CAÍDA DE TENOCHTITLAN

Hace 500 años ocurrió uno de los episodios más transformadores de la

historia de México.

El 13 de agosto de 1521, hace justo ahora 500 años, la ciudad indígena

de México-Tenochtitlan -hoy Ciudad de México- fue capturada luego de un
estado de sitio y batallas encarnizadas que se prolongaron durante tres meses.
Era la conquista de México, la cual fue protagonizada por miles de guerreros con
rostro y color de piel familiar para los mexicas que gobernaban aquella imponente
urbe.

Y es que tal hazaña fue obra de un ejército 99% indígena. El otro 1% era un
contingente de hispanos, esclavos africanos e indígenas caribeños encabezados
por un hombre, el español Hernán Cortés. "Lo que los une es un enemigo común,
los de México-Tenochtitlan", dice a BBC Mundo el historiador Miguel Pastrana, un
investigador sobre el periodo indígena-colonial de la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM). Cortés fue el gran articulador de una alianza que
los indígenas en ese momento, subraya Pastrana, entendieron de otra manera.
Entonces desconocían que desembocaría en el poder hispano en América.

"Hasta la caída de Tenochtitlan, los indígenas ven a los españoles como un grupo
más de tantos. No concibieron la magnitud del cambio que se avecinaba. No
son del todo conscientes de las implicaciones de la presencia española", advierte
el investigador.

Eso ha dejado a pueblos mexicanos con origen indígena, como Tlaxcala, bajo el
estigma de "traición".

Pero una revisión fiel de los hechos muestra que lo ocurrido hace 500 años no fue
ni una gesta épica de los hispanos ni una traición indígena, sino el producto de
una alianza muy pragmática.

Los indígenas no eran un pueblo único Una cosa hay que tener clara para
comprender lo que ocurrió, explican los historiadores: los pueblos indígenas de
la región eran muchos y cada uno actuaba conforme a sus propios intereses.
Había señoríos, los atépetl, cada uno de las cuales tenía su propio gobernante
(tlatoani), su pueblo y su territorio.

En la práctica funcionaban como ciudad-Estado, cada uno de los cuales

construía alianzas para expandirse y defenderse.

La más poderosa era la Triple Alianza, conformada por los señoríos de México-
Tenochtitlan, Texcoco y Tacuba, que controlaban a decenas de pueblos de los
alrededores, en algún momento más de 50.
Los señoríos bajo su dominio debían pagar tributo y servirles de apoyo militar,
administrativo y hasta religioso, explica Pastrana.

Y había pueblos rivales de los mexicas, como la Confederación

de Tlaxcallan (donde hoy se ubica el estado de Tlaxcala), con quienes tuvieron
guerras y conflictos mucho antes de la llegada de los europeos.

 Por qué 500 años después en México no le perdonan a Tlaxcala que se

aliara con el conquistador español Hernán Cortés

"Hay muchos pueblos que estaban resentidos con los mexicas por la política
expansionista y las reformas de Moctezuma", el gobernante de la Triple Alianza.

Los hispanos habían tenido un primer encuentro con Moctezuma en 1519, pero en
junio del año siguiente fueron expulsados de la ciudad tras el enfrentamiento de la
"Noche Triste".
 500 años de la Noche Triste: cómo fue la "infernal" derrota de Hernán
Cortés y sus tropas a manos de los mexicas
Entonces vino una recomposición de fuerzas que dio fin al dominio mexica un año
después.

Cortés se dio cuenta de que debía regresar con una gran alianza indígena para
avanzar sobre un objetivo común: la poderosa Triple Alianza.
"Lo que los une es un enemigo común, los tenochcas, y la mutua necesidad",
enfatiza Pastrana.

Los pueblos que se aliaron con Cortés

La alianzaque establecieron los pueblos indígenas con los hispanos fue

clave para asediar entre mayo y agosto de 1521 a la ciudad de México-
Tenochtitlan, la cual vivía momentos de debilidad.

Además de contar con un número de combatientes a caballo y armamento

europeo, la fuerza principal del ejército invasor eran los miles de indígenas -
principalmente tlaxcaltecas- para combatir la resistencia mexica.

Pero también había fuerza indígena de muchos otros pueblos: Cempoala,

Quiahuiztlan, Texcoco, Chalco, Xochimilco, Azcapotzalco y Mixquic.

"Era un ejército enorme e imponente, con muchísimos efectivos, sobre todo

indígenas. Por cada español habría 10 o 15 indígenas, además de las fuerzas
de apoyo", explica Pastrana.

La victoria hispano-indígena fue gradual, con avances y retrocesos jornada tras

jornada a partir de mayo de 1521.
Los españoles mandaron construir 13 bergantines, unas embarcaciones
que fueron clave para vencer a las canoas que los mexicas usaron
exitosamente en el pasado para defender el lago que rodeaba a México-
Tenochtitlan.
Luego de varios enfrentamientos, se lograron posicionar en tres de las calzadas
que contactaban la isla de Tenochtitlan y su ciudad hermana, Tlatelolco, con tierra
firme, cortando así todo suministro de comida y apoyo militar.

También cortaron el agua potable, haciendo que lentamente cayeran las bajas -
calculadas en decenas de miles- y la moral de la ciudad mexica.

Los mexicas tuvieron algunas victorias en las que capturaron españoles a los
que les dieron muerte y colocaron sus cabezas en sitios notorios para
intimidar a los enemigos, según el relato del cronista Bernardino de Sahagún.
La caída de Cuahtémoc y la Triple Alianza

Cansados del lento avance, y las bajas producto de las pequeñas batallas que
ganaban los mexicas, las huestes de Cortés exigieron un ataque final.
Aun dubitativo, el líder del ejército hispano-indígena optó entonces por una
ofensiva devastadora y desmoralizante contra el enemigo.

"Para minar la confianza de los mexicas nuevamente, que ahora ya sabían la

forma de combatir de los españoles, consideró que debía mostrar una crueldad
nunca antes vista", explica el historiador Julio Arriaga en "La Caída de
Tlatelolco".

En la calzada de Iztapalapa, según relató el propio Cortés en sus "Cartas de

Relación", encontró a mujeres y niños buscando comida. "Casi sin dudarlo, se
lanzó sobre ellos junto con los tlaxcaltecas, matándolos en cantidades que, según
él mismo, superaron el número de ochocientos", señala Arriaga.

Primero cayó Tenochtitlan. Después los españoles avanzaron hasta Tlatelolco, el

último reducto donde estaba Cuauhtémoc, el último gobernante mexica. El 13 de
agosto de 1521, el tlatoani fue capturado y llevado ante Cortés. "Cuauhtémoc le
pide al conquistador que lo mate con su daga, a lo que Cortés se muestra
compasivo y lo perdona", señala Arriaga. "Y allí, en esa fecha tan importante para
el mundo mesoamericano, el 13 de agosto de 1521 (…), la Triple Alianza es
capturada por Cortés y sus aliados tlaxcaltecas".

¿Una traición indígena?

Los pueblos indígenas que se aliaron a los europeos han cargado con el
señalamiento de traición desde que la toma de México-Tenochtitlan se cuenta
desde el punto de vista nacionalista mexicano.

Pero los historiadores señalan por qué es erróneo pensar que había una causa
indígena que fue traicionada.
  La desafiante vida de La Malinche, la mujer más despreciada de la historia
de México
"No había una idea de 'lo indígena' como tal. Esa idea es producto de la conquista,
no es anterior a ella", explica Pastrana. "Definitivamente no se puede hablar de
una traición porque no eran pueblos amigos. No eran grupos que tuvieran una
alianza pacífica, una relación de iguales. Tenían una serie de conflictos. No puede
hablarse en ningún sentido de traición", sostiene el historiador.

De hecho, la alianza originalmente fue una propuesta de los indígenas de

Cempoala y Quiahuiztlan, reforzada por los tlaxcaltecas, pero la entendían en
distintos términos. "Para Cortés, los pueblos indígenas se dan por vasallos a la
Iglesia católica por intermedio de él. Para los indígenas, es una relación entre
iguales, entre amigos que establecen un pacto de mutuo apoyo político-militar.
Ellos no saben qué es un rey ni mucho menos qué es ser católico", continúa. La
historia muestra que al apoyar la conquista hispana, los indígenasperdieron todo
podercon el establecimiento de la colonia española. Pero eso no lo podían saber
en ese momento, subraya Pastrana. "Los indígenas vieron a un grupo de gente
rara que podría ayudarle a sus intereses. Pero no eran conscientes de lo que
venía. Nadie podría haberlo estado", sostiene el historiador. "En la política de ayer
y de hoy, todo plan se hace con malicia. No lo veamos en términos morales,
veámoslo en términos culturales. Los españoles de esa época no tenían que ser
hermanas de la caridad, ni los indígenas, que eran explotadores".

El 13 de agosto de 1521 terminó la era de la Triple Alianza en el poder, pero no

ocurrió un cambio de la noche a la mañana. Pasaron décadas para que se
consolidara un nuevo orden de la vida en el territorio de dominio mexica que pasó
a ser el de la Nueva España. "No es solo la sustitución de un grupo de poder por
otro: fue un cambio cultural, político, económico, lingüístico, biológico
radical", explica Pastrana. A partir de la captura de México-Tenochtitlan, la
empresa hispana en América se extendería hacia una enorme expansión por
Centro y Sudamérica en las décadas siguientes. "El 13 de agosto de 1521 fue el
primer gran capítulo de la construcción del mundo moderno", considera
Pastrana "Los pueblos de la región de Mesoamérica -a la que pertenecía México-
Tenochtitlan- no acaban en 1521, sino que empiezan a transformarse. Y es el
inicio de una enorme experiencia cultural que es Nueva España", concluye.