Está en la página 1de 47

GNESIS DE LOS REYES DEL GRIAL

Traduccin: Carlos Estrada / Ana Indriago Conferencia de Sir Laurence Gardner, Titulo en ingles: Genesis Of The Grail Kings

Mientras que la investigacin para el antecesor de este libro, La Herencia del Santo Grial, se bas en el Nuevo Testamento, El Gnesis de los Reyes del Grial se concentra en los tiempos del Antiguo Testamento, especialmente, en los primeros relatos de los libros del Gnesis y del xodo.

Como se ha descubierto en estudios previos, los textos del Evangelio que han sido de dominio pblico por siglos, a menudo guardan poca relacin con las historias de primera mano de la era con la cual se relacionan.

El Nuevo Testamento, como lo conocemos, fue compilado por los Obispos del siglo IV para sustentar la recin manipulada fe cristiana y, en la misma manera, las escrituras del Antiguo Testamento se disearon para apoyar la fe hebrea emergente, en lugar de representar el hecho histrico.

Claramente, uno tiene que volver a las escrituras pre-bblicas para encontrar cualquier anomala, pero el problema en trminos bblicos es que las primeras escrituras hebreas (las cuales fueron re-estructuradas muchos siglos despus) fueron escritas solo entre los siglos VI y I AC, as que no es probable que sean completamente autnticas al relatar historias de millares de aos antes. Ciertamente, es obvio que este es el caso porque, cuando estos libros fueron escritos inicialmente, su propsito expreso fue transmitir la historia de una religin que no surgi realmente hasta bien entrada la historia ancestral.

La Biblia explica que la historia del linaje de sangre comenz con Adn y Eva, de cuyo tercer hijo, Seth, evolucion una lnea que progres a travs de Matusaln, No y, eventualmente, Abraham, quien lleg a ser el gran patriarca de la nacin hebrea. El texto relata que Abraham llev a su familia hacia el oeste fuera de Mesopotamia (hoy en da Iraq) a la tierra de Canan (Palestina), de donde algunos de sus descendientes se desplazaron a Egipto. Despus de muchas generaciones, viajaron de regreso a Canan donde, en su momento, David de Beln lleg a ser Rey de los reinos recin constituidos de Judea e Israel.

Si lo vemos como se presenta en las escrituras, esto es una saga fascinante, pero no hay por ningn lado nada que indique por qu la lnea ancestral de David y sus herederos subsiguientes, era especial de alguna manera. De hecho, lo contrario es el caso; sus antepasados son presentados como una sucesin de buscadores errantes de territorio, que no se ha visto sean de importancia particular hasta los tiempos del mismo Rey David.

Su historia bblica no aguanta una comparacin con, digamos, los faraones contemporneos del antiguo Egipto, pero de su importancia, se nos dice, viene del hecho que Abraham y sus descendientes, fueron designados como 'el pueblo elegido de Dios'. Esto, por supuesto, nos pone a dudar porque, segn el Antiguo Testamento, su Dios solo los condujo por una cadena de hambrunas, guerras y dificultades generales, en lugar de actuar como su pastor misericordioso - una imagen que slo es representada de vez en cuando.

Dado que el primer grupo de estos libros, posteriormente cannicos, se escribi mientras los judos estaban en cautiverio en la Babilonia Mesopotmica del siglo VI AC, entonces es evidente que fue en Babilonia donde se guardaron los registros originales. De hecho, desde la poca de Adn, digamos, a travs de unas diecinueve generaciones hasta Abraham, toda la historia patriarcal hebrea fue mesopotmica. Ms especficamente, la historia era de Sumeria, en la Mesopotamia meridional, donde los antiguos sumerios de hecho se refirieron a los prados del delta del ufrates como el Edn.

Al investigar para el libro La Herencia del Santo Grial, se evidenci que constituan buenas fuentes de informacin de apoyo, los distintos Evangelios y textos que no fueron escogidos por los obispos para su inclusin en el Nuevo Testamento cannico - los libros que fueron estratgicamente ignorados. En forma similar, hubo libros que se excluyeron del Antiguo Testamento: los libros de Enoc y de los Jubileos, por ejemplo.

Un trabajo adicional, al cul se le presta atencin, especficamente en los libros del Antiguo Testamento de Joshua y 2-Samuel, es el libro de Jasher. Pero a pesar de la importancia aparente de Jasher para los escritores hebreos, no se incluy en la seleccin final. Tambin, el libro de los Nmeros gua nuestra atencin al libro de Las Guerras de Jehov, mientras que en el libro de Isaas, se nos lleva al libro del Seor. El mismo hecho que estas escrituras sean mencionadas en la Biblia, significa que deben ser anteriores al Antiguo Testamento. De hecho, todos son citados como importantes pero, por una razn u otra, los redactores vieron la oportunidad para excluirlos cuando se hizo la seleccin cannica.

A menudo nos hemos preguntado por qu el Dios bblico de los hebreos los condujo por pruebas, tribulaciones, inundaciones y desastres cuando, de vez en cuando, l parece haber actuado con una personalidad bastante opuesta y misericordiosa. La respuesta es que, aunque aparentemente ahora es acogido en un contexto general como Dios nico por las iglesias judas y cristianas, hubo originalmente una diferencia clara entre las figuras de Jehov y El Seor. Ellos eran, en la prctica, deidades bastante diferenciadas. El dios al que llamaban Jehov, era tradicionalmente un Dios tempestuoso - un Dios de la ira y la venganza, mientras que el Dios al que se refirieron como El Seor, surge como un Dios de la fecundidad y la sabidura.

En tiempos antiguos, la palabra hebrea prevaleciente para Seor era Adn, mientras que el aparente nombre personal de Jehov no se utiliz en absoluto. Vena de la raz hebrea original YHWH (Yahweh), que significaba 'soy lo que soy' - una declaracin que se le atribuye haber dicho Dios a Moiss en el monte Sina, centenares de aos despus de la poca de Abraham. Sin embargo, la Biblia tambin aclara que el Dios de Abraham, fue llamado realmente El Shaddai, que significa Montaa Alta.

Jehov, por lo tanto, no era en absoluto un nombre. Los primeros textos se refieren simplemente a El Shaddai y a su contraparte Adn. Los cananeos llamaron a estos Dioses El Elyon y Baal, significando exactamente lo mismo: Montaa Alta y Seor. En las Biblia modernas, las definiciones Dios y el Seor son utilizadas y entremezcladas como si se refirieran al mismo personaje de Jehov, pero originalmente no era as. Uno era un dios vengativo (un aniquilador de personas), y el otro era un Dios social (un benefactor de personas). Adicionalmente, en contraste con las enseanzas de la Biblia, varias tradiciones relatan que estos Dioses, ambos tenan padres, esposas, hijos e hijas.

A travs de la era patriarcal, los hebreos emergentes intentaron apoyar a Adn el Seor pero, en cada giro, El Shaddai (El Dios tempestuoso Jehov) se vengaba con inundaciones, tempestades, hambrunas y destruccin general. An en los tiempos de cautiverio (alrededor del ao 586 AC), la Biblia explica que Jerusaln fue derrocada por orden de Jehov. Entonces, decenas de millares de israelitas fueron tomados como rehenes en Babilonia, simplemente porque uno de sus reyes pasados (un descendiente del Rey David) haba erigido altares en veneracin de Baal el Adn.

Fue durante el transcurso de este cautiverio que los israelitas finalmente cedieron. Ellos decidieron, despus de generaciones de apoyo de Adn , sucumbir al opuesto Dios de la ira, desarrollando una nueva religin sin temor de su retribucin. Fue, de hecho, en este momento que el nombre aparente de Jehov apareci por primera vez - poco ms de 500 aos antes de la poca de Jess. A continuacin, la Iglesia Cristiana tambin puso abordo a Jehov, llamndolo simplemente Dios, y todos los conceptos hasta ahora sociales de Adn, se desecharon totalmente. Las dos religiones fueron ambas de all en adelante fe de temor, e incluso hoy en da sus seguidores se denominan como 'temerosos de Dios'.

Esto nos aporta el conocimiento de que, dentro de un panten general de dioses y diosas (muchos de los cuales se mencionan realmente en la Biblia), haba dos Dioses predominantes y opuestos. En culturas diferentes se les ha llamado El Elyon y Baal, El Shaddai y Adon, Ahriman y Mazda, Jehov y el Seor, Dios y el Padre - pero estos modismos no son nombres personales; todos ellos son definiciones titulares.

Para descubrir las identidades de estos Dioses, no debemos mirar ms all de donde originalmente se les registr como operativos. Al respecto, textos antiguos cananeos (descubiertos en Siria en 1.920) revelan que sus respectivas cortes estaban en el valle del Tigris y el ufrates, en la Sumeria Mesopotmica sobre el delta Edn del Golfo Prsico.

Los registros escritos sumerios se pueden rastrear hasta el 3er milenio AC y en ellos se explica que los Dioses en cuestin eran hermanos. En Sumeria, el Dios tempestuoso quien eventualmente lleg a ser conocido como Jehov, se llamaba Enlil o Ilul-kur-gal (que significa el Alto de la Montaa) y su hermano, quien lleg a ser Adn el Seor, se llamaba Enki - un nombre muy apropiado porque Enki significa el Arquetipo.

Los textos nos informan que fue Enlil quien trajo el Diluvio; fue Enlil quien destruy Ur y Babilonia, y fue Enlil quien se opuso constantemente a la educacin y la iluminacin de la humanidad. De hecho, un texto sirio original, relata que fue Enlil-Jehov quien arras las ciudades de Sodoma y Gomorra en el Mar Muerto - no porque fuesen guaridas de la maldad como se ensea generalmente, sino porque ellos eran grandes centros de sabidura y aprendizaje.

Por otro lado, fue Enki, quien (a pesar de la ira vengativa de su hermano) otorg a los sumerios acceso al rbol del Conocimiento y al rbol de la Vida. Fue Enki quien estableci la estrategia de escape durante el Diluvio, y fue Enki quien entreg las Tablas del Destino, honradas por todos los tiempos - las tablas de la ley cientfica que llegaron a ser los cimientos de las originales escuelas de misterios en Egipto.

Muchos libros mencionan la escuela hermtica del Faran Tutmosis III, quien rein cerca del ao 1.450 AC, pero generalmente no es sabido que la escuela que l hered era la original Corte del Dragn, fundada por los sacerdotes de Mendes cerca del ao 2.200 AC. Posteriormente, fue ratificado por la 12va dinasta de la Reina Sobeknefru como una Soberana Orden Sacerdotal, para ser llevada eventualmente desde Egipto a los Reyes de Jerusaln y los Prncipes del Mar Negro de Scythia. Hace alrededor de 600 aos, el Rey Segismundo de Hungra reconstituy la Orden, que existe hoy da como La Corte Imperial y Real de la Soberana del Dragn, bajo los auspicios de la Casa de Vere de Anjou.

Los reyes de la primera sucesin (quienes reinaron en Sumeria y Egipto antes llegar a ser Reyes de Israel) al instalarse fueron ungidos con la grasa del Dragn: el cocodrilo sagrado. Esta noble bestia fue conocida en Egipto como el Messeh (del cual deriv el verbo hebreo "ungir") - y los Reyes de esta sucesin dinstica fueron conocidos como Dragones o Mesas (significando Los Ungidos). En tiempos del conflicto, cuando se unieron los ejrcitos de los diferentes reinos, se escogi un lder general y fue llamado el Gran Dragn (el Rey de Reyes) o, como mejor conocemos el nombre en su antigua forma cltica, el Pendragn.

Un aspecto interesante de la palabra 'realeza' es que es idntica a parentesco (N. Del T.: se refiere a las palabras en idioma ingls kingship y kinship respectivamente). En su forma original kingship era kainship, y el primer Rey de la sucesin Mesinica era el Can bblico (Kain), la Cabeza de la Casa Sumeria de Kish. Al reconocer esto, uno puede ver inmediatamente una anomala de origen en la historia tradicional del Gnesis, pues la lnea histrica hasta llegar a David y Jess, no era en absoluto de Adn y el hijo de Eva Seth. Era del hijo de Eva, Can, cuyos sucesores registrados (aunque se les da poco espacio en el Antiguo Testamento) fueron los primeros grandes reyes de Mesopotamia y Egipto.

Al leer la Biblia con este conocimiento en mente, entonces vienen a aparecer dos importantes caractersticas ms. La enseanza convencional cita generalmente a Can como el primer hijo de Adn y Eva - pero no lo era; inclusive el libro del Gnesis nos dice que no lo fue. De hecho, confirma cmo Eva le dijo a Adn que el padre de Can era El Seor, quien era por supuesto Enki el Arquetipo. An fuera de la Biblia, en las escrituras del Talmud hebreo y el Midrash, queda bastante claro que Can no era el hijo de Adn.

As que, qu ms se nos ha enseado equivocadamente acerca de este aspecto particular de la historia? El libro del Gnesis (en su traduccin inglesa) nos dice que Can era 'un labrador del suelo' - pero esto no es en absoluto lo que los textos originales dicen. Lo que dicen es que Can tuvo 'dominio sobre la tierra', que es un asunto bastante diferente cuando se considera su status de rey.

Los traductores de Biblia parecen haber tenido un problema constante con la palabra Tierra - a menudo traducindola como suelo, arcilla o polvo, en vez de reconocerla como

relacionada con La Tierra. An en el caso de Adn y Eva, los traductores cometieron evidentes errores. La Biblia dice, 'Masculino y femenino los cre, y a l le llam Adn'. Escrituras ms antiguas utilizan la palabra ms completa Adma, que significa 'de la Tierra'. Sin embargo, esto no significaba que ellos estaban hechos de tierra; significa (como la Biblia ncora hebrea explica en trminos precisos) que ellos eran Terrcolas.

Hace alrededor de 6.000 aos, Adn y Eva (conocidos entonces como Atbba y Kva - y llamados colectivamente el Adma) fueron criados con propsitos de realeza por Enki y su esposa y hermana Nn-khursag. Esto sucedi en una 'cmara de creacin' la cual en los anales sumerios se le denomina la Casa de Shimt (Shi-im-t que significa 'aliento - viento vida'). Adn y Eva ciertamente no eran las primeras personas en la Tierra, pero fueron los primeros de la sucesin real alqumicamente ideada. A Nn-khursag se le llam la Dama del Embrin, o la Dama de la Vida, y era la madre sustituta de Atbba y Kva, quienes fueron creados a partir de un vulo humano fertilizado por el Seor Enki.

Fue a causa del ttulo de Nn-khursag, la Dama de la Vida, que a Kva posteriormente le fue dada la misma distincin por los hebreos. De hecho, el nombre Kva (Ava o Eva) en forma subsiguiente signific "vida". Hay un interesante paralelo aqu porque, en sumerio, el modismo La Dama de la Vida era Nn-t (Nin significa Dama, y t significa Vida). Sin embargo, otra palabra sumeria, ti (con pronunciacin ms larga: "tii") significa 'costilla' - y fue en virtud de la confusin entre las dos palabras, t y ti, por parte de los hebreos, que Eva lleg a ser incorrectamente asociada con la costilla de Adn.

Tanto Enki como Nn-khursag (junto con su hermano Enlil - el posterior Jehov) perteneci a un panten de Dioses y diosas conocidos como los Anunnaki, lo cual, en sumerio, significa 'el Cielo vino a la Tierra' (An-unna-ki). De hecho, la Gran Asamblea de los Anunnaki (llamada luego la Corte de los Elohim) se menciona realmente en el Salmo No. 82 del Antiguo Testamento, en donde Jehov hace su ofrecimiento de poder supremo sobre los otros Dioses.

Segn la tradicin del Dragn, la importancia de Can era que l fue producido directamente por Enki y Kva, as que su sangre era tres cuartos Anunnaki, mientras que sus hermanastros, Hevel y Satnael (mejor conocidos como Abel y Seth), eran menos de la

mitad Anunnaki, siendo la progenitura de Atbba y Kva (Adn y Eva). La sangre Anunnaki de Can era tan avanzada, que se dijo que la sangre de Abel, su hermano, era muy terrestre en comparacin. Se relat en las escrituras que Can 'surgi muy por encima de Abel', para que la sangre de su hermano fuera tragada por la tierra - pero esta descripcin original fue completamente mal interpretada por la Biblia moderna, la cual ahora afirma que Can 'se alz contra Abel' y derram su sangre sobre la tierra. Esto, no es de ningn modo lo mismo.

La historia ahora puede proseguir, considerando el ms antiguo Escudo de Armas en la historia soberana - un ttulo que denotara el linaje Mesinico del Dragn a lo largo de los tiempos. Los sumerios se referan a esta insignia como el el Gra-Al, pero la historia bblica se refieren a l como la Marca de Can. Esta Marca es presentada por la Iglesia moderna como si fuera una forma de maldicin, pero en la Biblia no se le define as. El Gnesis realmente cuenta que, habiendo discutido con Jehov sobre un asunto de observancia soberana, Can temi por su vida. Consecuentemente, el Seor puso una marca sobre Can, jurando una venganza sptupla contra sus enemigos.

Nunca se ha comprendido completamente por qu Jehov habra decidido proteger a Can, cuando fue l quien tuvo la queja contra Jehov. Pero el hecho es que Jehov no tom esta decisin; la Marca sobre Can fue puesta por el Seor - y el Seor (el Adn) no era Jehov sino el propio Padre de Can, Enki.

Pocas personas piensan jams piensan en cuestionarse acerca de los supuestos enemigos de Can, como se los define en el Gnesis. Quines podran haber sido? De dnde habran venido? De acuerdo a la Biblia slo existan Adn y Eva, junto con sus hijos Can y Abel y aparentemente Can mat a Abel. Por lo tanto, si uno acepta el texto por lo que dice, no haba ms nadie que pudiera ser enemigo de Can!

El Gra-Al sumerio, al cul la tradicin bblica le llama la Marca de Can, era un digno smbolo as como la Copa de las Aguas, o la Rosi-Crucis (la Copa de Roco), y fue identificada en todos los registros (inclusive en los anales egipcios, fenicios y hebreos) como una Cruz roja vertical centrada dentro de un Crculo. A travs de las eras fue

desarrollada y embellecida, pero siempre ha permanecido esencialmente igual y se le reconoce como el smbolo original del Santo Grial.

Otra anomala se presenta poco despus en el Gnesis, cuando se nos dice que Can encontr esposa. Quines en toda la tierra podran ser los padres de ella, si Adn y Eva eran la nica pareja viva? Luego, sin ni siquiera afrontar esta anomala, el Gnesis procede a dar una lista de los descendientes de Can! De todo esto se saca en claro, que ha sido editada informacin importante del relato del Antiguo Testamento. Simplemente, exista mucha ms gente por esa poca y no es difcil encontrar sus historias fuera de la Biblia. A parte de los registros sumerios, incluso textos antiguos hebreos y cristianos dan mucha ms informacin al respecto.

Para aumentar an ms la sucesin histrica de Can, este se cas con su hermanastra, una princesa pura Anunnaki llamada Luluwa. Su padre era Enki y su madre fue Lilith, una nieta de Enlil. Aunque no nos da el nombre de la esposa de Can, la Biblia da el nombre de su hijo menor Enoc (Hench), mientras que los registros sumerios citan a su hijo mayor y sucesor real Atn, quien quizs es ms conocido como el Rey Etna de Kish.

Se deca que Etna 'camin entre los Dioses' y fue alimentado de la Planta del Nacimiento (o el rbol de la Vida como se le llama en el Gnesis). De all en adelante los reyes de esa lnea, fueron denominados como las ramas del rbol - y la palabra antigua para rama era 'klone' (clon). En tiempos posteriores, esta Planta o rbol se redefini como la Vid y as el Gra-Al, la Vid y el linaje Mesinico, llegaron a entrelazarse en la literatura del Santo Grial de las eras subsiguientes.

En virtud del cruce as concebido, esta sucesin real se model especficamente para liderazgo y, en todos los aspectos del conocimiento, la cultura, la conciencia, la sabidura y la intuicin, estaba altamente avanzada respecto a sus contemporneos mundanos. Para conservar su sangre lo ms pura posible, siempre se casaron con un pariente cercano, porque se conoca completamente que el gen predominante de la sucesin era portado por la sangre de la madre. Hoy en da a esto lo llamamos ADN Mitocondrial. Y as naci una tradicin heredada por sus descendientes reales en Egipto, y por los posteriores gobernantes clticos de Europa. La verdadera realeza fue mantenida, fue transferida a

travs de la hembra y los matrimonios reales fueron por lo tanto, estratgicamente concertados con hermanastras maternas o primos de la lnea maternal.

Habiendo llegado al punto dnde se menciona por primera vez la Planta del Nacimiento en los registros, estamos alrededor del ao 3.500 AC, y es aqu donde comenzamos a aprender cmo fue alimentada oralmente la sucesin real desde los primeros das con suplementos corporales. Esta prctica original continu por ms de 1.000 aos, hasta que el programa de alimentacin se volvi completamente cientfico y alqumico.

Antes discutir la dieta real en detalle, vale la pena considerar por qu todos los personajes importantes de Sangre Real (los Sangral) que progresaron a partir de Can y sus hijos, fueron estratgicamente ignorados por los hebreos y por la Iglesia cristiana, en favor de promocionar una lnea paralela menor, a partir de Seth, el hijo de Adn. Por qu que la inmediata dinasta Cananea fue rehuida por los atemorizados discpulos de EnlilJehov?

En el libro del Gnesis del Antiguo Testamento, las lneas de descendencia se dan a partir de Can y de su hermanastro Seth, pero es de inters destacar, que los nombres detallados en las primeras generaciones son bastante similares en cada lista, aunque se dan en un orden diferente: Enoc, Jared, Mahalaleel, Matusaln y Lamec. En vista de esto, a menudo se ha sugerido que la lnea descendiente desde Seth hasta el hijo de Lamech, No, fue creada por los compiladores de Biblia, para evitar mostrar la verdadera descendencia desde Can hasta la poca de No. Si este fuese el caso, entonces algo debe haber ocurrido durante la vida de No para causar que la historia ancestral fuese velada por los escritores posteriores, como de hecho es transmitido en la Biblia misma.

En esa etapa de la historia familiar, el vengativo Jehov aparentemente advirti a No y a sus hijos contra la ingestin de sangre - un edicto que lleg a ser expresamente importante para el estilo de vida hebreo posterior. Desde hace mucho tiempo ha sido una acostumbrada prctica juda, colgar carne para que sangre antes de cocinarla y consumirla pero, por contraste, la fe cristiana se preocupa especialmente por la ingestin figurada de sangre. En la tradicin cristiana, se acostumbra tomar el sacramento de la Comunin (la

Eucarista), en la que el vino se bebe del cliz sagrado, representando simblicamente la sangre de Jess: la sangre de la Vid Mesinica.

Podra ser, por lo tanto, que la costumbre cristiana moderna es un salto atrs involuntario a algn ritual lejano pre-No al que Jehov se opuso? Si ese es el caso, entonces ya que se sabe que el Cliz es un smbolo enteramente femenino que ha sido emblemtico de la matriz de los primeros tiempos (como se discuti en el libro La Herencia del Santo Grial), podra esta sangre Mesinica (ahora simbolizada por el vino) haber sido un extracto de sangre menstrual en los tiempos originales?

La respuesta a estas preguntas es S, eso era precisamente la costumbre - pero no era tan insulso como quizs parezca. De hecho, pocos de nosotros pensamos en cuestionar las fuentes mximas de muchas de las medicinas y suplementos corporales que hoy en da se ingieren - y aquellos que son conocedores a menudo estaran reacios a decirnos. La hormona Premarin, por ejemplo, viene de la orina de yeguas preadas, mientras que ciertas hormonas del crecimiento y la Insulina se fabrican del E. Coli - una bacteria fecal.

El extracto de sangre en cuestin era, en el primer caso, el de Nn-khursag la hermanaesposa de Enki, la denominada Dama de la Vida. Era una esencia sagrada Anunnaki, definida como la ms poderosa de todas las fuerzas vitales y se le veneraba como Fuego de Estrellas. Fue del vientre de Nn-khursag que naci la lnea real y fue su sangre, el divino Fuego de Estrellas, con el que la sucesin del Dragn se aliment suplementariamente. En el antiguo Egipto, a Nn-khursag se le llam Isis y, bajo cualquier nombre, ella era la madre mxima de la lnea Mesinica, pues era suyo el gen de de la lnea matriarcal que constituy el comienzo de la realeza.

Vale recordar, por lo tanto, que el edicto bblico de abstenerse de la sangre no provino de Enki el Sabio, sino de Enlil-Jehov, el Dios de la ira y la venganza que habra instigado el Diluvio, forzado el caos en Ur y Babilonia, y habra intentado engaar a Adn dicindole que morira si coma del rbol del Conocimiento. Este no era un dios que le agradaran las personas y los registros sumerios son muy claros al respecto. De ah que, si l prohiba la ingesta de sangre, no es probable que hubiese sido un edicto para el beneficio de No y sus descendientes; sino ms probablemente para su detrimento.

En trminos estrictos, el original Fuego de Estrellas era la esencia lunar de la Diosa, pero an dentro de un entorno mundano cotidiano, la menstruacin contiene las secreciones endocrinas ms valiosas, especialmente la de las glndulas pineal y pituitaria . La glndula pineal del cerebro, se asoci en particular directamente con el rbol de la Vida, pues de esta glndula diminuta, se deca que secretaba la esencia misma de la activa longevidad, conocida como soma - o como los griegos la llamaron, ambrosa.

En crculos msticos, la flor menstrual (la que tiene el flujo) (N.del T.: en idioma ingls la palabra Flow-er contiene las mismas slabas que la palabra flor y tambin es la contraccin de ella la fluente) por mucho tiempo se le ha conocido como la flor, y se le representa como un lirio o un loto. De hecho, la definicin 'flor' es la misma raz de la palabra moderna flor en el idioma ingls. En Sumeria antigua, las hembras claves de la sucesin real todas eran veneradas como lirios, teniendo nombres tales como Lili, Luluwa, Lilith, Lilutu y Lillette.

En la representacin pictrica, el Dragn Mesinico guarda poca relacin con la bestia alada de la mitologa occidental posterior que respira fuego. Era, en esencia, una serpiente de grandes fauces con cuatro patas muy similar a un cocodrilo o un lagarto. Este era el Messeh sagrado cuyo nombre era Draco. Esta bestia soberana, era un smbolo divino de los faraones egipcios, un smbolo del Terapeutote egipcio en Karnak y Qumrn, mientras que tambin era la serpiente marina Bistea Neptunis de los Reyes Pescadores descendientes Merovingios en Gaul.

En las referencias a serpientes en textos hebreos antiguos, se usa la palabra nahash (de la raz NHSH), pero esto no se relaciona con serpientes en la manera en que quizs nosotros las percibamos como vboras venenosas. Se relaciona con las serpientes en su capacidad tradicional de mensajeras de sabidura e iluminacin pues la palabra nahash realmente significa "descifrar", "averiguar". Las serpientes, de una forma u otra, siempre se asociaron con la sabidura y la sanacin - con los rboles de la Vida y del Conocimiento, siendo costumbre identificarlos con serpientes. De hecho, el emblema de muchas asociaciones mdicas actuales es precisamente esta imagen de una serpiente enrollada alrededor de la Planta del Nacimiento - una representacin mostrada en los relieves de la antigua Sumeria, como el propio smbolo personal de Enki.

En forma interesante, otro smbolo comn para las organizaciones de atencin mdicas representan dos serpientes enrolladas, dando vueltas en espiral alrededor del caduceo alado de Hermes el Mago. En estos casos, el simbolismo verdadero del ritual del Fuego de Estrellas se transmite y este smbolo se puede trazar hasta el origen mismo de las escuelas alqumicas de misterio y las instituciones gnsticas. Los registros explican que el bculo central y las serpientes entrelazadas, representan la mdula espinal y el sistema nervioso sensorial. Las dos alas superiores significan las estructuras ventriculares laterales del cerebro. Entre las alas, arriba de la columna vertebral, se muestra el pequeo nodo central de la glndula pineal.

La combinacin de la pineal central y sus alas laterales por mucho tiempo se ha conocido el Cisne y en el conocimiento del Grial (como en algunos crculos del Yoga), el Cisne es emblemtico del ser completamente iluminado. Este es reino mximo de la conciencia lograda por los Caballeros medievales del Cisne - como el personificado por figuras caballerescas tales como Parcival y Lohengrin.

La pineal es una glndula muy pequea, con forma de pino cnico. Se sita en el centro del cerebro, aunque fuera de los ventrculos, y no forma parte de la masa cerebra como tal. Con el tamao de un grano de maz, el cientfico ptico francs del siglo XVII, Ren Descartes, pens que era el asiento del alma - el punto en que la mente y el cuerpo se unen. Los antiguos griegos pensaban igual y en el siglo IV AC., Herofilo describi a la glndula pineal como un rgano que regula el flujo de los pensamientos.

En los das de la antigua Sumeria, los sacerdotes de Anu (el padre de Enlil y Enki) perfeccionaron y elaboraron un ramificada ciencia mdica en base a sustancias vivas, siendo un componente esencial el Fuego de Estrellas menstrual. En el primer caso, fue esencia lunar Anunnaki pura llamada el oro de los dioses, con la que se alimentaba a los reyes y reinas de la sucesin del Dragn. Ms tarde, sin embargo, en Egipto y el Mediterrneo, los extractos menstruales se recolectaron ritualmente a partir de sacerdotisas vrgenes sagradas, quienes eran veneradas como las Mujeres Escarlata. De hecho, la misma palabra ritual, tiene su origen en esta prctica y en la palabra ritu (rubor), lo que defina la ceremonia sagrada.

Desde luego los suplementos hormonales, son utilizados por el estamento actual rganoteraputico, pero sus secreciones inherentes (tales como la melatonina y la serotonina), se obtienen a partir de glndulas disecadas de rganos muertos y carecen de los elementos realmente importantes que slo existen en la fbrica glandular del humano vivo.

En el simbolismo del fuego de la antigua alquimia, el color rojo es sinnimo del metal oro. En algunas tradiciones (inclusive los tantras hindes), al rojo tambin se le identifica como negro. De all que la diosa Kali se dice que es roja y negra. Sin embargo, la herencia original de Kali era sumeria, y se deca que era Kalimth, la hermana de Luluwa, la esposa de Can. Kali era una de las primeras princesas de la casa del Dragn y por su asociacin con el Fuego de Estrellas, ella lleg a ser la diosa del tiempo, las estaciones, los perodos y los ciclos.

Por lo tanto en los primeros das, los metales de los alquimistas no eran metales comunes, sino sustancias vivas, y los misterios ancestrales eran de naturaleza fsica, no metafsica. De hecho la palabra 'secreto' tiene su origen en el conocimiento oculto de las secreciones glandulares. La verdad era el ritu, del cual no slo se deriva la palabra ritual, sino tambin las palabras raz y rojo. El ritu, se deca, se revela como materia fsica en la forma del ms puro y noble de todos metales: el oro, el cual se crea representaba la verdad mxima.

As como la palabra secreto tiene su origen en la traduccin de una antigua palabra, as tambin otras palabras relacionadas tienen bases similares. En el antiguo Egipto, la palabra Amn se utilizaba para significar algo oculto o escondido. La palabra oculto significa lo mismo: 'Escondido de la vista' - y aun hoy en da utilizamos Amn, para concluir las oraciones y los himnos, mientras que algo oculto se cree que es siniestro. Sin embargo, en trminos reales, ambas se relacionan con la palabra secreto, y las tres estaban de una u otra forma conectadas con la ciencia mstica de las secreciones endocrinas.

Puesto que a Kali se le asociaba con el negro, la palabra inglesa 'coal' (N. del T.: carbn) que denota aquello que es negro - tambin proviene del nombre Kali a travs de la

palabra intermedia kol. En la tradicin hebrea, Bath-Kol (la contraparte de Kali), se le llamaba la Hija de la Voz, y se deca que la voz se originaba durante la pubertad femenina. De all que el vientre se asociaba con la voz enigmtica y se deca que el Fuego de Estrellas era la Palabra oracular del Vientre.

Por lo tanto, el vientre era el utterer, (N. del T. divulgador), o el tero.

A las Mujeres Escarlata se les llam as por ser una fuente directa del Fuego de Estrellas sacerdotal. Fueron conocidas en Grecia como las hierodulai (mujeres sagradas) - una palabra que luego se transform (mediante el francs medieval al ingls) a harlot. En la lengua germnica original se les conoci como hors, lo cual fue luego anglificado a whores (N. del T. harlot y whores, significan prostituta, ramera). Sin embargo, la palabra originalmente significaba simplemente, 'amadas'.

Como se explica en los buenos diccionarios etimolgicos, estas palabras eran descripciones de una alta veneracin y nunca fueron intercambiables con tales definiciones de prostituta o adltera. Su asociacin, ahora comn, era de hecho, una estrategia completamente inventada por la Iglesia romana medieval, en su propuesta para denigrar del noble estatus de las sacerdotisas sagradas.

La retirada del dominio pblico, del conocimiento de la tradicin genuina del Fuego de Estrellas, ocurri cuando la ciencia de los primeros gnsticos y posteriores adeptos, fue suprimida por los falsificadores de la cristiandad histrica. Una cierta cantidad de la gnosis (el conocimiento) original, se preserva en el saber talmdico y Rabnico pero, en trminos generales, los judos y cristianos convencionales hicieron todo lo que pudieron para distorsionar y destruir todas las huellas del arte antiguo.

Adems de ser el Oro de los Dioses, al menstruo Anunnaki tambin se le llam el Vehculo de Luz, siendo la mxima fuente de la manifestacin y, en esta consideracin, se equipar

directamente con las Aguas Msticas de la Creacin - el flujo de la sabidura eterna. Fue por esta razn, que la Rosi-Crucis (Copa de las Aguas) se convirti en la Marca de Can y en el smbolo subsiguiente de la sucesin real. Se deca que la Luz quedaba inactiva en una persona espiritualmente dormida, pero que poda despertarse y motivarse por la energa espiritual de la auto-voluntad y por la auto-bsqueda constante. Esto no es un proceso mental obvio, sino realmente una conciencia de libre pensamiento: un plano amorfo del ser puro o conocimiento.

Fue este mismo concepto de auto-complecin lo que trajo el mayor problema para EnlilJehov. En contraste, su hermano Enki supo que los humanos que coman del rbol del Conocimiento (la sabidura Anunnaki) y de la Planta del Nacimiento (el Fuego de Estrellas Anunnaki) podan llega a ser casi como Dioses. An, se dice que Jehov habra reconocido esto y el Gnesis sostiene que cundo Adn haba tomado la fruta del rbol, Jehov dijo, 'Mirad, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros'.

Enki, el sabio guardin del rbol del Conocimiento, tambin tena otro nombre en la tradicin hebrea, en la cual fue llamado Samael (Sama-El) porque l era el Seor designado de Sama en la Mesopotamia septentrional. Las enseanzas de las escuelas de misterios eran muy especficas acerca de los rboles de la Vida y El Conocimiento, y emulaban la sabidura del mismo Enki, sosteniendo:

Nada se obtiene simplemente desendolo y nada se logra dejando la responsabilidad a una autoridad ms elevada. Creer es el acto de vivir, (N.del T.: Juego de palabras en ingls; Believing significa creer, pero separado Be-living significa vivir) pues estar vivo es creer, y la voluntad es el mximo recurso del ser.

Los anales sumerios relatan que el hijo de Cain, el Rey Etna, tom de la Planta del Nacimiento para criar a su propio hijo y heredero, el Rey Baali, mientras la Planta del Nacimiento se asoci con la longevidad del individuo y el oficio de la realeza. En la prctica, estaba relacionado con el Fuego de Estrellas y con la actividad de la glndula pineal, y tomar de la Planta del Nacimiento, era el ritual de ingerir el Fuego de Estrellas: La esencia femenina Anunnaki, que ellos llamaron 'el nctar de la excelencia suprema '.

Al respecto, la flor Anunnaki (la flor o el lirio) fue hecha para ser la portadora de la copa: la transmisora del rico alimento de la matriz. Al tener esta capacidad, se le llam la Rosa de Sharon (Sha-ra-on). Esto deriva de la palabra Sha, que significa Orbita, junto con las palabras Ra y On, relacionadas con el mximo Templo de la Luz. De ah, ella fue La Rosa de la Orbita de Luz. El significado de esta condicin sumamente venerada, se hace realmente evidente en la Biblia, en la Cancin esotrica de Salomn, donde la novia Mesinica proclama, 'soy La Rosa de Sharon y el lirio de los valles'.

Se consideraba que un recipiente real del Fuego de Estrellas haba llegado a calificar para la realeza, cuando alcanzaba un estado predefinido de conciencia iluminada - un estado en el cual sus aptitudes para la sabidura y el liderazgo, haban sido realzadas hasta alcanzar los dominios de la realeza llamados el Malk. Fue de esta palabra mesopotmica que los hebreos generaron sus palabras malchus (rey) y malkhut (el reino).

Slo en tiempos muy recientes los cientficos mdicos han identificado la secrecin hormonal de la glndula pineal. Finalmente se aisl en el ao 1.968 y la esencia se le llam melatonina, que significa 'trabajador nocturno' (del griego melos, que significa "negro", y tosos, que significa 'labor'). Las personas con una produccin alta de melatonina reaccionan bruscamente a la luz solar, la cual afecta su capacidad mental. Operan esencialmente de noche y a la melatonina se le llama 'la hormona de la oscuridad', siendo producida slo de noche o lejos de la luz del sol. La exposicin a un exceso de luz solar realmente reduce la glndula pineal y dilata el despertar espiritual, mientras que la oscuridad y la alta actividad pineal aumentan el conocimiento intuitivo agudo de la mente sutil, mientras que reduce el factor de stress.

La melatonina realza y aumenta el sistema inmunolgico del cuerpo, y aquellos con alta secrecin pineal son menos propensos a desarrollar enfermedades cancerosas. La alta produccin de melatonina eleva la energa, la estamina y los niveles fsicos de tolerancia. Tambin se relaciona directamente con los patrones de sueo, manteniendo el cuerpo temperadamente regulado, con propiedades que operan a travs del sistema cardiovascular. La melatonina es, de hecho, un antioxidante muy poderoso y efectivo del cuerpo y tiene propiedades positivas mentales y fsicas anti-envejecimiento. Esta valiosa hormona es fabricada por la glndula pineal activando a un mensajero qumico llamado

serotonina, el cual transmite impulsos nerviosos a travs de pares de cromosomas en un proceso llamado meiosis. Este es el momento cuando los ncleos de la clula se dividen y los cromosomas se comparten, para ser combinados eventualmente con otros medio juegos en la fecundacin.

La resina del pino fue identificada por mucho tiempo con la secrecin pineal y fue utilizada para hacer incienso (el incienso del sacerdocio). El oro, por otro lado, era un smbolo tradicional de la realeza. De ah que, el oro y el incienso fueran las sustancias tradicionales de los sacerdotes-reyes de la lnea Mesinica, junto con mirra (una resina de goma utilizada como un sedante mdico), que simbolizaba la muerte. En el mundo antiguo, el conocimiento ms elevado se conoca como dath (del que viene la palabra death. N del T. muerte en ingls). De hecho, el Nuevo Testamento describe que estas tres sustancias, el oro, el incienso y la mirra, fueron presentados a Jess por los Magos, con lo cual lo identificaban, sin duda alguna, como un sacerdote-rey hereditario de la sucesin del Dragn.

Los maestros Yoga sugieren que la glndula pineal (a la cual ellos llaman el Tercer Ojo, o el Ojo de la Sabidura) es significativa en el proceso de tener conciencia, pues es la mxima fuente de Luz. Los Iluministas y otros adeptos Rosacruz, se han referido por mucho tiempo a la pineal como el ayin secreto - una palabra antigua para ojo. Interesantemente, EnkiSamael era conocido como el Seor del Ojo Sagrado.

Se dice que una persona realmente espiritual puede percibir automticamente con el Tercer Ojo (el ojo sutil del interior), antes que sea engaada por ojos mundanos que solo revelan las presencias fsicas. Tales presencias se definen por su lugar dentro de un tiempo arbitrario, pero para los graduados pineales, no hay tiempo que computar pues ellos viven en una dimensin donde el tiempo y el espacio son de poca trascendencia.

Y as los reyes Cananeos de Mesopotamia (los primeros Seores del Dragn del linaje Mesinico) ya que estaban hechos de elevada sustancia Anunnaki, fueron alimentados con Fuego de Estrellas Anunnaki para aumentar su percepcin, su conciencia e intuicin. Consecuentemente, se convirtieron en maestros de la sabidura - casi como Dioses en s mismos. Al mismo tiempo, sus niveles de estamina y sus sistemas inmunolgicos se

reforzaron dramticamente, pues las propiedades anti-envejecimiento de las secreciones hormonales regularmente ingeridas, facilitaran lapsos extraordinarios de vida.

Adems del ritual del Fuego de Estrellas, tambin se deca que los reyes del linaje haban sido alimentados con la leche de la Diosa, y aparentemente esta contena una enzima que conduca a activar la longevidad. Los investigadores genticos actuales llaman a esta enzima Telomerasa. Como se report recientemente en el Science Journal (Vol 279 - 16 de enero 1.998), estudios corporativos y del Centro Mdico del Sudoeste, de la Universidad de Tejas, han determinado que la telomerasa tiene propiedades anti-envejecimiento extraordinarias.

Las clulas sanas del cuerpo estn programadas para dividirse muchas veces durante una vida, pero este proceso de divisin y rplica es finito, hasta que finalmente se alcanza un estado de no divisin. Esto es un factor crucial en el envejecimiento. El potencial de la divisin es controlado por unos casquetes en el extremo de las hebras del ADN (bastante parecidos a las puntas de los cordones de zapato). Estos casquetes son los telmeros y, a medida que cada clula se divide, se pierde un pedazo de telmero. El proceso de divisin cesa cuando los telmeros se han acortado a una longitud ptima y crtica, posterior a la cual no hay ms divisin celular y todo lo que sigue es el deterioro.

Experimentos de laboratorio con muestras de tejido, han mostrado ahora que una aplicacin de la enzima gentica telomerasa, puede prevenir el acortamiento de los telmeros en la divisin y rplica celular. De ah que, las clulas del cuerpo pueden continuar dividindose mucho ms all de su programacin natural restringida - as como lo hacen las clulas cancergenas que logran la inmortalidad por ser ricas en telomerasa.

La telomerasa no se expresa generalmente en el tejido normal del cuerpo pero, aparte de estar presente en los tumores malignos, tambin est presente en las clulas reproductoras. Parece, por lo tanto, que dentro de nuestra estructura de ADN, est la habilidad gentica de producir esta enzima anti-envejecimiento, pero que el potencial se ha desconectado de algn modo y permanece inactivo. Probablemente, existe dentro de esas partes de nuestro ADN a las que los cientficos se refieren actualmente como "chatarra".

En la Biblia cannica, se nos dice que, durante las vidas de No y sus hijos, Jehov dio el edicto que prohiba ingerir sangre o al menos este fue el marco de tiempo aplicado al edicto por los compiladores del Antiguo Testamento en el el siglo VI AC. Es improbable, sin embargo, que este fuese el marco de tiempo correcto, ya que para ese punto, Enlil-Jehov no habra tenido tal autoridad suprema sobre Anu, Enki y la Gran Asamblea de los Anunnaki. No obstante, es evidente que, a partir de entonces, las edades dadas de la lnea patriarcal comienzan a disminuir considerablemente, de modo que desde los das de Abraham e Isaac, mayormente, se nos presentan lapsos de ms normales. Sin embargo, en contraste, los lapsos de vida de los reyes Sumerios descendientes de Cain y Etna continuaron en un nivel generalmente prolongado.

Lo que sabemos sin lugar a dudas es que, cualesquiera sean las realidades del edicto y su cronologa, se volvi necesario un cambio importante en la prctica del Fuego de Estrellas cerca del ao 1.960 AC. Esto fue cuando la Biblia nos dice que Abraham y su familia se desplazaron hacia el norte de la ciudad de Ur de los Caldeos (la capital de Sumeria) hasta Harn, en el reino de Mari, antes de girar hacia el oeste a Canan. Los textos histricos contemporneos registran que Ur fue saqueada por el Rey de la cercana Elam, poco despus del ao 2.000 AC y, aunque la ciudad fue reedificada, el nuevo centro del poder se estableci en Harn.

Pero Harn no era solo el nombre de una ciudad prspera, era el nombre del hermano de Abraham (el padre de Lot). Documentos existentes (descubiertos en 1.934) tambin revelan que otras ciudades en Mesopotamia se les llam de igual forma, de acuerdo a los antepasados de Abraham - ciudades tales como Terah (el padre de Abraham), Nahor (el padre de Terah), Serug (el padre de Nahor), y Peleg (el abuelo de Serug).

Aparentemente, alineados con toda la evidencia sumeria que sostiene la lnea real de Cain, estos informes recientemente descubiertos confirman que la familia ms cercana de Abraham (en la sucesin despus de No) tambin eran grandes apoderados de la regin en general. Claramente, los patriarcas no representaban familias ordinarias, sino que

constituan una dinasta muy poderosa. Pero por qu tan antigua herencia de prominencia y renombre lleg a un fin abrupto y forz a Abraham a salir de Mesopotamia hacia Canan?

La respuesta ser encontrada en tabletas de arcilla que pueden fecharse cerca del ao 1.960 AC. Estas detallan que, en aquel momento, todo cambi en la hasta ahora tierra sagrada de Sumeria, cuando llegaron invasores de todas partes. Ellos eran los Akkadianos del norte, los Amoritas de Siria y los Elamitas de Persia. El texto contina:

Cuando ellos derrocaron, cuando el orden destruyeron. Entonces como un diluvio todo se consumi a la vez. Por lo que, Oh Sumeria! Te han cambiado? A la Dinasta Sagrada del Templo ellos exiliaron.

Fue en esta etapa de la historia sumeria que el imperio cay y Abraham fue forzado a huir hacia el norte de la ciudad de Ur. Pero, qu le haba sucedido a los Anunnaki: La Gran Asamblea de dioses quienes haban establecido todo? Una vez ms, el texto contina:

Ur se destruye, amargo es su lamento. La sangre del campo ahora llena sus hoyos como bronce caliente en un molde. Los cuerpos se disuelven como grasa en el sol. Nuestro templo se destruye. El humo yace en nuestras ciudades como un manto. Los dioses nos han abandonado como pjaros migratorios.

En trminos histricos, este desplome total del imperio sumerio le sigue a la fundacin de Babilonia por el Rey Ur-Baba cerca de 2.000 AC. Ciertamente, el relato de la Torre de Babel, y la ira resultante de Jehov encaja precisamente con el marco de tiempo del propio abandono de los sumerios por los Anunnaki.

La historia del Gnesis relata que las personas, que hasta aquel momento Jehov haba dicho eran 'muy buenas', fueron castigados severamente a causa de una extraa trasgresin, sobre la que no se haba reglamentado previamente. La aparente trasgresin fue que todos hablaban el mismo idioma - y el idioma nico que todos hablaban era, por supuesto, el sumerio: el primer idioma escrito en forma comprensiva en la tierra.

Para una razn que no se aclara en la Biblia, el texto del Gnesis explica que Jehov no estaba contento con la Torre de Babel - as que baj, y confundi el idioma de toda la tierra'. Los documentos histricos sumerios cuentan casi lo mismo, excepto que el hecho de confundir el idioma queda explicado mucho mejor, debido a las hordas de invasores extranjeros que entraron en la regin. Se evidencia que esta invasin fue el resultado directo de las fricciones entre los Anunnaki, ya que a la jubilacin de Anu de la Gran Asamblea, su hijo mayor Enlil-Jehov asumi la presidencia. Este proclam que l era maestro de toda la Tierra, aunque su hermano Enki-Samael podra conservar la soberana de los mares.

Enki no estuvo satisfecho en absoluto con la proclama de su hermano, porque, aunque Enlil era el mayor de los dos, su madre (Ki) era la hermana menor de su padre Anu, mientras que la madre de Enki (Antu) era la hermana mayor. La realeza verdadera, sostena Enki, progres como una institucin de lnea matriarcal a travs de la lnea femenina, y por este derecho de descendencia, Enki sostena que l era el primognito de la sucesin real:

Soy Enki - indic - el gran hermano de los dioses. Soy quien ha nacido como el primer hijo del divino Anu.

Como resultado, el pueblo de Babilonia anunci su lealtad a Enki y a su hijo Marduk, lo que result ser inaceptable para Enlil-Jehov. Habiendo perdido su popularidad, Enlil abri las puertas de Sumeria para dejar entrar invasores de las naciones circundantes. Los escribas registraron que l produjo una gran y terrible tempestad, que caus la

aniquilacin de toda la cultura sumeria, para que su idioma no fuera ms el predominante y hubo una gran confusin de lenguas.

Todo el trabajo que haba sido alcanzado construyendo una civilizacin extraordinaria por millares de aos se destruy en una calada por Enlil-Jehov, simplemente porque l no compartira la autoridad con su hermano Enki. Los registros confirman que, en ese momento de la historia sumeria, la Gran Asamblea de los Anunnaki simplemente desocup sus asientos y parti 'como pjaros migratorios'.

Por todo lo que haba ocurrido al momento de la salida de los Anunnaki, se hizo entonces necesario un cambio urgente y significativo en el procedimiento real, porque el Fuego de Estrellas Anunnaki, ya no estaba disponible. Se tuvo que encontrar un substituto y, como se mencion previamente, las Mujeres sacerdotisas Escarlata haban sido criadas con este propsito. Sin embargo, estaba claro que, aunque se aparearan cuidadosamente, su esencia gentica se debilitara a travs de las generaciones que no tuvieran aporte adicional Anunnaki.

En ese caso, la creacin de un sustituto ms permanente y verstil para el Fuego de Estrellas no fue problema, pues esto era competencia de un grupo de metalrgicos previamente entrenados, a los cuales Enki llam los Artesanos Maestros. El primero de esos grandes metalrgicos a quienes se entren habra sido Tubal-Can, el Vulcano - un descendiente de sexta generacin de Can, que es recordado hoy en da en la Masonera moderna.

Al considerar el Nuevo testamento de la Biblia, es de particular inters que el padre de Jess, Jos, qued registrado en los primeros Evangelios como un Maestro Artesano. En idioma ingls, se le describe como un carpintero, pero esto es una mala traduccin patente. La palabra 'carpintero' se tradujo incorrectamente del griego ho-tekton (un derivado del naggar Semtico), lo cual en realidad defina a un Maestro de las Manualidades (o Maestro Artesano). Jos, no fue por lo tanto, un trabajador de la madera, sino un estudiado metalrgico alquimista a la usanza de sus antepasados ancestrales.

En el libro del xodo del Antiguo Testamento, en la poca de Moiss, se nos presenta a un tal Bezaleel (un hijo de Uri Ben Hur) de quien se deca estaba colmado con el espritu del Elohim (el Anunnaki) en sabidura, entendimiento y conocimiento. Adems, que Bezaleel era un hbil orfebre y Maestro Artesano a quien se puso a cargo de la construccin del Tabernculo y del Arca de la Alianza.

Al detallar como Bezaleel fabricaba varias coronas, anillos, tazones y un candelero todos de oro puro - el texto Bblico aade a la lista algo llamado el 'pan de la presencia' (N.del T.: pan sin levadura consagrado por los sacerdotes judos del antiguo Israel durante el ritual del Sabbath) de la Alianza y, sin mayor explicacin, el hecho se da por sentado.

Aunque la palabra 'Alianza' se ha llegado a identificar con acuerdos contractuales, originalmente significaba 'comer el pan con', y es pertinente destacar que la Oracin Cristiana al Seor (la cual fue extrada de un equivalente egipcio) especifica, 'Danos hoy el pan nuestro de cada da'. Esto frecuentemente se utiliza para relacionar al sustento en trminos generales, pero en la tradicin original, la referencia se diriga ms especficamente al enigmtico pan de la presencia - el pan dorado de Bezaleel.

El libro del Levtico tambin se refiere al pan de la presencia, indicando:

Y tomaris harina fina, y hornearis doce bizcochos de la misma ... Y aadiris incienso puro sobre cada fila".

El uso de la palabra 'harina' en las traducciones inglesas realmente es incorrecto y la palabra 'polvo' sera ms exacta. Y los registros de las escuelas de misterio citan en forma ms precisa que el pan de la presencia se hacia con el polvo blanco de oro, lo cual es especialmente significativo porque en el Libro del xodo, se afirma que Moiss tom el becerro de oro que los israelitas haban hecho, 'y lo quem al fuego, y lo moli hasta hacerlo un polvo'.

En este caso, se usa la palabra correcta 'polvo' pero calentar oro desde luego no produce ningn polvo; realmente produce oro fundido. Entonces qu era este polvo blanco mgico? Existe una manera de utilizar el calor para transformar oro metlico, en un polvo blanco el cual sea digerible y beneficioso? Ciertamente la hay, y es aqu que se aplic el primer principio alqumico de los Maestros Artesanos: 'Para hacer oro, debes usar oro'.

El oro es el ms noble de los metales y siempre fue representativo de la Verdad. Mediante el uso regular del Fuego de Estrellas Anunnaki (el Oro de los Dioses), los receptores habran sido llevados a los reinos del despertar y la conciencia elevados, a causa de su contenido de melatonina y serotonina.

Este era el reino de iluminacin avanzada, que se llam el plano Sharon y se crey que el oro del Fuego de Estrellas era la ruta suprema de la Luz. Por lo cual, la persona densa y mundana (el plomo) podra elevarse a un estado elevado de conciencia (percibido como oro), y esto fue desde entonces la raz de toda la ciencia alqumica.

El pan de la presencia (o como los egipcios lo llamaron, el alimento scheffa) era un derecho tradicional de los Mesas israelitas y egipcios, pues los primeros faraones, fueron reyes-sacerdote completamente consagrados del linaje del Grial, descendiendo del Rey Nimrod en la sucesin Cainita.

En el antiguo Egipto, el alimento scheffa siempre se representaba como un bizcocho cnico . Este pan metlico se utiliz para alimentar el cuerpo de Luz, como contraparte del cuerpo fsico, y el cuerpo de Luz (el Ka) se crea que era la conciencia. Ya en el ao 2.200 AC, los faraones utilizaban este suplemento para aumentar la actividad de las glndulas pituitaria y pineal, con lo cual elevaban su percepcin, conciencia e intuicin - pero slo los adeptos metalrgicos de las escuelas de misterios (los Maestros Artesanos de la Corte del Dragn) conocan el secreto de su fabricacin.

En el Libro Egipcio de los Muertos (El libro completo ms antiguo del mundo), el faran en su bsqueda del alimento supremo de la iluminacin pregunta, en cada etapa de su viaje, la pregunta nica: 'Qu es?' - Una pregunta que en el idioma hebreo (como se explica en las Reliquias de los judos), se hacia slo con la palabra: Man?

Cundo se complet el Arca de la Alianza, se dice que Aarn haba colocado un omer de man en el Arca. Este man sagrado, se asociaba comnmente con una forma mstica de pan: el pan de la presencia, o como se le llamaba en la Mesopotamia de Tubal-Can, el shem-an-na. En este punto, llegamos a una definicin particularmente importante del pan de la presencia, pues de acuerdo a los Maestros Artesanos, este alimento en forma de cono (o en forma de shem) estaba hecho de 'pedernal erguido'.

En el libro de las Revelaciones del Nuevo Testamento se dice:

A aquel que triunfe, le dar de comer el man oculto. Y le dar una piedra blanca.

Antes de investigar la naturaleza exacta de la piedra blanca del shem-an-na (el pan hecho de polvo blanco del oro alqumico), vale la pena considerar la famosa estatua del ReySacerdote Melchizedek, en la Catedral de Chartres en Francia. La estatua representa a Melchizedek con una copa que contiene una piedra, la cual representa el pan y el vino que l aparentemente ofreci a Abraham, de acuerdo al libro del Gnesis.

El vino, como sabemos, era emblemtico del Fuego de Estrellas Sagrado (al igual que el vino en la Comunin representa hoy en da la sangre Mesinica), pero la verdadera importancia de la imaginera, es que el pan/piedra est contenido en la copa, significando por ende, que el Fuego de Estrellas fue reemplazado por un alimento sustituto en la misma poca de Melchizedek y de Abraham. Este substituto estaba hecho de shem-an-na - el polvo blanco de oro, el cual los mesopotamios llamaron 'pedernal sublime'.

La finalidad del sustituto era muy directa. En vez de alimentar al receptor con un suplemento hormonal directo, el polvo tena efecto en el sistema endocrino (particularmente en la glndula pineal), causando por ende que el receptor fabricara sus propios super-elevados niveles de hormonas tales como la melatonina. En el famoso romance Grial medieval de Parzival, escrito por Wolfram von Eschenbach, se dice de los Caballeros Templarios del Castillo Grial:

Viven en virtud de la ms pura piedra. Si no conoces su nombre, aprndelo: se llama lapis exilis. Por el polvo de la piedra, el fnix arde hasta las cenizas. Pero las cenizas rpidamente lo restauran a la vida.

El fnix muda as las plumas, dando entonces una luz brillante, para que sea tan hermoso como antes.

Muchos se han preguntado acerca del nombre lapis exilis, pues parece ser un juego de palabras, combinando dos elementos. En primer lugar, es lapis ex caelis que significa 'piedra de los cielos '. En segundo lugar, es lapis elixir - la Piedra Filosofal mediante la cual, los elementos base se transforman en estados ms elevados del ser. De cualquier manera, o de ambas, se relaciona directamente con el pedernal sublime - el shem-an-na del extico sustituto del Fuego de Estrellas.

La clave para la alegora de Parzival yace en la descripcin de que el fnix 'arde hasta las cenizas', pero a partir de esas mismas cenizas, llega la gran iluminacin. Entonces, qu es un Fnix exactamente? Es un ave mtica, pudiera responder uno pero no sera correcto. La palabra 'Fnix' es mucho ms antigua que la mitologa del ave bennu, y es de hecho, lenguaje Greco-Fenicio antiguo. Fnix significa 'carmes' u 'oro rojo '.

Un antiguo texto alqumico Alejandrino, hace mencin particular al peso del pedernal al que llama la Piedra del Paraso. En l se indica que, 'cuando se coloca en las balanzas, la

piedra puede pesar ms que su cantidad en oro, pero cuando se la hace polvo, an una pluma inclinar las balanzas en su contra'. En trminos de frmulas matemticas, esto se escribi como: 0 = (+1) + (-1). Esto aparece ser una suma muy llana a primera vista, porque (+1) + (-1) verdaderamente resulta en "0". Pero cuando se aplica a la materia fsica, realmente es una imposibilidad, porque se basa en utilizar un positivo y un equivalente negativo para producir nada.

En el momento en que uno tiene una cantidad positiva de algo, no es posible agregar un equivalente negativo de ese algo para producir nada. A lo sumo, uno podra poner ese algo positivo fuera la de vista - pero an existira y, por lo tanto, no sera la nada. La nica manera de convertir algo en nada, por lo que al campo material concierne, es llevar ese algo a otra dimensin, para que desaparezca fsicamente del ambiente mundano. Si se logra ese proceso, entonces la prueba del logro estara en el hecho que su peso tambin desaparece.

Entonces, qu es eso que puede pesar ms que s mismo, pero que tambin puede pesar menos que s mismo y convertirse en nada? Entonces, qu es eso que puede ser oro, pero que puedes ser calentado y transpuesto a polvo? Es el Phoenix: el oro rojo que arder hasta las cenizas, pero que luego ser restaurado para su iluminacin. Es el becerro de oro que Moiss quem hasta llevarlo a polvo. Es el pedernal sublime del shem-an-na y los registros sumerios indican que esto no estaba hecho de piedra en absoluto, sino de metal brillante.

En la tradicin alqumica, se dice que la Piedra Filosofal es lo que transforma los elementos bsicos en oro. Se piensa que este es el caso, tanto en el sentido metalrgico como en el sentido espiritual de la ms elevada iluminacin. En el sentido fsico, sin embargo, debemos retornar a la ms antigua de todas las reglas alqumicas de las primeras escuelas de misterios - y esa es:

'Para hacer oro, debes usar oro'.

De ah que, se determina que hay dos formas claramente diferenciadas de oro fsico: el metal normal como lo conocemos y un estado mucho ms sublime de oro - es oro en una dimensin diferente a la de la materia percibida. Esto es el polvo blanco de oro: el man oculto, cuyo secreto de fabricacin era conocido slo por los Maestros Artesanos.

Ahora, qu es precisamente ese estado sublime que convierte el oro en un dulce polvo blanco intangible? Es lo que la ciencia moderna ahora llama el estado de 'alto giro'. Un tomo normal tiene a su alrededor un blindaje potencial un blindaje positivo producido por el ncleo. La mayora de los electrones que giran alrededor del ncleo estn dentro de este blindaje potencial, excepto los electrones ms externos. Sin embargo, el ncleo alcanza el estado de alto giro, cuando el potencial del blindaje positivo se expande para atraer a todos los electrones bajo el control del ncleo.

Los electrones normalmente viajan alrededor del ncleo en pares - un electrn de giro positivo y un electrn de giro negativo - pero cuando stos estn bajo la influencia de un ncleo de alto giro, todos los electrones de giro positivo, se correlacionan con los electrones de giro negativo. Cuando se colocan en perfecta correlacin, los electrones se vuelven luz blanca pura y a los tomos de la sustancia de alto giro, les resulta imposible enlazarse. Por ello, no pueden reformarse como metal y el todo permanece simplemente, como polvo blanco monoatmico intangible.

Un experimento recientemente realizado en EEUU, hizo evidente el efecto de la mstica luz blanca en condiciones al aire libre, sin el control de vacos y gases inertes necesarios para resultados en espacios contenidos. En esta prueba, la llama se equipar a muchas decenas de millares de flashes. Fue, en efecto, una explosin, pero no hubo absolutamente ninguna explosin y un lpiz no soportado, que se haba puesto de pie dentro de la explosin, qued parado verticalmente e intacto. Esto es completamente una reminiscencia de la historia de Moiss y la zarza ardiente como se relata en el xodo:

'Y l vio, y percibi, que la zarza arda sin fuego, y la zarza no se consuma'.

Lo verdaderamente inusual acerca de este polvo blanco es que, aplicando varios procedimientos, su peso subir y bajar desde centenares por ciento por encima de su peso ptimo, hasta menos que absolutamente nada. Adems, su peso ptimo es realmente 56% del peso del metal a partir del cual se trasmut. Entonces, a dnde se va el otro 44%? Se convierte en nada ms que luz blanca pura y se traslada a otra dimensin ms all del plano fsico.

Otra caracterstica del shem-an-na es que, hasta el 56% de su sustancia (eso es la muestra restante excluyendo el 44% de contenido de luz) puede hacerse desaparecer completamente de la vista, movindose hacia otra dimensin de la materia percibida - y cuando esto sucede, su peso desaparece igualmente.

En virtud de tal prueba, se ha descubierto que el polvo del pedernal sublime, no slo es capaz de elevar la conciencia humana, sino que tambin es un superconductor monoatmico sin atraccin gravitacional. Uno de los grandes investigadores de la gravedad desde la dcada de los 60, ha sido el fsico ruso Andrei Sakharov, y las matemticas para su teora (basadas en la gravedad como un punto-cero) fueron publicados en 1.989 (Revisin Fsica A - volumen 39, no. 5, 1 de marzo) por Hal Puthoff del Instituto de Estudios Avanzados. Con respecto al polvo blanco monoatmico, Puthoff ha concluido que debido a que la gravedad determina el espacio-tiempo, entonces el polvo es capaz de doblar el espacio-tiempo. Es "materia extica", explic, con una atraccin gravitacional menor que cero.

Apartando completamente el oro, ahora se sabe que los metales del grupo del platino, el iridio y rodio (en estado de monoatmico de alto giro), tienen tambin propiedades antienvejecimiento, mientras que los compuestos de rutenio y platino, interactan con el ADN y el cuerpo celular. En el Scientific American Journal de mayo de 1.995, se discuti el efecto del rutenio en relacin con el ADN humano, y se mostr que cuando se colocan tomos individuales de rutenio en cada extremo de la doble hlice de ADN, se vuelve 10.000 veces ms conductivo.

Similarmente, la publicacin Platinum Metals Review presenta artculos regulares con respecto al uso del platino, el iridio y el rutenio en el tratamiento del cncer, que es causado por la divisin anormal e incontrolable de las clulas del cuerpo. Cundo se altera el estado del ADN, como en el caso de un cncer, la aplicacin de un compuesto de platino resonar con la clula deformada, causando que el ADN se distienda completamente y se corrija. Dicho tratamiento no implica ciruga de amputacin; no destruye el tejido circundante con radiacin, ni mata el sistema inmunolgico, como lo hace la quimioterapia. Es una cura sencilla que realmente corrige las clulas alteradas.

Es de particular importancia que, independientemente de toda la costosa y extensa investigacin actual, los secretos del pedernal sublime, fueron conocidos por nuestros ancestros hace muchos miles de aos, aunque apenas ahora est siendo redescubierto. Para poner las cosas en perspectiva sobre este asunto, es importante reconocer que casi todo lo que ahora sabemos acerca de la vida y las civilizaciones de los tiempos anteriores a cristo, ha sido aprendido desde finales de los aos 1.800. Antes de eso, el Antiguo Testamento era uno de los escasos documentos de registro, pero nunca se pretendi que el Antiguo Testamento fuese un reportaje exacto de la historia; era realmente un libro de escrituras, diseado para apuntalar un creciente movimiento religioso.

Hasta cierto punto, al igual que las escrituras de otras religiones, las escrituras hebreas se basaron en la tradicin mitolgica, pero puesto que las historias inherentes nunca se encontraron, sino hasta recientemente en otras formas documentadas, el Antiguo Testamento fue tratado, por innumerables siglos, como si fuese una verdad absoluta basada en hechos. Y as, la mitologa lleg a llamarse historia por los estamentos educativos y gubernamentales, y como tal, se la ha enseado en las escuelas e iglesias por muchsimo tiempo.

Ahora tenemos una vasta cantidad de literatura original, permitindonos estar mucho mejor informados, pues han sido desenterrados cualquier cantidad de documentos explicativos - documentos anteriores en ms de 2.000 aos a la escritura original del Gnesis. Uno esperara que tales descubrimientos fuesen recibidos con entusiasmo, pero este no ha sido el caso. En lugar de eso, ellos han presentado severos problemas y no se les considera revelaciones beneficiosas, sino amenazas. A qu amenazan? Amenazan con socavar la mitologa de una poca que se ha distorsionado errneamente como historia.

Cmo se enfrenta el estamento con esta amenaza? Se adhiere ceidamente a la historia inventada, y declara que los documentos de primera mano de la historia son mitolgicos!

Entre los aos 1.850 y 1.930, repentinamente, aparecieron registros que se haban escondido por innumerables generaciones, bajo las arenas azotadas por los vientos del desierto, portando los nombres de personajes muy conocidos tales como Abraham, Esa, Israel, Heber, Nahor, Terah y otros de la Biblia. Estos registros se escribieron durante las vidas de estos hombres, o poco despus, mientras que los libros del Antiguo Testamento se compilaron ms de 1.000 aos despus. Sin embargo, uno por uno, estos documentos se han clasificado como mitologa. Por qu? Porque ellos cuentan una historia muy diferente a la que se ensea en la Biblia.

Por los aos 1.880, los estamentos directivos de la Cristiandad, teman hasta la misma palabra arquelogo. Como resultado, las excavaciones arqueolgicas fueron puestas bajo control estricto, teniendo que ser aprobados su financiacin y hallazgos por las autoridades recientemente designadas. Una de stas, la Reserva de Exploracin de Egipto, se estableci en Gran Bretaa en 1.891, y en la primera pgina de su Memorando y Artculos de Asociacin, se indica que el objetivo de la Reserva, es promover el trabajo de excavacin 'con el propsito de aclarar o ilustrar la narrativa de Antiguo Testamento'. En resumen, esto significaba que si se encontraba algo que pudiera utilizarse para sostener la enseanza bblica, entonces el pblico sera informado. Cualquier cosa que no apoyase la interpretacin de la Biblia por la Iglesia, no estaba destinado a ver la luz del dominio pblico.

Ahora es pertinente echar una mirada a uno de los hallazgos monumentales de esa era un descubrimiento acerca del cul, muy poco sabe la gente en su gran mayora. De hecho, es probablemente el descubrimiento bblico ms importante jams hecho y tiene implicaciones avasallantes, mucho ms all del descubrimiento por s mismo - pues es la historia definitiva del Fnix y el pedernal.

Dentro del libro del xodo, se nombra una montaa bblica significativa. Se asienta en la extensa pennsula del Sina - una masa continental triangular que yace sobre el Mar Rojo, entre los Golfos de Suez y Aqabah. En el Antiguo Testamento, primero se le llam a la

montaa el Monte Horeb; luego se le llam el Monte Sina y subsiguientemente se le llam de nuevo Horeb, a medida que prosigue el relato. La historia es, por supuesto, la de Moiss y el xodo israelita de Egipto. Esta fue la montaa sobre la cual, segn el xodo, Moiss vio la zarza ardiendo; la montaa donde l habl con Jehov y el lugar donde recibi los Diez Mandamientos y las Tablas del Testimonio.

Algo que se debe reconocer en esta etapa es que, en la poca de Moiss (cerca del ao 1.350 AC), no haba ninguna montaa llamada Monte Sina. No haba ninguna montaa con ese nombre, an en los das de Jess - ni siquiera por otros 300 aos ms. Se debe recordar tambin, que el Antiguo Testamento con el que estamos familiarizados actualmente, proviene de un texto hebreo del siglo X y es, por lo tanto, 600 aos anterior inclusive al Nuevo Testamento cannico compilado en el Siglo IV.

La montaa ahora generalmente conocida como el Monte Sina, se asienta al sur de la pennsula - bastante cerca al vrtice inferior del tringulo invertido - y le fue dado el nombre en el el siglo IV, por una misin de monjes cristianos griegos, 1.700 aos despus de la poca de Moiss. Ahora se le llama a veces Gebel Musa (o el Monte de Moiss) y existe all todava un retiro cristiano llamado el Monasterio de San Caterina. Sin embargo, esta no es la montaa del Sina que la Biblia llama el Monte Horeb.

El libro del xodo entra en cierto detalle al explicar la ruta tomada por Moiss y los israelitas, desde la tierra egipcia de Goshen en el delta del Nilo - atravesando las regiones desrticas de Shur y Paran al norte de Sina, hasta la tierra de Midian (que est al norte de la actual Jordania).

A partir de esta ruta se hace muy fcil identificar la ubicacin del Monte Horeb, el cual se asienta bien al norte de Gebel Musa. La palabra Horeb significa simplemente "desierto", y la gran montaa del desierto que se eleva sobre los 800 metros, dentro de una alta meseta de piedra sobre la Llanura de Paran, hoy en da se llama Serbt el-Khdim (la Prominencia del Khdim).

A finales de los 1.890, el egiptlogo ingls, Sir William Flinders Petrie, profesor del University College, en Londres, solicit a la Reserva de Exploracin de Egipto llevar una expedicin a Sina. En enero de 1.904, su equipo haba partido y en marzo de ese ao, encaminaron su expedicin a las alturas del Monte Serbt. En el ao siguiente, Petrie public los resultados detallados de sus hallazgos, pero aadi a su informe el hecho que, para su consternacin, esta informacin no estara disponible para los suscriptores de la Reserva de Exploracin de Egipto, quienes solo recibiran mapas y un resumen general.

Adems, Petrie explic que, desde el momento de aquella expedicin al Sina (aunque l ya haba llevado previamente equipos financiados a Egipto), su patrocinio por parte de la Reserva haba terminado aparentemente, porque l haba roto la regla obligatoria de los Artculos, divulgando algo que era contrario a la enseanza de la Biblia. El haba, de hecho, descubierto el gran secreto de la montaa sagrada de Moiss - un secreto que no slo le daba sentido a lo presentado en el xodo, sino que vol totalmente la tapa de la interpretacin bblica comn.

Lo que la Biblia no aclara es que Sina, no era una tierra extranjera para los egipcios. Se consideraba realmente como parte de Egipto y estaba bajo el control faranico. As que Moiss y los israelitas an no haban dejado Egipto cuando estaban al este del delta de Nilo - todava estaban en Egipto, teniendo que cruzar toda la pennsula del Sina, antes que entraran a la tierra Palestina de Canan.

Durante la poca de Moiss, el Sina estuvo bajo el control de dos funcionarios egipcios: el Canciller Real y el Mensajero Real. Esta fue la era del Egipto de la dinasta 18va - la dinasta de los faraones Tutmosis y Amenhotep , junto con Akhenatn y Tutankhamon. El Mensajero Real de esos tiempos, era un funcionario llamado Neby. Tambin era el alcalde y comandante de tropa de Zaru, en la regin egipcia dltica de Goshen, donde los israelitas haban vivido antes del xodo.

La posicin del Canciller Real era hereditaria en la familia de Hyksos de Pa-Nehas, y el Panahesy de esta familia, era el Gobernador oficial del Sina. Lo conocemos mejor por la Biblia como Finehas. El lleg a ser uno de los primeros sacerdotes de la nueva estructura

Moisense, pero haba sido previamente el Sacerdote Principal en el templo del faran Akhenatn en Amarna.

Para entender el significado esencial del descubrimiento de Petrie, vale la pena hacer una distincin necesaria entre los israelitas y los hebreos de la era de Moiss. En aquel momento, no eran lo mismo, como la enseanza de la Biblia parece indicar. Los hebreos eran la familia y los descendientes de Abraham, cuyo domicilio era, principalmente, Canan (Palestina). Los israelitas, por otro lado, eran la familia y los descendientes de uno de los nietos de Abraham - el hombre llamado Jacob, cuyo nombre fue cambiado a Israel. Fue solo su familia, la que se haba desplazado a Egipto y eran sus descendientes, quienes eventualmente volvieron con Moiss para reunirse, despus de innumerables generaciones, con sus semejantes hebreos.

La diferencia entre las lneas era, por supuesto, que los israelitas haban estado sujetos por mucho tiempo a las leyes y religiones de Egipto, y saban muy poco acerca de las costumbres de sus primos a centenares de millas en Canan. Por ms de 400 aos ellos haban estado en un ambiente que sustentaba un panten entero de Dioses y, aunque ellos haban desarrollado un concepto de un solo Dios, dentro de su propia fraternidad, aqul Dios no era el Jehov de los hebreos cananitas. Su Dios era una entidad sin rostro, a quien ellos llamaron, simplemente, el Seor.

En lengua israelita, fue llamado el Adn. Esta es una de las razones por las que los nombres Seor y Jehov, fueron identificados separadamente en los primeros textos, aunque en pocas posteriores, fueron puestos bajo el mismo manto del Dios nico, para encajar con las emergentes fe juda y cristiana. Para los egipcios, el nombre de este Seor (Adn) era bastante similar, y ellos le llamaban Aten - del cual deriv el nombre del Faran Akhenatn (Sirviente de Aten).

As, cundo Moiss y los israelitas hicieron su xodo al Sina, ellos llegaron no como devotos de Jehov, sino de Aten, y fue por esta misma razn que se les present nuevas leyes y ordenanzas para alinearlos con la cultura hebrea de su nueva patria futura.

Cundo Moiss y los israelitas dejaron el delta egipcio, su ruta obvia a Canan, habra sido directamente a travs del desierto del Sina septentrional, pero, en vez de eso, ellos se dirigieron hacia el sur dentro del difcil pas de las cumbres para pasar tiempo en la montaa Horeb del Serbt. Esta fue la anomala que tuvo a Petrie y su equipo desconcertado tanto tiempo.

El Monte Serbt

Entonces, qu descubri la expedicin de Petrie en lo alto de la montaa santa de la Biblia? Bien, para empezar, ellos no hallaron mucho, pero en una ancha meseta cerca de la cumbre, haba signos claros de antigua habitacin. Poda verse pilares y piedras erguidas, saliendo por encima de los escombros del suelo que haban sido depositados por el viento y los deslizamientos, por algo ms de 3.000 aos. Sin embargo, luego de limpiar los escombros, surgi la verdad de la historia bblica y Petrie escribi:

No hay ningn otro monumento que nos haga lamentar ms el hecho que no est en mejor estado de conservacin. Todo estaba enterrado, y nadie supo de l hasta que limpiamos el sitio.

Lo que encontraron era un enorme complejo egipcio de templos. Implantado dentro de una muralla, haba un templo exterior construido sobre una extensin de 70 metros y se prolongaba hacia fuera, desde un corte interior del templo, dentro de una gran cueva en

la falda de montaa. De los varios cartuchos, tallas e inscripciones, se determin que el templo haba estado en uso desde la poca del Faran Sneferu, quien rein cerca del ao 2.600 AC y cuyos sucesores inmediatos, se considera que construyeron las pirmides de Gizeh.

La parte del templo elevada sobre la superficie, se construy de arenisca extrada de la cueva de la montaa, y contena una serie de vestbulos contiguos, altares, atrios, cubculos y cmaras. De stos, las caractersticas claves desenterradas fueron el Santuario principal, el Altar de los Reyes, el Atrio del Prtico, y el Vestbulo de la diosa Hathor, a quien estaba dedicado todo el complejo. Por todas partes haba pilares y estelas presentando a los reyes egipcios a travs de las edades, con ciertos faraones tales como Tuthmosis III (fundador del movimiento rosacruz en Egipto) representado muchas veces en piedras erguidas y relieves de pared.

La Cueva adyacente de Hathor se tall en la roca natural, con paredes interiores planas, que se haban suavizado cuidadosamente. En el centro, datando de 1.820 AC, se ergua un gran pilar vertical del Faran Amenomhet III, el yerno de Esa. Tambin estaba representado su chambeln mayor y el portador de su sello. Muy profundo en la cueva, Petrie encontr una estela de piedra caliza del faran Ramss I - un trozo superior en el cual Ramss (quien es considerado tradicionalmente por los egiptlogos, haber sido un opositor al culto de Aten) sorprendentemente, se describa a s mismo como 'El gobernante de todo lo que abarca Aten'.

Tambin se encontr en Amarna la cabeza de una estatua de la madre de Akhenatn. La Reina Tiye de Egipto, con su juego de cartuchos en la corona.

En las cortes y vestbulos del templo exterior, haba numerosos tanques rectangulares tallados en la piedra y palanganas circulares, junto con una variedad de mesas-banco, curiosamente formadas con frentes esconzados y superficies por niveles. Tambin haba mesas redondas, bandejas y platillos, junto con jarrones de alabastro y contenedores,

muchos de los cuales con forma de flor de loto. Adems, las habitaciones albergaban una buena coleccin de placas barnizadas, cartuchos, escarabajos y ornamentos sagrados, diseados con espirales, cuadrados en diagonal y cestera. Haba varitas mgicas de un material duro no identificado, mientras que en el prtico, haba dos piedras cnicas de aproximadamente 6 y 9 pulgadas de altura, respectivamente. Los exploradores se desconcertaron bastante por todo ello, pero se confundieron an ms con el descubrimiento de un crisol de metalurgista.

Desde ese descubrimiento, los egiptlogos han discutido en cuanto a por qu habra sido necesario un crisol en un templo; mientras que simultneamente, han debatido acerca de una sustancia misteriosa llamada mfkzt, la cual pareca estar relacionada con las piedras cnicas y que tiene numerosas menciones en las inscripciones de paredes y estelas. Algunos han sugerido que ese mfkzt, pudiera haber sido cobre; muchos han preferido la idea de que sea turquesa y otros han supuesto que quizs era malaquita, pero todas ellas son especulaciones no corroboradas y no hay huellas de ninguno de estos materiales en el sitio. Sina se destaca por sus minas de turquesa, pero si la minera de turquesas era una funcin primaria de los maestros del templo por tantos siglos, entonces uno esperara encontrar piedras de turquesa de sobra dentro de las tumbas de Egipto. Sin embargo, no es tal el caso; apenas se ha encontrado algunas.

Otras causas de admiracin, han sido las innumerables referencias inscritas al "pan", junto con el prominente jeroglfico para "luz", encontrado en el Altar de los Reyes. Pero el descubrimiento que caus la mayor de las perplejidades, fue el desenterramiento de algo que se identific como el enigmtico mfkzt, con el cual pareca estar relacionado el simbolismo del 'pan'. Descansando algunos centmetros ms abajo entre pesadas losas, haba en una despensa una cantidad considerable del ms fino, puro, blanco e intacto polvo.

En el aqul momento, algunos sugirieron que el polvo podra ser un resto de fundicin de cobre pero, como se seal rpidamente, la fundicin no produce polvo blanco; deja una escoria negra densa. Adems, no hay suministro de mineral de cobre a kilmetros del templo y los antiguos trabajos de fundicin, en todo caso, son evidentes en los valles lejanos. Otros especularon que el polvo era ceniza proveniente del quemado de plantas para producir lcali, pero no haba trazas de residuos de ninguna planta.

A falta de cualquier otra explicacin, se determin que el polvo blanco y las piedras cnicas, probablemente se asociaban con alguna forma de rito de sacrificio, pero de nuevo se seal que esto era un templo egipcio y el sacrificio de animales no era una prctica egipcia. Adems, a pesar del tamizado y el cernido, no se encontr resto alguno de huesos ni cualquier otra materia extraa dentro del mfkzt, el cual apareci ante el mundo como un tesoro de polvo sagrado de talco.

Parte del misterioso polvo fue llevado a Gran Bretaa para anlisis y exmenes, pero jams se public resultado alguno. El resto se dej a merced de los elementos, despus de 3.000 aos, para convertirse en vctima de los vientos del desierto. Sin embargo, lo que se hace patente, es que este polvo era aparentemente idntico al pedernal mesopotmico o shem-an-na - la sustancia que se haca en bizcochos de pan y se utilizaba para alimentar los Cuerpos de Luz de los reyes babilonios y los faraones de Egipto. Esto, por supuesto, explica las inscripciones del templo que denotan la importancia del pan y de la luz, mientras que el polvo blanco (el shem-an-na) ha sido identificado con el man sagrado que Aarn coloc en el Arca de la Alianza.

El libro del xodo, relata que el Maestro Artesano que hizo el pan de la presencia original para Moiss en Sina, era Bezaleel, pero Bezaleel no era un panadero, l era un orfebre connotado - el mismo hombre que hizo los ornamentos dorados para el Tabernculo y el Arca misma. Esto coincide precisamente con la funcin de los Maestros Artesanos sacerdotes en Mesopotamia - los vulcanos y los metalurgistas de Tubal-can, quienes fabricaban el valioso shem-an-na a partir de oro puro. En cuanto al crisol, las piedras cnicas y la gran serie de tanques, mesas y equipo que hacan parecer al templo del Sina, ms como un laboratorio gigantesco que como una iglesia, se desprende que eso es precisamente lo que era.

Lo que Petrie haba encontrado realmente, era el taller alqumico de Akhenatn y de las numerosas dinastas de faraones anteriores a l - un templo-laboratorio donde el horno habra rugido y humeado durante la produccin del pedernal sagrado del shem-an-na de alto giro. En forma repentina, las palabras del xodo comienzan a tener sentido, cuando las leemos de nuevo con una visin completamente nueva:

Y el monte Sina estaba totalmente en humo ... y ese humo suba como el humo de un horno, Y todo el monte tembl mucho.

En el xodo, leemos que Moiss tom el becerro de oro que los israelitas haban hecho, y lo quem al fuego, y lo moli hasta polvo' Este es precisamente el proceso de un horno de shem-an-na y es evidente que los sacerdotes egipcios de la diosa Hathor, haban estado trabajando su fuego por innumerables generaciones, antes que los sacerdotes de Atn se involucraran en la poca de Moiss.

Fue, de hecho, el Faran Tuthmosis III, quin haba reorganizado las antiguas escuelas de misterios de Thoth y fund la Escuela Real de los Maestros Artesanos en Karnak. A ellos se les llam La Gran Hermandad Blanca, a causa de su preocupacin con un misterioso polvo blanco. Una rama de esta hermandad, se ocup especialmente de las medicinas y la curacin, y llegaron a conocerse como el Terapeutote egipcio. Luego, en tiempos mucho ms recientes, las actividades del Terapeutote se extendieron a Palestina - especialmente en el asentamiento de Qumrn, en Jud, donde prosperaron como los Esnios.

Pero, qu tena de especial la diosa Hathor, que fue la deidad escogida por los sacerdotes de Sina? Hathor era una diosa madre suprema y, como la hija de Ra, se deca que haba dado a luz al sol. Ella fue la originalmente definida Reina del Oeste y Amante del Infierno, a donde se deca que llevaba a los que saban los ensalmos correctos. Ella era la diosa reverenciada del amor, de las tumbas y la cancin - y fue de la leche de Hathor, que se deca que los faraones obtenan su divinidad, volvindose Dioses por derecho propio.

En una de las tabletas de piedra cerca a la entrada de la cueva del Monte Serbt, hay una representacin de Tuthmosis IV en presencia de Hathor. Ante l hay dos soportes de ofrendas coronados con flores de loto, y detrs de l, hay un hombre que soporta un

bizcocho cnico identificado como pan blanco. Otro relieve detalla al albail Ankhib, que ofrece dos bizcochos de pan cnicos de shem-an-na al rey, y hay retratos similares en otras partes en el complejo del templo. Uno de los ms significativos es, quizs, una descripcin de Hathor y el Faran Amenhotep III.

La diosa tiene un collar en una mano, mientras que con la otra, ofrece el smbolo de la vida y el dominio al faran. Detrs de ella est el tesorero Sobekhotep, quien sostiene en aptitud un bizcocho cnico de pan blanco. Sin embargo, lo ms importante en este retrato, es el hecho que el Tesorero Sobekhotep se describe como el 'Supervisor de los secretos de la Casa de Oro, quien trajo la noble y preciosa piedra a su majestad '.

Experimentos recientes con este asombroso polvo blanco de oro, han demostrado que, bajo ciertas condiciones, la sustancia puede pesar menos que nada y se puede hacer desaparecer en una dimensin desconocida. Pero, la cualidad ms interesante del polvo, es que puede suspenderse sobre el campo magntico de la Tierra, y que, cuando est en un estado de gravedad nula, es capaz de transponer su propia ingravidez a su anfitrin, facilitando as poderes de levitacin. Este anfitrin podra ser una sencilla cacerola de laboratorio o un contenedor, pero igualmente podra ser un enorme bloque de piedra, como los utilizados en la construccin de las pirmides. De hecho, las pirmides son, como lo establece su mismo nombre, producidas al fuego.

En el depsito secreto de la Cmara del Rey, dentro de la Gran Pirmide, la tradicin antigua relata que los constructores, haban colocado 'instrumentos de hierro, armamentos que no se oxidan, vidrio que puede doblarse pero no romperse, y extraos ensalmos'.

Pero qu encontraron los primeros exploradores, al abrir tneles en la cmara sellada? El nico mobiliario era un cofre hueco de piedra sin tapa, y no contena un cuerpo, sino una capa de una misteriosa sustancia en polvo. En forma superficial, se ha determinado que son granos de feldespato y , que son ambos minerales del grupo del silicato y el

aluminio. Sin embargo, durante el curso de la reciente investigacin del polvo blanco, el aluminio y la slice fueron dos de los elementos constituyentes, revelados por el anlisis convencional de una muestra granular, la cual se saba era 100% un compuesto del grupo platino.

Como lo revel hace algunos aos el pionero investigador americano David Hudson, las pruebas estndar de laboratorio para componentes elementales, se hacen aplicando a la muestra un arco de corriente directa por 15 segundos, a un calor de superficie solar de 5.500 centgrados. Pero, con el polvo blanco monoatmico, una prolongacin del tiempo de quemado ms all del procedimiento normal de la prueba, revel el noble metal del cual realmente estaba constituida la sustancia. A causa de las limitaciones presentes en la secuencia convencional de la prueba, el 5% del peso seco de nuestro tejido cerebral, se dice que es carbn, mientras que anlisis ms rigurosos lo identifican como los metales del grupo platino: iridio y rodio, en estado de alto giro.

Por lo tanto, la Cmara del Rey, aparentemente, fue ideada como un superconductor, capaz de transportar al faran a otra dimensin de espacio-tiempo - y era aqu donde su Rito del Pasaje, se administraba de acuerdo con el El libro de los Muertos. La clave para este Derecho del Pasaje, est definida por una sola inscripcin cnica cerca de la entrada a la Cmara. Este smbolo jeroglfico (el nico jeroglfico verificable en toda la meseta de Gizeh - y el mismo que apareci muchas veces en el templo de la montaa del Sina) se lee simplemente, "pan".

Lo cierto es que, a pesar de que los aspectos histricos del Antiguo Testamento se aborden y sean enseados desde un punto de vista hebreo, con una base originalmente mesopotmica, hubo un impacto egipcio significativo en la cultura, el cual se ha ignorado estratgicamente. Esto sale a la luz especficamente desde la poca del incidente del Sina y demuestra ser la razn por la cual el importante libro de Jasher, fue excluido del canon.

Fue sobre la montaa del Sina que Jehov anunci por primera vez su presencia a Moiss. Siendo un partidario de Atn, Moiss pregunt a este nuevo seor y maestro quin era - y la respuesta fue 'soy lo que soy', lo cual en hebreo fontico pas a ser Yahweh (Jehov). Sin embargo, por largo tiempo, a los israelitas no les fue permitido

pronunciar el nombre Jehov, excepto al Sumo Sacerdote, a quien se le permita susurrarlo en privado una vez un ao. El problema era que se supona que las oraciones, deban ser dichas a esta nueva divinidad - pero cmo sabra l que aquellos le hablaban si no se deca su nombre?

Los exiliados israelitas de Egipto, saban que Jehov no era el mismo que Atn (su tradicional Adn o Seor), as que ellos presumieron que l deba ser el equivalente del gran Dios Majestuoso de Egipto - aunque no fueran el mismo. Por lo tanto, se decidi agregar, de ah en adelante, el nombre de ese Dios Majestad a todas las oraciones, y el nombre de ese Dios era Amn. Hasta el presente, el nombre de Amn todava es recitado al final de las oraciones. Inclusive la muy conocida Oracin Cristiana del Seor (como se dio en el Evangelio de Mateo) fue traducida de una oracin original egipcia que empezaba: 'Amn, Amn, que ests en el cielo... '

En cuanto a los famosos Diez Mandamientos, que se dice haber sido transmitidos a Moiss por Dios en la montaa, tambin son de origen egipcio, derivndose directamente del salmo nmero 125 en el Libro Egipcio de los Muertos. Estos no eran nuevos cdigos de conducta inventados para los israelitas, sino que simplemente eran versiones recientemente establecidas de las confesiones rituales de los faraones. Por ejemplo, la confesin 'No he matado', fue transpuesta al decreto de: No matars; 'No he robado' se convirti en: No robars; 'No he mentido se convirti en: No levantars falsos testimonios - etctera.

No slo se trajeron los Diez Mandamientos del ritual egipcio, sino que tambin se rehicieron los Salmos (los cuales se le atribuyen al Rey David) a partir de himnos egipcios. Inclusive el libro de los Proverbios del Antiguo Testamento - las llamadas palabras sabias de Salomn - fue traducido al hebreo casi al pie de la letra, a partir de las escrituras de un sabio egipcio llamado Amenemope. Estas ahora reposan en el Museo Britnico, y verso a verso, el libro de los Proverbios puede ser atribuido a este original egipcio. Ahora se ha descubierto que, incluso las escrituras de Amenemope, se extrajeron de un trabajo mucho ms antiguo llamado La Sabidura de Ptah-hotep, que procede de ms de 2.000 aos antes de la poca de Salomn.

Adems del Libro de los Muertos y la antigua Sabidura de Ptah-hotep, se utilizaron otros tantos textos egipcios al compilar el Antiguo Testamento. Estos incluyen los Textos de la Pirmide y los Textos del Atad, cuyas referencias a los Dioses egipcios, fueron sencillamente transpuestas para relacionarlas al Dios hebreo Jehov.

En el libro La Herencia del Santo Grial, se relat que el estilo moderno de la Cristiandad, el cual evolucion de la Iglesia romana en el siglo IV, es realmente un hbrido creado - una religin basada en temas de muchas otras incluyendo, desde luego, el judasmo. Ahora se hace patente que el judasmo mismo, no era menos que un hbrido en sus primeros das, siendo un compuesto de tradiciones egipcias, cananeas y mesopotmicas, con las historias, himnos, oraciones y rituales de diversos dioses, reunidas y relacionadas con el nuevo concepto creado del Monotesmo.

Lo que resulta particularmente interesante es que, histricamente, esto no fue creado completamente en la poca de Abraham, ni siquiera en la poca posterior a Moiss. No sucedi sino hasta el siglo VI AC, cuando decenas de millares de israelitas, fueron tomados cautivos por Nabucodonosor de Babilonia. Hasta ese momento, los registros hebreos e israelitas se referan a cualquier cantidad de dioses y diosas por sus nombres individuales, y bajo una clasificacin general y plural de Elohim.

Por unos 500 aos desde el Cautiverio, las escrituras existieron slo como una serie de textos bien diferenciados y no fue hasta despus de la poca de Jess, que se cotejaron en un solo volumen. El mismo Jess nunca habra odo acerca del Antiguo Testamento ni de la Biblia, pero las escrituras a las que l tuvo acceso, incluan muchos libros que no se escogieron para la compilacin que hoy conocemos. Extraamente, algunos de estos libros, son mencionados todava en el texto moderno de la Biblia como importantes en la cultura original, incluyendo el enigmtico libro de Jasher.

Jasher era el hijo egipcio de Caleb; l era cuado del primer juez israelita Othneil y to de Bezaleel, el Maestro Artesano, as como tambin era el portador del bculo designado por Moiss. Se considera generalmente que, la posicin del libro de Jasher en la Biblia debera estar entre los libros de Deuteronomio y Joshua, pero fue soslayado por los redactores,

porque arroja una luz muy diferente sobre la secuencia de acontecimientos en el Monte Horeb de Sina.

El relato familiar del xodo, explica que Jehov dio instrucciones a Moiss acerca de los maestros y los sirvientes, acerca de la codicia, del comportamiento entre vecinos, del crimen, del casamiento, de la moral, y muchos otros asuntos, incluyendo la regla de suma importancia del Sabbath - junto con los Diez Mandamientos. Pero, en el libro de Jasher (que es anterior a las escrituras del xodo), esas leyes y ordenanzas no son transmitidas a Moiss por Jehov. De hecho, no se menciona a Jehov en absoluto. Las nuevas leyes, dice el libro de Jasher, fueron comunicadas a Moiss y los israelitas por Jethro, el Sumo Sacerdote de Midian y Seor de la Montaa. En efecto, Jethro (cuya hija, Zpora, Moiss despos) era el gobernador general del Templo del Sina.

En Canan, el ttulo Seor (o el Sublime) de la Montaa, fue definido como El Shaddai, y esto es especialmente significativo pues, como se mencion previamente, este era precisamente el nombre relatado por Moiss, cuando le pidi al Seor que revelara su identidad. El Seor dijo 'soy lo que soy (YHWH); Soy aqul que Abraham llam El Shaddai'. YHWH eventualmente se transpuso al nombre Jehov pero, como se relata en Jasher (y como se confirm en el xodo cuando se ley correctamente), este Seor no era en absoluto un Dios divino; l era Jethro El Shaddai, el gran vulcano y Maestro Artesano del Templo de Hathor.

Otro aspecto muy importante del libro de Jasher, es que explica que no fue Moiss quien era el lder espiritual de los tribus que abandonaron Egipto por Sina; su lder espiritual y consejero principal era Miriam, la hermanastra de Moiss, quien solo recibe menciones pasajeras en el libro del xodo. De hecho, como se detalla en Jasher, la posicin de Miriam coloc en tal problema a Moiss, en su tentativa de crear un ambiente de predominio masculino, que la encarcel por lo que los israelitas se alzaron contra Moiss para asegurar su liberacin.

No cabe duda que, por toda la manipulacin de las escrituras de los textos antiguos, Miriam (Meryamon de Egipto) surge fuera de la Biblia cannica como un personaje clave de la era pero, as como Mara Magdalena en los tiempos del Nuevo testamento, ha sido

ignorada y olvidada por los estamentos de la Iglesia fundados como instituciones de predominio masculino. De Miriam, el libro de Aaron (acreditado a Hur, el abuelo de Bezaleel) relata:

A partir de entonces, Miriam lleg a ser admirada por los hebreos; toda lengua cantaba su elogio. Ella ense a Israel; ella tutel a los nios de Jacob y el pueblo la llam, a manera de eminencia, la Maestra. Ella estudi el bien de la nacin, y Aarn y el pueblo la escuchaban. Ante ella las personas se inclinaban; a ella venan los afligidos.

Sin embargo, la verdadera importancia de Miriam, es que ella era una reconocida Reina Dragn del linaje Grial materno. Fue principalmente de ella, que la lnea dinstica culmin en la Casa Real de David, la cual debe su origen real a la descendencia faranica de Miriam, ms que a alguna herencia patriarcal de Abraham, como generalmente se nos ha hecho creer.

En el contexto de esta investigacin, hemos dado un paso ms all de los saltos de la Biblia, para presenciar el proceso alqumico y cientfico que facilit la Gnesis de los Reyes del Grial. Esta lnea de sucesin (desde Can y los dinastas mesopotmicos, pasando por los primeros faraones de Egipto, hasta el Rey David y ms adelante hasta Jess) tuvo el propsito de criar a los proveedores terrenales de la Luz. Ellos eran los verdaderos 'hijos de los Dioses', quienes primero se alimentaron de Fuego de Estrellas Anunnaki, cerca del ao 3.800 AC y, subsiguientemente, con suplementos de metal de alto giro, alrededor del 2.000 AC. En resumen, ellos fueron criados para ser lderes de la humanidad y eran mantenidos fsicamente y espiritualmente en estado elevado - la dimensin total del ausente 44% - la dimensin de la Orbita de la Luz - el Plano de Sharon.

Slo durante los pasados 150 aos ms o menos, y ms especficamente durante los pasados 80 aos, se han desenterrado debajo de las arenas del desierto, los grandes almacenes de los registros egipcios, mesopotmicos, sirios y cananeos. Pruebas documentales de primera mano, anteriores a los tiempos de la Biblia, ahora han surgido en piedra, arcilla, pergamino y papiro - decenas de millares de documentos que atestiguan una historia mucho ms emocionante de lo que jams se nos dijo.

De haber estado disponibles estos registros a travs de las generaciones, nunca habra surgido el concepto de una raza particular que goza de una revelacin divina y la exclusividad de Jehov, quien nos ha cegado por muchsimo tiempo (ponindonos en modo belicoso contra aquellos de otra fe que siguen sus propias tradiciones), nunca habra tomado tan arrogante asidero.

Gradualmente, a medida que aparecen nuevos descubrimientos, es evidente que estamos ahora surgiendo de la oscuridad de nuestras nociones preconcebidas sin fundamento. An as, los siglos de adoctrinamiento conducido por la Iglesia hacen muy difcil desechar el dogma restrictivo, de la innata tradicin de tercera mano, en favor de una mayor iluminacin dada por aquellos que estuvieron presentes en aqul tiempo.

La perspectiva verdaderamente inspiradora, es que la curva de aprendizaje todava no ha terminado. As como una cumbre nevada es solo la continuacin de la actividad de antao, igualmente lo es la sabidura ancestral, que ahora nos cae una por una - con cada nueva faceta de aprendizaje, lista para ser apilada sobre el conocimiento anterior.

Afortunadamente, el alba del conocimiento est ya detrs de nosotros y, aunque algunos escogern mirar atrs ms all de su velo, muchos darn un paso con vigor dentro del nuevo milenio, para presenciar una nueva y resplandeciente salida del sol - una revelacin de posibilidades ilimitadas, y una restauracin de nuestra verdadera herencia universal.