1 de junio de 2023

Capitulo
VIII
DEL PENSAMIENTO
COLONIAL A LA
DESCOLONIZACION DE
LA CONCIENCIA
NACIONAL-POPULAR
INTEGRANTES:
Aramayo Arroyo Carla Lorena
Chura Espinoza Anai Aylin
Ordoñez Copa Kelin Dayana
Torres Bejarano Alvaro Esteban

DOCENTE:
Lic. Fatima Lourdes Caba
Centellas
UNIDAD DE FORMACIÓN:
Historia Critica de la Educación
Boliviana
ESPECIALIDAD:
Educacion Inicial en Familia
Comunitaria

TARIJA - BOLIVIA
2023
1 ¿De acuerdo al autor como se debe reflexionar
el problema de la colonización?
El autor nos dice que este tipo de reflexión, no puede tomar al
problema de la colonización como algo dado en sí, sino que tiene
que mostrar su proceso, es decir, tiene que mostrar su modo °
histórico de constitución, su forma de fetichizaciónb y luego, la
manera de superarlo. Por ello nos referimos a este problema
como proceso, no sólo de constitución, sino en este caso, de des-
constitución de relaciones de colonización o colonizadoras.

2¿Qué tipo de conocimiento debería producir

aquel sector de la sociedad boliviana que
afirma ser nacional popular de izquierda, anti-
imperialista y crítica de las oligarquías de su
ideología?

Debe ser de conocimiento científico, o sea objetivo y

verdadero de lo que sea la realidad, está afirmando como
pretensión que va a producir un conocimiento no
interesado ni parcializado con el poder dominante, sino
que porque tiene una pretensión de conocimiento
objetivo, va a producir un conocimiento que muestre o
devele objetivamente las contradicciones reales que
acontecen en la realidad social.
3 ¿Cómo se explica que muchos líderes de los
“movimientos sociales”, dirigentes políticos de
izquierda, sindicales, estudiantiles,
magisteriales, etc., que afirman tener conciencia
nacional, han pensado y actuado en contra de la
nación toda?

Porque hasta por lógica uno se puede dar cuenta que los
poderosos siempre van a hacer todo lo posible por
mantener e incrementar sus privilegios y dominio por
todos los medios, eso no es nuevo en la historia.
En el caso de Bolivia, esta oligarquía, intentando cuidar y
mantener sus privilegios, estuvo dispuesta a estar en
contra de la nación toda y del pueblo.

4 ¿En base a qué en el ‘’ imaginario europeo y

occidental’’ se piensa que nuestras
culturas anteriores a la modernidad eran
culturas bárbaras o salvajes?
En base a las historias que los conquistadores contaron para
hacer ver a las culturas de América como salvajes; al notar su
desnudez dijeron que eran animales, cuando descubrieron que
se practicaba el canibalismo los llamaron demonios.
Le dijeron a su propia gente que necesitaban humanizar a esos
“salvajes” y los hicieron ver como verdaderos salvajes, todo para
conseguir el apoyo de su pueblo y de grandes influyentes e
incluso para hacerse creer a ellos mismos que estaban haciendo
lo correcto.
5 ¿Cómo se aprueba que el “imaginario
europeo y occidental era equivocado?

Porque se tiene conocimiento que las culturas anteriores a la

modernidad contaban con grandes conocimientos y sistemas
para el desarrollo de su sociedad, esto solo con la ayuda de la
naturaleza y su propio ingenio.
Llegaron a desarrollar grandes sistemas sociales, educativos y
medicinales, demostrando así que no requerían para nada la
“civilización europea” de la que tanto se habla en la historia
occidental, siendo, en realidad, su propia existencia (la cual duro
miles de años) la prueba más sólida que se tiene acerca de la
eficiencia de su forma de producir la vida.

6 ¿Por qué la oligarquía criollo-mestiza-

colonizada despreciaron y desprecian la
forma de vida de las culturas ancestrales?
Porque pasaron por una colonización interna y se les enseño a
despreciar el estilo de vida de las culturas antes de la llegada de
los españoles, implantándose de que ese conocimiento es malo,
es antiguo y ya no es relevante para la modernidad. Consideran
que es un estilo de vida que no retrasa en la evolución y
desarrollo de nuestra sociedad y que solo el conocimiento
occidental y las nuevas tecnologías son herramientas que nos
ayudaran a mejorar nuestra forma de vida.
7 ¿Por qué la economía moderna, el
conocimiento y el sistema de saber
moderno ha triunfado?
Pese a lo que se pueda creer estas triunfaron porque fueron
impuestas, y no así por eran absolutas y superiores, lo impusieron
de un manera violenta y forzosa al principio haciendo creer a
nuestras culturas antiguas que su conocimiento y sistemas eran
obsoleto.
Posteriormente impusieron su sistema pedagógico, de esta
manera los saberes ancestrales se perdieron en el olvido y nos
parece natural considerar que el conocimiento y el sistema de
saber moderno impuesto es absoluto y real.

8 ¿Por qué terminamos negando nuestros

saberes, nuestra historia y nuestra cultura?

Porque terminamos creyendo que nuestros saberes originarios

fueron superados por la ciencia y la tecnología y nos parece
natural estudiar solo lo moderno, lo occidental, lo europeo para
conseguir conocimiento y ser alguien en la vida. De esta manera
rechazamos nuestra historia y nuestra propio yo esperando con
esto llegar a ser “modernos”.
9 A qué se refiere el autor cuando pregunta.
¿Estarán dadas las condiciones subjetivas
para hacer una revolución?
Porque terminamos creyendo que nuestros saberes originarios
fueron superados por la ciencia y la tecnología y nos parece
natural estudiar solo lo moderno, lo occidental, lo europeo para
conseguir conocimiento y ser alguien en la vida. De esta manera
rechazamos nuestra historia y nuestra propio yo esperando con
esto llegar a ser “modernos”.

10 De qué manera influyo en nuestra Historia

que los fundadores del país en el año 1825
todavía no tenían conciencia latino-
americano?
La conciencia nacional no nace de la noche a la mañana, sino en la
historia cuando los sujetos hacen y producen su historia por lo cual
no saben el significado de ser boliviano no conocían el potencial
que tenía bolivia o lo que podía llegar a ser como una nación libre y
soberana, lo que dió como resultado malas organizaciones por
parte de los gobiernos, grandes actos de corrupción. Las nuevas
generaciones o recién nacidos tenían una perspectiva más
acertada sobre lo que era nuestro país y el potencial que tiene por
lo cual se mejoro muchos aspectos que se establecieron
anteriormente.
11 Cómo concebía la teología medieval al
trabajo?

En ese tiempo la teología medieval, en general concebía el trabajo

como maldición por eso los trabajadores vivían su miseria como
malditos y condenados en esa tierra, como los habitantes de los
Burgos vivían solo del trabajo poco a poco fueron generando otra
concepción del trabajo

12
Que consecuencia tuvo en el campesino la
modernidad y la racionalidad de la ciudad?
El campesino heredó el perjuicio gracias al maltrato del español
pero también desde que se fundaron las repúblicas hasta el día de
hoy siguen despreciando al campo, al campesino y al indígena, por
eso lo abandonó y por eso mismo hasta el día de hoy existen
comunidades indígenas y cam pesinas que siguen cultivando la
tierra para que el burgués de la ciudad pueda comer.