UNIVERSIDAD MARTÍN LUTERO

Un ministerio de las Asambleas de Dios

TEMA:

CRECIMIENTO NUMERICO Y METODOLOGÍAS DE ENTRENAMIENTO DE LIDERAZGO.

NOMBRE DEL DOCENTE:

DOCENTE UML – MANAGUA

INTEGRANTES DEL GRUPO

AURA LISSETH LEIVA CASTELLON

JORGE LENIN MUNGUIA UBEDA

LICENCIATURA EN TEOLOGÍA IV AÑO

Abril de 2022
Tema:

Factores que influyen en el Crecimiento numérico frente a metodologías de entrenamiento de

liderazgo de una iglesia en el barrio la fuente de la ciudad de Managua en el periodo 2021 –

2022.
INDICE

Contents

Tema:....................................................................................................................................................................2
Agradecimiento:...................................................................................................................................................4
Dedicatoria:.......................................................................................................................................................... 5
● Introducción:.....................................................................................................................................................6
Antecedentes:......................................................................................................................................................8
Justificación del Estudio:....................................................................................................................................10
Planteamiento del Problema:............................................................................................................................11
Objetivo General.................................................................................................................................................12
Objetivos Especifico........................................................................................................................................13
Hipotesis:............................................................................................................................................................14
● Marco Teórico.................................................................................................................................................14
Crecimiento de La iglesia...................................................................................................................................16
Estudios Previos..................................................................................................................................................18
La metodología de investigación.......................................................................................................................22
Estudio Geoesclesial...........................................................................................................................................23
Sobre población de iglesias............................................................................................................................27
Iglesia Bethel Casa de Dios, una iglesia en Crecimiento anormal...................................................................29
Congreso de Nuevos Creyentes......................................................................................................................32
Instituto bíblico de Liderazgo.........................................................................................................................32
Grupos Familiares y evangelismo...................................................................................................................35
ANEXOS.............................................................................................................................................................. 38
Bibliografia..........................................................................................................................................................39
Agradecimiento:

Agradecemos primeramente a Dios por que nos ha dado la sabiduría e inteligencia para poder
realizar este trabajo investigativo, también por la provisión, las fuerzas, y la salud que él nos
proveyó durante estos tres meses que conllevo concretar el trabajo.

Agradecemos a la licenciada Cela Flores, por su dedicación y entrega durante la clase

impartida a pesar de la hora y condición climática que fue desarrollada la clase, pero ella
siempre estuvo con entusiasmo y de manera estratégica dándonos la clase, también
agradecemos inclusive por el tiempo brindado fuera de las horas de clase, para guianza del
trabajo.

Sabiendo que este era un trabajo en equipo, agradecemos al compañerismo y motivación

grupal que se desarrolló durante este tiempo, para terminar con éxito este trabajo.
Dedicatoria:

Dedicamos este trabajo a la iglesia y líderes de la congregación Bethel Casa de Dios, porque
sabemos que hacen un trabajo excepcional en la obra del Señor, siempre con el enfoque de
crecer ellos espiritualmente en el Señor, para dar lo mejor de sí en el trabajo que se les ha
encomendado, con el enfoque de que todo lo que hacen lo hacen como para su Señor.

Son un grupo de personas dispuestas a compartir el evangelio del Señor en tiempo y fuera de
tiempo, en koinonia, amor, dando según lo que ellos tienen para proveer las necesidades de
diferentes indoles de su prójimo.
● Introducción:

El Crecimiento Numérico de las iglesias es un tema apasionante para las diferentes ciencias

sociales como la sociología y psicología que han tratado de explicar el crecimiento de las

iglesias como. Una coincidencia de necesidades psicosociales que facilitan que estas crezcan y

se desarrollen, dicho de otra manera, se piensa que el crecimiento numérico de las iglesias

está influenciado por diferentes factores sociales como la pobreza y la sobrepoblación o por

otra parte por la cultura o la necesidad psicológica creada por las diferentes circunstancias que

atraviesa una sociedad o un individuo.

Pero este enfoque no responde a preguntas como: ¿Porque algunas iglesias crecen y otras no

en la misma área geográfica que sufre las mismas condiciones psico sociales? Es por eso que

existe la necesidad de analizar los diferentes factores que influyen en el Crecimiento Eclesial.

Antonio Muñoz del departamento de psicología evolutiva y de la educación en una nota

publicada con el nombre Cuestiones Epistemológicas Relativas al Estudio Psicológico de la

Conducta Religiosa, (Antonio, 2004) establece lo siguiente: "El estudio psicológico de la

vivencia religiosa es una de las posibles alternativas que ofrece el universo científico

configurado por las ciencias de las religiones. Esta aproximación multidisciplinar es la más

adecuada para la descripción y explicación del hecho religioso. La integración de conclusiones

provenientes de diferentes perspectivas y métodos, y la aceptación de la complementariedad

de diferentes aportaciones, son aún dos tareas por conseguir, especialmente entre la

psicología y la teología." En otras palabras el crecimiento numérico de las iglesias no es más

que el resultado de sistemas socio psicológicos que coinciden para aunar al desarrollo las

iglesias.
El problema radica en que si el planteamiento de Antonio Muñoz se establece como el criterio

de crecimiento de las iglesias esto definiría que el crecimiento de las iglesias es mera

casualidad provocada por necesidades psicosociales y no por el trabajo intencionado de

entrenamiento y preparación de las iglesias, por otra parte necesitamos establecer que tan

directa es la influencia sobre el crecimiento de la iglesia, el entrenamiento y la metodología de

las iglesias.

Nuestro objetivo es documentar el crecimiento como un resultado del entrenamiento y

metodología por las diferentes iglesias.

Antecedentes:

El Crecimiento es una necesidad elemental en todo sistema Religioso, la mayoría de las

Religiones tienen la necesidad de ganar adeptos, creyentes, o como se le llame, en las

diferentes creencias religiosas, es por eso que necesitamos establecer actualmente para el

cristianismo y particularmente para una zona de La ciudad de Managua, Nicaragua, el motivo

del crecimiento de una iglesia en particular y el comportamiento de las demás iglesias

alrededor, encontrando así ideas y aportaciones a implementar por las demás iglesias

alrededor de la misma iglesia en cuestión, esto ayudaría a tratar de desarrollar un método de

trabajo que permita implementarse en las iglesias para el crecimiento de las mismas.

Los especialistas en crecimiento de iglesia reconocen que es difícil decir por qué algunas

iglesias crecen más que otras. Incluso se da el caso curioso de que los elementos que unas

iglesias mencionan como factores de crecimiento son mencionados por otras como obstáculos

para crecer o al menos no relevantes en relación con sus experiencias de crecimiento (Waner,

1984). Debemos admitir entonces que el crecimiento de iglesia es complejo y no hay manera

de reducir esa complejidad a una simple fórmula.

Wagner descubrió, especialmente en los Estados Unidos, que en el mismo lugar, la misma

ciudad o región, en donde un 80% de las iglesias se mantenían estancadas o decrecientes

manifestando ciertas enfermedades, había un 20% de las iglesias que crecían en forma notable

y manifestaban siete signos vitales. Christian Schwarz, en un estudio parecido hecho en casi

todo el mundo, descubrió que las iglesias crecientes manifestaban ocho características que son
paralelas a los signos vitales de Wagner. Hemphill menciona que las iglesias comprometidas

con Cristo manifiestan ciertas características que las hacen crecer; él llama a esto "el modelo

de Antioquía" y apunta ocho características de las iglesias sanas y crecientes; estas cualidades

en gran parte coinciden con los signos vitales de Wagner, El estudio de Schwarz tabuló más de

cuatro millones de respuestas, de allí lo contundente de las conclusiones de su estudio.

(Hemphill, 1996). (Wagner, Su iglesia puede crecer. Fred H. Smith, (Christian Schwarz, 1996)),

y las características de Schwarz.

Rick Warren, pastor principal de la Iglesia Comunitaria del Valle de Saddleback, del condado de

Orange, California, sigue un modelo paralelo al descubierto por Hemphill, Wagner y Schwarz.

La forma de trabajo de Warren es una metodología casi idéntica a la que usaba la iglesia

primitiva en el establecimiento de nuevas iglesias (Hechos 16:5). Todo el libro de Hechos y

especialmente los viajes de Pablo se refieren a esto. Las iglesias se reproducían y

manifestaban seis elementos de una metodología que las fortalecía y hacía multiplicar. Estos

seis aspectos son identificados con seis palabras griegas frecuentemente encontradas en el

Nuevo Testamento en relación con la misión: proclamación [kerima], adoración [leitourgía],

testimonio [marturía], comunión [koinonía], servicio [diakonía] y enseñanza o hacer discípulos

[didaskalía y mathetew] ( David Barret, World Christian Encyclopedia (New York: Oxford

University Press, 1982). La iglesia del primer siglo que practicaba esta forma de cumplir con la

misión logró para el fin de la centuria un millón de miembros.

Este modelo ya era enseñado en el Seminario Adventista Latinoamericano de Teología en la

década del '80. Warren ha probado que esa forma neotestamentaria de trabajo produce hoy

excelentes resultados: la iglesia de Warren es una de las iglesias de mayor crecimiento entre

los Bautistas del Sur; comenzó con una familia y en quince años ha llego a tener 10.000

asistentes cada semana. Además, esta iglesia dio origen a 26 hijas sin llegar a poseer un

auditorio propio.
Actualmente muchas iglesias desconocen métodos y estudios acerca del crecimiento de la

iglesia, este estudio tiene la finalidad de encontrar un método adaptado a la necesidad local de

la iglesia, que se adapte a entorno social de las mismas.

Justificación del Estudio:

Este estudio suple una necesidad muy grande de la mayoría de las iglesias locales ya que no

se realizan a menudo, si acaso del todo, estudios locales, aterrizados al entorno social, que

permitan a las iglesias tener herramientas que les permitan crecer, a corto plazo prevemos que

el resultado de este estudio ayudara a las iglesias a desarrollar nuevas ideas para fortalecer el

sistema de trabajo enfocado al crecimiento de la iglesia, a mediano plazo permitirá iniciar

capacitaciones basada en los resultado de este estudio a los pastores y líderes y a largo plazo

el estudio permitirá que el crecimiento de las iglesias sea sostenible provocando un impacto en

cada iglesia y en la zona de la cual se refiere este estudio.

Planteamiento del Problema:

En el año 2021 la iglesia Bethel Casa de Dios fue fundada en una zona ubicada en el

suroriente de la ciudad de Managua, una zona con reseña de altos índices de pobreza,

alcoholismo y drogadicción, esta iglesia desde los comienzos de su fundación fue plantada

como una iglesia normal, pero en el transcurso del primer año provoco un crecimiento

acelerado, pasando de tener 10 miembros a tener 250 miembros en el primer año de

constitución, casi un 2500% de crecimiento en su primer año, siendo necesario estudiar

entonces, si este crecimiento representa un crecimiento normal para la Zona, o si estamos

frente a un suceso que es el resultado de un plan de crecimiento, el método de trabajo de esta

iglesia ¿permite este crecimiento acelerado? O si es el resultado de una casualidad, pero más

que eso que podría tomarse de ejemplo de esta iglesia para imitar en las demás iglesias que

ayuden a crecer al igual a las demás iglesias.

Objetivo General

Identificar los factores que influyen en el Crecimiento numérico frente a metodologías de

entrenamiento de liderazgo de 1 iglesia en el barrio la fuente de la ciudad de Managua en el

periodo 2021 – 2022.

Objetivos Específicos

- Estudiar del fenómeno de crecimiento de una iglesia llamada Bethel Casa de Dios,

ubicada en la zona suroriental de managua.

- Crear un protocolo de herramientas para entrenamiento de liderazgo que permita

trasmitir las experiencias y el conocimiento a otras iglesias.

- Confirmar que el crecimiento de las iglesias gira en torno a métodos de entrenamiento

de las iglesias y no son basada en su entorno psicosocial.

 - Encontrar Herramientas que permitan el Crecimiento de las iglesias ubicadas en la Zona

sur oriental de Managua, basadas en la capacitación del liderazgo.

Hipotesis:

Los métodos de entrenamiento es un factor clave para el crecimiento de las iglesias.

● Marco Teórico

La religión acompaña al hombre desde sus principios no hay un consenso acerca de que

Religión es buena o mala pero si nace desde los principios de la humanidad (Whitehead),

2002) cuando eran rituales instintivas que se repitieron una y otra vez para luego provocar la

creencia que sin esos rituales las cosas no funcionaban y provocando así la práctica

sistemática o religiosa, no es difícil encontrar la práctica de estos rituales en los animales que

usan métodos repetitivos para ciertas prácticas tales como las aves en el vuelo o los perros al

hacer sus necesidades fisiológicas, estos rituales encajaron en una conciencia humana

desarrollada que llego a establecer estos métodos como una religión que cada vez fue siendo

más sofisticada. Según La religión en la historia de Alfred North Whitehead, la religión fue una

necesidad humana.

Esta religión se desarrolló en torno a una necesidad basada en los rituales y luego las

religiones más complejas que conocemos han sido la práctica diversa de las creencias

culturales y muchas de ellas aseveran haber nacido desde un plan divino.

El cristianismo una de las dos religiones más influyentes a nivel mundial, con todas sus

diferentes ramas, ha tenido un crecimiento y sostenimiento que han enfrentado de manera

prospera los efectos de los años (más de 20 siglos), los abusos de sus autoridades y también

la falta de preparación de muchos líderes.

No podemos obviar que esto último es una influencia directa del crecimiento de las iglesias

particularmente del crecimiento del cristianismo.

En esta tesis tratamos de justificar el crecimiento eclesial de las iglesias y los métodos de

entrenamientos que han contribuido al crecimiento de 1 iglesias en el barrio la fuente de la

ciudad de Managua. Siendo parte de uno de los campos de investigación de la universidad

Martin Lutero.

Crecimiento de La iglesia

Crecimiento de las iglesias como un proceso Psicosocial.

El Crecimiento Numérico de las iglesias es un tema apasionante para las diferentes ciencias

sociales como la sociología y psicología que han tratado de explicar el crecimiento de las

iglesias como una coincidencias de necesidades psicosociales que facilitan que estas crezcan

y se desarrollen, dicho de otra manera se piensa que el crecimiento numérico de las iglesias

está influenciado por diferentes factores sociales como la pobreza y la sobrepoblación o por

otra parte por la cultura o la necesidad psicológica creada por las diferentes circunstancias que

atraviesa una sociedad o un individuo.

Antonio Muñoz del departamento de psicología evolutiva y de la educación en una nota

publicada con el nombre (Antonio, 2004)Cuestiones Epistemológicas Relativas al Estudio

Psicológico de la Conducta Religiosa, establece lo siguiente: "El estudio psicológico de la

vivencia religiosa es una de las posibles alternativas que ofrece el universo científico
configurado por las ciencias de las religiones. Esta aproximación multidisciplinar es la más

adecuada para la descripción y explicación del hecho religioso. La integración de conclusiones

provenientes de diferentes perspectivas y métodos, y la aceptación de la complementariedad

de diferentes aportaciones, son aún dos tareas por conseguir, especialmente entre la

psicología y la teología." En otras palabras, el crecimiento numérico de las iglesias no es más

que el resultado de sistemas socio psicológicos que coinciden para aunar al desarrollo de las

iglesias.

Pero este enfoque no responde a preguntas como: ¿ Porque algunas iglesias crecen y otras no

en la misma área geográfica que sufre las mismas condiciones psico sociales. Es por eso que

existe la necesidad de analizar los diferentes factores que influyen en el Crecimiento Eclesial.

El problema radica en que si el planteamiento de Antonio Muñoz se ve como el criterio de

crecimiento de las iglesias esto definiría que el crecimiento de las iglesias es mera casualidad

provocada por necesidades psicosociales y no por el trabajo intencionado de entrenamiento y

preparación de las iglesias, por otra parte necesitamos establecer que tan directa es la

influencia sobre el crecimiento de la iglesia, el entrenamiento y la metodología de las iglesias.

Nuestro objetivo es documentar el crecimiento como un resultado del entrenamiento y

metodología por las diferentes iglesias.

Estudios Previos.

Se han realizado estudios previos concernientes al crecimiento de las iglesias estos estudios

serán de mucha ayuda a nuestra tesis.

Los especialistas en crecimiento de iglesia reconocen que es difícil decir por qué algunas

iglesias crecen más que otras. Incluso se da el caso curioso de que los elementos que unas

iglesias mencionan como factores de crecimiento son mencionados por otras como obstáculos

para crecer o al menos no relevantes en relación con sus experiencias de crecimiento (Waner,

1984). Debemos admitir entonces que el crecimiento de iglesia es complejo y no hay manera

de reducir esa complejidad a una simple fórmula. Sin embargo, se ha observado que en las

iglesias crecientes se manifiestan los siguientes seis axiomas básicos:

1) El líder quiere que la iglesia crezca y está dispuesto a pagar el precio.

2) Los miembros quieren que la iglesia crezca y están dispuestos a pagar el precio.

3) La iglesia concuerda que el blanco de la evangelización es hacer discípulos.

4) Estas iglesias no tienen ninguna enfermedad terminal y las curables están controladas.

Algunas de las enfermedades eclesiásticas más comunes que han sido identificadas,

descriptas, diagnosticadas y para las cuales se han prescrito remedios son las siguientes:

Incurables: Etniquitis y Vejez.

Curables: Ceguera étnico cultural, Hipercooperación, Koinonitis, Estrangulación Sociológica,

Ociositis, Tradicionalismo, Comesolito, Juntitis, Acealea pastoral recurrente, Desarrollo

espiritual detenido, Síndrome de Juan y Crítico amarguitis. (Waner, 1984) (Sith, 1993).

5) Son iglesias que mantienen alto el nivel de todas las características básicas o signos vitales

de una iglesia saludable.

6) Las iglesias reconocen que al verdadero crecimiento sólo lo produce Dios y que en la

verdadera batalla, la espiritual, una de las principales armas es la oración.

El sexto axioma es la base de cualquier crecimiento verdadero; Ken Hemphill hace un estudio

de la iglesia de Antioquía y presenta a una iglesia comprometida espiritualmente con Cristo

como la clave del verdadero crecimiento (Hemphill, 1996).

El tema de los axiomas en general y las enfermedades en particular podría ser material para

varios artículos, pero enfocándonos en el desarrollo del quinto axioma que tiene que ver con

mantener alto el nivel de todas las características que presentan las iglesias crecientes.

Wagner descubrió, especialmente en los Estados Unidos, que, en el mismo lugar, la misma

ciudad o región, en donde un 80% de las iglesias se mantenían estancadas o decrecientes

manifestando ciertas enfermedades, había un 20% de las iglesias que crecían en forma notable

y manifestaban siete signos vitales. Christian Schwarz, en un estudio parecido hecho en casi

todo el mundo, descubrió que las iglesias crecientes manifestaban ocho características que son

paralelas a los signos vitales de Wagner. Hemphill menciona que las iglesias comprometidas

con Cristo manifiestan ciertas características que las hacen crecer; él llama a esto "el modelo

de Antioquía" y apunta ocho características de las iglesias sanas y crecientes; estas cualidades

en gran parte coinciden con los signos vitales de Wagner, El estudio de Schwarz tabuló más de
cuatro millones de respuestas, de allí lo contundente de las conclusiones de su estudio.

(Hemphill, 1996). (Wagner, Su iglesia puede crecer. Fred H. Smith, (Christian Schwarz, 1996)),

y las características de Schwarz.

Rick Warren, pastor principal de la Iglesia Comunitaria del Valle de Saddleback, del condado de

Orange, California, sigue un modelo paralelo al descubierto por Hemphill, Wagner y Schwarz.

La forma de trabajo de Warren es una metodología casi idéntica a la que usaba la iglesia

primitiva en el establecimiento de nuevas iglesias (Hechos 16:5). Todo el libro de Hechos y

especialmente los viajes de Pablo se refieren a esto. Las iglesias se reproducían y

manifestaban seis elementos de una metodología que las fortalecía y hacía multiplicar. Estos

seis aspectos son identificados con seis palabras griegas frecuentemente encontradas en el

Nuevo Testamento en relación con la misión: proclamación [kerima], adoración [leitourgía],

testimonio [marturía], comunión [koinonía], servicio [diakonía] y enseñanza o hacer discípulos

[didaskalía y mathetew] ( David Barret, World Christian Encyclopedia (New York: Oxford

University Press, 1982). La iglesia del primer siglo que practicaba esta forma de cumplir con la

misión logró para el fin de la centuria un millón de miembros.

Este modelo ya era enseñado en el Seminario Adventista Latinoamericano de Teología en la

década del '80. Warren ha probado que esa forma neotestamentaria de trabajo produce hoy

excelentes resultados: la iglesia de Warren es una de las iglesias de mayor crecimiento entre

los Bautistas del Sur; comenzó con una familia y en quince años ha llego a tener 10.000

asistentes cada semana. Además, esta iglesia dio origen a 26 hijas sin llegar a poseer un

auditorio propio.

Entre las Características más notables de estos estudios la primera que resalta entre todas es

que las iglesias crecientes se enfocan en desarrollar Liderazgo Visionario y capacitador. Las

iglesias que crecen tienen líderes catalizadores visionarios. Estos líderes son gente optimista,

que precipitan, que concentran y que dirigen todas las actividades de la iglesia en la dirección

de la visión de Dios para esa iglesia y hacia lo que realmente produce crecimiento. Se enfocan
en trasmitir conocimiento y experiencia a otros, preparando así nuevos líderes que impactaran

sus entornos, generando cambios profundos y provocando crecimiento para su Iglesia, dicha

característica notoria y repetitiva en todas las iglesias Crecientes.

Todos estos estudios nos permiten entender que el crecimiento de las iglesias no se ve

influenciado por un contexto psicosocial tal como presupone Antonio Muñiz, antes mencionado,

sino que en realidad el crecimiento de la iglesia coincide con características provocadas o

métodos, que permiten a la iglesia no es el resultado del entorno, sino ser modeladora de

entornos, con estos estudios también promueve la necesidad de entender cuáles son las

características más importantes y hacer estudios entorno a ellas para poder comprender el

fenómeno del Iglecrecimiento.

Al Grano.

No podemos pasar por alto debido a todos los estudios antes mencionados que la necesidad

de crecimiento y el resultado de un trabajo efectivo de una iglesia siempre pasará por el

enfoque de un liderazgo que se logra establecer en otros a través del entrenamiento y que a su

vez esos otros pueden formar más personas, lo que ayudara al crecimiento de las

congregaciones, llamándole a esto un liderazgo capacitador y multiplicador.

No obstante entonces para hablar de crecimiento necesitamos entender los diferentes métodos

de entrenamiento de liderazgo de las diferentes congregaciones y el fenómeno que estos

provocan, para efectos de este estudio nos enfocaremos en una congregación naciente

fundada en enero 2021, que ha tenido un crecimiento muy notorio Durante un año, pasando de

tener 10 miembros activos hasta 250 miembros en un año, la iglesia es llamada Bethel Casa de

Dios la que se ubica en el barrio conocido como El Reparto Shick, un barrio qué tiene alto

índice de Pobreza, drogadicción y alcoholismo y bajo niveles de estudios académicos entre sus

habitantes.
La metodología de investigación.

Para este estudio procederemos hacer un análisis inicial acerca de Cuántas Iglesias rodean a

la iglesia en cuestión y un cálculo promedio de qué tamaño en membresía registrada tienen

estás congregaciones de manera general, preguntaremos a las iglesias si tienen algún método

de entrenamiento de líderes y cuáles son los pasos que alguna de estas Iglesias tienen para

darle continuidad al recién convertido, luego investigaremos a fondo el método que utiliza esta

congregación para la formación de líderes, encuestando a sus miembros y a saber que sí estos

miembros que tengan más de dos o tres meses de congregarse conozca el proceso de la

iglesia en cuestión para la formación de líderes y haremos preguntas específicas a los

encuestados de qué consideran ellos que ha permitido el crecimiento de la congregación en

cuestión, para deslucidar así el pensamiento interno de cada congregante acerca del tema del

crecimiento de la iglesia.

Teniendo esta encuesta procederemos a procesar la información y hacer un análisis del

enfoque que la iglesia le da al entrenamiento del liderazgo y el método que esta iglesia usa

para dicho crecimiento, cabe mencionar qué, la encuesta no tratara de dirigir a los encuestados

acerca de cuál es su apreciación del ¿Por qué la iglesia está creciendo? sino que tendrá el

enfoque de qué los encuestados nos dirijan y nos den las respuestas que estamos buscando.

Estudio Geoesclesial

Reparto Schick, una urbanización que surgió en 1963 con la donación de terrenos nacionales

hecha por el doctor René Schick -presidente de Nicaragua en 1963-1966- a un grupo de

precaristas que anteriormente habitaban a orillas de un enorme cauce en el barrio 14 de

septiembre y posteriormente a dos oleadas de damnificados por inundaciones en el lago de

Managua. En 1976 el sociólogo Reinaldo Antonio Téfel lo describió así: “Las cuatro etapas del

Reparto Schick, forman realmente cuatro barrios diferentes con población trasladada de

diversas villa-miserias. Este traslado no significa mejoras de vivienda, sino solamente solución

del problema de la tenencia del terreno. Al trasladarse de su lugar de origen, desarman sus

casuchas y las vuelven a levantar con el mismo material en el nuevo lugar. También describió

al Schich como grupo de barrios periféricos y separados de la ciudad, “comunicados con el

casco urbano por caminos de tierra, muy polvosos en verano y lodosos en invierno. Cuando
llueve mucho se dificulta el transporte, quedando con frecuencia incomunicados debido a los

cauces que cortan el camino por falta de puentes.

La primera etapa –núcleo original del barrio también conocido como Macaraly- pronto fue

expandiéndose en terrenos y población hasta absorber de 52,942 a 76,028 habitantes según el

Censo Nacional 2005, conectar al sur con el lujoso residencial Las Colinas y al norte con el

mercado Roberto Huembes, y florecer barrios de considerable extensión: Villa Cuba, Francisco

Salazar, Walter Ferreti, Sócrates Sandino, Naciones Unidas y Milagro de Dios, entre otros. Los

barrios del Reparto Schick contienen entre el 25 y el 36% de la población del distrito V y entre

el 5.6 y el 8% de la población de Managua.

En 1999 el Reparto Schick ya era considerado por los altos mandos de la Policía Nacional

como el más peligroso de la capital, reputación que ha mantenido por más de una década. Y

aunque considerado individualmente ninguno de los barrios del Schick alcanzó entonces ni

registra actualmente la visibilidad mediática ni la fama de territorio sin ley que tuvo y tiene el

barrio Jorge Dimitrov, el volumen de la sumatoria de los barrios del Schick le asegura una

permanencia consuetudinaria en páginas de sucesos, reportes policiales y memoria colectiva

como escenario de violentos enfrentamientos juveniles.

A partir del año 2000 la situación en el barrio reparto chip ha iniciado a cambiar en esta últimas

dos décadas debido a las mejoras al acceso de vías de comunicación con la ciudad y mejoras

en la educación y las atenciones básicas, pero una de las cosas que han provocado uno de los

cambios más beligerante es la proliferación de iglesias Cristianas, creando una sobrepoblación

de Iglesias qué permite a todos los habitantes del reparto Shick tener accesibilidad para dar

inicio a una vida espiritual, generando cambios verdaderos en la vida de las personas en alto

riesgo de violencia Cómo acentúa José Luis Rocha en la revista envío digital publicada en

mayo 2008 en la edición número 314 el testimonio de muchos pandilleros del reparto Shick, Es

que la iglesia evangélica les permite poder renunciar a las pastillas y a la violencia y que la

única alternativa a las pandillas es ser evangélico porque un evangélico no es Pandillero y los
pandilleros no pueden ser evangélico, Rocha realsa el testimonio de Ernesto alias Maná,

miembro de las pandillas las praderas en el Reparto Shick, quién atestigua que solo la iglesia

evangélica puedo ayudarle en su conversión social. Este cambio tan marcado ha permitido

tener para las iglesias aceptación por la sociedad y respeto de la misma lo que ha permitido

una facilitación de esa sobrepoblación de Iglesias siendo el reparto Shick un barrio con un alto

índice de Centros de Cultos Evangélicos.

Para efectos de nuestro estudio realizaremos un panorama geográfico de todas las entidades

eclesiásticas que desarrollan trabajos de culto Cristiano aledaños a la congregación en estudio,

esto servirá para poder visualizar de manera general qué tan rodeada está de diferente Iglesias

y el crecimiento numérico de esta Iglesias en la etapa estimada de existencia, desde la

fundación hasta el año 2022, esto servirá para hacer una comparativa del crecimiento y la

influencia de las iglesias ya existentes previa la fundación de la Iglesia Bethel Casa de Dios, y

así podremos comparar el crecimiento de la iglesia a otras congregaciones ya existente y los

porcentajes de crecimientos promedio de la iglesia. De esta manera también podremos saber si

la Iglesia bethel Casa de Dios en realidad es un fenómeno individual de Crecimiento basado en

una metodología de formación de Lideres o es un fenómeno general de la zona. Cabe

mencionar que la zona del reparto Shick, como antes mencionamos son poblaciones de

escasos recursos económicos, alta incidencia de drogadicción y grupos delincuenciales,

además de bajo estudios profesionales, de este modo podríamos definir qué la influencia social

sobre todas las iglesias es la misma pero al hacer el estudio geográfico podríamos definir las

zonas de mayor estatus de pobreza Y si esto causa una diferencia o en realidad el crecimiento

de la Iglesia Bethel Casa de Dios es parte de un crecimiento sostenible creado a partir de la

formación de líderes y el método de entrenamiento de los mismos. A continuación, podemos

visualizar un mapa dónde se encuentra ubicada la Iglesia Bethel Casa de Dios y todas las

iglesias aledañas
Mapa Geográfico de ubicación, con un estimado de 500 mts a la redonda, teniendo como

referencia central la Iglesia Bethel Casa de Dios.

De manera general este mapa nos muestra la ubicación de 17 Iglesias registradas en Google

map en un radio de 500 m estimados alrededor de la Iglesia Bethel Casa de Dios, esto sin

incluir la cantidad de Iglesias No registradas en Google Maps qué estimamos supera en dos la

cantidad de Iglesias registradas. Entre las iglesias más destacadas se encuentran:

Iglesia evangélica La Mies.

Iglesia católica capilla del Sagrado Corazón de María.

Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús.

Iglesia de Dios central tercera.

Tercera iglesia de Misión cristiana.

Iglesia camino a la felicidad.

Iglesia poder unción y Visión.

iglesia de Dios barrio René Polanco

Iglesia de Dios Isaías 60: 1

Iglesia estrella de David Pentecostal

Iglesia adventista del séptimo día Germán pomares

Iglesia comunidad cristiana Centro de Fe

Iglesia Bethel Casa de Dios

iglesia de Dios de la profecía en Bariloche

iglesia adventista del séptimo día el reparto Shick

Ministerio de iglesia el Buen Pastor

Iglesia Elim de las Asambleas de Dios

Sobre población de iglesias

Podemos decir que como mínimo alrededor de la Iglesia Bethel Casa de Dios en un radio de

500 m existen no menos de 47 congregaciones, todas ellas con un promedio de membresía de

76 miembros activos que se congregan los domingos incluimos una capilla Católica y un

promedio de años de 22 años de fundación, tomando en cuenta que la iglesia católica estima

una membresía de 320 personas en cuatro capillas ubicada en toda la zona de reparto Shick

pero se estima que solo una queda en este radio de 500 metros.

Con este estudio podemos darnos cuenta la sobrepoblación de Iglesias aledañas a la iglesia

Bethel casa de Dios en un radio de 500 m tenemos una área de 196 mil 350 metros cuadrados

dando como resultado entre las 47 congregaciones estimadas que por cada manzana
tendríamos el equivalente a 2 congregaciones por manzana, sí calculamos Según la tasa

poblacional de Managua, particularmente para el Distrito 5 de Managua según el INIDE

(INSTITUTO NACIONAL DE INFORMACION Y DESARROLLO) en su estudio del octavo censo

de población Y SEXTO de vivienda publicado en mayo 2 del 2006 se calcula que hay un

hacinamiento de 5.2 personas por casa, estimando 28 casas por manzana podríamos decir que

la población en la que estas iglesias influencian es de 768 casas o familias y un estimado de

3998 personas, es decir que por cada 85 personas hay un centro de culto en esta área

equivalente a 0.2 km2, todos estos datos nos permiten hacer una Concepción acerca de la

cantidad elevada de número de Iglesias para la población aledaña a la misma, aunque esto en

realidad no determina en totalidad el crecimiento de la iglesia, ya que la iglesia no solamente

crece con miembros locales sino con miembros venidos de otros barrios, en un porcentaje

mínimo, pero si nos permite estimar la sobrepoblación de Iglesias y también las oportunidades

de crecimiento que cada una de la iglesia tiene en este entorno social a la que todas están

sujetas, además de las barreras de entrenamiento todas las iglesias están sometidas al mismo

entorno psicosocial, qué en principio debería limitarlas para el crecimiento o permitirles crecer

de manera uniforme, A menos que en algunas iglesias se implementen algunos métodos de

crecimiento que sea más eficiente qué otras congregaciones.

En este pequeño estudio se han realizado llamadas a un porcentaje de la Iglesias para

indagarnos acerca de la membresía actual y los años desde su fundación, las iglesias que

respondieron nuestras llamadas tuvieron la cortesía de respondernos, por motivos de

privacidad no mencionamos nombre pero si observaciones acerca de los resultados, una de

ellas con 14 años y 30 miembros ha declarado abiertamente no tener ningún método de

formación de líderes y otras que tienen 13 años y 120 miembros declaran tener un método de

formación de líderes, entre estas dos congregaciones evangélicas relativamente parecida en

años de fundación (una 13 y otra 14 años) una de ellas tiene una membresía de 120 personas

y la otra 30 personas ubicadas en el mismo contexto Social, en la misma zona geográfica y

Bajo la misma condiciones psicosociales, la diferencia de una con la otra radica: En qué una

tiene métodos de crecimiento y formación de líderes y la otra no práctica ningún método para el

crecimiento y formación de líderes, pero de manera general podemos estimar un crecimiento

promedio para todas las iglesias de 10 miembros por año. Lo que al parecer nos permite

entender que aunque algunas tengan sus métodos de formacion de Lideres y otras no el

promedio de crecimiento esta muy por debajo de la iglesia parte del estudio (la Iglesia Bethel

Casa de Dios), con un año de formación o de fundación, ha llegado a sobrepasar el estándar

de membresía a 200 miembros en un año, siendo el testimonio de esta misma iglesia que su

inicio fue de 10 personas para la fundación y en un año tienen más de 200 miembros qué

afirman ser parte de dicha congregación.

Al parecer no solamente tiene que ver con tener algún método de crecimiento sino también el

contenido y la aplicación de este método lo que permite a unas Iglesias crecer más que otras

teniendo en cuenta lo religioso que somos que no podemos omitir sobre todo que el

crecimiento depende mucho en la relación espiritual con Dios pero pasando por alto esta parte

importante, el método de crecimiento sí es determinante para el crecimiento de la iglesia sin

importar el contexto psicosocial Dónde se encuentra la iglesia y tampoco la sobrepoblación y o

excedente de iglesias que hayan en una localidad.

Para poder entender acerca de lo que ha dado resultados a la congregación Bethel casa de

Dios para el crecimiento en nuestro siguiente capítulo abordaremos el método la forma y

haremos una encuesta a la iglesia local miembros líderes y pastores para poder entender qué

tan importante ha sido para ellos el crecimiento de la iglesia rondando acerca de la formación y

metodología para la preparación de los líderes.

Iglesia Bethel Casa de Dios, una iglesia en Crecimiento anormal.

La iglesia Bethel Casa de Dios fue fundada en enero del año 2021 por un grupo de 10

hermanos eran partes de la Iglesia Casa de Dios ubicada al sur de la ciudad y que se

trasladaban para congregarse hasta el Sur de la ciudad Todas las semanas, fue fundada en un

terreno baldío ubicado en el Reparto Shick inicialmente instalada bajo condiciones desfavorable

y con el tiempo edificado un templo donde todos los domingos se congregan alrededor de 200

personas esta iglesia es una iglesia parte de Asambleas de Dios cuyos pastores rondan la

edad por debajo de los 40 años y son Quiénes se encargan de dirigir la iglesia y pastorear la en

este crecimiento anormal que han tenido actualmente se encuentra en proceso de construcción

y proyecta la construcción de un templo para unas 2000 personas según la estadística de

crecimiento que llevan hasta la fecha.

Entrevista a miembros de la Iglesia

Hemos procedido a realizar entrevista a los miembros y líderes de la iglesia para poder

entender sí toda la iglesia maneja acerca del método de crecimiento de la iglesia y si toda la

congregación conoce del método de formación de líderes y cuál es la opinión de los líderes

acerca del bienestar que crea este método a nivel personal y de la congregación la las

preguntas realizadas no pretendemos cree un sesgo hacia las respuestas que buscamos, así

que son preguntas generales que permitan a los entrevistados darnos las respuestas

necesarias.

La entrevista consta de tres preguntas:

1. ¿Que considera usted, ha permitido el crecimiento de la iglesia?

2. ¿Conoce Como la iglesia promueve el crecimiento de líderes?

3. Le interesaría involucrarse para crecer como líder?

La primera pregunta Tiene como objetivo el conocimiento por parte de los entrevistados acerca

del crecimiento de la iglesia y que, consideran ellos, ha permitido este crecimiento. No

queríamos inducir a los participantes a darnos respuestas que buscamos, sino que

buscábamos que ellos nos digan su posición y la idea de qué es lo que ha permitido que la

iglesia crezca.

Nuestra segunda pregunta, tiene por objetivo, si en medio de las respuestas ya dadas por los

entrevistados, ellos prevén que existe algún Método, en nuestra segunda pregunta

pretendemos que nos respondan con sus propias palabras ¿Cuál es el método o la forma que

la iglesia está promoviendo el crecimiento de los líderes? una vez más Tratamos de hacer una

pregunta generalizada para no inducir a respuestas.

En la tercera pregunta pretendemos saber el ánimo de los entrevistados acerca del Liderazgo

promovido por la iglesia y si este método es una motivación acerca de la participación de los

entrevistados a ser líderes de la congregación.

Entre las respuestas encontramos que los entrevistados respondieron en su mayoría de la

siguiente manera:

¿Que considera usted que ha permitido el crecimiento de la iglesia?

La motivación de nuestros pastores Generales.

El congreso de nuevos creyentes.

El Instituto bíblico de liderazgo (IBL).

Las casas de fraternidad que se realizan en grupos con los miembros de la iglesia.

La unidad entre los hermanos y/o Trabajo en equipo

2. ¿Conoce como la iglesia promueve el crecimiento de líderes?

Capacitando con (IBL).

Por medio de las casas de fraternidad.

Convención de líderes anual

3. ¿Le interesaría involucrarse para ser líder?

Me gustaría con la ayuda de Dios, actualmente estoy en formación para liderar.

Sería un privilegio

Las repuestas brindadas nos permite entender que en primer lugar la iglesia considera muy

importante la motivación de los pastores Generales de la iglesia como un aliciente de

Crecimiento, pero todos coinciden en que el Crecimiento de la iglesia está muy influenciado

también por algo denominado IBL (Instituto bíblico de Liderazgo) y el Congreso de nuevos

Creyentes, que sin lugar a dudas influye en el crecimiento de la iglesia y todos nuestros

entrevistados perciben lo mismo.

Congreso de Nuevos Creyentes.

El Congreso de nuevos Creyentes es un Retiro de dos días en el que los nuevos convertidos y

asistentes nuevos de la iglesia asisten una sola vez, en este congreso la iglesia tiene el

enfoque de atender en cada participante las emociones psicosociales, que podrían ser un

impedimento para el desarrollo espiritual de los creyentes, este sistema permite que cada

creyente tenga la oportunidad, recién incorporado a la iglesia, de recibir una atención casi

psicológica acerca de relaciones familiares, perdón, sanidad del alma, como le llaman en el

retiro.

Este Retiro Tiene una temática muy emocional, tratando temas de paternidad, rechazo, baja

autoestima, relaciones interpersonales, etc. Es como el preámbulo para la preparación de los

líderes, buscando que los que pretendan asistir a las clases puedan tener una atención

profunda acerca de sus necesidades interiores.

Instituto bíblico de Liderazgo.

Es un pequeño curso de 7 meses donde se le permite a los creyentes que han pasado por el

Congreso de Nuevos Creyentes, la oportunidad de aprender técnicas para volverse un Líder

con enfoque evangelístico, basado en un método propuesto desde las prácticas de Jesucristo,

usado por EL para formar a sus líderes. A continuación, una descripción de como la Iglesia

Bethel Casa de Dios propone las clases, cabe mencionar que utilizan un pequeño manual

llamado La esencia de una Visión Extraordinaria, que además de este curso contiene,

principios de formación para los líderes y pastores.

EL método propone que para que cada Líder pueda formar un discípulo debe entender que

para Jesús los tres años que estuvo con sus discípulos fueron un instituto que él

personalmente se encargó de darles a los apóstoles para poder formarlos, en las siguientes

áreas:

1) Empezó sentando los fundamentos de su fe (Mateo 5-7) El necesitaba que sus discípulos

conocieran los fundamentos de su fe y lo más necesario para el crecimiento básico de cada

uno de ellos.

2) Les enseño acerca de la visión que él tenía (Mateo 16:13-19). Jesús empezó a enseñarles

acerca de sobre como edificaría su iglesia, poniendo a Pedro como el sucesor de su ministerio,

les enseño la esencia de una visión que sería extraordinaria.

3) Les enseño a evangelizar de manera Sobrenatural a través de milagros Jesús necesitaba

que ellos aprendieran a mostrar el poder que había en ellos recibido a través de la fe.

4) Formo sus caracteres como líderes (Mateo 17-25) Por último les hablo de cómo debería ser

un cristiano en adversidades con las riquezas, que debían estar preparados, el gran

mandamiento, relacionado todo a sus caracteres. Cada vez que tengas que Discipular a

alguien tienes que tomar en cuenta estas áreas, si esto fue lo que Jesús considero no hay otra

cosa que tomar en cuenta.

Los discípulos tenían que repetir el mismo procedimiento aprendido por ellos con sus nuevos

discípulos, así que ellos ya sabían lo que iban a enseñarles a los otros discípulos y estos
últimos a sus discípulos. La idea era que cada discípulo fuera formado en base a los mismos

principios que Jesús les había enseñado, pero cada quien formaría a sus propios discípulos y

así cumplir el último mandato: ir y hacer discípulos a todas las naciones (mateo 28:19). El

tiempo que nuestro Señor se tomó para formar a los Apóstoles fue el necesario y además las

exigencias de las mismas fue tal que algunos discípulos desertaron y lo abandonaron (Juan

6:65-69), es importante saber que no solo se trata del contenido sino de la manera que se

enseñe a los creyentes.

A continuación presentamos El IBL que puede capitalizar cada una de estos principios

distribuido en tres niveles y seis unidades, cabe mencionar que el método utilizado para formar

a los creyentes es muy importante, ser evaluativos, para ellos, si alguien no se esmera por

avanzar, su calificación debe ser según su sacrificio, le dan un perfil a esto de mucha

importancia hará que las personas anhelen pasar por el tiempo de preparación, por ejemplo la

última unidad (Liderazgo) recomiendan se de en un horario de sacrificio, para que los creyentes

desarrollen ese Liderazgo de sacrificio, habitualmente la iglesia imparte esa clase los domingo

a las 7:00 am en algunos casos los domingos a las 5:00 am esto empieza, según ellos, a

formar el carácter del Líder.

I nivel Fundamentos Unidad I Fundamentos

Tema 1 La Salvación y Nuevo Nacimiento

Tema 2 El Espíritu Santo

Tema 3 La Fe

Tema 4 La Oración

Unidad II Visión

Tema 1 El Poder de Una Visión.

Tema 2 La Visión y Organización de la Iglesia.

Tema 3 Casas de Fraternidad Y Gráficos

Tema 4 Preparación del Liderazgo

II Nivel Homilética y Hermenéutica

Tema 1 Homilética y Hermenéutica

Tema 2 Tipos de Sermones

Tema 3 Diferencia entre Enseñar y Predicar

Tema 4 Como Estudiar la Biblia

Unidad Evangelismo Sobrenatural

Tema 1 La Gran Comisión un mandato de Jesús

Tema 2 Que decir y qué no decir

Tema 3 Como Compartir el Evangelio

Tema 4 La Importancia de ser Enviados

III Nivel Liderazgo Unidad Liderazgo

Tema 1 Liderazgo

Tema 2 Peligros del Liderazgo

Tema 3 Tipos de Liderazgo

Tema 4 Cualidades del Liderazgo

Tema 5 Lideres Puros

Grupos Familiares y evangelismo

Los miembros entrevistados nos afirman que el uso de pequeños grupos familiares en la
predicación del evangelio en las casas y barrios es uno de los motivos por lo que la iglesia ha
tenido un crecimiento acelerado, siendo estos pequeños grupos una herramienta de
evangelismo eficiente, siempre y cuando los lideres estén bien preparados para desarrollarlos,
es evidente que ningún líder puede dar inicio a estos grupos sin haber recibido un
entrenamiento teórico (IBL) y luego practico con sus líderes, cumpliendo estos requisitos y en
base a las habilidades mostradas y desarrolladas un creyente en un periodo de 8 meses puede
convertirse en líder de la congregación y poner en práctica todo lo aprendido durante todo este
tiempo.

En definitiva, esta iglesia tiene un sistema parecido a un circulo que alimenta así mismo una
continua fluencia de nuevos creyentes que a su vez se desarrollan para buscar nuevas almas y
que a su vez se volverán nuevos líderes.

Iglesia
Bethel

Grupos Crecimiento CNC

IBL
CONCLUSIONES

Se enfocará la explicación de los métodos tradicionales de entrenamiento y los métodos

alternativo que cumplan con cuatro características específicas del crecimiento de una vida

espiritual como la explicaremos a continuación:

1. El crecimiento de una iglesia comienza con su capacidad de alcanzar al no convertido en la

acción del evangelismo efectivo ya sea a través de campañas, cruzadas, presentaciones

públicas, evangelismo, películas, invitaciones de persona a persona, etc.

Llamaremos a esto la capacidad de alcanzar al no convertido de una iglesia. Al ser alcanzado

este no convertido ha dado su primer paso en el proceso de su crecimiento espiritual.

2. Todo recién convertido a venido sufriendo desde antes de conocer al Señor problemas

emocionales qué muchos de ellos han afectado su psiquis y han trastornado Sus emociones al

punto tal que necesitan tener un proceso de sanidad interior para poder establecer un siguiente

paso en su crecimiento espiritual, todas las iglesias para el entrenamiento de Liderazgo deben

de prever un proceso de sanidad interior para todo creyente recién convertido lo que dará pasó

a tener líderes en formación con un alma o un corazón sano de las heridas que en el futuro

pueden afectar lo el apóstol Pablo nos advirtió de la necesidad de establecer proceso que

permitan a las personas superar esa situaciones emocionales y almática qué pueden afectar su

vida cristiana 1 Timoteo 3:6 no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación

del diablo.

3. Toda iglesia debe enfocarse el tener una escuela de entrenamiento de líderes enfocada en

un evangelismo efectivo no en desarrollar líderes con conocimientos teológicos sino líderes con
la práctica real de ir donde los no alcanzados y ganar los para Cristo muchos entrenamientos

de líderes en las iglesias desarrollan al líder en conocimiento teológico y no en la práctica de un

evangelismo efectivo.
ANEXOS

Para ver si las iglesias están en crecimiento se encuestaron a 10 iglesias haciéndole una serie
de tres preguntas que nos ayudaran a determinar como era su crecimiento, ya que los influye el
mismo ambiente social, político, económico.

1. ¿Cuántos años tiene de fundación la iglesia?

2. ¿Cuál es la membresía de esa congregación?
3. ¿Cuenta la iglesia con una estructura de liderazgo, y un método interno que le haga
crecer y sostener su crecimiento?

También aplicamos a algunos miembros de la iglesia Bethel Casa de Dios, unas pequeñas
entrevistas para ver que, si sabían el método con lo que trabaja su iglesia, la entrevista
constaba de tres preguntas fundamentales que nos ayudaron a tener un panorama de cuan
importante es tener un método de crecimiento en la iglesia, y que los feligreses lo conozcan y lo
apliquen.

La entrevista costaba de tres preguntas:

1. ¿Que considera usted ha permitido el crecimiento de la iglesia?

2. ¿Conoce como la iglesia promueve el crecimiento de líderes?
3. ¿Le interesaría involucrarse para crecer como líder?
Bibliografía

Antonio, M. (2004). Cuestiones Epistemológicas Relativas al Estudio Psicológico de la Conducta Religiosa.

PSYKHE 2004, Vol.13, Nº 1,, pp. 131-140.

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Waner, C. P. (1984). Your Curch Can Grow. Ventura, CA:: Regal.

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