Manual de

Siddhamrit Surya Kriya Yoga

SHABAD SURAT SANGAM ASHRAM

 INTRODUCCIÓN

Hoy en día existen miles de objetos de lujo y comfort y medios a nuestra disposición para
obtenerlos fácilmente.Sin embargo, hemos acumulado varias enfermedades físicas y mentales.
Innumerables medicinas y los más sofisticados sistemas médicos están disponibles en el mercado
pero no son de alguna ayuda. Las terapias alternativas están gananado terreno entre las personas
precisamente por este motivo. Aún así, estas terapias tienen sus limitaciones.

El problema, como muchos científicos empiezan a reconocer, es que estamos tratando

solamente los síntomas y no la enfermedad en sí misma. La verdadera causa de la enfermedad reside
en la mente y en el prana (la energía vital).

Paramahamsa Swami Buddhapuri Ji, conocido entre sus allegados como ‘Científico Espiritual’
debido a su actitud hacia la espiritualidad, ha estado sopesando tales preguntas en los últimos 35 años.
Tras haber perfeccionado varios sistemas de yoga tales como Hatha Yoga, Raja Yoga, Karma Yoga,
Bhakti y otros tantos, encontró que el ser humano, inconsciente de su potencial oculto, busca
soluciones permanentes para sus problemas en fuentes momentáneas externas. Fue entonces cuando
recurrió al sol, la fuente definitiva de poder y energía. Los primeros experimentos resultaron ser
sorprendentes, más allá de toda expectativa, por lo que diseñó un mecanismo que pudiera satisfacer
las necesidades de cada uno y lo llamó ‘Siddhamrita Surya Kriya Yoga (SSKY).

A pesar de que el nombre es nuevo, la práctica en sí es antigua y ha sido registrada en varias

escrituras sagradas. Este yoga se practica para absorber el calor y la luz del sol (mientras éste aún está
leve) por medio de los ojos cerrados. En los niveles avanzados de la práctica (existen siete) se puede
realizar con los ojos abiertos y combinar varios mudras y bandhas y otras kriyas secretas incluso hasta
cuando el sol está en su punto más alto.

Durante el proceso, la energía solar llega al cerebro y estimula la secreción de Melatonina, la

cual es el ‘fluido de vida’. Además, regula la glándula maestra (la glándula Pineal) que aporta
equilibrio, combinada con las demás glándulas. Durante este proceso, los rayos solares ayudan a
eliminar toda impureza del sistema nervioso. Por consiguiente, el sistema inmunitario aumenta
gradualmente y el cuerpo se libera de las enfermedades por si mismo. La mente se libera del estrés
ya que esta práctica ayuda a obtener un sueño más profundo; produce el flujo adecuado de la sangre
a través de los nervios del cerebro que a su vez rejuvenecen las células del cerebro.

A pesar de los beneficios físicos y mentales, esta práctia no es sólo una terapia o una técnica
de sanación sino más bien un ejercicio puramente espiritual. Con la práctica regular, la conciencia
incrementa y la energía interna que fluye en el cuerpo conduce al despertar del Kundalini.
Sucesivamente, el cuerpo va más allá de la urgencia natural del hambre, la sed, el frío y el calor.
Finalmente, como citan las escrituras, es posible alcanzar un cuerpo inmortal (siddha deha), libre de
enfermedades, vejez e incluso la muerte.
 ¿QUÉ ES SSKYOGA?
El SSKYoga (Siddhamrit Surya Kriya Yoga) es una técnica de meditación que es la síntesis
de las disciplinas yóguicas.

Existen dos tipos de fuerzas principales, el Sol y la Luna, que gobiernan el mundo externo.
También es cierto que rigen nuestrol mundo interior. La sede del sol se encuentra en el plexo solar y
la glándula pineal es la sede de la Luna. Somos un universo en miniatura y al igual que todo el
universo, estamos compuestos de los cinco elelmentos los cuales provienen de una misma fuente.

Todos los misterios de la naturaleza se abrirían ante nosotros si, y solo si, pudiésemos
comprender el nexo que existe entre Pinda (el Ser) y Brahmananda (el Universo). El SSKYoga se
propone precisamnete esto. Para comprender esta práctica esotérica, tratemos de entender el
significado contenido en el nombre mismo.

Siddhamrit: Se refiere a la región sutil de nuestro cuerpo, es decir, ‘Sahasrara’, situado en la corona
de la cabeza o a nivel más burdo, en el cerebro y sus cuerpos subsidiarios, desde donde las diferentes
hormonas emiten sus secreciones responsables de la nutrición y el crecimiento.

Surya: El sol, la fuente definitiva de toda energía. En nuestro cuerpo se refiere a la región del plexo
solar, el cual es la morada del Kundalini o la serpiente de los místicos poderes.

Kriya: Significa una acción o una procedimiento completo.

Yoga: Unión con lo definitivo, no sólo la fusión con el Divino tras haber abandonado el cuerpo, sino
más bien el descenso del Divino al plano físico.

El SSKYoga es un proceso completo para unirnos activamente con lo Definitivo a través del
sol. A pesar de que tenemos un sol (fuerza vital) dentro de nuestro cuerpo, sin embargo éste se ve
atenuado por la acumulación de desechos y sustancias tóxicas. Nosotros nos servimos de la luz del
sol externo para invocar a nuestro sol interior uniéndolos a ambos a través de los ojos.

Definitivamente tenemos una fuente de energía dentro mas no podemos localizarla.

Alcanzamos dicha fuente solamente en la oscuridad del sueño. El resto del tiempo estamos
simplemente desperdiciando energía a través de los nueve agujeros, es decir, a través de los ojos, la
boca, la nariz, etc., y para poder compensar esta pérdida de energía recurrimos al alimento en forma
de sustancias comestibles. En el SSKYoga nosotros nos unimos directamente a la fuente infinita de
energía, por medio de los ojos.
El Sol en las escrituras

Significado:
La totalidad del mundo animado e inanimado
Debe su existencia al Sol,
el Señor manifestado en el mundo físico.
El da nacimiento a la vida.
Todo yajna (rito), lluvia, alimento y consciencia se deben a El.
(Suryopanishad)

“Suave ciertamente es la luz y agradable a los ojos ver el sol”

(Eclesiastés 11:17)

“La luna y el sol son ambos la encarnación de la luz. Dentro de su luz se encuentra Dios, el
Incomparable. Oh maestro espiritual, contempla a Dios. En dicha luz está contenido todo el
universo creado”.
(Guru Granth Sahib – libro sagrado de los Sikhs)

El significado del Sol

El sol es la fuente de toda energía. Ésta se manifiesta en las plantas como alimento
fotosintetico. Por tanto, es esta misma energía que hombres y animales toman a través del alimento
para su nutrición. El alimento que consumimos es digerido en el estómago. El alimento no digerido
es expuulsado del cuerpo mientras que el alimento digerido nutre la sangre, la carne, los huesos, la
médula osea, etc.
El bloqueo
El alimento que comemos se vuelve impuro mientras pasa a través de los subsiguientes estados
de la cadena alimenticia. Se le llama impuro porque lo que ingerimos es materia + energía. Es sólo
energía lo que buscamos a través del alimento, sin embargo, para obtnener esa energía
inevitablemente tenemos que absorber también materia, sencillamente no hay otra opción. La materia
que ingerimos a través del alimento continuará acumulando desechos y de este modo creará
obstáculos en el flujo libre de energía (prana).

Con el paso del tiempo, los desechos normalmente se acumulan dentro del cuerpo produciendo
la contaminación de la sangre y ensuciando los órganos del cuerpo. Las células empiezan a funcionar
mal y como resultado el cuerpo comienza a enfermarse y finalmente decae en la vejez para morir
sucesivamente. Los desechos de los que estamos hablando no se refieren únicamente a la comida no
digerida sino también a los productos formados por el proceso de mantenimiento y sustento de la vida,
por ejemplo los radicales libres.

Remedio al rescate
Los textos de medicina oriental consideran nuestros cuerpos formados por cinco elementos,
los mismos que componen el universo, ellos son: tierra, agua, fuego, aire y éter. Estos elementos no
son los mismos que emplea la química. La base del Ayurveda de la India o la acupuntura china gira
alrededor del principio de equilibrar estos cinco elementos. De éstos, la tierra y el agua son
considerados como los elementos burdos y los tres restantes como sutiles. En nuestros cuerpos
predomina la parte burda. Ello resulta evidente por que apenas podemos usar alrededor de un 1/10
del total de la capacidad de nuestro cerebro y de nuestros pulmones.

Una mayor actividad de los pulmones nos llevará a una mayor oxigenación y rejuvenecimiento
del cerebro. Deberíamos recordar siempre que nuestros cuerpos son autosuficientes. Es una idea falsa
creer que la enfermedad es el resultado de un ataque externo, al contrario es el resultado de la avería
del organismo interior. Si tan sólo pudiésemos controlar nuestra actitud mental y los varios sistemas
de nuestro cuerpo alejaríamos todo tipo de malestares.

Por consiguiente, todo lo que deberíamos hacer es encontrar un método para incrementar la
capacidad de nuestro cerebro, pulmones, corazón, etc. Esto sería posible solo si hacemos que en
nosotros predominen los elementos sutiles. La prevalencia de elementos sutiles no significa la
abolición o ausencia de los elementos burdos. Éstos últimos serían transformados, cambiando su
naturaleza misma.

Investigaciones
Sri Aurobindo de Pondicherry dedicó toda su vida al trabajo de transformación de su cuerpo
físico en una forma que no pudiese ser tocado por la muerte (una forma física inmortal). Para ello
expresó la necesidad de un alimento libre de desechos y elementos burdos y que contuvieran luz o
energía en su forma más cruda.
 Actualmente, el alimento que ingerimos disminuye el fuego en nuestros cuerpos que es el
responsable de romper los s alimentos y transformarlos en moléculas de energía para su absorción
directa .Esto nos resulta evidente si observamos que hoy en día se sufre por la sobre alimentación
(malestares por el exceso de comida).

A medida que este fuego disminuye, los nervios, la mente y todos los órganos de nuestro
cuerpo se van llenando de desechos (radicales libres, etc.) y perdida de vitalidad. El nexo con nuesra
fuente infinita de poder (kundalini) se debilita, adviene la vejez y finalmente la muerte.

Por tanto, todo lo que deberíamos hacer es incrementar este fuego en nuestros cuerpos, el cual
disminuye con la edad.. Para ello necesitamos una forma de alimento que sea predominante en energía
o que sea completamente pura energía. Pero antes de pasar a esta nueva forma de alimentación
necesitaremos de un método para aumntar gradualmente el fuego dentro de nosotros mismos de modo
que podamos digerir completamente los alimentos que consumimos en la actualidad y además elimine
al máximo los dechos de nuestros cuerpos, de modo que éstos no se acumulen dentro.

La fuente de dicha energía alimentticia es el sol y el método de digerrir este alimento es el

SSKYoga. El sol es en sí mismo fuego. La luz solar se vuelve alimento si ingerimos su energía por
medio de los ojos y no indirectamente a través de la cadena alimenticia como lo hemos estado
haciendo. Si podemos captar la energía solar directamente el fuego en nuestros cuerpos aumentará
dando vitalidad máxima a los órgnos y terminando así todo malestar o enfermedad. Hasta la Biblia
dice: “El hombre no vive sólo de pan...” (Deuteronomio 8:3).

El cuerpo humano es nutrido directamente por estimulación de la luz solar o indirectamente a

través de los alimentos, los fluidos que bebe o el aire que respira, el cual ha sido vitalizado por la
energَa de la luz del sol.

Cuando la luz entra en el ojo, millones de células sensitivas de luz la convierten en impulsos
eléctricos. Estos impulsos viajan a lo largo del nervio óptico hasta el cerebro y una vez allí activan la
glándula del hipotálamo. El hipotálamo forma parte del sistema endocrino, el cual gobierna la
mayoría de las funciones autónomas del cuerpo tales como la presión sanguínea, la temperatura
corporal, la respiración, la digestión, la función sexual, estados de ánimo, el sistema inmunológico,
el proceso de envejecimiento y el ritmo cardíaco.

La conexión con el Sol

Es a través de las interacciones sutiles de los ojos que atraemos prana del universo, la actividad
de las fosas nasales y los pulmones son un proceso secundario. En realidad es la médula oblongada
la que controla la actividad muscular que hace entrar y salir el aire del cuerpo.

Los rayos del sol gobiernan el trabajo de la Glándula Pineal que afectan el hipotálamo. La
Glándula Pineal secreta, entre otras cosas, una hormona llamada Melatonina. Se ha descubierto que
la cantidad secretada de Melatonina aumenta gradualmente hasta llegar a la juventud para luego
estabilizarse y decrece hasta llegar a la vejez para luego detenerse. Se ha descubierto que la
Melatonina es secretada en ausencia de los rayos solares y su secreción alcanza su mayor producción
durante las 2-3 a.m.
 Debemos recordar que durante el sueño profundo nuestra consciencia se retira y descansa en
el corazón. Puesto que la secreción de Melatonina alcanza su nivel máximo durante el sueño profundo,
se podría decir que la Melatonina es secretada cuando la conciencia del hombre se conecta con su ser
interior durante el sueño profundo.

Ambas fases de vigilia y sueño profundo están íntimamente entrelazadas. Si el estado de

vigilia es íntegro y sano, el estado de sueño también será profundo. Dicho de otro modo, mayor sea
la energía solar que logremos atraer, prana, alimento, agua, etc., durante el estado de vigilia, mayor
será la secreciٕón de hormonas como la Melatonina durante el sueño. Esta cantidad aumentada de
Melatonina secretada hará que nuestro sueño sea mucho más completo y profundo. Como resultado,
el descanso que una vez ganábamos por medio de ocho horas de sueño ahora sería posible en muchas
menos horas.

La meta del SSKYoga: una raza de superhombres

La técnica del SSKYoga tiene como meta un objetivo mucho más grande que la simple
sanación de las enfermedades físicas. La sanación se podría considerar como un producto secundario
de la práctica del SSKYoga.

La verdadera meta del SSKYoga es la inmortalidad, no solamente hipotética (como el fundirse

con la divinidad tras abandonar el cuerpo) sino como una concreta inmortalidad física, un cuerpo que
estaría más allá de la muerte y la destrucción. En un cuerpo inmortal de este tipo, el alma y el cuerpo
serían imposibles de distinguir.

Recordemos que el cuerpo inmortal no es la meta sino un mero testimonio del estado inmortal
que implica la trans-substanciación del cuerpo físico por medio del descenso del Supremo.

Superhombres en el pasado
La Teosofía menciona al maestro Morya y a Kuthumi como seres inmortales. Paramahamsa
Yogananda habló sobre Babaji Nagraj, quien tenía un cuerpo incorrupto inmortal. Sin embargo, la
referencia más convincente que disponemos viene de la vida de Ramalinga Swami, quien
desmaterializó su cuerpo incorrupto al final del siglo XIX en Vadalur, Tamil Nadu, ante la vista de
miles de personas. En sus poesías él aseguraba poseer un cuerpo incorrupto, adquirido por la gracia
de Dios. Su desmaterialización fue registrada en el periódico oficial Gaceta de Chennai. El
magistrado del distrito inspeccionó el incidente junto a un oficial inglés y ambos declararon la
vericidad del evento.
 LAS SIETE FASES DEL SSKYOGA

La técnica SSKYoga ha sido dividida en siete fases (3+4).

PRIMERA FASE: os ojos se mantienen cerrados mientras la energía solar es absorbida por el cuerpo.

SEGUNDA FASE: los ojos se abren gradualmente. De todos modos, la concentración es dentro y
uno no mira fijamente al sol externo.

TERCERA FASE: la práctica se hace con los ojos completamente abiertos, manteniendo la
concentración dentro. Los ojos deben estar relajados.

CUARTA FASE: la práctica es realizada para desvelar los secretos del cuerpo. Las señales de
progreso son la expansión gradual del Anahata Nada a través del cuerpo y el despertar gradual de la
kundalini.

QUINTA Y SEXTA FASE: se emplean el Khechari Mudrra, Shambhavi Mudra, Kriya Kundalini
Pranayama, Dhar Nauli (un tipo de kirya para purificar la región abdominal), Svar Sadhana
(expansión de las siete octavas de la escala musical) para difundir el nectar secretado de la cabeza y
el fuego ardiente en la región del plexo solar y de allí expandirlo a todos los poros del cuerpo. La pura
Bhakti Bhava (sentimiento devocional) se manifiesta dentro. Esta fase es la base para la preparación
de la trans-substanciación del cuerpo humano. Se culmina en el alba del Samadhi, como testimonian
los Shastras.

SÉPTIMA FASE: es donde todas las fases se juntan. Es la fase posterior al samadhi o posterior a la
iluminación. La práctica puede ser llevada a cabo sin la asistencia del sol externo porque el Sol interno
está completamente iluminado.

EL CURSO BÁSICO
El proceso principal consiste en la transmisión de los rayos solares al cerebro manteniendo los ojos
cerrados a 90° frente el sol; para hacer más efectivo y potente el proceso, la práctica básica ha sido
integrada con las seis partes siguientes:

1) Ejercicios energizantes para los ojos

2) Ejercicios de respiración
3) Canto de mantras
4) Mudras o gestos con las manos
5) Yoga Nidra (yoga del sueño)
6) Oración para beneficio de todos los seres

El proceso completo tarde unos 30-40 minutos. Se realiza dos veces al día, mañana y tarde. Durante
los veranos, la sección matutina empieza al amanecer y la sección vespertina termina con el
crepúsculo. Sin embargo, durante los inviernos el proceso debe de empezar cuando el sol se ha
iluminado completamente (cuando el disco solar se ve por completo, N.d.T.). Como regla general la
práctica debería llevarse a cabo cuando el sol se siente tibio en la piel sin que cause la sensación de
quemado.

Los primeros diez minutos se dedican a los ejercicios de los ojos y de la respiración. Los siguientes
20 minutos al canto de mantras con varios mudras (gestos manuales). Durante los últimos 10 minutos
se acuesta en el sueño yóguico. El proceso se cierra con una oración por el bienestar universal de
todos los seres.

Ejercicio para energizar los ojos:

Los ojos son la puerta principal por la que los rayos solares entran a nuestro cuerpo. Por tanto hay
que purificarlos y energizarlos de antemano:

Frota ambas manos de modo que éstas se calienten y luego con las palmas de tus manos en forma de
hueco, cubre tus ojos y relájalos por un minuto.

Con los ojos aún cerrados, coloca los dedos medio y anular sobre ellos para masajealos. Haz una
ligera presión y masajealos, empezando lentamente y luego acelera, haz esto por un minuto. Luego
masajea tu rostro suavemente, tu cabeza, tus manos, pies, pecho, vientre, espalda, en fin todo el cuerpo.

Lleva el mento hasta el pecho y abre bien los ojos con una inhalación y ciérralos herméticamente con
la expiración (repetir 20 veces, primero lentamente y luego aumentando el ritmo – sin mirar el sol,
respira enérgicamente).

Ejercicio de respiración
Se siguen tres ejercicios de respiración antes de empezar con la meditación para expandir los
pulmones aumentando su capacidad. La principal sugerencia es mantener los ojos cerrados y
dirigidos hacia el sol. El sol es la principal fuerza motriz que nos ayuda a traer más prana hasta el
Sushumna.

El primer ejercicio es una respiración torácica. Colocamos ambas manos sobre el pecho. Al inhalar,
expande el pecho y al exhalar vacíalo. Usa tus manos como apoyo. Empieza con un ritmo lento y sin
hacer algún ruido, luego incrementa el ritmo y la fuerza gradualmente, produciendo un sonido.
Finalmente inhala tanto como puedas y retén el aire dentro, luego expulsa el aire lenta y
silenciosamente.

El segundo ejercicio es una respiración abdominal. En este ejercicio colocamos ambas manos sobre
el abdomen inferior, una sobre la otra. Expande el abdomen durante la inhalación y vacíalo durante
la exhalación. Guía el movimiento con las manos. Repite esta operación durante un minuto o dos,
primero con ritmo lento y luego acelerado. Al final toma una inspiración profunda y retenla por el
tiempo que puedas y sin forzarla, luego expira lentamente sin hacer algún sonido.
El tercer ejercicio de la secuencia es la respiración al revés para forzar el prana hacia el Sushumna.
Para ello nos sentamos erguidos y colocamos ambas manos sobre nuestros hombros. El cuello
estirado hacia atrás y entonces repetimos diez procesos respiratorios empezando con ritmo lento para
luego aumentar el ritmo durante un minuto. Retener el aire el tiempo que te sea cómodo y luego
expúlsalo lenta y silenciosamente.

Canto de mantras
Siéntate erguido y de cara al sol, con las manos descansando en el regazo, los ojos cerrados y la
cabeza inclinada que forme una línea recta con el sol. En esta posición relajada nos focalizamos
internamente, usasmos los mantras con diferentes mudras. El primer mantra es Shakti mantra:

Om Hram Hrim Hraum Saha Suryaya Namah (se repite diez veces, los sonidos Hram, Hrim, Hraum
y Saha deberían ser forzados desde la región del plexo solar. Este mantra debe ser acompañado por
el mudra naman (ver imagen más adelante).

El siguiente mantra es el Surya Gayatri Mantra, los demás mudras se practican mientras se canta este
mantra. Este mantra nos ayuda a expandir nuestra consciencia más allá del límite del ego:

Om Adityaya vidmahe
Sahasra Kirnaya dhimahi
Tannah Suryah prachodayat

El significado de este mantra es: “Meditamos en el inmenso poder dador de vida del Sol, el cual
nos guía, nos refugiamos en El para que sus rayos dorados nos iluminen y nos conduzca al
conocimiento y la bienaventuranza”.

Durante este proceso realizamos siete mudras principales que se deben practica en el siguiente
orden:

1° Naman Mudra (mudra de la oración). Ambas palmas de la mano juntas, poner los pulgares en la
garganta y los dedos indices debajo del mento, los demás dedos lejos del mento. Conojos cerrados
mirando al sol. (ver imagen)
2° Avahana Mudra (mudra de la invitación). Levantad ambas manos verticalmente, los pulgares
cerrados y los dedos separados y extendidos, las palmas de la mano de frente al sol. (ver imagen)

3° Sinhakrant Mudra (mudra del león). Ambas manos levantadas al nivel de los hombros,
simulando un león que ataca, los dedos extendidos imitando las garras del felino y el pecho hacia
afuera, los ojos cerrados y alzados hacia el entrecejo. (ver imagen)

4° Utthan Mudra (mudra naciente). Hay dos formas de realizar este mudra. Se puede sentar con
las piernas cruzadas en la postura del loto y colocar las palmas de las manos sobre las rodillas con
los dedos hacia el interior de las piernas. En la segunda variación se puede sentar con las piernas
extendidas frente a si, apoyando las manos detrás en el suelo. (ver imágenes)
5° Pankaj Mudra (mudra del loto). Los dedos pulgares y meñiques de ambas manos se juntan
mientras el resto de los dedos se extienden, formando una flor de loto. Los codos descansn
apoyados sobre el costado y las manos hacia adelante. (ver imagen)

6° Alingan Mudra (mudra envolvente). Los brazos extendidos al nivel de los hombros, dedos
separados y extendidos pero relajados. (ver imagen)

7° Arghya Mudra (mudra de la ofrenda). Ambas manos forman una copa que fluye hacia abajo del
plexo solar, los ojos cerrados y orándole al Sol con sentimiento de entrega y amor, para que nos
otorgue su gracia. (ver imagen). Respirad profundamente y retener el aliento, clamando
internamente para ganar el amor del Sol. Luego con los ojos aún cerrados, mirad hacia arriba, el
cuerpo estable y la mente centrada en el interior, inhalar y exhalar por la punta de la nariz. Sentid
que la cabeza está llena de los rayos solares y que la luz fluye a través de todo el cuerpo y la espina
dorsal y la energía latente (kundalini) se alza por la columna. A continuación se inhala y exhala
usando el vientre sin hacer algún sonido. Sentid la luz en cada célula del cuerpo. Centrarse en el
punto donde los ángulos de nuestros dos ojos se unen dentro de la cabeza. Después, con los ojos
aún cerrados y hacia arriba, frotar suavemente todo el cuerpo con las manos, especialmente las
partes del cuerpo que estén tensas.
Yoga Nidra (Postura del cadáver). Extenderse en el suelo con la cabeza de cara al sol (ver imagen).
Con los ojos cerrados, realizar una respiración abdominal con el cuerpo bien relajado en el regazo
de la madre Tierra. Pasados 5-10 minutos, estirar el cuerpo, sentarse en posición erguida otra vez
(Naman Mudra) y cantar el Shakti mantra diez veces. Luego, sentado aún en Naman mudra, cantar
la oración universal para la paz, la prosperidad y la felicidad de todos los seres:

oṃ sarve bhavantu sukhinaḥ

sarve santu nirāmayāḥ
sarve bhadrāṇi paśyantu mā kaścidduḥ khabhāgbhaveta।
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ॥

Terminada la oración, postrarse ante la Madre Tierra y agradecerle sinceramente. Todo este proceso
toma entre 30-40 minutos. Todos los ejercicios y los mudras deberían realizarse en modo tal que no
haya tensión en el cuerpo.