Modelos de Naciones Unidas como herramienta pedagógica para la enseñanza y el

aprendizaje de la cultura ciudadana y política durante toda la vida y para todos.

Introducción

Miles de años de evolución han devenido en avances y logros en todas las dimensiones y
esferas de lo público y lo privado, han desarrollado también una gran capacidad para
pensar, analizar y sobrevivir al medio en el que se desenvuelve el ser humano. Sin embargo
este tiempo no ha sido igual de fructífero para aprender a convivir en paz, o cuando menos,
en armonía con sus semejantes.

Los seres humanos son organismos profundos y complejos, los conflictos son propios del
vivir en colectivo, cualquier grupo humano a lo largo de la historia ha estado atravesado por
ellos y han hecho que millones de víctimas en defensa de intereses políticos, económicos y
culturales, en ocasiones, desdibujen el verdadero sentido de la humanidad: vivir en
sociedad. Pero también hace parte de la naturaleza humana desde lo comunitario, resolver y
aprender a convivir con la diferencia, facilitar el acceso a todo tipo de recursos para este fin
y ampliar el bienestar colectivo para mejorar la calidad de vida.

Es por ello que, en los procesos de desarrollo de las sociedades, han surgido organizaciones
que tienen como objetivo contribuir a la estabilización de la vida en comunidad, de las
relaciones entre diferentes actores y del buen vivir. La ONU, una de las más contribuyentes
en los últimos años, ha permitido la construcción de estrategias para intervenir en sitios
afectados directamente por la guerra, la desigualdad social y la violación sistemática de la
protección y defensa de los Derechos Humanos, buscando generar espacios de debate,
donde representantes de varias naciones del mundo construyen soluciones por medio del
diálogo, la discusión y la diplomacia, de acuerdo con los contextos y necesidades
particulares y colectivas.

Al ser un órgano internacional, la Organización De Naciones Unidas (ONU), reconoce los

contextos particulares de las naciones, fundamentándose en el diálogo y armonizando
esfuerzos por encontrar soluciones acordes a las necesidades de toda la comunidad
internacional y una de las estrategias para fortalecer esta organización y visibilizarla en el
medio, e. Es la creación del Modelo de Naciones Unidas, un espacio para acercar a
comunidades de estudiantes de secundaria, universidadesaprendizaje y a la comunidad en
general a las dinámicas de debate que orientan la búsqueda de soluciones pacíficas y
colectivas para el mundo.

El Mmodelo de las Naciones Unidas (MUN) es un programa de la ONU, que tiene el

objetivo de acercar a los participantes a la realidad global. Por medio de simulaciones de
debates, los participantes se apersonan de las problemáticas de un país, una región o un
grupo estratégico de países, sus características y particularidades, y a partir de ello buscar
soluciones para intervenir en las diferentes problemáticas adecuadamente.

En términos locales, en el municipio de Envigado se han desarrollado múltiples Modelos de

Naciones Unidas desde colegios privados, y por iniciativas propias de Instituciones
educativasEstablecimientos Educativos Ooficiales, obteniendo importantes resultados
académicos y culturales para la comunidad involucrada. Además, se ha llevado a cabo en
dos ocasiones el Modelo de Naciones Unidas Municipal (ENVMUN) que ha contado con la
participación masiva de estudiantes y población en general de todo el municipio, siendo un
plan de educación complementaria y transversal con gran proyección a futuro; sin embargo,
la emergencia sanitaria causada por el COVID-19 generó, entre otras dificultades, un
rezago educativo y una ruptura generacional que no permitieron la continuidad del proyecto
pese a sus buenos resultados y a tener incluso recursos destinados. Este proyecto no se ha
puesto en marcha de nuevo dada la la falta de talento recurso humano que conozca a fondo
las dinámicas, no sólo de ejecución sino además, de planeación, logística y un
conocimiento teórico-práctico especializado.

Planteamiento del problema

En ese orden de ideas, y atendiendo además a problemáticas sociales que hacen parte del
nuestro diario vivir no soólo comunidad envigadeña, sino también como colombianos y
como parte activa de una ciudadanía planetaria, el esquema de Modelo de Naciones Unidas
que aquí se propone, busca construir y desarrollar una cultura política y ciudadana,
estimular y fomentar a jóvenes críticos de su entorno y contextualizar y hacerlos parte de
las problemáticas y necesidades locales, nacionales y globales que le trastocan en su
cotidianidad.
Según CNN, al año 2020 y con una tasa de homicidios de 22,64 por cada 100.000
habitantes, Colombia se ubica en el puesto número nueve de los países con este índice más
alto., lLectura que responde a las dinámicas de los grupos al margen de la ley, las bandas
criminales y el entramado de la guerra y la violencia con su estructura de funcionamiento
propia y autónoma que a través de los años ha permeado la realidad del país 1; lo cual deja
en evidencia que el diálogo y las formas pacíficas para la resolución de conflictos se han
desdibujado en nuestro contexto inmediato además del desinterés generalizado y la apatía
política presente en los jóvenes del país, y en el contexto inmediato, del municipio. Por ello
es imprescindible promover y replicar estrategias y herramientas educativas que
contribuyan a pensar y conformar sociedades libres, con equidad, igualdad y respeto por el
otro, aludiendo siempre al diálogo, el debate y la discusión con base en argumentos para
lograr consensos y soluciones pacíficas que vayan en pro de un bien colectivo mayor.

Los MUN como parte de múltiples herramientas y estrategias educativas no sólo fortalecen
las redes de relacionamiento con los otros en comunidad, sino que además le dan mayor
importancia y visibilidad a estrategias alternativas y pedagógicas que se impulsan tanto en
los colegios privados e instituciones educativas oficialesestablecimientos educativos no
oficiales y oficiales, como también proyectos estimulados desde el Municipio de Envigado,
atendiendo también al reto de que sea reconocida como “Ciudad del Aprendizaje” por la
UNESCO, gracias a sus esfuerzos y logros en la promoción de la educación y el
aprendizaje, porque ubican el conocimiento como como epicentro para el crecimiento de la
sociedad.2

Por lo tanto, el MUN como herramienta pedagógica para la enseñanza y el aprendizaje de la

cultura política y ciudadana, siendo una herramienta que ya ha sido aplicada en el
municipio con resultados positivos a través del tiempo y que sus resultados se hacen
evidentes en el incentivo y desarrollo de las inteligencias múltiples de quienes participan,
utiliza una estrategia de aprendizaje por proyectos, transversal y alternativa que fomenta la
estimulación de estas inteligencias a saber, la inteligencia viso espacial, la naturalista, la
inteligencia musical, interpersonal, intrapersonal, lingüística, entre otras; y se hace
1

https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/10999/1/UribeMariaTeresa_1999_DinamicasBelicasC
olombia.pdf
2
https://vivirenelpoblado.com/envigado-reconocida-como-ciudad-del-aprendizaje/
imprescindible para las juventudes y el municipio en general, ya que ha sido y es cuna de
grandes artistas, escritores, deportistas, próceres de la patria, médicos, académicos y
maestros reconocidos a nivel nacional e internacional.

Política pública educativa de Envigado.

Según el Área Metropolitana, el municipio de Envigado mantiene activa una Ruta

Pedagógica para la intervención integral en todas las institucionestodos los establecimientos
educativos. Hay participación activa de docentes, estudiantes y administrativos en múltiples
programas que apuntan al desarrollo del sujeto como un ser integral; en ese sentido dentro
de la política pública de educación se pueden encontrar estrategias como Ser Líder que
fomenta la participación activa de los jóvenes e impacta en las capacidades de liderazgo de
los estudiantes. Alcalde en la Escuela es otro de los programas que facilita los espacios de
diálogo directo entre la administración municipal y la comunidad, además de realizar dos
veces consecutivas el Modelo de Naciones Unidas a nivel municipal y proyectarlo continúo
y a largo plazo.

En el Plan de Desarrollo del Municipio de Envigado 2020-2023 (4.3.4.2 Presentación de la

situación problemática Sector Educación, Ciencia y Tecnología. Pág. 84) se reconoce una
“desarticulación del Sistema Educativo Municipal es uno de los aspectos que persiste y
desaprovecha las capacidades instaladas del conjunto de entidades e instituciones
municipales que lo conforman. Eso dificulta […] poner al servicio de la comunidad
educativa y del territorio, los avances académicos, de investigación, innovación y
tecnológicos, y así fortalecer las competencias, capacidades y habilidades institucionales,
sociales y de gestión con mecanismos eficaces de concertación y en consonancia con las
demandas regionales y globales.”

Se reconoce el esfuerzo del Municipio por mantenerse “entre el primer y el segundo puesto
en Antioquia en los últimos años debido a los resultados obtenidos en las pruebas SABER
11. Esto hace referencia al éxito de los procesos pedagógicos implementados y al nivel de
competencia logrado por los estudiantes, lo que tiene estrecha relación con el papel y la
preparación de los maestros y maestras, así como con la aplicación de los principios
educativos.”
“Pese a los buenos FALTA UNA PALABRA obtenidos en la evaluación de competencias,
persisten rezagos en la cualificación de los docentes, pues son insuficientes frente a los
retos de transformación y avance de calidad educativa”

“La educación pública de calidad en el orden municipal se ve obstaculizada por las

marcadas diferencias ante la educación pública y privada. Alcanzar la cobertura total y una
educación de calidad requerirá esfuerzos más exhaustivos en los que, además, se deberá
poner énfasis en una agenda educativa local que fomente la biodiversidad y un aprendizaje
pertinente, significativo e incluyente en los procesos de enseñanza formales e informales.
Hacer especial énfasis en el cierre de brechas con poblaciones tradicionalmente excluidas
como las personas con discapacidad, afrodescendientes y otros grupos étnicos y personas
con capacidades o talentos excepcionales.” (pág. 86 y 87)

“Se requiere fortalecer la incorporación de las TIC’s en el desarrollo de los proyectos

educativos así como el uso adecuado de las redes sociales e internet para fines educativos y
del aprendizaje.”

Todo el plan de Desarrollo del Municipio de Envigado sienta sus bases en los Objetivos de
Desarrollo Sostenible fijados por la ONU.

Finalmente, no se encuentra otra información relacionada. No hay política de Relaciones

Internacionales o Ciudadanía Global.

Marco de referencia

Ciudadanía global, Relaciones Internacionales, plurilingüismo, culturas…

El 5 de septiembre de 2022 el Ministerio de Relaciones Exteriores, donde se ejerce la

Secretaría Ejecutiva de la comisión Nacional de Cooperación con la UNESCO, anunció 77
ciudades que se suman a la Red Mundial de Ciudades de Aprendizaje en reconocimiento a
sus destacados esfuerzos por hacer del aprendizaje permanente una realidad para todos a
nivel local, entre las cuales se encuentra Envigado.

“La Red Mundial de Ciudades del Aprendizaje de la UNESCO es una red formada por
ciudades que promueven con éxito el aprendizaje permanente en sus comunidades.
Actualmente, 294 ciudades de todo el mundo comparten inspiración, conocimientos y
mejores prácticas entre sí.

Las acciones que emprende la Red Mundial de Ciudades del Aprendizaje de la UNESCO
apuntan a la consecución de los objetivos de desarrollo sostenible (ODS) de las Naciones
Unidas, en particular el ODS 4 (garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad
y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos), y el ODS 11
(lograr que las ciudades sean más inclusivas, seguras, resilientes y sostenibles).”

Centros de Innovación y Desarrollo

El Ministerio de Educación de Colombia, establece una alianza con el Gobierno de Corea

del Sur, con la intención de transferir el modelo de innovación educativa desarrollado en el
país asiático. En el año 2014 se establecen 5 centros de Innovación en el territorio nacional
de Colombia, de los cuales, el occidental quedó ubicado en el municipio de Envigado.

Finalizado el proceso de transferencia metodológica, el Territorio de Envigado apropia el

Centro de Innovación y lo articula con la Secretaria de Educación Municipal, desde allí́ se
lideran procesos de formación, transferencia tecnológica, desarrollo de habilidades y
competencias para el Siglo XXI, articulación con actores de otros sectores y se da el
establecimiento de los componentes del Ecosistema Educativo.

A partir de la articulación entre actores, desde el Centro se articula la propuesta de ciudades

inteligentes, en la cual convergen soluciones para el sector educativo, con extensión a los
desarrollos en la Región. Desde el Centro de Innovación se soportan soluciones en
diferentes sectores, muchos de ellos con la posibilidad de ser escalados a otros territorios.

Ha prestado sus servicios a entidades del orden departamental y nacional. El desarrollo de

contenidos como parte de procesos de formación para la ciudadanía tiene aplicación en
sectores educativos, salud, movilidad, seguridad, entre otros. Se han diseñado estrategias de
formación mediadas por componentes tecnológicos, de comunicación educativa,
innovación aplicada y procesos creativos. Luego de 8 años de implementación, se proyecta
como una organización activa del Ecosistema Nacional de innovación Educativa,
articulando iniciativas como Ciudades del Aprendizaje de la UNESCO y Territorios
STEM+, de la Fundación Siemmens.
Producción de Contenidos digitales, Educación mediada por tecnología, Educación para la
creatividad, Integración de la Comunidad Educativa, Articulación con actores del
Ecosistema Educativo, Articulación con el sector productivo.

Desde la IUE se adelanta un proyecto de intercambios multiculturales y plurilingüismo

desde el aula de clase, en el cual la Escuela de Idiomas en articulación con otras facultades
ha comenzado a abrir espacios de intercambios en los que los estudiantes de diferentes
niveles de inglés se conectan con estudiantes de otras instituciones de México, Uruguay,
Estados Unidos, entre otros países para conocer nuevas culturas e intercambiar
conocimientos en su idioma nativo y del inglés como lengua extranjera por medio de la
virtualidad.

Modelos de Naciones Unidas.

Según la Organización de Naciones Unidas y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS): “El
Programa Modelo de las Naciones Unidas pretende construir y mantener unos vínculos sólidos
entre las Naciones Unidas y los participantes en el MUN de todo el planeta. Y lo hace mediante
guías y seminarios que enseñan a los estudiantes cómo pueden hacer que sus simulaciones sean
más precisas, visitando las conferencias MUN y compartiendo conocimientos de primera mano
sobre cómo son realmente las Naciones Unidas. También anima a los clubes de MUN a apoyar
de forma efectiva los valores de las Naciones Unidas y los Objetivos de Desarrollo Sostenible.”3

De acuerdo con GlobalMuners, una institución privada mexicana sin fines de lucro bajo la figura
de Asociación Civil que busca promover el estudio y análisis de la agenda global y su impacto
en la agenda Nacional y local por medio de los MUN; Este tipo de proyectos implica un proceso
cognitivo fundamentado en valores como la tolerancia, el respeto, la solidaridad y la empatía;
además de promover la democracia, la igualdad de oportunidades, la equidad de género, y el
estudio de los temas desde un enfoque multidisciplinario que permiten la generación de
argumentos sólidos, convincentes y persuasivos para alcanzar consensos frente a las
problemáticas debatidas.4

3
https://www.un.org/es/mun
4
https://www.globalmuners.org/wpcontent/uploads/2017/12/Que%CC
%81_es_un_Modelo_de_las_Naciones_Unidas_MUN-1.pdf
Desde Argentina, Matías Penhos, un docente investigador especializado en los Modelos de
Naciones Unidas, profundiza sus estudios y análisis en “la idea de que este tipo de iniciativas
que tienen su origen en una actuación, logra habilitar saberes, competencias y perspectivas
cognitivas nuevas para la persona que, en su insistencia y ejercicio, progresivamente
consigue ir construyendo un empoderamiento real. Tarde o temprano, el sujeto activo en
dichas prácticas, trasladará el aprendizaje a su vida cotidiana, y es allí entonces, donde se habrá
conseguido una verdadera educación en derechos humanos.” 5 Se alude también a la
importancia de que este tipo de proyectos se desarrollen en el espacio público, como forma de
empoderamiento ciudadano.

En ese sentido, el autor se refiere a la educación como un derecho fundamental que a su vez
posibilita y facilita la realización de otros derechos humanos: civiles, culturales, económicos,
políticos y sociales; y no solamente como un mero bien de consumo que responde a las
necesidades del mercado, además plantea la necesidad de potenciarlo por medio de la agenda
pública ya que, en palabras de Penhos “–hay personas que ‘“pasan’” por este mundo sin
haber podido ‘“experimentar’” la vida política como escenario colectivo–, sino más bien con
cierta tendencia al conformismo, a no romper con lo conocido” 6 y esa es precisamente la apatía
que se busca combatir y minimizar en la comunidad.

Desde el ejercicio investigativo que hace el autor, se realiza una caracterización de los
participantes, obteniendo como resultados una tendencia marcada entre jóvenes de edades entre
los 17 y los 25 años, con un 55% de participantes provenientes de universidades públicas y con
un porcentaje de 43% para participantes extranjeros que se desplazaron exclusivamente a ser
parte de la experiencia, además del hecho de que una cantidad considerable de los participantes
no están cursando carreras afines al ejercicio pedagógico, lo cual deja en evidencia que muchos
jóvenes toman parte en el proyecto con fines meramente educativos, pedagógicos y
humanísticos, sin embargo, y en este punto considero que hay un terreno ganado respecto al
autor, pues éste afirma que una de las grandes dificultades que tiene el proyecto es que no hay
un acompañamiento previo institucional que oriente la preparación de los participantes, aspecto
que el municipio de Envigado ya se ha pensado y desarrollado.

5
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/derechoshumanos/article/view/3739/3608
6
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/derechoshumanos/article/view/3739/3608
Finalmente el autor concluye que los juegos de rol generan educación y concientización en la
dirección de una política del reconocimiento y se pretende además recuperar el interés de la
reflexión en torno a la política pero no de una manera normativa o institucionalizada sino
dinámica, voluntaria y transversal desde y para el sujeto.

Desde el panorama nacional, Ernesto Fajardo Pascagaza, un docente investigador de la

Universidad Santo Tomás, se dio a la tarea de investigar a fondo los “Modelos de Naciones
Unidas – en este caso – como estrategia pedagógica para el desarrollo de la ciudadanía
cosmopolita a través de la competencia comunicativa en el Gimnasio Campestre Reino
Británico de Tenjo – Cundinamarca”7, obteniendo importantes resultados en la formación en
ciudadanía, aceptado como un hecho fáctico que incluso ha sido promovido por toda la
comunidad educativa entre los que se encuentran rectores, secretarías de educación, docentes,
padres, estudiantes, entre otros; sin embargo, no se ha comprobado como verdadera la
efectividad de este proyecto.

Fajardo asume que para desarrollar competencias ciudadanas en el sujeto es necesario tener
conocimientos (hacer) y habilidades (saber hacer), y divide estos componentes en cuatro tipos:
habilidad comunicativa, cognitiva, emocional y una competencia integradora – Esta concepción
teórica es muy cercana al modelo de las Inteligencias múltiples de Gardner – que se da dentro
del marco de la revolución comunicativa.

Teoría de las Inteligencias Múltiples.

Para responder a las exigencias pedagógicas del proyecto y a las necesidades educativas del
municipio, he decidido pararme sobre los hombros de Howard Gardner, un psicólogo y
neurólogo estadounidense que siento además el máximo exponente, teoriza y define la
inteligencia como una expresión plural que busca la reivindicación de la condición humana
con relación a sus múltiples capacidades de cognición para generar nuevas prácticas
pedagógicas e institucionales. Se resalta el valor del entorno cultural para el desarrollo del
intelecto humano.

Según Gardner hay ocho inteligencias diferentesmúltiples, con diferente nivel de desarrollo
y configuración particular derivada de la dotación biológica, de su interacción con el

7
http://www.univates.br/revistas/index.php/signos/article/view/2099/1563
entorno y de la cultura propia de su momento histórico; y hace especial énfasis en un
enfoque de Sistemas Simbólicos, es decir, da un significado especial a los sistemas como el
arte, el lenguaje y el contexto cultural que son ejemplo de lo que, por medio de la capacidad
comunicativa del hombre, da lugar al desarrollo de su capacidad para crear símbolos.
Finalmente, se da un cambio de paradigma en la ciencia porque no se establece la relación
mente-cuerpo sino que estudia la capacidad cognitiva y la creación de símbolos que se
constituyen como fuente de la creación humana.8

Tradicionalmente, la inteligencia es vista de manera uniforme y reduccionista sustentada en

la idea de un desempeño significativo en razonamiento lógico y cálculos matemáticos, y
comprensión y capacidades de lectura; sin embargo, al no ser tomado muy en serio por sus
colegas en el campo de la psicología y la neurología, Gardner Encontró acogida en el sector
educativo, desde la diferencia con su campo de estudio se da una cuestión de carácter
epistemológico y como resultado se desarrollan nuevas prácticas pedagógicas e
institucionales.

La teoría se legíitima pues mediante la apropiación y del uso (así como en la investigación
de acción participativa) y no mediante algún modelo de verificación científica – ¿Podría
entonces la Ciencia Política servir de verificador? – como Autocrítica Gardner propone y
hace un llamado a seguir investigando y evaluando la aplicación de su propuesta.

En las ciencias sociales y específicamente en la educación esta teoría representa ese caso en
donde la teoría, previo a su aplicación, ha recibido una aprobación manifiesta, cosa que no
ocurre en los procedimientos tradicionales de la ciencia.

Aún no se considera una teoría plenamente aceptada y fuera de toda duda, pero se plantea
que ha derivado de las retroalimentaciones científicas propias de las aplicaciones de ésta,
que el proceso mismo que ella ha seguido en el campo científico y aplicado y que las
pretendidas fórmulas de aplicación de los manuales, con sus especificaciones detalladas,
definiciones precisas que llevan sin error de una cosa a la otra, no son el único camino para
la construcción de conocimiento.

8
https://www.redalyc.org/pdf/213/21301003.pdf
Esta teoría ha llevado a que se reformule y renueven viejos asuntos no solo en la educación
sino con relación a las sociedades humanas que se anhelan construir. Todos reconocemos la
creatividad en la música, o la plástica, las habilidades del cuerpo, el liderazgo o el trabajo
en equipo ¿Cómo han estado agrupadas de manera académica? ¿Qué tan “en serio” son
tomadas? Inteligencia ha sido igual a lenguaje y números, y se deja de reconocer a lo que le
llaman: talento, habilidad, competencia, destreza, ingenio en campos diferentes… Pero en
ningún caso, estas capacidades humanas son reconocidas como expresión de inteligencia.

Para el autor no hay nada mágico en la palabra inteligencia; ella solo expresa las
capacidades que posee un ser humano porque todas sus actuaciones le exigen poner en
ejercicio su cognición. En ese sentido, inteligencia es la capacidad que opera de acuerdo
con sus procedimientos, sistemas y reglas, y tiene sus propias bases biológicas. Desde la
teoría, este es el referente clave para para resolver sobre el estatus de inteligencia de una
capacidad. Es una opción conceptual.

Investigación de Acción Participativa.

Es una investigación de impacto en donde la intención es investigar con los sujetos, no

acerca de ellos. Kurt Lewin desde 1933 ya se pensaba este tipo de investigación y
exponentes como Lawrence Stenhouse y John Elliot la retoman y fortalecen entrados los
años 70’s.

Afirman los autores que la “IA requiere planificar, actuar observar y reflexionar más
cuidadosamente, más sistemáticamente y más rigurosamente la vida cotidiana, y significa
utilizar las relaciones entre estos momentos distintos del proceso, como fuente tanto de
mejora como conocimiento.” En este sentido, los Modelos de Naciones Unidas permiten
visualizar y analizar todos los momentos del proyecto gracias también a que es un proyecto
transversal con un fuerte componente participativo, de fácil evaluación colectiva e
individual y con potenciales resultados observables en corto, mediano y largo plazo.

Kemmis y Carr definen la IA no sólo como una “Reflexión crítica sobre el sentido de las
prácticas y sus efectos transformadores de las prácticas individuales… sino como un
proceso de cambio social que se emprende colectivamente.” Este proceso de cambio social
se da mediante una comprensión racional de la práctica cuando hay una reflexión
sistemática sobre la acción a partir del estudio teórico de las formas en que, factores
estructurales condicionan las relaciones y distorsionan ideológicamente las formas de
conciencia. Es un proceso de desarrollo teórico y práctico simultáneamente.

Estos autores asumen la concepción de la ciencia social como ciencia emancipatoria,

expuesta por Habbermas y la escuela de Frankfurt que dice que el propósito de la ciencia
social no sólo es conocer sino develar, formular un postulado inmanente: conciencia social
crítica. Así, para ellos la “IAP: [es una] forma de indagación introspectiva colectiva
emprendida por participantes en situaciones sociales, con el objeto de mejorar la
racionalidad y la justicia de sus prácticas sociales o educativas, así como su comprensión de
esas prácticas y de las situaciones en que estas tienen lugar.” Y busca examinar las
prácticas sociales y educativas no sólo en función de su coherencia interna (acciones-fines)
sino en relación con la racionalidad, democracia y justicia. Es lo que llaman Ciencia de lo
social.

Educación popular

Paulo Freire, Por otra parte, expone la concepción germinal de la IAP, que aparece ligada a
movimientos o propuestas político sociales en el medio urbano y rural planteados desde
proyectos de educación popular o comunicación popular. EÉl autor alude a una
Concientización crítica, recalcando su componente de enseñanza y aprendizaje y la
constitución o fortalecimiento de la organización social de actores sociales como vía para
incrementar su poder en una sociedad democrática. Adicional a ello, la IAP aplica la
participación real de la población involucrada en el proceso de objetivación de la realidad
de estudio con el triple objetivo de:

- Generar conocimiento colectivo crítico, sobre dicha realidad.

- Fortalecer la organización social y la capacidad de participación de los sectores

populares y

- Promover la modificación de las condiciones sistemáticas que afectan su vida

cotidiana.

Para lograr comprender este proceso se hace una distención unitaria de la Investigación –
Acción – Participación, dentro del rol del trabajador social:
Investigación vista como “la necesidad de comprender los múltiples fenómenos sociales
que influyen en la dinámica y el desarrollo del individuo, la familia y la comunidad.” Es
decir, el profesional requiere de la investigación como estrategia de indagación, no solo de
un contexto ya establecido sino, de los elementos que influyen de manera positiva y
negativa a la problemática que se pretende abordar.

La Acción es definida como la “capacidad del ser humano de actuar de manera voluntaria e
involuntaria frente a situaciones específicas que se desarrollen en cualquiera de los aspectos
de la cotidianidad” Aunque hay varios tipos de acciones, ellos se refieren específicamente a
la Acción social.

La participación, finalmente, es el ejercicio de involucrarse y apropiarse de diversos

escenarios sociales que den por finalidad el alcance de un objetivo colectivo para
desarrollar un vínculo con los procesos sociales, y finalmente, Posibilita posibilita el
tránsito de ser objeto de estudio a ser protagonistas de su propia transformación social.

¿Para qué la IAP?

Hay una intencionalidad política directa: tiene un interés emancipatorio y transformador de

las relaciones de poder que actúan sobre la conformación del sentido común de la
población.

Se necesita construir un pensamiento colectivo donde se identifiquen factores estructurales

e histórico-sociales que expliquen la reproducción sistemática de comportamientos apáticos
que pueden ser modificables.

Ciudadanía global y glocal

¿Qué se entiende por Global?

Según la ONU, “Se trata de una ciudadanía que se despliega en diversos niveles, ámbitos y
momentos, sin tener un único marco institucional de referencia. En el nuevo orden mundial
ella busca ampliar sus alcances y ejercer un rol democratizador de las decisiones públicas
que puedan afectar severamente los aspectos básicos de nuestras sociedades, especialmente
de la vida concreta de las personas, especialmente de las minorías y grupos postergados.
Las luchas de los ciudadanos globales se despliegan sin límites ni distinciones geográficas,
y van más allá de las esferas tradicionales de poder. Su objetivo es defender la dignidad
humana y promover la responsabilidad social o la solidaridad internacional, en la cual la
tolerancia, inclusión y reconocimiento de la diversidad no sólo ocupa un lugar central de su
discurso, sino también de su práctica, lo que se refleja en la multiplicidad de actores
involucrados en las acciones de ciudadanía global.”

¿Y lo Glocal?

“… el término «glocal», que inicialmente fue acuñado en los años ochenta, en el ámbito de
la economía, con la finalidad de servir de base a estrategias de marketing en un mercado
globalizado, ha ido cobrando sentido crítico y hoy, en su acepción más generalizada
(Robertson, 2003), se utiliza para reconocer que el mundo ha dejado de ser (si es que
alguna vez lo fue...) un conjunto de sociedades más o menos independientes para
convertirse de lleno en un sistema articulado de subsistemas que, a través de mecanismos
complejos, se relacionan y condicionan recíprocamente” (Murga-Menoyo, M. A. y Novo,
M. 2017, pág 59-60).

Si bien El pensamiento glocal en la Academia se refiere a la consciencia y a la comprensión

de la comunidad universitaria sobre el mundo como una totalidad, que se conecta con las
realidades y las dinámicas locales; [Este pensamiento también puede replicarse y ser
tomado para fortalecer el componente de cultura política y ciudadana], y para hacerlo
efectivo, la Academia define cuatro competencias humanas que pretende potenciar cuando
los miembros de su comunidad universitaria se vinculan a las actividades y a las
experiencias que desarrolla y ofrece:

Interculturalidad

Capacidad de la comunidad […] de generar diálogos y construir relaciones con diferentes

grupos identitarios, mediante un proceso de reconocimiento del otro y el aprendizaje de los
diferentes saberes culturales para desarrollar sociedades en paz, en el marco de la inclusión,
el respeto y la valoración por la diferencia.

Pluriligüismo

Capacidad de la comunidad […] de reconocer y utilizar diferentes repertorios lingüísticos

para reivindicar a la persona como agente social y así, favorecer el diálogo intercultural y la
apertura a diferentes formas de ver el mundo, en el marco de los valores de la otredad y la
identidad.

Ciudadanía

Capacidad de la comunidad […] de concebirse como integrante de una nación y un mundo

heterogéneos, mediante la generación de conocimiento, la cultura, las artes y la
transformación social, con el fin de contribuir a la convivencia pacífica de los territorios y a
la solución de problemas globales en el marco de la autorregulación y la
corresponsabilidad.

Cosmopolítica

Capacidad de la comunidad […] de articular conocimientos, acciones, prácticas y proyectos

con socios locales, nacionales e internacionales, que permita responder de manera
interdisciplinaria y transdiciplinaria a problemáticas globales y contribuir al mejoramiento
de las condiciones específicas de los territorios, desde valores de solidaridad y equidad.

Objetivos

General

Construir una propuesta de MUN propia para el Municipio municipio de Envigado

adecuada al contexto y con aplicabilidad inmediata por medio de una sistematización de las
experiencias de los participantes que nos permita evidenciar debilidades y fortalezas.

Objetivos específicos

- Analizar fuentes y documentos académicos relacionados a los Modelos de Naciones

Unidas en Colombia con el fin de tener mayor claridad respecto a las investigaciones
realizadas y aplicadas en la comunidad educativa, así como hacer un rastreo metodológico
y conceptual que permita tejer la propuesta que se plantea con ejercicios investigativos ya
aplicados.

- Recolectar información de algunos MUN que ya se han realizado en el municipio de

Envigado y describir las experiencias institucionales y personales con el fin de crear un
archivo histórico y vivencial que facilite el proceso de la sistematización de experiencias y
su posterior análisis.

Metodología

Metodología de análisis histórico/hermenéutica para el proyecto de investigación, es decir,

recurrir a fuentes primarias, archivos académicos, periodísticos, gestión pública y otras
evidencias como entrevistas y encuestas.

Metodología de acción participativa para la aplicación y desarrollo del proyecto con el fin
de que los mismos participantes contribuyan en la construcción de conocimiento y en la
aplicación de las teorías desde las formas de pensar y obrar de cada sujeto.

Cronograma

Compromisos obligatorios y resultados esperados

Desde la Universidad de Antioquia y desde mi papel como estudiante investigadora, el

principal compromiso que he adquirido es tener la capacidad de conectar teoría y realidad
para proponer nuevas estrategias y formas de pensamiento y actuar que tengan el alcance de
transformar y mejorar diferentes entornos de la vida social, en este caso, se busca fortalecer
la cultura política y ciudadana en los jóvenes envigadeños y la comunidad en general;
atendiendo a las necesidades de la población y la administración local.

Se espera obtener como producto un trabajo de grado a modo de proyecto de investigación

que dé cuenta de los conocimientos adquiridos durante el pregrado de Ciencia Política
desde la teoría, pasando por la metodología y en concordancia con el proceso de práctica
académica.

Así mismo, desde la Secretaría de Educación del Municipio municipio de Envigado y mi

papel en calidad de practicante, se espera una propuesta de proyecto de Modelo de
Naciones Unidas Municipal (ENVMUN) pedagógico y transversal con el objetivo de
combatir la apatía política en los jóvenes del municipio y fortalecer la cultura ciudadana y
política en la comunidad en general.

Consideraciones éticas

Como estudiante de la Universidad de Antioquia y atendiendo a la confianza depositada

desde la administración local y la comunidad académica, cumpliré a cabalidad con todas las
funciones asignadas desde la Secretaría de Educación y la Universidad; también adquiero el
compromiso de respetar todas las fuentes, primaras o secundarias y toda la información
aquí depositada no tendrá un uso o distribución distinto a los fines académicos o
administrativos según sea la necesidad de la administración local o la universidad.

Funciones del estudiante

Presentar un proyecto académico a la comunidad universitaria

Socializar el proyecto académico y recibir sugerencias de retroalimentación para posterior

modificación.

Elaborar el proyecto de investigación atendiendo a las exigencias académicas y las

necesidades de la administración local.

Desarrollar el proyecto de investigación y elaborar estrategias evaluativas de resultados

obtenidos.

Bibliografía
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H3f5CCBFkho2Kk11MpoKGy9FJ10PPUi4nbxkDPG8LTX92_swglm6HYv4EHXJSHDQ
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L2dBISEvZ0FBIS9nQSEh/?urile=wcm%3Apath%3A%2FPortalUdeA%2FasPortalUdeA
%2FasHomeUdeA%2FInternacional%2FInternacional_en%20_la_UdeA%2FAcademia
%20Glocal%2FContenido%2FasMenuLateral%2Fpensamiento-glocal

Presupuesto

Carolina, verificar la manera en la que vas a trabajar las citas, ya que al mencionar autores
no referencias el año, pero verifica con tu Asesor, cuál es el modelo de citación que te
sugiere trabajar. Además de las citas largas a partir de cierto número de palabras y demás.

En general el trabajo está muy interesante, ánimo a seguir puliéndolo y profundizando en

algunos puntos que puedas desarrollar más. ¿También presentarás la información
recolectada en los establecimientos educativos que has visitado?

¡Felicitaciones!