Ficha de Lectura

Título: Referencia Bibligráfica

Relación entre el arte y los derechos humanos .

1. Introducción
Se intenta hacer una reflexión ante la relación de los derechos humanos y el arte como una forma
de reparación a la víctima, así como una manera de expresarse; se dice que los responsables de la
reparación a las victimas normalmente son lo Estados ya sea por acción o por omisión.
No se puede pedir a las víctimas que se reparen simbólica o artísticamente, el uso del arte en un
ámbito de reparación no siempre tiene un diálogo entre el artista, victimas y responsables por lo
que no se tiene una efectividad en cuanto al objetivo
Se habla de una reparación integral y un transformador
Uprimny y Saffon: la reparación integral requiere de la aplicación de cinco elementos
1.Restitucion del derecho
2. comprensión o indemnización económica
3. rehabilitación física, psicológica
4. garantías de satisfacción
5 garantías de no repetición
La reparación transformadora con el que se busca superar lo tradicional es decir no solo devolver
a las victimas su estado anterior a la violencia sino debe contribuir con la transformación de las
relaciones de poder y las desigualdades que han favorecido con la violación de los derechos
humanos.

Arte en relación: rehabilitación (técnicas terapéuticas), garantías de satisfacción (elementos de la

verdad , memoria ay dignificación de la s victimas), garantías de no repetición(papel pedagógico y
sensibilización, educativo)
El arte para reparar a las victimas debe preocuparse por las garantías de satisfacción y no
repetición, incorporar contenido ético y estético que contribuye con la modificación de las
condiciones que generan la violación de los derechos humanos
2. obras originadas en una decisión judicial o estatal como miembro de reparación a las
victimas
Se muestran casos adelantados en la corte interamericana de derechos humanos contra Perú
unidos por la misma obra de arte (el ojo que llora)
Uso del arte como mecanismo de reparación a las victimas
Caso 1: Barrios altos vs Perú
- Culmino con una sentencia condenatoria del 30 de noviembre de 2001donde se establece
la obligación del estado de elegir un monumento como homenaje a la s victima; la
sentencia inaugura una línea jurisprudencial que se caracteriza por incluir obras de arte
como parte de la reparación integral con una tendencia a ordenar monumentos o placas
conmemorativos como obras adecuadas para cumplir con los componentes relacionados
con la reparación a las víctimas.
- Obras materializadas en espacio publico
- Problema (en barrios altos fueron asesinados 15 personas por el grupo colina formado por
 agentes del estado; el congreso aprobó una ley de amnistía que permitió la libertad de
varios militares responsables de los hechos)
- La sentencia estableció que este tipo de autoamnistía son prácticas de impunidad que
burla a las víctimas.
- La esencia del ojo que llora es la denuncia, acusación y queja de las víctimas y personas
adoloridas por el gobierno de terror instaurado por los fujimoristas (corriente política
personalista en torno a la figura del expresidente)
Caso 2: Castro Castro vs Perú
- Termino con una sentencia condenatoria del 25 de noviembre de 2006
- Problema (muerte de 45 presos y lesiones y torturas de más de 175 personas acusadas de
terrorismos y de pertenecer al grupo guerrillero sendero luminoso Comisión y victimas
solicitaron como garantía de satisfacción y no repetición un monumento en la zona del
penal
- La corte estableció que el ojo que llora creado para un reconocimiento público a las
víctimas de la violencia en Perú, se solicitó a las familias de las víctimas del ojo que llora si
se podían agregar a las víctimas de castro castro en el monumento a lo cual las familias se
negaron y rechazaros Esta decisión de la Corte generó un fuerte rechazo por parte de la
Asociación de Familiares de Víctimas del Terrorismo (Afavit), por considerar una afrenta a
la memoria de sus víctimas la orden de incluir los nombres de subversivos en el
monumento, y permitir la convivencia simbólica de victimarios de Sendero Luminoso y del
Movimiento Revolucionario Túpac Amaru, como Morote y Pardavé
- Perú obligado a reparar incluso al más abyecto de los criminales y que pese al natural
sentimiento por la magnitud de los crímenes.
- Se trataba de un tema político interno sin embargo en términos jurídicos si la corte
interamericana de derechos humanos determino que hubo una violación de los derechos
humanos por tanto el estado está obligado a reparar el daño
Caso 3: Cantua vs peru
- Sentencia condenatoria 29 de noviembre de 2006
- Hace referencia al secuestro tortura y desaparición forzada de un profesor y varios
estudiantes de la universidad nacional de educación en a cantuta
- Problema: ausencia de una investigación completa y sistematizada
- Marco de las garantías de satisfacción y no repetición, el estado peruano declaro que ya
existía en lima el monumento el ojo que llora
- La corte estableció que el estado debe asegurar que dentro del plazo de un a las 10
personas declaradas como victimas ejecutadas o de desaparición forzada en la sentencia
se encontraran representadas en dicho monumento
- Se pidió el mismo permiso o una consideración a las familias de las víctimas en el
monumento del ojo que llora, en este caso las familias aceptaron incluir a las víctimas de la
cantuta en el monumento del ojo que llora, mostrando una empatía simbólica con los
estudiantes masacrados y desaparecidos
El ojo que llora el un ejemplo de la discusión política que muestra la neutralidad del arte y que
existen diversos sentidos frente al pasado
Obra de arte en el marco de reparación a las víctimas de violaciones a los derechos es un campo
de disputa política
Se ve una distancia entre agentes profesionales y profano y entre los responsables estatales y las
propias víctimas para el cumplimiento y realización de la medida de reparación

Una financiación de las obras de arte por parte de los responsables es obligación de los
la concepción y preferiblemente el desarrollo de las obras deben tener la posibilidad de ser
comprendidas por las víctimas, y sobre todo, no presentarse como nuevas formas de dominación
transformadas en representaciones simbólicas, a través de la estandarización o imposición de
símbolos.
Procesos de construcción colectiva deben ser legítimos especialmente si se tiene en cuenta que
las personas inmiscuidas en procesos de violación a los derechos humanos evocan una idea de
democracia
3. OBRAS O PRÁCTICAS ARTÍSTICAS PROVENIENTES DE LA PROPIA INICIATIVA DE LOS
ARTISTAS
- Presenta la relación entre el arte y las garantías de no repetición tienen como objetivo,
lograr cambios sociales para que las atrocidades no vuelvan a ocurrir
- Conformada técnica y estéticamente de tal manera que contribuyera a modificar las
condiciones de vulnerabilidad que posibilitan la violación a los derechos humanos
- Efecto de las obras de arte cuyo tema son los derechos humanos
1. Efecto sensibilizador: herramienta cognitiva didáctica emocional o comunicativamente
que le permite al espectador u observador aproximarse a un universo que le es
desconocido, depende de la manera en cómo los seres humanos reciben los
dispositivos; las obras de arte posibilitan acercamientos cognitivos diferentes
Función de información sensible contribuye a llenar un vacío de conocimiento sobre
puntos Notables en la sociedad que otros medios no muestran o son desapercibidos.
2. Efecto transformador: permite modificar las condiciones de vulnerabilidad que facilitan
la violación de los derechos humanos, donde se usa el arte como herramienta ante la
lucha y resistencia política
- Características técnicas de la obra están determinadas a si las victimas tiene mayor o
menor inclusión
- Este efecto contribuye con la modificación de las estructuras y superestructuras de una
sociedad asimétrica
Las obras que sean hechas por los artistas libremente deben cumplir con al menos cuatro
de los siguientes supuestos parase tomados como parte de la reparación integral :
: 1. Que la obra de arte haya sido precedida por un proceso estatal, sea judicial o
administrativo, donde se hayan determinado los responsables del daño o el perjuicio a la
víctima.
2. Que haya sido ordenada por un juez o por una autoridad competente como un
mecanismo expreso de reparación integral o de reparación simbólica.
3. Que la concepción y ejecución de la obra haya sido el resultado de un proceso creativo
conjunto entre el artista y las víctimas, y no solamente del artista.
4. Que la financiación y responsabilidad de la ejecución de la obra esté a cargo del
responsable del daño o el perjuicio.
5. Que la obra haya tenido en cuenta el contexto sociocultural de la víctima.
4. OBRAS O PRÁCTICAS ARTÍSTICAS QUE REALIZAN LAS VÍCTIMAS QUE HAN SUFRIDO
VIOLACIONES A SUS DERECHOS HUMANOS
La victimas son las que toman la iniciativa del diseño y obra de las obras
-Madres de Soacha: madres de jóvenes asesinados y enterrados en fosas comunes,
aunque el gobierno hizo una investigación de los hechos, esta investigación y condena
a los responsables no se ha finalizado
Estos hechos si que se pudieron ocultar, pero no fue a así ya que las madres tomaron la
iniciativa, lo que hizo que se cambiara la forma en la que se les veía, ya no eran solo
amas de casa sino también se convirtieron en defensoras de los derechos humanos
El proceso de subjetivación y empoderamiento, el arte es un medio de resistencia, de
denuncia y de lucha, y al mismo tiempo un mecanismo de sensibilización y búsqueda
de organismos nacionales e internacionales a la causa