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Moulo 3 Definitivo
Moulo 3 Definitivo
El maestro que enseña por Principios Bíblicos necesita tener mas que títulos. Es
necesario compromiso, reflexión y una relación cotidiana con la enseñanza-aprendizaje;
vivir, antes, lo que enseña; involucrarse con una verdad absoluta por principios y
fundamentos que son la base inspiradora del volverse a Dios, a la Biblia Sagrada.
3. AUTOGOBIERNO: Debe tener autodominio; debe tener decisión de vivir lo que enseña
como algo ya aprendido para su vida; debe actuar en las verdades y con las verdades
enseñadas.
4. SIEMBRA Y COSECHA: El maestro debe ser modelo en diezmar y ofrendar, ser lo que
enseña y vivir lo que enseña; el maestro es la formar que forma.
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dentro del proceso enseñanza - aprendizaje, que este alumno es un ser dotado de unción y
derecho legal para ser libre, excelente y feliz.
“Hacernos libres y sanados es una gran obra de Dios en nuestras vidas, pero mayor
propósito que ese, es que nos volvamos libertadores y sanadores de millares.
Introducción.
"No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de
vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta”. (Rom 12:2)
La Biblia, en Romanos 12:2, nos enseña respecto a la visión, como el hombre podrá
tener una vida genuinamente cristiana, ofreciendo estrategias inteligentes y eficaces para la
renovación de estructuras internas, revistiéndolo de un nuevo hombre que según el propio
Dios es creado en verdadera justicia y santidad (Ef 4:24), proporcionando un nuevo estilo de
vida equilibrada, y una mayor oportunidad para el fluir del Espíritu de Dios y fructificación
perfecta y abundante:
“El hombre regenerado en si mismo y reproduciendo la imagen y semejanza de
Aquel que lo creo” (Gen l:26).
Hoy, con el propósito de generar ese nuevo hombre y establecer, a partir de él, una
sociedad transformada y basada en el modelo de Dios, y en lo que el Señor determinó para
la humanidad. Presentamos, como estrategia, la metodología de enseñanza-aprendizaje por
Principios Bíblicos. Entendiendo que educar es el mejor y mas eficaz método para la
renovación de la mente, instituiremos, a partir del conocimiento de la verdad: “La libertad, la
transformación y el éxito” (Jn 8:32; . Os 4:6)
CONSIDERACIONES:
REFLEXION: Es contemplar, considerar y aplicar el principio en su que hacer diario.
CREATIVIDAD: Es establecer relación entre el tema y los principios aplicados.
APLICACIÓN: Se refiere a aplicar la creatividad en la vida cotidiana.
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El maestro deberá establecer como estilo y método para su trabajo el enfoque por
Principios Bíblicos que consiste en:
a. BUSCAR: Es decir, escudriñar la Palabra de Dios para identificar los Principios
Bíblicos;
b. REFLEXIONAR: Razonar con Dios la aplicación de los principios de todo lo que
fuere enseñado.
c. RELACIONAR: Asociar los Principios Bíblicos en cada asunto del cronograma o
materia curricular en la vida práctica del alumno a partir de la reflexión con Dios.
d. REGISTRAR: Consiste en registrar o anotar en forma escrita todas las
aplicaciones de los Principios Bíblicos relacionados con el asunto del cronograma o materia
curricular ministrados.
1. SUMARIO :
El maestro deberá entregar al alumno, en el 1er día de clases, el índice del módulo
con el contenido programático de este.
2. OBJETIVOS:
El objetivo general es implantar el Reino de Dios a partir de la Visión Celular en el
Modelo de los 12 por la metodología de los Principios Bíblicos.
Los objetivos específicos tienen como propósito trabajar al alumno para que esté
apto para desarrollar su ministerio de forma auténtica y próspera conforme sea enseñado
por la Palabra de Dios.
3. CONTENIDO:
El contenido programático bien distribuido garantiza la claridad de lo que el maestro
deberá preparar para el alumno. Este debe ser seguido fidedignamente como está
propuesto por la Escuela, a través del plan de búsqueda (escudriñar la palabra) y de los
planes de aula.
4. DIDÁCTICA:
Las clases a ser ministradas deberán ser reflexionadas, creativas y aplicadas a partir
de la metodología por Principios Bíblicos conforme a la dirección del Espíritu Santo dada al
maestro. Las clases deben ser dinámicas, creativas y no limitadas a los planes de aulas
propuestos por el Dpto. Académico de la Escuela, pero deben ser previamente aprobadas
por la supervisión de esta.
5. EVALUACIONES
El alumno deberá ser evaluado de la siguiente forma: 3 evaluaciones obligatorias:
1.- Evaluación - continua – acumulativa.
2.- Evaluación - trabajo de investigación.
3.- Evaluación - a criterio del maestro.
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Como hacer las evaluaciones:
La 1ra. Evaluación deberá ser hecha según el modelo de la Escuela (formulario)
diariamente o en cada clase ministrada;
La 2da. Evaluación requiere un trabajo de investigación elaborado a partir de la
sugerencia bibliográfica del módulo, de la Escuela o del propio maestro, siguiendo el modelo
del cuerpo y formato de trabajo sugerido por la escuela.
La 3ra. Evaluación quedará a criterio del maestro que utilizará su creatividad.
y dinamismo para la elaboración de esta, solicitando aprobación de la supervisión
pedagógica de la Escuela de Líderes.
La evaluación, también será considerada, a partir de la observación hecha, el
crecimiento espiritual, la transformación, los cambios y el testimonio personal del
propio discípulo. Esa evaluación, que es la principal, podrá ser complementada
comentarios del líder del alumno, del pastor o de alguna otra autoridad sobre el
alumno.
6. SUGERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Las bibliografías indicadas aportan un específico e importantísimo material
que servirá para el enriquecimiento de las clases, sugiriendo al maestro la
investigación en los materiales como el libro de la Escuela de Líderes, estudio
auxiliar y otras fuentes bibliográficas.
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2do Módulo - Estableciendo las Bases de la Visión Celular
- Comprendiendo la visión ( Que ? Para qué? Por qué?).
- Entendiendo la importancia de ganar.
- Luchando por la consolidación.
- Abrazando a visión discipular.
- EVALUACIÓN.
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Principios para un Liderazgo
Eficaz I
“Vosotros no me escogisteis a mi,
sino que yo os escogí a
vosotros, y os he puesto para que
vayáis y llevéis fruto, y
vuestro fruto permanezca;
para que todo lo que pidiereis
al Padre en mi nombre os lo de.
Juan 15:16
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PLAN DE CLASE
LECCIÓN 1
PRINCIPIOS PARA UN LIDERAZGO EFICAZ I
Inspiración
“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para
que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al
padre en mi nombre, él os lo dé” (Juan 15:16).
Objetivo
Comprender los principios de la Palabra de Dios, a fin de tener éxito y también
mantener el patrón de las conquistas hechas en el discipulado.
Contenido Programático
El discipulado de Jesús / Consejos para un liderazgo de éxito / Ejercicios de fijación.
Relacionar
Evaluación/ Ejercicios
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INTRODUCCIÓN
Cuando tratamos el tema de principios para un liderazgo eficaz, es necesario que
entendamos bien lo que representa. Nos estamos refiriendo a principios, o sea, bases
sobre las cuales estableceremos la estructura de nuestro discipulado. Todo principio, por
definición, debe ser sólido, para dar soporte a lo que viene después de el. Debe ser así
también cuando desarrollamos el discipulado. Existen bases con las cuales esa práctica se
fundamenta. Debemos prestar mucha atención, a fin de no violar ninguna de ellas, porque
de lo contrario veríamos nuestro discipulado desmoronarse.
Cuando pensamos en discipulado, debemos tener en mente que ese proceso está
relacionado con entrenamiento. Entonces, discipular es también entrenar. Entrenar un
discípulo abarca darle las herramientas para que sea exactamente como Jesús. Ese
entrenamiento se establece cuando usamos los fundamentos de los Principios Bíblicos, para
que mediante ellos, el carácter del discípulo sea moldeado, de forma eficaz, conforme al
carácter de Cristo Jesús.
Cuando hablamos de eficacia, queremos establecer como comprensión de esa
palabra el concepto de continuidad. Todo lo que es eficaz se mantiene funcionando de
manera constante en un mismo patrón. Entonces necesitamos establecer un fundamento
que permita la continuidad del proceso de discipulado a fin de que permanezca. Podemos
decir que el discipulado es un proceso de educación o formación continua en la vida de
cualquier discípulo.
Siendo así, no hay otro modelo de discipulado que haya sido más eficaz que el de
Jesús, el Discipulador Modelo. En Juan, capitulo 15, Jesús nos da una clase de discipulado.
En este texto, podemos ver los fundamentos que Jesús nos enseña sobre el discipulado que
permanece.
1. EL DISCIPULADO DE JESÚS
Jesús nos enseña, en Juan 15:16, una lección muy importante con respecto al
discipulado. Con base en esa enseñanza, nos gustaría trabajar algunas realidades que son
muy importantes y que fueron enseñadas por el Maestro.
La palabra nos muestra que el discipulado solo tiene éxito cuando comprendemos
que es un ejercicio en lo sobrenatural y que estamos completamente en las manos de
Dios. Dios nos escogió y eso quiere decir que no dependemos de nosotros mismos, ni
confiar en nuestros méritos. Dios nos escogió en su soberanía y la comprensión de ese
principio es la base de nuestro éxito.
Jesús sabía que la única manera de sus discípulos ser fructíferos era comprendiendo
que deberían estar ligados 24 horas en Dios, pues el ramo que está ligado a la vid recibe
directamente de las raíces la sabia que le concede vida. Así mismo es la vida del
discipulado. Si queremos tener éxito y eficacia, que es la manutención de los resultados
alcanzados, debemos mantenernos alimentados en la vid verdadera que es Jesús.
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Un liderazgo de éxito depende de esos factores para desarrollarse. O sea, si no
obedecemos los Principios de la Palabra, de manera que el ejemplo básico de Jesús sea
respetado, no tendremos éxito ni continuidad en nuestro liderazgo o discipulado, de manera
agradable a Dios.
Necesitamos, por tanto, cumplir los mandamientos de Jesús a fin de que nuestro
ministerio sea como el de Él, éxito en todo.
CONCLUSIÓN
El secreto de un liderazgo eficaz es estar ligado 24 horas en la vid verdadera, para
estar alimentados de la genuina sabia de Dios. Así, fructificaremos en el mismo modelo que
Jesús nos enseñó: Él mismo.
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Principios para un Liderazgo
Eficaz II
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PLAN DE CLASE
LECCION 2
PRINCIPIOS PARA UN LIDERAZGO EFICAZ II
Inspiración
“… Yo soy el Dios todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.
Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera” (Génesis 17:1-2).
Objetivo
Comprender los procesos evaluativos que todo líder – modelo necesita estudiar para
volverse aprobado delante de Dios.
Contenido programático
Abraham, un modelo de fe / José, un modelo de esperanza / Moisés, un modelo de
buen orientador / Débora, un modelo de inspiración / David, un modelo de líder enseñable.
Relacionar
Carácter: En la prueba de fe revelara el carácter del líder modelo
Soberanía: Para guiar, proteger y alimentar, el líder modelo reconoce que depende
totalmente de Dios.
Evaluación/ Ejercicios
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INTRODUCCIÓN
Todo gran líder será probado por Dios. Para aprender a tomar decisiones, Dios
dejará que el líder modelo sea probado, no para que él este postrado o derrotado, más si
para ser aprobado. Veremos que algunos serán probados en el campo de la fe, otros, en el
perdonar al prójimo, o tal vez en la obediencia a los principios eternos. Es esa batalla que
elevará al discípulo a volverse legítimamente el modelo para las futuras generaciones.
Líderes que no son probados en el fuego de las provocaciones no poseen habilidades
sobrenaturales para desenvolverse y trabajar otros liderazgos que vendrán a tener éxito. La
Biblia nos muestra modelos de liderazgos y calificación del carácter del discípulo-líder.
1. ABRAHAM, UN MODELO DE FE
Abraham fue un ejemplo de discípulo. Sus características hicieron de él
verdaderamente un líder de fe. Algo que podemos destacar en la vida de ese patriarca, el
padre de la fe, fue su relación con Dios. Por encima de todo Abraham procuró conocer
Aquel que lo estaba llamando.
a. El amor de Abraham por Dios era mayor que su amor por otras personas,
inclusive el de su hijo amado?
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Dios lo honraba a él. Aquellos que temen a Dios y lo reconocen en todos sus caminos
tienen la promesa de que Dios dirigirá todos sus pasos (Proverbios 3:5,6,7).
e. Honrar a Dios (Génesis 41:16). José enfatizo que su Dios daría la interpretación del
sueño de Faraón. Su fe en el Señor, confesada públicamente, podría haberle costado la vida
en la presencia de un rey egipcio que se consideraba así mismo como un dios.
f. Ser fiel a una visión (Génesis 39:9) La vida de José prueba que una visión aleja al
pueblo del pecado (Proverbios 29:18). El discípulo–líder debe creer en aquello que Dios le
muestra y permanecer firmemente fiel y leal en todas sus relaciones con los demás,
principalmente con Dios. Cuando el líder es fiel a los proyectos de Dios, beneficia la buena
disposición del Señor y también de sus discípulos que comprenderán mejor su visión; será
bien exitoso en lo que emprenda, recibiendo la recompensa a pesar de cualquier dificultad
que pueda ser encontrada a lo largo del camino.
3.1 Guiar
Conducir al pueblo con seguridad al destino. A veces, el guía lidera con un simple
abrazo alrededor del hombro del discípulo a fin de confirmar alguna cosa, identificarse o
simplemente animarlo.
3.2 Proteger
Crear condiciones para que los discípulos no sufran daños físicos, morales,
emocionales y/o espirituales. El “buen Pastor” va delante de ellas, y las “ovejas” le siguen
(Juan 10:4).
3.3 Alimentar
Para hablar al pueblo, Moisés se fundamentaba en su relación con Dios. Él se dirigía
al monte y de allí obtenía las respuestas para saciar el alma hambrienta de la multitud. Aquí
nos referimos no necesariamente al hambre física, mas si al hambre espiritual. Toda palabra
de Moisés al pueblo venía de la boca de Dios para guiar, proteger y alimentar aquella
multitud.
Debemos observar, también, en Moisés, la forma con la cual él fue preparado por
Dios para ser un líder. Aunque fuese un hombre técnicamente equipado, mediante su
educación y entrenamientos egipcios (Hechos 7:21), su carácter fue forjado según los
propósitos de Dios, en un desierto, para transformarlo en un discípulo-líder; aquel que
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representaría el propio Dios para liderar su pueblo, sacándolo de la esclavitud para llevarlo a
la promesa.
Débora lideró Israel durante cuarenta años. Ella bien que podría ser conocida como la
primera mujer que ejerció el comando militar e integró un Supremo Tribunal Federal. Mas las
razones para la eficacia de Débora fueron su compromiso espiritual y la intimidad con Dios –
era una profetiza. Ella demostró las posibilidades de cualquier mujer moderna que permite
que el Espíritu llene y moldee su vida, desenvolviendo en ella todas las capacidades de
transformar el mundo a su alrededor.
Todo eso hizo que el propio Dios le rindiera elogios a su liderazgo: “un hombre según mi
corazón” (Hechos13:22). David realmente siempre estaba dispuesto aprender, tanto que, él
sabía escuchar a sus críticos y enemigos, pero antes de cualquier cosa, seguía los profetas
de Dios.
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CONCLUSIÓN
Pasar por la prueba no es privilegio de algunos líderes, más si de todos aquellos que
desean ser modelo. Algunos tendrán que entregar sus “Isaac” como hizo Abraham, dejar el
confort del hogar como José, perder los títulos como Moisés, vencer límites como Débora y
aprender con un corazón contristo y quebrantado como el de David. Esos procesos son
responsables por la madurez del líder. Aquel que alcanza la aprobación se torna modelo y
sus sueños se tornan realidad.
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Principios para un Liderazgo
Eficaz III
1Peedro 2:21
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PLAN DE CLASE
LECCIÓN 3
PRINCIPIOS PARA UN LIDERAZGO EFICAZ III
Inspiración
“Pues para esto fuiste llamados, porque también Cristo padeció por nosotros
dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas.” 1 Pedro 2:21.
Objetivo
Enseñar que un líder modelo es ante todo intrépido, comprometido y siervo.
Contenido Programático
Juan el Bautista, un modelo de intrepidez / Apóstol Pablo, un modelo de compromiso
total / Jesús, un modelo de servicio.
Relacionar
Carácter: ser tentado por el mal, mas resistir las tentaciones para fortalecer el
carácter del líder-modelo en otros.
Mayordomía: Ser comprometido con la visión, trabajar por la visión, tener cuidado
con la visión, amar la visión.
Autogobierno: No se debe dejar corromper, menos con aquello que parece ser
banal.
Evaluación / Ejercicios
Aplicación práctica: Debatir con los alumnos en la sala de clases llevándolos a la reflexión
sobre los puntos fuertes que definen el liderazgo de Juan Bautista, Pablo y Jesús.
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INTRODUCCIÓN
Un discípulo-líder debe creer en aquello que Dios le muestra y permanecer
firmemente fiel y leal en todas sus relaciones, principalmente con Dios. Cuando el líder es
fiel a los proyectos de Dios, benefician la buena disposición de Dios y de sus discípulos que
comprenderán su visión, serán bien exitosos en todo lo que emprendan, recibiendo la
recompensa a pesar de cualquier dificultad que puedan encontrar a lo largo del camino,
b) Él transfería sus objetivos a la vida de sus discípulos (2ª Timoteo 2:1,2) Pablo
establece un modelo para preservar la doctrina del evangelio, que debería ser
pasada a sucesivas generaciones sin alteraciones: ”…esfuérzate en la gracia que es
en Cristo Jesús. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a
hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.”
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d) Estaba abierto a cambios culturales, sociales y políticos (1ª Corintios 9:19-
22). Sin violar los principios de la Palabra, Pablo iría a donde fuese para entrar en el
mundo de otros y guiarlos a la salvación. Él se refiere a su propia persona como
ejemplo de abnegación por amor al prójimo.
CONCLUSIÓN
Cuando señalamos a cada modelo, concluimos que sus experiencias de liderazgo
nos sirven de referencia aun hoy. Asimismo convencidos afirmamos, finalmente, que es
sumergidos en Dios que el líder modelo nace, arrebatando millares de millares y forjando en
otros las características y atributos del líder modelo, que refleja en sí mismo la gloria de
Dios.
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Consejería en el Discipulado I
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PLAN DE CLASE
LECCIÓN 4
CONSEJERÍA EN EL DISCIPULADO I
Inspiración
“A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de
otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.
(Judas 22,23)
Objetivo
Reconocer que la consejería en el discipulado trae sanidad, liberación a los discípulos
y vida cristiana genuina.
Contenido Programático
Consejería cristiana en el discipulado/ Cuidados básicos del consejero cristiano.
Relacionar
Carácter: El líder consejero cristiano refleja el carácter de Cristo y trata a las
personas y sus situaciones como Cristo lo trataría.
Evaluación / Ejercicios
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INTRODUCCION
Si apenas quisiéramos usar una comprensión básica podríamos decir que un consejo
cristiano debe ser hecho por un cristiano. Debemos comprender que solamente cuando
tenemos el Espíritu de Dios podemos enseñar sus consejos a alguien. Aunque utilicemos la
ciencia, debemos comprender que solamente Dios puede transformar a una persona,
haciendo que ésta abandone el pecado.
Consejería cristiana no es decir a una persona “usted está haciendo o actuando así
porque en el pasado usted no experimentó algo. No se preocupe la culpa no es suya, es de
otras personas y de las circunstancias del pasado”. En el primer ejemplo, tenemos un
legalismo frió que supervaloriza la culpa y anula la gracia. En el segundo ejemplo, tenemos
una especie de determinismo sicoanalítico que niega la culpa real del ser humano delante
de Dios y destruye Evangelio de Cristo.
CONCLUSIÓN
El líder-modelo es como consejero cristiano EL que conduce a sus discípulos a
experimentar el objetivo primordial del evangelio que es “la salvación del alma” (1ª Pedro
1:9), pudiendo, asimismo, disfrutar de la restauración, restitución y libertad en Dios, para
ganar, consolidar, discipular y enviar a otras vidas.
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Consejería en el Discipulado II
1Juan 1:9
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PLAN DE CLASE
LECCIÓN 5
CONSEJERÍA EN EL DISCIPULADO II
Objetivo
Aclarar la importancia de aconsejar para que el discipulado, afirmando el caminar del
discípulo según los principios de la Palabra de Dios.
Contenido Programático
Porqué aconsejar / Cuándo aconsejar / Cómo aconsejar/ Para el aconsejado.
Relacionar
Carácter: Teniendo a Jesús como modelo, el líder aconsejará con amor, instruyendo
con perseverancia y sabiduría (1ª Juan 2:5,6).
Mayordomía: Ejecutar el ministerio de consejería con responsabilidad y cautela,
respeto y reconocimiento del valor del prójimo (1ª Timoteo 4:16)
Autogobierno: Proceder de forma respetuosa y discreta para preservación del
bienestar e integridad del aconsejado (Lucas 10:27b).
Sembrar y Recoger: Un consejero jamás deberá acelerar el proceso de cambio de
vida del aconsejado, pues, de esta forma, el cambio de actitud de él no será tomada como
un paquete y no habrá desistencia o renuncia (Eclesiastés 3:2).
Soberanía: La dependencia de la sabiduría de Dios determinará un resultado de éxito
en la vida del aconsejado (Colosenses 4:6)
Individualidad: Oír las dificultades y conflictos del aconsejado y reconocer que
independientemente de sus limitaciones, él es un hijo amado, ungido y bendecido por el
Creador (1ª Pedro 4:8).
Unión: Disponerse en amor al aconsejado para auxiliarlo en el trato y superación de
sus limitaciones (1ª Pedro 4:8).
Evaluación / Ejercicios
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INTRODUCCIÓN
Consejería es una tarea imprescindible de todo aquel que ama a Jesús y por Él da su
vida. El ejercicio del ministerio de consejería no puede ser ignorado, pues, inevitablemente,
los discípulos vendrán a usted buscando orientación para sus dificultades y una solución
para sus conflictos.
Referencias Bíblicas: Romanos 15:1 / Gálatas 5:22 / Romanos 8:14-17 / Efesios 1:3-14 / 2ª
Corintios 5:17-20 / Filipenses 4:6-11 / Hebreos 10:1-4 / 1ª Pedro 4:9-10 / Salmos 23:1-6 / 1ª
Juan 5:18.
Como discípulos de Jesús, somos siervos del Señor y, como siervos, somos sus
cooperadores para edificar y establecer su Reino en la Tierra (1ª Corintios 14:40). Por eso,
orientar, dar dirección, aconsejar es parte de la rutina diaria de un líder de éxito que tiene
tras de si una multitud.
2. CUÁNDO ACONSEJAR
Es importante que el discipulador entienda que aconsejar es un ministerio, por eso la
consejería debe ocurrir cuando alguien necesita de una orientación y esta persona busca en
el líder la instrucción que viene de Dios. Diariamente el discipulador o líder percibirá que
necesita orientar sus discípulos en determinados aspectos.
Vale resaltar que para que la consejería tenga éxito, la persona que será aconsejada
debe estar con el corazón abierto para obedecer a la instrucción. El líder no puede olvidar
que no podrá dar órdenes al aconsejado. La obediencia y la aceptación al consejo deberán
ser espontáneas y personales (Deuteronomio 28).
3. CÓMO ACONSEJAR
No nos podemos olvidar que somos canal de Dios en la vida de las personas que
buscan bienestar y dirección. Necesitamos tener entendimiento que seremos usados como
consejeros (aquellos que van en buena dirección – Deut. 30:19) y no como “aquellos que
imponen conceptos y valores”.
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b) Estar siempre en sumisión y dependencia al Espíritu Santo, pues Él es conocedor
de toda la sabiduría de Dios y le enseñará un buen consejo.
c) Ser compasivo, cordial y sincero; todo debe ser hecho en amor (1ª Timoteo 4:7).
d) Ser buen oyente y estar atento; es necesario confortar o alentar al aconsejado
demostrando que el consejero es alguien amoroso y confiable.
e) No sobrecargar al aconsejado (discípulo) con condenaciones y juzgamientos pre-
concebidos.
f) Ser imparcial; direccional el consejo por la Palabra de Dios, permaneciendo en el
objetivo de solucionar el problema y no tomar la postura de condenar al discípulo.
g) Amar como Jesús ama. Perdonar, comprender y enseñar el camino de la libertad.
h) No presionar al discípulo a revelar detalles de su vida; y en caso que se lo revele,
manténgalo en confidencia – guarde secretos y gane un amigo. Mantenga la ética en
la consejería, por encima de todo.
i) Ministrar el consejo según lo que la Palabra de Dios dice.
j) Orar y ayunar por su ministerio de consejería y por las causas a ser aconsejadas en
el discipulado de forma sabia y equilibrada.
k) Orar antes de comenzar la consejería, ore con el aconsejado y llévelo a buscar
solución y comprensión de la situación en Dios (Salmos 139).
l) Busque el don de exhortación (Romanos 12:8)
m) Exhorte. Eso significa andar al lado para ayudar e implica actividades como
advertir, apoyar y animar, alentar, confortar, etc.
n) Estar junto para ayudar a vencer es diferente de asumir los problemas de los otros
como si fuesen suyos.
4. PARA EL ACONSEJADO
Instruir sobre la necesidad de:
a) Humildad (Proverbios 3:34 / Santiago 4:6)
b) Obediencia (Juan 14:23 / Juan 15:10)
c) Fidelidad (1ª Timoteo 1:12-14)
d) Arrepentimiento (Lucas 13:3)
e) Perdón (Mateo 6:14-15)
f) Renovación de actitud por el Espíritu Santo (Efesios 5:18 / Romanos 8:14)
CONCLUSIÓN
Consejería en el discipulado es instruir, direccionar y orientar al discípulo a solucionar
los problemas según la Palabra de Dios.
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Consejería en el Discipulado III
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PLAN DE CLASE
LECCIÓN 6
CONSEJERÍA EN EL DISCIPULADO III
Inspiración:
“ … El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no
se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se
goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera,
todo lo soporta. El amor nunca deja de ser …” (1ª Corintios 13:4-8)
Objetivo
Saber aconsejar frente a los desafíos del alma y en cuanto a las dificultades
sentimentales y sexuales en la vida del discípulo.
Contenido Programático
Desafíos en el alma del discípulo / Desafíos en cuanto a la sexualidad del discípulo.
Relacionar
Carácter: El consejero debe tener su carácter moldado, como el de Cristo con amor
hacia los pecadores y por aquellos que están tentados a pecar.
Soberanía: Reconocer que la solución del problema está en Dios y que el líder es el
instrumento en sus manos para que ocurra la sanidad rápidamente.
Evaluación / Ejercicios
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INTRODUCCIÓN
“El Pastor, sin tomar en cuenta su entrenamiento, no tiene el privilegio de escoger si
irá o no aconsejar a su pueblo. Ellos inevitablemente les llevan sus problemas, a fin de
obtener orientación y cuidado. No es posible evitar que tal cosa suceda en el ministerio
pastoral. La elección no será hecha entre “aconsejar” o “no aconsejar”, más bien deberá
elegir entre “aconsejar de manera disciplinada y hábil” o “aconsejar de modo indisciplinado
y con torpeza”. Wayne Oates.
La declaración hecha por ese especialista en consejería pastoral nos hace concluir
que en el vínculo establecido entre discipulador y discípulo inevitablemente también se dará
la misma dinámica. La necesidad de orientación y cuidado de los discípulos promoverá una
búsqueda en primera instancia junto a su líder de célula, el cual deberá hacer la elección
entre una consejería eficiente o no.
La eficiencia propuesta en este momento para el líder de célula que lidiará con las
necesidades de sus discípulos está más enfocada en conocer el problema y saber qué
hacer y, cuál es el camino a seguir para un cuidado más objetivo y eficaz.
1.1 Ansiedad
La ansiedad puede ser definida como un sentimiento íntimo de aprehensión,
malestar, preocupación, angustia y/o miedo, acompañado de un despertar físico intenso. La
persona siente que alguna cosa terrible va a suceder, más no sabe lo que es, ni por qué.
Por causa de los efectos maléficos de la ansiedad que tiene gran asociación con la
preocupación y nos lleva a pecar no confiando plenamente en Dios, Jesús recomendó que
no andemos ansiosos por cosa alguna y que en Él encontraríamos descanso pues Él
mismo cuida de las necesidades y se encarga de proveernos (Mateo 6:25-34).
Perjudicar su salud
Reducir la productividad
Afectar negativamente el modo de tratar a otros
Disminuir la confianza de cualquier persona en Dios
¿Quién podría creer que Abraham tendría un hijo a los cien años de edad y que
viviría lo suficiente para verlo adulto? Hacer lo imposible es una actividad diaria para Dios
(Génesis Cáp. 24 y 25). Abraham tuvo que lidiar con la ansiedad y mirar la promesa de Dios
descansando en Él, esperando en Él, luchando diariamente contra los factores contrarios. Él
entendió que solamente a través de la fe y de la paciencia es que se hereda la promesa
(Hebreos 6:12).
Ansiedad es pecado porque no agrada a Dios y nos aleja de ver sus grandes milagros
en nuestras vidas. Nuestros mayores problemas no serían tales imposibles, cuando
permitimos que Dios lidie con ellos. La manera de traer paz a un corazón atribulado es
concentrarse en las promesas de Dios. Confíe que Él cumple sus promesas. (Fil. 4:6 y 7)
1.2 Soledad
Sentirse solitario es tener un sentimiento de que nos falta un contacto significativo con
otros. La soledad envuelve un sentimiento íntimo de vacío que puede ser acompañado de
tristeza, desánimo, sensación de aislamiento, inquietud, ansiedad y un deseo intenso de ser
amado y necesario para alguien.
Una relación creciente con Dios y con los otros es la base para la solución del problema
de la soledad. Pero, como los hombres construyen esas relaciones, ese, es el gran desafío
a ser considerado por los discipuladores.
Por eso es importante resaltar que cuando la soledad nos quiera invadir o invadir a
nuestros líderes debemos saber que no podemos apartarnos de Dios, ni perder el ánimo
para oír su voz en estos momentos singulares. Si su aconsejado manifiesta este
sentimiento hágalo conciente de ello, para que pueda enfrentarlo.
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La soledad nos hace quitar los ojos de Dios.- Mantenga los ojos en Dios que debe
ser obedecido. En vez de ver los resultados a ser alcanzados, los buenos líderes
consiguen ver más allá de los contratiempos.
La soledad hace que las personas sientan pena de sí mismas. En 1ª de Reyes 19:10,
vemos que Elías se consideraba la única persona que aún era auténtica para con Dios.
Solitario y desanimado, olvidó que otros permanecieron fieles en medio de la impiedad de la
nación.
La auto conmiseración disolverá el bien que por ventura hallamos establecido, pues toda
persona que se siente solitaria si no vigila los pensamientos y el corazón será envuelta con
auto conmiseración y perderá todo el bien plantado, porque comenzará a andar fuera del
propósito de Dios.
1.3 Depresión
Las señales de depresión incluyen tristeza, apatía o inercia, haciendo difícil el deseo de
continuar viviendo o tomar decisiones; pérdida de energía o fatiga, normalmente
acompañadas de insomnio; pesimismo y desesperanza; miedo; auto concepto negativo, casi
siempre acompañado de autocrítica y sentimiento de culpa, vergüenza, sensación de
indignidad y desamparo; pérdida de interés en el trabajo, en el sexo y en las actividades
usuales; pérdida de espontaneidad; dificultad de concentración; incapacidad de apreciar
acontecimientos o actividades agradables y frecuentemente pérdida de apetito.
Los líderes deben estar atentos y no ser sorprendidos al sentirse agotados después
de una victoria. Es necesario que se evite la tentación de pensar que Dios debe
alguna cosa por los esfuerzos realizados.
44
Tal aptitud disminuirá la gravedad de la situación presente, a medida que usted
obligue su mente a pensar en la capacidad que Dios tiene de ayudarlo. Quite sus ojos
de usted mismo y de su incapacidad.
Un buen antídoto es leer y meditar en los relatos de la Biblia, respecto a la bondad de Dios.
“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en
vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? (1ª Corintios 6:19).
El sexo libre; que es práctica sexual de hombres y mujeres solteros; vivir juntos sin
intención de casarse, tiene un aumento acelerado y está siendo aceptado con mayor
facilidad en todas las sociedades.
Asimismo el adulterio, que también es una práctica sexual fuera del matrimonio y
ampliamente combatida por la Palabra de Dios, ha tenido un espacio cada vez más común
en el seno de las sociedades.
Nuestra sociedad se ha vuelto obcecada por el sexo. Aquello que Dios creó para el
placer e intimidad lo han convertido en un instrumento para pervertir a muchos.
Textos: Proverbios 2:16-19 / Hechos 15:20 / Romanos 1:26-27 / 1ª Corintios 6:9; 3:16
Somos como santuarios de Dios, la parte más interna donde Dios habita, por eso nos
debemos abstener de relaciones sexuales antes del matrimonio (1ª Corintios 3:16).
Castidad significa abstención de actividad sexual fuera del casamiento. Los cristianos
deben dar valor a la “santificación del sexo”, aprender la disciplina de la espera, de la
certeza, de la esperanza, de la confianza, y del compromiso incondicional con Jesús.
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“…sino que les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación,
de ahogado y de sangre”. (Hechos 15:20).
Pureza significa estar libre de impurezas de cualquier especie que corrompan el gusto
o el placer, que disminuyan el poder o que adulteren la cosa del modo que debería ser.
Dejar las relaciones sexuales ilícitas antes y durante el matrimonio consiste en darnos
nosotros mismos en obediencia a Dios (1ª Samuel 15:22b / Éxodo 24:7).
2.3 Homosexualismo
“No te echarás con varón como con mujer; es abominación” (Levítico 18:22).
Homosexualismo es práctica de hechos sexuales entre individuos del mismo sexo.
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Las Escrituras declaran que el comportamiento homosexual es abominación a Dios,
mancha la imagen de Dios (Génesis 1:27), distorsiona la intención del Señor en hacer del
hombre y de la mujer una sola carne. También corrompe el nacimiento de los hijos,
pudiendo acabar con la continuidad de las generaciones. Actos homosexuales son una
abominación y no pueden ser tolerados por un Dios santo (1ª Corintios 6:9,11).
Algunas personas han declarado que la homosexualidad tiene sus raíces en una
modificación genética, más no hay pruebas substanciales de ello.
Los científicos mejor conceptuados del mundo no apoyan tal opinión por no
encontrarse pruebas científicas substanciales para tales afirmaciones.
Dios no crearía una persona destinada a la condenación, pues este es el fin
programado para todo aquel que vive en tales prácticas (Salmos 139 / Juan 3:16).
Toda acción humana está sujeta a la voluntad del hombre (Génesis 4:7 / Colosenses
3:5). Pero habiendo sujeción a Dios, a su voluntad y a sus planes en obediencia a su
Palabra, cualquier tipo de comportamiento puede ser moldeado, reaprendido y restaurado.
El perdón, la gracia y la misericordia están siempre disponibles.
“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni
los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarán el reino de Dios” (1ª Corintios 6:9-10).
El punto donde la consejería comienza es a partir de las actitudes del propio líder. Si
el discipulador siente repulsión por los homosexuales, se burla de ellos o los condena, y, si
acepta sin críticas (como algo normal) los estereotipos sobre “homosexuales típicos” o si no
estuviere familiarizado con la complejidad del asunto y sus causas, su ayuda será, entonces,
ineficaz.
Jesús ama los pecadores y los que son tentados a pecar. Nosotros que buscamos
seguir sus pasos debemos hacer lo mismo. Si no sentimos una compasión íntima por los
homosexuales declarados públicamente o con tendencias homosexuales, debemos pedir a
Dios que nos conceda tal compasión.
No es fácil tener éxito en este tipo de consejería, más es posible conseguir cambios a
partir de un trabajo serio y comprometido durante todo el proceso de consejería.
CONCLUSIÓN
La eficiencia, en esta primera instancia del vínculo establecido entre discipulador y
discípulo en la célula, no está directamente relacionada con la capacidad acertada del
discipulador en atender a todas las solicitudes del discípulo, más si con la capacidad de
aquel de identificar con precisión los desafíos y tener la habilidad en amor y celo de conducir
bien a estos que, de forma mas precisa podrán, dar mayores y mejores contribuciones en la
superación de los problemas. Nunca debe faltar el amor, el interés, la intercesión, el
compañerismo a lo largo del proceso, pues aunque sea usted el que de el soporte directo en
determinada área, el vínculo del discipulado se mantendrá firme y en ascendencia continúa.
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El Líder y la Célula principal
Josué 24:15
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50
PLAN DE CLASE
Lección 7
El Líder y la Célula principal
Inspiración
“… Yo y mi casa serviremos a Jehová” (Josué 24:15)
Objetivo
Reconocer la importancia del sacerdocio y de la sumisión en amor.
Conocer los deberes y derechos de los hijos
Contenido Programático
La responsabilidad del Sacerdote / La Responsabilidad de la Esposa
La responsabilidad de los Hijos / La responsabilidad de los Padres
Mayordomía: “Busca lana y lino, y con voluntad trabaja con sus manos… ”
(Proverbios 31:13-27). “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son
hijos de Dios” (Romanos 8:14).
Soberanía: “Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón
es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo” (1ª Corintios 11:3).
Relacionar
Carácter: Todo líder modelo, como padre, necesita caminar según el modelo de su
padre, que es Dios de todo el Universo y a quien todas las cosas en los Cielos y en la tierra
son sujetas.
51
Mayordomía: La mujer habilidosa invierte sabiamente aquello que fue provisto por el
marido. Invierte también, diariamente, tiempo en la oración y en Palabra buscando la
orientación de Dios.
Siembra y Cosecha: Los padres siembran en la vida de los hijos la vida de Dios y los
verán trillar, pisar (caminar) los rectos caminos del Señor.
Soberanía: El hogar necesita de orden. Por eso todo sacerdote necesita reconocer
que su soberanía depende de la soberanía de Dios en su vida.
Evaluación / Ejercicios
Haga un resumen: ¿Cómo debe ser la familia de líder modelo?
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INTRODUCCIÓN
El ateismo – un mundo sin Dios – hace al hombre perder el temor a Dios. Él halló que
podía liderar sin ser ejemplo – con esto, el liderazgo del hombre fue debilitado, produciendo
el machismo en el hombre, creando la revolución, insurrección en la mujer, movimiento
feminista y el liberalismo para los hijos. Urge que se restaure el sacerdocio.
Según Merrill C. Tenney, la palabra hebraica que traducimos por “marido” significa, en
parte, “dominar”, “gobernar” y también “amo”, “señor”. Como cabeza de la familia, el esposo
es responsable por su bienestar. Por ejemplo, cuando Abraham y Sara engañaron a Faraón
con respecto a su matrimonio, el gobernante inquirió a Abraham en lugar de Sara, que
realmente había mentido (Génesis 12:17-20).
Esto no quiere decir que el marido hebreo era un tirano que gustaba de mandar en la
familia. Por el contrario, él asumía amorosamente la responsabilidad por la familia y buscaba
atender las necesidades de los que estaban bajo su autoridad.
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2.3 Administrar el hogar
En Proverbios 31:13-27, habla sobre la mujer habilidosa, que invierte (administra)
sabiamente aquello que fue provisto por el marido. Invierte también, diariamente, tiempo en
la oración y en la Palabra buscando la orientación de Dios (Romanos 8:14).
En los tiempos bíblicos, los hijos varones tenían que sustentar a los padres cuando
ellos envejecían y daban digna sepultura. Por ese motivo, la pareja generalmente esperaba
tener muchos hijos (Salmos 127:4-5).
Lo que dice de Abraham que enseñó a Isaac; Isaac a Israel, Israel a sus hijos, y de
padre a su hijo hasta nuestros días, líderes vienen siendo formados e incentivados a ser
grandes hombres. “Tu, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús” (2ª
Timoteo 2:1).
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4.4 Ser modelo a ser seguido e imitado
Ninguno tiene dificultad de seguir a alguien que sabe hacia donde va. Padres que son
modelos tendrán mayor probabilidad de formar hijos modelos. Es deber de los padres tener
el carácter de Cristo y enseñarles por actitudes prácticas el camino en que deben andar y la
certeza que quien nos da es Dios que cuando crezcan no se desviarán de él. “Sed, pues,
imitadores de Dios, como hijos amados” (Efesios 5:1).
CONCLUSIÓN
La familia es la célula madre de la sociedad, y la armonía entre marido y esposa,
padres e hijos siendo todo aquello que Dios soñó para la humanidad.
La familia sana será un pedacito del cielo en un mundo donde está el maligno,
saqueando el infierno con un testimonio familiar y un liderazgo modelo.
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“El Líder y el testimonio;
personal, familiar, social y
Ministerial
“Ya estoy sacrificado con cristo, y
ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí,
y la vidas que ahora vivo en la carne,
la vivo en la fe en el hijo de Dios,
el cual me amó, y se entregó
a si mismo por mí”
Gál 2:20
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60
PLAN DE CLASE
LECCIÓN 8
EL LÍDER Y EL TESTIMONIO: PERSONAL, FAMILIAR, SOCIAL Y MINISTERIAL.
Inspiración
“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi; y lo
que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí
mismo por mi” (Gálatas 2:20).
Objetivo
Hacer que el alumno comprenda la esencia del testimonio en sus diversos campos de
actuación.
Contenido Programático
El testimonio personal / El testimonio familiar / El testimonio social / El testimonio
ministerial
Relacionar
Mayordomía: Debemos obedecer al mandamiento de Dios. Cuando somos
fructíferos estamos siendo diligentes en el cumplimiento de las ordenanzas de Dios para su
Iglesia. Asimismo nos volvemos realmente sus discípulos. Eso es mayordomía (Juan 15:16).
Evaluación / Ejercicios
61
INTRODUCCIÓN
Cuando nos referimos al testimonio, debemos establecer primero que quiere decir
esto y lo que representa para nosotros el hecho de testificar. Otra pregunta que debemos
intentar responder es: ¿de quién estamos testificando? El testimonio es, por definición, la
declaración de alguien que vio un hecho dando autenticidad a una determinada declaración.
Por ejemplo, cuando alguien es acusado de cometer algo, esta acusación es auténtica por
ser respaldada con el testimonio de alguien que vio la escena de lo ocurrido.
Somos testigos de lo que Jesús hizo en nuestra vida. Siendo así el testimonio es
dado por alguien que conoce a Jesús y sabe como él hace. Eso puede ser constatado de
diferentes formas.
1. TESTIMONIO PERSONAL
Debemos declarar lo que Jesús hizo en nuestras vidas. Alguien que no haya
experimentado un encuentro con Jesús, podrá dar testimonio de lo que Él hizo en su vida.
Entonces a partir de eso necesitamos enfocar como debemos conocer personalmente a
Jesús a fin de que eso produzca un testimonio natural de Jesús. La crisis de muchos líderes
en establecer un testimonio claro de Jesús es no conocerlo como a Él le gustaría que lo
conociésemos. En fin, el resumen es que no puedo hablar de alguien que no conozco. Sería
hasta temerario (imprudente, precipitado). Entonces el fundamento de eso es: necesitamos
tener una experiencia personal con Jesús, a fin de que naturalmente podamos hablar de la
vida que Él nos dio y no de suposiciones. Cuando caminamos así, podemos hablar de
testimonio personal de lo que Jesús hace en nosotros.
2. TESTIMONIO FAMILIAR
El testimonio familiar tal vez sea el más especial de todos ellos. Debemos
comprender que, por definición, la familia es la célula principal. El mayor desafío que un líder
puede enfrentar es ser aprobado dentro de su propia casa. Tenemos noticia de muchos
líderes que no consiguieron mantener su éxito o lo que es lo mismo no consiguieron
conquistar los territorios que Dios había separado para ellos por tener serias dificultades en
el ámbito de la familia. Debemos comprender que la primera conquista que debemos
efectuar está en la familia. Eso porque son los seres queridos los que nos ven todos los días
y saben quienes somos realmente. El testimonio familiar no consiste en una farsa, sino en la
verdadera redención de Jesús en medio de la familia. ¿Usted podría afirmar que su
testimonio dentro de la familia es sano y de acuerdo con lo que Jesús le ha enseñado? La
respuesta a esa pregunta puede ser encontrada en los labios de aquellos que viven con
usted, querido líder. Debemos vivir a Jesús en medio de nuestras casas. Tanto en la familia
(marido y esposa e hijos) como en medio de los parientes (padres, tíos, primos, sobrinos…).
Muchos líderes, a veces, sienten vergüenza de hablar que son creyentes en Jesús,
por el hecho de temer represalias o con miedo de ser rechazados en medio de sus colegas
de trabajo, o que sus amigos lo dejen por causa de Jesús. En medio de las personas con
quien vivimos, necesitamos escoger seguir a Jesús no como quien intenta importar nada a
ninguno, mas como quien escoge el estilo de vida que Jesús vivió: el estilo de los cielos.
Siendo así, debemos vivir a Jesús. Mucho más de lo que hablamos de Él. Si procedemos
así, tendremos nuestros amigos a los pies de Jesús confesando aquello que un día también
confesamos.
4. TESTIMONIO MINISTERIAL
Hablar de testimonio en el ministerio podría aparentemente ser una contradicción o
una redundancia. No podemos desasociar el ministerio del testimonio, pues, aunque
tengamos tareas ministeriales, debemos entender que la relación con Jesús viene antes de
las tareas que podamos tener. Testificar en el ministerio es no perder de vista que Jesús nos
llamó para ser apasionados por Él de manera incondicional, sin descuidarnos, está claro, de
aquello que Él nos mandó hacer.
CONCLUSIÓN
El líder, para testificar que su vida fue transformada, tiene que vivir mucho más la vida
de Jesús que de hablar de Él. Esa es la esencia del testimonio vivo y eficaz.
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64
Estableciendo metas de
Conquista
Lucas 14:28-31
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66
PLAN DE CLASE
LECCIÓN 9
ESTABLECIENDO METAS PARA LA CONQUISTA
INSPIRACIÓN
“Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y
calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?.
No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que
lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo
acabar.
¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si
puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?” (Lucas 14:28-31).
OBJETIVO
Elaborar y ejecutar planificación segura que le garanticen la conquista en la Visión
Celular.
CONTENIDO PROGRAMATICO
Definiendo el objetivos final de la Visión / Definiendo Metas y objetivos a diferentes
niveles de Autoridad / Planificando su conquista
RELACIONAR
Carácter: El líder no puede perder jamás las cualidades de modelo, para que así su
discipulado no pierda el sabor.
EVALUACIÓN / EJERCICIOS
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INTRODUCCIÓN
“Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará?” (Lucas 14:34).
Ser discípulo o hacer discípulo es una conquista que exige algunos cuidados para no
producir algunas frustraciones personales. No queremos ser, ni tampoco hacer sal insípida.
Nuestro texto básico va a presentar el asunto, haciendo un paralelo de ser discípulo,
con la construcción de una torre y la conquista de una guerra. Esas dos figuras nos
proveerán caminos necesarios para establecer nuestros objetivos de conquista.
La Visión Celular tiene un Objetivo final: “Hacer Discípulos líderes”. El factor
determinante por lo tanto, es una consolidación que asegure la esencia de ese discípulo. La
sal, sinónimo de discípulo, no puede ser insípida, su esencia necesita mantenerse intacta
(sazonada).
Con estas reflexiones iniciales, vemos la necesidad de establecer metas y objetivos
intermedios de conquista que no ignoren el buen resultado final (Discípulo Líder, pues
tambien hay discípulo seguidor).
Saber con precisión a donde se quiere llegar (Objetivo final) es tener una herramienta
indispensable en el establecimiento de las Metas y objetivos intermedios para la conquistas.
La expresión “buena es la sal”, no deja dudas, en el discurso de Jesús, de que, en el
proceso de hacer discípulos, no podemos ignorar el objetivo la “sal buena”, es aquella que
no pierde el sabor, aquella que ha de ser presentada al mundo como referencia, que no se
vuelve atrás en las posiciones asumidas dentro del Reino.
Es decir que el objetivo final de la Visión es: Formar Discípulos líderes, con el
carácter de Cristo, que se reproduce y que lideriza gentes.
68
Consolidar.- Sus objetivos intermedios son:
Preencuentro.
Encuentro.
Post encuentro.
Discípular.- Sus objetivos intermedios son:
Escuela de Líderes
Reencuentro
Otros encuentros de acuerdo a las necesidades.
Enviar.- Sus objetivos intermedios son:
Evaluar el carácter de Cristo en el discípulo.
Evaluar su capacidad de reproducirse.
Evaluar su capacidad de liderazgo
b. Los Pastores de Congregaciones.- Elaboran los planes de ejecución, en base a esta
información tomando en cuenta sus capacidades y limitaciones, comenzando por la
aplicación de la Fase de Transición. Es decir:
Objetivo principal: Transicionar la Iglesia de tradicional a Iglesia Celular
Metas: Célula Matriz, Células de Evangelismo y Células Modelos.
Objetivos intermedios:
Célula Matriz.- Sus objetivos intermedios son:
Pasar los Líderes por el proceso:
o Pre encuentro (2 Semanas)
o Encuentro (3 Días)
o Post encuentro (2 Semanas)
o Escuela de Líderes (3 Meses)
o Re encuentro (3 Días)
Células de Evangelización.- Sus Objetivos intermedios son:
Pasar los antiguos por el proceso:
o Organizar toda la Iglesia en Células
o Pre encuentro (2 Semanas)
o Encuentro (3 Días)
o Post encuentro (2 Semanas)
o Escuela de Líderes (3 Meses)
o Re encuentro (3 Días)
Células Modelos,- Sus objetivos intermedios son:
Comenzar la Visión con nuevos creyentes, pasándolos por:
o Pre encuentro (4 Semanas)
o Encuentro (3 Días)
o Post encuentro (4 Semanas)
o Escuela de Líderes (9 Meses)
o Re encuentro (3 Días)
c. Los Líderes de Células.- Toman la primera Meta (Ganar) como su Objetivo principal y
comienzan a establecer sus Metas para alcanzar el Objetivo final y sus objetivos
intermedios para alcanzar sus Metas. Es decir:
Objetivo principal: Ganar almas.
Metas: X cantidades de almas por mes, por semanas o por quincenas
Objetivos Intermedios: Un mes de oración, 4 visitas en sus casas, abrir célula
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d. El Departamento Académico.- Toma las Metas restantes ( Consolidar, Discípular y
Enviar) como sus Objetivos principales, forma Equipos de Enseñanza para cada Meta y
aplica los objetivos intermedios como si fuesen y de hecho lo son sus Metas y comienza a
establecer sus objetivos intermedio para alcanzar esas Metas.
Objetivos principales: Consolidar, Discipular y Enviar a los creyentes.
Metas:
Formar Equipos de enseñanzas para Pre encuentros y Post encuentro (Consolidar)
Formar Equipos de enseñanzas para la Escuela de Líderes (Discípular)
Abrir nuevas Células con nuevos creyentes (Enviar)
Objetivos intermedios:
Preparar los Equipos necesarios para que dicten los Pre y Post encuentro
Preparar los Equipos necesarios para dictar las clases de la Escuela de Líderes
Re encuentro
3. PLANIFICANDO SU CONQUISTA
“… no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?.
No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla,
todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre
comenzó a edificar, y no pudo acabar”. (Lucas 14:28,29).
Cuando usted define sus metas, partiendo del el objetivo principal, las propias metas
sugieren el camino a ser transitado para que ellas se establezcan en medio de las tareas
propuestas.
Planificar la conquista de su objetivo principal es una tarea que requiere de una
planificación adecuada, sea un constructor de torre o un rey.
Durante todo el proceso debe realizar evaluaciones para conseguir alcanzar sus
metas de conquista. Eso se debe hacer con mucha disciplina, antes, durante y después de
todo el proceso.
La expresión “Se sienta primero” es muy sugestiva, pues, al referirse al proceso de
planificación, nos da la idea correcta de que la planificación antecede a la ejecución, y
también que es una disciplina que necesita ser observada antes del inicio de un proceso de
conquista. Entienda por qué:
71
72
Homilética I.
Marcos 16:15,16
73
74
PLAN DE CLASE
LECCIÓN 10
HOMILÉTICA I
Inspiración:
“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado” (Marcos
16:15-16).
Objetivo:
Comprender la necesidad de saber elaborar un sermón, teniendo consciencia que su
intelectualidad nunca sustituirá la inspiración divina en la elaboración del mismo.
Contenido Programático:
Nociones generales del sermón / Estructuras de un sermón / Consejos prácticos a los
predicadores.
Relacionar
Soberanía: Predicar el Evangelio del Reino de Dios es importante a todo aquel que
cree en Jesús. Él dio esa misión a su iglesia y no nos podemos exentar de ese llamado.
Evaluación / Ejercicios
75
INTRODUCCIÓN
La orden del Señor Jesús volvió la predicación en una marca distintiva del
cristianismo. Ninguna otra religión jamás tomará la reunión frecuente y regular de masas
humanas para hacer oír la instrucción religiosa y la exhortación como parte integral del culto.
El estudio de la Homilética ganó fuerza justamente por esa característica marcante.
Según el diccionario Koogan / Houaiss, Homilética es la elocuencia de púlpito, de la
catedral, el arte de predicar sermones, y podemos ampliar la habilidad de componer y
predicar sermones.
La Homilética dará, por tanto una contribución significativa en el cumplimiento de la
llamada a la proclamación del Evangelio.
Veamos, por tanto algunos elementos fundamentales de la Homilética:
1.2 El asunto
Es la materia que será proclamada durante el sermón. El Asunto es el contenido del
sermón, lo que se quiere decir y probar. La relación del asunto con el texto debe ser clara. El
motivo principal que nos lleva a escoger un texto, está en que el mismo expresa ideas que
fundamentan un asunto digno de ser compartido.
76
2. LA ESTRUCTURA DE UN SERMÓN
2.1 La Introducción
La Introducción tiene dos objetivos principales: interesar nuestros oyentes en el
asunto y prepararlos para que lo entiendan. En esa tarea, algunos puntos son importantes a
ser considerados:
a) El Texto
Siempre que el significado del texto exija explicación, éste puede naturalmente
constituir la introducción. También puede ser el contexto, cuando su explicación aclara el
sentido del texto.
b) El Asunto
Una introducción que hable de la relevancia del asunto, sobre un problema o la
necesidad presente, será siempre muy apropiado.
c) La Ocasión
Si el sermón se refiere a algún hecho marcante, se pueden hacer consideraciones
respecto al mismo, mostrando la relación del hecho con el asunto y resaltando la
importancia del mensaje a partir de esa explicación inicial.
2.2 Argumentación
Es el conjunto de hechos, de ideas, de pruebas y de argumentos, arrojados por el
predicador como respuesta a la propuesta de discusión contenida en el sermón. La
Homilética es la parte responsable por el desarrollo del contenido. En ella están, los
argumentos, y la razón de ser del propio sermón. Esta parte, en su desarrollo, siempre
presenta un plan organizado por puntos y sub-puntos para una mejor elaboración y
coordinación de la verdad que se quiere dar a conocer y asimilar.
2.3 Conclusión
La conclusión es el cierre del sermón. En ella el predicador deduce, de su
argumentación, todas las verdades prácticas que pueden ser aplicadas a las necesidades
de los oyentes. Por eso la conclusión es un resumen de lo que se dice y una aplicación
práctica de las verdades proclamadas del Reino de Dios.
2.4 Apelación
Es una invitación del predicador para que sus oyentes se manifiesten públicamente
sobre el sermón que oyeron. Mientras la conclusión es una invitación a la mente para que la
persona se decida subjetivamente, la apelación es una invitación al ser integral de la
persona, envolviendo el espíritu, para que se decida objetiva y públicamente.
CONCLUSIÓN
La Homilética contribuye de forma significativa en el cumplimiento del “ID” (mandato),
es el arte de predicar sermones, pero para desarrollar un buen sermón, es necesario tener
una vida devocional que es la fuente inspiradora de todo buen predicador de la Palabra.
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Homilética II
El Arte de Predicar
“El Espíritu del Señor Jehová está
sobre mí, porque me ungió Jehová;
me ha enviado a predicar buenas
nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazón, a publicar
libertad a los cautivos y a los presos
apertura de la cárcel.
Isaías 61:1
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80
PLAN DE CLASE
LECCIÓN 11
HOMILÉTICA II . EL ARTE DE PREDICAR
Inspiración
“El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha
enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón,
a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel” (Isaías 61:1).
Objetivo
Saber utilizar a herramienta Homilética para llevar la Palabra del Reino de Dios a los
perdidos y traer edificación a la Iglesia y a sus discípulos.
Contenido Programático
Sermón / Tipos de Sermón
Relacionar
Mayordomía: El líder modelo necesita saber usar con propiedad la palabra hablada,
desarrollando así, una mejor absorción de las escrituras en la vida del discípulo.
Individualidad: Cada tipo de sermón alcanzará su éxito cuando es bien utilizado por
el líder modelo, pues son distintos y útiles para la ocasión adecuada.
Evaluación / Ejercicios
81
INTRODUCCIÓN
Hemos visto, en los últimos tiempos, que la necesidad de la Palabra de Dios es real.
Siendo así, debemos utilizar instrumentos que nos ayuden en esta tarea. Para atender esa
necesidad, surge la herramienta llamada Homilética. Durante siglos, hombres y mujeres de
Dios llevaron el Evangelio utilizando esa poderosa herramienta.
1. SERMÓN
Según el Diccionario Koogan / Houaiss, la Palabra sermón significa: discusión sobre
temas religiosos predicado en púlpito.
2. TIPOS DE SERMÓN
Los sermones son clasificados de varias maneras:
Variedad de temas
Facilidad de preparación del sermón
Facilidad para alcanzar los objetivos propuestos
Favorece la unidad del sermón
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Favorece el estilo literario
Favorece la secuencia lógica y la armonía de las partes
1. Introducción
a) Ilustración
b) Cristo es la verdad
- Verdad que enseña
- Verdad que liberta
c) Cristo es la verdad
- Vida que salva
- Vida que restaura
3. Conclusión
a) Resumen aplicativo
b) Apelación
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b) Desventajas del Sermón Expositivo
Es muy difícil de preparar: tiene que tener paciencia para no quedar agotado,
monótono.
Exige mas tiempo de preparación: tiene que ser bien organizado para que sea
fácil ministrarlo
Es más difícil ganar el interés del oyente, por eso tiene que ser bien estudiado.
Cuando está mal preparado, aparta al oyente de la Biblia, entonces el sermón
pierde el objetivo.
d) La fe del centurión
-Pidió apenas una palabra
-Tenía certeza de la sanidad
3. Conclusión
a) Resumen aplicativo
b) Apelación
CONCLUSIÓN
A partir de estos conocimientos, esperamos que cada alumno comprenda y utilice este
poderoso instrumento que es el sermón, a fin de que los preciosos Principios de la Palabra
sean ministrados para transformar vidas.
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