REPORTE DE VISITA:

Exconvento de Santo
Domingo de Guzmán

ELABORADO POR:
1
HENRRY PÉREZ REYES
 UNIVERSIDAD JUÁREZ
AUTÓNOMA DE TABASCO
DIVISIÓN ACADÉMICA DE
INGENIERÍA Y ARQUITECTURA
____________ . _____________
LICENCIATURA Y ARQUITECTURA

MATERIA:
PROYECTO III: ESPACIOS RELIGIOSOS

PROFESOR:
ARQ. JESÚS SALVATIERRA CAMACHO

TRABAJO:
REPORTE DE VISITA: EXCONVENTO DE SANTO
DOMINGO DE GUZMÁN.

ELABORADO POR:
HENRRY PEREZ REYES

FECHA:
24 DE NOVIEMBRE DEL 2020

02
 INDICE.

PORTADA
PRESENTACIÓN
INDICE
CONTENIDO:
ANTECEDENTES HISTORICOS
UBICACIÓN
ANÁLISIS GEOGRÁFICO
SITIO, ENTORNO Y CONTEXTO
PROGRAMA ARQUITECTÓNICO
ANALISIS DE ÁREAS
ZONIFICACIÓN
ANALISIS TIPOLOGICO
CONCLUSIÓN

03
 ANTECEDENTES HISTÓRICOS

El templo y exconvento de Santo

Domingo de Guzmán de Oxolotán, es
un monumento histórico de México,
ubicado en el Oxolotán, en el municipio
de Tacotalpa en el estado
de Tabasco, México. Fue fundado por la
orden de los fraíles franciscanos en el
año de 1633. Actualmente aloja
el Museo de la Sierra que es el museo
Virreinal de Tabasco, a cargo
del Instituto Nacional de Antropología e
Historia y recibe turistas que hacen
ecoturismo.
Las primeras incursiones españolas en esta región se dieron hacia 1531 cuando
después de derrotar a los indígenas zoques, Francisco de Montejo y León "el
Mozo" inició el reclutamiento forzoso de los indígenas para reforzar la conquista de
Campeche en donde dieron batalla al mando de Juan de Lerma. En el año de 1535,
las poblaciones de Tacotalpa y Oxolotán fueron encomendadas a Bernardino de
Medina, un español sediento de riquezas y aventuras que al poco las dejó
abandonadas; por el abandono de Medina las encomiendas le fueron entregadas a
Tomás Rijoles quien pasado un tiempo también las abandonó, por lo que luego de
una breve disputa fueron arrebatadas por Francisco de Montejo, quien el 27 de junio
de 1543 nombró como su representante a Francisco Ramírez.
En 1546, los frailes franciscanos inician la colonización del territorio de Tacotalpa,
oficiándo misas en los pueblos de Tacotalpa, Tapijulapa, Oxolotán, Noipac y
Puxcatán.
En 1572 los frailes franciscanos Francisco Silvestre Magallón, Bernabé de
Pastrana, Juan Fajardo, Buenaventura Valdés y Diego de Padilla, fundaron e
iniciaron la construcción del convento de Oxolotán y el de Poposá. Sin embargo,
diez años después, el convento de Oxolotán
pasó a manos de los frailes dominicos.
Hacía 1611 el vicario de Oxolotán era Fray
Juan de Bersástegui. Este adquirió a nombre
de la orden dominica el terreno conocido
como Raudal de Istatelté, dando inicio a las
enormes fincas cacaoteras con las cuales los
frailes dominicos se allegaban los recursos
necesarios para enfocar sus actividades a la
observancia, más que a la evangelización.

04
Bajo la dirección del fraile Antonio de Pamplona los dominicos concluyeron la
construcción del convento de Santo Domingo de Guzmán en 1633, y desde aquí
atendían las doctrinas de los pueblos de Tacotalpa, Tapijulapa, Puxcatán, Teapa,
Tecomajiaca, Jalapa, Astapa, Cacaos, Amatán, Ixtapangajoya y Solosuchiapa.1
Desafortunadamente, la importancia de Oxolotán, adquirida con la fundación del
convento y la congregación de indígenas, fue decayendo a partir de 1641, cuando
los cacaotales de Tacotalpa cobrarón un mayor auge debido a que la población
contaba con mejores vías de comunicación y un acceso más fácil que el de
Oxolotán.
Entrando el siglo XVIII el convento había venido a menos, lo que propició su
abandono definitivo.1 Entre los siglos XIX y los primeros años del siglo XX el edificio
religioso mostraba una imagen de total abandono donde el paso del tiempo, la
pérdida de elementos arquitectónicos, el crecimiento de la vegetación y las
inundaciones periódicas propiciaron la destrucción paulatina del edificio.
En 1926 durante la persecución religiosa emprendida por el entonces gobernador
de Tabasco Tomás Garrido Canabal, este ordenó dinamitar el convento,2 siendo
destruidas la sacristía, el claustro y la torre campanario, quedando en pie solo la
nave principal del templo, la cual fue usada como escuela, hasta que el techo se
desplomó, mientras que las otras áreas destruidas del convento, fueron utilizadas
como caballerizas.
En 1979 se inició la restauración del convento, y en 1988 se restauró la nave
principal donde fueron reemplazadas las vigas de madera que sostenían el techo, y
en su lugar se colocó una estructura de fierro para sostener las tejas de barro. Y se
habilitó en el espacio de cinco crujías que originalmente ocupaban el granero, la
cocina y el comedor, para exhibir oleos religiosos de la época y piezas de madera
labrada extraídas del convento.

05
 UBICACIÓN.

El objeto arquitectónico que se toma como referencia en este estudio es: El templo
y ex convento de Santo Domingo de Guzmán, el cual se encuentra en la dirección:
Vicente Guerrero s/n, Oxolotán, Tacotalpa, Tabasco.

06
ANÁLISIS GEOGRÁFICO.

07
 SITIO, ENTORNO Y CONTEXTO

SITIO.

DIRECCIÓN.
Calle Miguel Hidalgo, Esquina con Benito Juarez, CP 86890, Oxolotan, Tacotalpa,
Tabasco. Mexico.
LATITUD: 17°38´07.20” N
LONGITUD: 92°75´01.89’’ O
ALTITUD: 20 MSNM

ENTORNO.
Para poder definir su entorno, acudimos a la página del INEGI, estableciendo como
punto central la El templo y ex convento de Santo Domingo de Guzmán y un radio
de 100 metros. Podemos entonces analizar de su infraestructura lo siguiente:

08
 Cantidad de manzanas de la
unidad:
Manzanas con
Recubrimiento de la calle
Banqueta
Guarnición
Árboles o palmeras
Rampa para silla de ruedas
Alumbrado público
Letrero con nombre de la calle
Teléfono público
Restricción del paso a peatones
Restricción del paso a automóviles
Puesto semifijo
Puesto ambulante
Fecha de actualización:
38
En todas las En alguna En ninguna No
vialidades vialidad vialidad especificado
0 0 0 0
0 0 0 0
0 0 0 0
0 0 0 0
0 0 0 0
0 0 0 0
0 0 0 0
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0 0 no aplica no aplica
0 0 no aplica no aplica
0 0 0 0
0 0 0 0
Sin resultado

Viviendas Población
Particulares 0 De 0 a 14 años 0
Habitadas 0 De 15 a 29 años 0
Particulares habitadas 0 De 30 a 59 años 0
Particulares no habitadas 0 De 60 y más años 0
Con recubrimiento en piso 0 Con discapacidad 0
Con energía eléctrica 0 Fecha de actualización:
Con agua entubada 0
Con drenaje 0
Con servicio sanitario 0
Con 3 o más ocupantes por 0
cuarto
Fecha de actualización:

En el área denominada como entorno, destacan los siguientes elementos:

• Alrededor de 50 casas habitación

• Un parque justo en frente de la iglesia

09
 CONTEXTO.
Ahora, para definir el contexto, de igual forma acudimos a la página del INEGI, en
esta ocasión también pondremos como punto central El templo y ex convento de
Santo Domingo de Guzmán, pero a un radio de 500 metros. Podemos entonces,
analizar de su infraestructura lo siguiente:

Cantidad de manzanas de la 38
unidad:
Manzanas con En todas las En alguna En ninguna No
vialidades vialidad vialidad especificado
Recubrimiento de la calle 0 0 0 0
Banqueta 0 0 0 0
Guarnición 0 0 0 0
Árboles o palmeras 0 0 0 0
Rampa para silla de ruedas 0 0 0 0
Alumbrado público 0 0 0 0
Letrero con nombre de la calle 0 0 0 0
Teléfono público 0 0 0 0
Restricción del paso a peatones 0 0 no aplica no aplica
Restricción del paso a automóviles 0 0 no aplica no aplica
Puesto semifijo 0 0 0 0
Puesto ambulante 0 0 0 0
Fecha de actualización:

010
 Viviendas Población
Particulares 0 De 0 a 14 años 0
Habitadas 0 De 15 a 29 años 0
Particulares habitadas 0 De 30 a 59 años 0
Particulares no habitadas 0 De 60 y más años 0
Con recubrimiento en piso 0 Con discapacidad 0
Con energía eléctrica 0 Fecha de actualización:
Con agua entubada 0
Con drenaje 0
Con servicio sanitario 0
Con 3 o más ocupantes por 0
cuarto
Fecha de actualización:

El conjunto cuenta con el suficiente espacio libre en el terreno como para tener
dentro de las inmediaciones su propio estacionamiento, sin embargo, las
condiciones del contexto en el que esta ubicada esta iglesia hacen viable la falta del
mismo, pues, aunque es una iglesia grande y que pudiese ser muy visitada, las
vialidades alrededor de ella funcionan bastante bien como estacionamiento, debido
a eso, la necesidad de un estacionamiento, puede que no sea de preocupación para
los feligreses.

posible
estacionamiento

circulación

Vista satelital a 290 metros, sobre el nivel del mar 011

 ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO

PLANTA ARQUITECTÓNICA

012
El convento fue construido con piedra bola traída del río de La Sierra y cuenta con
detalles en ladrillos. Tiene la disposición del conjunto conventual tradicional
de templo, atrio y claustro y la arquitectura recia de los conventos mendicantes
del siglo XVI.

Originalmente, el convento constaba de dos plantas, esto se sabe porque las

construcciones del claustro tienen losas planas que pertenecen al entrepiso lo cual
significa que antes existía una segunda nivel además de que hay huellas de
mechinales donde se empotrraban las vigas, así como también, hay huellas de otros
elementos que formaban parte del conjunto, tales como, la cocina y el granero,
aunque no se tiene una descripción de cómo era, ya que en 1926 el claustro fue
dinamitado por los seguidores del ex gobernador Tomás Garrido Canabal, por lo
que la planta alta desapareció, al igual que varias de las habitaciones y otros
espacios de la planta baja como la sacristía y la torre campanario.

Su portada es un ejemplo del estilo plateresco clásico, con columnillas y decoración

inspirada en el renacimiento italiano. Su fachada es aplanada y en color rojo "óxido"
con detalles en amarillo ocre. El techo original era de teja y palma y fue reconstruido
con tejas de barro suspendidas por varas de caña sobre una armadura de madera,
pero durante la persecución religiosa en el estado, los garridśtas destruyeron parte
del convento incluido el techo, por lo que al ser restaurado el convento en 1988 se
colocó techumbre de estructura metálica.

La entrada cuenta con una sola portada sencilla de un solo cuerpo con un arco de
laja de medio punto y de un solo cuerpo en el acceso y en la ventana superior. A
cada lado de la puerta figuran unas pilastras semi empotradas en la fachada y que
son rematadas a la altura de la ventana, por medallones circulares, uno muestra la
flor de lis y el otro el símbolo del sol y la luna, en relieve; ambos, flanqueados por
pequeños cuadros, también en relieve con figuras de unicornios, más a los extremos
en la parte baja, hay un nicho a cada lado con peana y venera.

En la pared lateral izquierda de la nave principal, existe una gran puerta de acceso,
en forma de arco de cantera adintelado flanqueado por dos columnas cuadradas,
013
en la parte superior del arco tiene un relieve de la flor de Liz y debajo del otro relieve
de un rostro humano. En la columna de la derecha del arco tiene un relieve del sol
y en la columna de la izquierda el relieve representa a la luna.

El espacio de lo que fuera el gran atrio de este templo, fue usado para construir la
plaza pública del poblado, por lo que la gran cruz que se localizaba originalmente
en el atrio, quedó dentro del perímetro del parque público.

El interior del templo es de una sola nave de grandes proporciones donde hay
colocadas imágenes de santos. Aquí se guarda el "Santo Sepulcro" el cual
permanece casi siempre cubierto, excepto en ocasiones muy especiales. También
se encuentra en su interiór una pila bautismal monolítica del siglo XVI, así como dos
campanas que originalmente se localizaabn en la torre campanario, misma que fue
dinamitada en 1926.

Las paredes de la nave principal son altas y la piedra bola fue recubierta con
aplanado, la pared izquierda cuenta con una gran puerta de acceso en forma de
arco con dintel de cantera y dos grandes ventanas en forma de arco; la pared lateral
derecha tiene dos pequeños nichos en los que se muestran imágenes de santos y
una pequeña ventana en forma de arco.

En el atar principal, está enmarcado por un gran arco de cantera, y en él se localiza

un gran crucifijo de madera, a sus pies, se encuentra una urna de madera y cristal
en cuyo interior se localiza una imagen de Santo Domingo de Guzmán, al lado
derecho se encuentra un cuadro con la imagen de la Virgen de Guadalupe, y otra
urna de madera y cristal que resguarda una imagen de la Virgen de Guadalupe,
mientras que al lado izquierdo se encuentra una imagen del Papa San Juan Pablo
II

La techumbre que originalmente estaba hecha de vigas de madera, fue

reemplazada en 1988 por vigas de fierro que sostienen tejas de barro.

014
Debajo de la nave principal del convento existe un sótano cuyo acceso se encuentra
cerrado al público.

Fuera de la nave principal, se localizan construcciones en ruinas de lo que fuera la

sacristía y las habitaciones de los frailes, que fueron dinamitadas también en 1926
por instrucciones del ex gobernador Tomás Garrido Canabal.

MUSEO DE LA SIERRA

En una de las áreas del ex convento donde originalmente se encontraban la cocina

y el comedor, se localiza actualmente el "Museo de La Sierra" o también llamado
Museo de Oxolotán, el cual consta de cuatro salas.

• Sala 1: Se exhiben algunas fotografías del convento antes de ser restaurado,

dos óleos pintados en tela de los siglos XVII y XIX con representaciones
religiosas, además de las esculturas de San Mateo, San Lucas y San Juan
realizadas en madera estofada, tallada y pintada del siglo XVIII. También se
muestran dos pequeñas pilastras salomónicas que, al parecer formaban parte
de un retablo del siglo XVIII.

• Sala 2: Esta sala está reservada para las exposiciones temporales que alberga
el museo.

• Sala 3: Contiene varios cuadros que narran la historia del lugar desde los
tiempos prehispánicos, exhibe también una columna de retablo con capitel
corintio del siglo XVI, un óleo sobre tela del siglo XVII representando a Santiago
de Galicia (Matamoros) y una columna tritóstila de retablo del siglo XVI, tallada
y pintada.

• Sala 4: Se exhiben 2 columnas salomónicas de retablo del siglo XVIII talladas y

doradas; un óleo sobre tela del siglo XVIII representando el martirio de un santo;
además varios fragmentos de retablo de los siglos XVII y XVIII. Hay también
varias campanas originales que destacan por su hermosa talla, decorado y
antigüedad.
015
 ANALISIS ARQUITECTÓNICO EXTERIOR

Acceso a áreas verdes Vista de exterior y

Fachada convento
trasera

Área de baños Campanas

Áreas verdes
Fachada lateral

Fachada principal 016

 Vestíbulo Altar
Vestíbulo

Museo Oratorio

Altar
Acceso lateral

Acceso principal 017

Altar
 Techo de teja Ventana
superior

nichos nichos

Pilastras Pilastras
semi semi
empotradas empotradas

Acceso con medallones

arco de dos
puntos

018
 ANALISIS SENSORIAL

TIPO CALIFICACIÓ DESCRIPCIÓN

N
auditivo 8 En el templo no se percibe sonido alguno que
perturbe la estancia en el lugar, esto es debido
a la localidad, pues es un pueblo con pocas
Templo y ex convento de Santo Domingo de Guzmán

personas y esto influye a hacerlo muy

tranquilo. Aunque la acústica de la nave se
pierde conforme más lejos del altar estés,
debido a las dimensiones de la misma.
oftálmico 8 Debido a los materiales (probablemente
también a que el día de la visita fue lluvioso)
en el templo se percibía un olor a humedad, y
también un delicado aroma a velas
quemándose, que hacia el ambiente más
apacible, no se detectaron malos olores en
ningún espacio.
visual 8 En ornamentación el templo no tiene mucho
que ofrecer, no por fuera ni por dentro,
aunque creo que no es necesario, pues sus
dimensiones y materiales crean un ambiente
bastante sacro y a la vez misterioso
táctil 9 El templo es demasiado táctil, y también es
muy sincero en sus materiales pues destacan
con sus texturas, en especial la piedra bola que
es una textura muy difícil de ignorar y es
aplicada de una forma que te hace sentir estar
en otro lugar.

019
 CONCLUSIÓN

El templo y ex convento de santo Domingo de Guzmán es un lugar donde se vive el

sentir de un pueblo fiel, que a pesar de las generaciones aún sigue luchando por
mantener en pie su templo, creo que este edificio retrata a la perfección la forma tan
fiel en que los pueblos de tabasco adoptaron el catolicismo.

No hay nada en los alrededores que te distraiga de la imponencia de este edificio,

incluso el parque que está ubicado justo al frente del templo, pareciera que está
hecho para enmarcar el mismo.

Una de las sensaciones que destacan en este edificio es lo siniestro que se sienten
algunos espacios, creo que incluso eso es parte de la adoración, el sentir que por
la especie de miedo que emanaba el lugar tenía que respetarlo, incluso la poca luz
que crea espacios tenebrosos y con acentuación en lugares específicos, simulando
algún tipo de esperanza de perder lo tenebroso en esos mismos espacios, es un
juego mental en el que participan en conjunto los materiales y la luz.

020