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El Patrimonio Cultural y La Globalizacion
El Patrimonio Cultural y La Globalizacion
Telarañas de la Globalización
No hay duda de que la población mundial —en este tiempo agitado y brumoso que le toca vivir,
tras el derrumbe y el desencanto del socialismo real—, se haya situada en el marco de una
acelerada reestructuración de la economía y de la división internacional del trabajo, así como
de un reordenamiento político a escala planetaria. Las diversas sociedades de los cinco
continentes son afectadas en diversos grados por los ritmos intensos de la más reciente
revolución científico-tecnológica, expresados en los campos de la informática, la robótica, la
ingeniería genética y la industria aerospacial, que subyacen a la configuración de una
economía, sociedad y cultura, paradójicamente cada vez más inclusiva y excluyente, cada vez
más unida y a pesar de ello, diferenciada e impugnada por sus particularismos.
Globalización, democracia y multiculturalidad son las palabras mágicas para sostener este
precario proceso ideológico-cultural de reencantamiento del mundo, por la vía de los discursos
corporativos transnacionales que controlan los medios de comunicación de masas. Aunque la
fuerza cultural de las imágenes audiovisuales transmitidas por los medios ha llevado a algunos
analistas a sobreestimar apocalípticamente su poder y proponer el deceso de la racionalidad
legada por la modernidad, gracias a la constitución del homo videns,6 no hay que desdeñar los
impactos reales de la videopolítica o de la cibercultura. A través de imágenes hemos asistido a
la resolución de tres eventos bélicos coordinados por la otan, bajo la clara hegemonía
estadunidense: la Guerra del Golfo y los dos conflictos en los Balcanes sobre el territorio de la
ex Yugoslavia. Los mensajes acerca de la soberanía limitada, el valor de la democracia
precaria, la tolerancia interétnica, interracial e interreligiosa, aluden de manera directa e
indirecta al conflictivo campo del patrimonio cultural. Los primeros lineamientos internacionales
propuestos por la onu, en materia de protección del patrimonio cultural, emergieron de manera
explícita del contexto valorativo de la segunda guerra mundial y las guerras de Corea y
Argelia.7
En realidad, el impacto real de las más recientes conflagraciones bélicas sobre el patrimonio
cultural tiene que ver con la obsolescencia del concepto de soberanía
nacional en el campo del derecho internacional y de las relaciones
multilaterales, aunadas a la liberación de controles de flujo de dinero y
capital, por la vía de la electrónica. En este proceso, el Banco Mundial —
bien lo sabemos— también dio su granito de arena, y ahora ha comenzado a
repercutir en el nuevo curso que tomará el patrimonio cultural en el mercado.
La UNESCO: el patrimonio
cultural global
y el turismo cultural
NOTAS
1. Estela Mercedes Morales Campos: México: tradición e impacto en la producción
contemporánea de fuentes de información sobre América Latina, tesis de doctorado en
estudios latinoamericanos, ffyl-unam, México, 1998.Regresar
2. Claudio Lomnitz: Modernidad indiana. Nueve ensayos sobre población y mediación en
México, Planeta. México,1999. p. 67. Regresar
3. Guillermo Bonfil Batalla: “Nuestro patrimonio cultural: un laberinto de significados”, en
Enrique Florescano (coord.): El patrimonio nacional de México, t. I. Conaculta / fce. México,
1997, pp.28-56.Regresar
4. Primer foro de la defensa del patrimonio cultural, julio de 1983. D-II-345, snte. México, 1985.
p.5.Regresar
5. Néstor García Canclini: “El patrimonio cultural de México y la construcción imaginaria de lo
nacional” en o. c. en nota 3, pp. 75-76. Regresar
6. Giovanni Sartori: Homo videns. La sociedad teledirigida, Taurus. España, 1998.Regresar
7. UNESCO: Convenciones del 14 de mayo de 1954.Regresar
8. “Internet agrava la distancia entre pobres y ricos”, en El País. España, 12 de julio de
1999.Regresar
9. Nelson Manrique: La sociedad virtual y otros ensayos, Pontificia Universidad Católica del
Perú. Perú, 1997. p. 151.Regresar
10. Citado por Nelson Manrique en o. c. en nota 9, pp. 265-266.Regresar
11. Ver la crítica a la “economía ambiental” como retórica de los países del Norte en Michael
Redclift: “A nuestra propia imagen: el medio ambiente y la sociedad como discurso global”, en
Lourdes Arizpe (ed.): Dimensiones del cambio global, crim-unam. México, 1997. pp. 287-
318.Regresar
12. Ver Pablo González Casanova: ”Educación, trabajo y democracia”, en Memoria, no. 122.
México, abril de 1999. pp. 29-35.Regresar
13. Guillermo Bonfil Batalla: “Dimensiones culturales del Tratado de Libre Comercio”, en México
Indígena, no. 24. México, noviembre de 1991. p.
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