Aprende Iyawó: Por qué es importante para ti el proceso de los doce pasos©

Los ingredientes básicos para obo orí eledá

No, no estamos hablando aquí del programa los Doce Pasos de los Alcohólicos Anónimos como. Lo
que yo llamo los Doce Pasos es un proceso que es más bien una alineación para ayudar a
balancear al iyawó a lo largo de su año en blanco. El proceso consta de doce obo orí eledás o
rogaciones de cabeza. Aunque sencillo, el ritual es de gran importancia, ya que proporciona no
sólo una oportunidad para equilibrar el orí del iyawó con las energías del orisha que acaba de ser
sentado y el cual sigue alineándose con el iyawó y porque mantiene al iyawó fresco y limpio de
cualquier negatividad que pueda haber atraído. De igual manera este proceso puede ayudar a
establecer un espacio para la comunicación y el aprendizaje entre el iniciado y los iniciadores.

Acerca la rogación de cabeza:

Lo ideal sería que la ceremonia se realice cada mes en la misma fecha que el kariocha sucedió, por
lo que si alguien se inició el día 12 del mes, cada mes a partir de entonces, el iyawó debe reunirse
con el padrino el mismo día o dentro de los 7 días siguientes a esa fecha. La obligación de llevar a
cabo la ceremonia de cada mes cae sobre la oyugbonakán o el padrino principal, dependiendo de
cómo el padrino quiera hacer esto. Para este ritual el iyawó tiene que traer los siguientes artículos:

1. Dos velas (Itana melli)

2. Dos cocos (obi melli)
3. Un derecho de $ 21
4. Algodón (ou)
5. Cascarilla (Efún)
6. De manteca de cacao (orí)
7. Miel (oyín u oñí)
8. El pescado ahumado y Jutía (ecú y eyá) – opcional en algunas casas
9. Un pañuelo blanco grande (asho fun fun)
10. Dos platos blancos
Así es como va el proceso, el iyawó presenta estos materiales al padrino y el padrino se ocupará de
la preparación de los cocos, que se dividen en dos manos de Obí para la adivinación y el resto va a
ser pelado (sin cáscara negra) y rallado. El padrino entonces preparar la mezcla y el espacio ritual
para el iyawó.

El proceso en sí es una gran oportunidad para el iyawó de aprender la mecánica de una de las
ceremonias más básicas que cualquier olosha debe saber de memoria. Por lo tanto, un padrino
sabio se encargará de explicar los pasos y mostrar el iyawó cómo se organizan las cosas. El proceso
se va aprendiendo por repetición, ya que hay 12 oportunidades para el iyawó para observar, hacer
preguntas y memorizar.

He visto a muchos iyaloshas y babaloshas perezosos pedir a sus iyawós que lleven los cocos ya
segmentados y rallados. ¡Vergüenza les debería dar por ser holgazanes! Parte de la ashé del
padrino (y del derecho que está cobrando) es hacer este proceso con sus propias manos. Esto
demuestra la atención sincera y permite la transferencia de las energías de las manos del padrino
a la cabeza del ahijado. Además, es una pérdida de una gran oportunidad de la enseñanza en
persona.

Recuerdo muchas conversaciones interesantes sobre la importancia de este ritual y el impacto del
mismo en mis meses como iyawó compartiendo con mis mayores mientras se preparaban los
materiales. Claro hay quien no guste de conversar durante la preparación de un ritual, pero esta es
una excepción que podría hacerse para crear un ambiente de aprendizaje para el iyawó.

Después de la rogación de cabeza:

Iyawós pongan atención, la relación con sus padrinos se desarrollará no sólo por lo que los
mayores le dictan a ustedes, pero también se basa en las acciones que ustedes tomen para hacer
crecer esa relación. Por lo tanto, si le sugieres o pides a tus padrinos que te dediquen al menos
media hora conversando contigo después de la rogación, vas a propiciar el desarrollo de una rutina
saludable de comunicación y a crear un tiempo y un espacio donde puedas compartir tus avances,
inquietudes y preguntas con tus mayores.

Hay algunas casas en las que el iyawó no aprende nada durante su primer año. No veo ninguna
razón para mantener un ahijado sin aprender por un año. El tiempo compartido durante este ritual
es de hecho una oportunidad para instruir el iyawó conceptos básicos a ser memorizados. El Iyawó
se los debe repasar y prepararse para preguntas que le puedan hacer sus mayores en visitas
posteriores. Así el mayor se asegura que el iniciado en efecto está aprovechando el tiempo que se
le dedica.

¿Qué debe aprender el iyawó durante su primer año? Esa es una pregunta que cada babá e iyá
debería plantearse antes de hacerle kariosha a un individuo y tema que no voy a abordar en este
breve ensayo, ya que está más orientado al iyawó. Cabe señalar que los padrinos tienen que estar
preparados no sólo para parir, sino también, para crear a sus ahijados y utilizar el tiempo del año
de blanco con sabiduría y eficiencia.

Aprende iyawó, acógete a las reglas prescritas para tu año de blanco, utiliza las oportunidades de
aprender sabiamente y ten siempre una línea abierta de comunicación con tus mayores. Ah, y
cada vez que te reúnas con ellos, tener un cuaderno y una bolígrafo en la mano para que puedas
tomar notas y repasarlas más tarde.