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Origen del conocimiento.

Christopher Veloz.

El origen del conocimiento, es decir, el conocimiento sobre cómo hacer lo


necesario para sobrevivir en el entorno natural, es una consecuencia o resultado
de la relación entre los humanos y la naturaleza, de modo que los humanos
aprenden a hacer algo para sobrevivir en la naturaleza.

Como resultado, la primera aplicación del conocimiento por parte del sujeto
humano busca más bien una respuesta más convincente que satisfactoria,
experimentando las cosas y cambios del entorno que más le interesan; en este
proceso se adquiere conocimiento de los orígenes.

Tanto mito como ciencia, que es lo primero que hace que el sujeto se interese por
el conocimiento. Puede ser más o menos obvio que los usuarios del primer
conocimiento centraron su mirada en cosas más cercanas y existentes en su
entorno natural, pero el primer conocimiento no se obtuvo de cosas tan cercanas
y comunes como la dureza de las piedras, el sabor, y sabor.

Es una paradoja creer que los primeros objetos de conocimiento desarrollados


cognitivamente por personas pensantes se caracterizaran por la distancia. En un
entorno donde la inmediatez es quizás la cualidad más importante, Albert
Einstein y Jean Piaget compartieron el postulado de que lo primero en la práctica
cognitiva del sujeto se convierte en el objeto final de su conocimiento, o dicho de
otra manera: el conocimiento.

Si tuviéramos que resumir en una frase la diferencia entre saber y saber,


tendríamos que decir que el primero es la actividad, la práctica que desarrolla el
sujeto para distanciarse de su entorno, y el segundo es el Mapa del camino que
Siguen aquí y la actividad de distanciarse del medio ambiente comienza cuando
una persona comienza a distanciarse del medio ambiente.

No debemos olvidar que la primera ciencia o conocimiento científico que surgió


tuvo que hacer lo mismo que la astronomía y la mayoría de los relatos, leyendas,
epopeyas y odiseas astrológicas y mitológicas sobre el origen del tiempo o la
escatología de la humanidad.

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