Nombre: Yessica Arami Martinez Legal 1 Correo: yessimartinez321@gmail.

com

1, 2a-
La segunda mitad del curso, más específico en la unidad 4, nos introduce a la
fundación e institucionalización de la educación física y de sus docentes en el
Uruguay. Con la llegada del Batllismo al gobierno a principios de siglo XX, hubo
cambios en la población, “Barrán y Nahum (1979) analizan este fenómeno y detectan
que la población nacional se quintuplica entre 1829 y 1873.(...). Las fuertes corrientes
migratorias provenientes de Europa, acompañadas del importante crecimiento
vegetativo, son algunas de las causas que explican el crecimiento demográfico”
(Garcia I.S., Bassini J. J., 2016,p 33). A partir del 1900 la nueva nación apuntaba a
tratamientos eugenésicos del cuerpo, tanto a nivel moral como corporal. Se le da más
importancia al cultivo del carácter que al “envase” del cuerpo en sí, orientando a los
sujetos inmaduros a su educación.

Gracias a la influencia de la figura de Jess T. Hopkins quién reclutaba

personas de las plazas y de la ACJ Montevideo para formarse en la YMCA de
E.E.U.U. La Comisión Nacional de Educación Física (CNEF en adelante) plantea un
plan de educación física racional de optimización del tiempo y de los recursos,
reprimiendo así los instintos sexuales, formando cánones de cuerpos hegemónicos
femeninos y masculinos con verdaderos valores e ideales sexuales.
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La modernización trajo consigo modificaciones en la sociedad “Entre 1875 y

1890, el poder central se consolida, los campos son alambrados, aparece el tren como
medio de transporte” (Garcia I.S., Bassini J. J., 2016,p 33), el predominio del modelo
familiar en la sociedad, la regulación de la jornada laboral (8hrs de trabajo), la moral
laica en la educación, entre otras. La educación física pasa a ser una herramienta de
enseñanza y de disciplinamiento del cuerpo a partir de un modelo Biopolítico. Se
vuelve una institución estatal como proyecto de cultura específica en donde exista una
ocupación del tiempo libre.

Comienzan a enseñar la educación física no solo en las instituciones

educativas sino también en las plazas vecinales de forma gratuita con fines
propagandísticos, facilitando su accesibilidad y asentando el concepto de práctica
deportiva. Cae en el discurso de “Bienestar”, generando una transformación cultural
en donde atravesado por la biopolítica se administa una nueva organización de los
organismos. Creando una nueva sensibilidad. Identidad, puntos en común, unificación
y homogeneidad.
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Continuando con la unidad 5, se centra en tres teorizaciones: la

psicomotricidad, la praxiología motriz y la ciencia de la motricidad humana. El
método psicocinético refiere a la educación del movimiento del cuerpo a través de un
medio pedagógico. Trata de englobar la importancia del estudio del individuo en su
totalidad y no solo en la cultura del espíritu sino también en el cuerpo físico. La
ciencia de la motricidad humana como la educación física por el movimiento, método
formativo de motricidad el cuál es utilizado para la educación primaria. Propone
utilizar el movimiento para un desarrollo específico de las personas. Motricidad
humana define la explicación y la comprensión de las conductas motoras. Según
Sérgio la Motricidad humana se trata de “la energía para el movimiento centrífugo y
centrípeto de la personalización” (2015, p.31). Critica la práctica por la práctica y la
falta de rigor científico en la deportivisación. Se centra en el movimiento humano, los
factores de ejecución y los componentes del trabajo corporal como objeto de
conocimiento.

2b-
Profundizando un poco más acerca de la praxiología motriz: ¿En qué
conceptos se basa la praxiología motriz para la enseñanza de la educación física en los
alumnos?. Primeramente es necesario definir el dominio de la acción motriz. El autor
la define como “un reagrupamiento de prácticas motrices en los cuales los rasgos
pertinentes de acción son semejantes y corresponden a una misma categoría de
experiencia corporal” (Parlebas P., 2007, p. 15). Ahora bien, la conducta motriz hace
referencia a la unicidad cognitivo, social y afectivo del individuo, la personalización
de esas respuestas motrices, el cual el individuo se va a formar dependiendo de su
relación con el entorno, la actividad física o el deporte que practique, es decir, la
identidad que el practicante le adjudicará a la técnica enseñada. Trata de romper y
desarmar ese concepto del cuerpo máquina apoyándose en la psicología cognitiva y la
fenomenología con apuntes de la neuropsicología y la psicofisiología. Teniendo en
cuenta la lógica interna de cualquier deporte, en otras palabras, si en un deporte se
juega en un entorno estable/inestable, si es individual/ colectivo y si existe
cooperación/oposición en el mismo. A la hora de enseñar es crucial que, más allá de
la repetición de los fundamentos deportivos, el docente se centre en seleccionar cuáles
son los contenidos de educación física más convenientes o captarán más la atención
del educando según su personalidad, la familiaridad del contenido en su vida diaria y
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qué capacidades pretende el profesor desarrollar en la vida adulta del niño.“La

orientación explícita en favor de la conducta motriz se vuelve el objeto central de la
educación física, crea las condiciones de la eficacia y da a la educación física esta
coherencia de fondo que parece imposible de encontrar” (Parlebas, 2007, p. 16). De
ese modo el educador será más eficaz en optimizar las conductas motrices. Sin
embargo, esta teoría podría parecer un escenario idílico en un espacio con una
cantidad moderada de alumnos en un aula, cuando realmente en la educación pública,
al docente se le imposibilita hacer una planificación personalizada para cada uno de
sus alumnos.

3-
Me parece pertinente el contextualizar a la educación física desde sus inicios y
ver en qué contexto se desarrolló la disciplina, teniendo en cuenta que para una
investigación, ese conocimiento nos permite observar, analizar y comprender desde
qué bases se sostiene la educación física. Así como también como profesional estar al
tanto de sus principios y teorizaciones, nos permite tener la capacidad de formarnos y
educar en el ámbito de la educación física según las cualidades de nuestros alumnos
adaptándonos al medio escolar.
“Busquen motivar un deporte donde esté presente un determinado tipo de
pensamiento. Es preciso que sepan si será o no un factor de desenvolvimiento humano”
(Sergio M., 2002, Santiago de Chile). Mediante esta cita podemos ver que la
educación física va más allá del movimiento físico o el deporte por el deporte, sugiere
una ideología de “libertinaje” o de “catarsis”, ya que la misma en cierta forma nace
para la liberación de los cuerpos sobre las mentes y permite el desarrollo integral del
individuo que supone la relación e integración entre los mismos.
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Referencias:

- Dogliotti P., 2017, “Cuerpo y currículum: discursividades en torno a la formación

de docente de educación física en Uruguay (1874-1948)”.

- García I. S., Bassani J. J., 2016, “Plazas vecinales de cultura física en Montevideo
(1913-1915):
escenarios de una cultura física al servicio de una cultura cívica”.

- Lagardera F., Lavega P., 2003, “introducción a la praxología motriz”

- Le Boulch j, 1981, “La educación por el movimiento en la edad escolar”

- Parlebas P., 2007, “La acción motriz: punta de lanza de la educación física”

- Sergio M., 2000, “¿Cuáles son los fundamentos de la motricidad humana? [En
Trigo, E. (2000). La motricidad humana]”.

- Sergio M., 2015, “Buscando la ciencia que podía fundamentar las prácticas de la
educación física [En Montoya, H. y Trigo, E.]”.

- CDF (Centro de fotografìa de montevideo), 2019,

“https://cdf.montevideo.gub.uy/exposicion/testigo-de-la-cultura-fisica-archivo-
fotografico-de-la-comision-nacional-de-educacion#”