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sociedad. González Prada fue un destacado escritor y pensador peruano del siglo XIX,
conocido por su activismo político y su crítica al autoritarismo, la opresión y la
injusticia en su país. Sus puntos de vista están influenciados por su compromiso con la
justicia social, los derechos humanos y la democracia.
González Prada veía el caudillismo militar como una forma de concentración de poder
en manos de líderes militares carismáticos, que podían ejercer control sobre la
población a través de la fuerza y la intimidación. Esta concentración de poder en una
sola figura, en su opinión, podía llevar a la supresión de las libertades individuales, la
falta de representación política genuina y el estancamiento del desarrollo social y
económico.
Además, González Prada creía en la importancia de la educación, la justicia y la
participación ciudadana en la toma de decisiones. El caudillismo militar a menudo se
asocia con la falta de estas características en un sistema político. Para González Prada,
una sociedad democrática y justa debería basarse en la igualdad de derechos, el respeto
a la ley y la participación activa de la ciudadanía en la toma de decisiones.
Referencias
Con estos datos, que hoy día se dan por aceptados comúnmente, no hay más
reme-dio que concluir que estos «reyes» no eran sino caudillos militares elegidos
por una ciudad o por varias cuando tenían que enfrentarse entre sí por problemas
de expansión territorial al estar en un estadio de construcción del estado y quedarse
por ello pequeño el territorio de la tribu, o de tener que enfrentarse a algún
enemigo exterior.
Argumentos en contra:
1. Autoritarismo: El caudillismo militar tiende a concentrar el poder en una sola
figura, lo que puede dar lugar a regímenes autoritarios y la falta de control y
equilibrio en el gobierno.
Bibliografía
Domech, R. L. (1986). Sobre reyes, reyezuelos y caudillos militares en la protohistoria
hispana. Studia Historica: Historia Antigua, 4.
Pizano, L. (2001). Caudillismo y clientelismo: expresiones de una misma lógica. El
fracaso del modelo liberal en Latinoamérica. Revista de estudios sociales, (09), 74-82.