TEMA: BIENAVENTURADOS LOS POBRES EN ESPÍRITU.

TEXTO: MATEO 5:1-3.

INTRODUCCIÓN
Bienaventurados. La palabra griega makarios De la raíz mak, que indica algo
grande o de larga duración. Se trata de un adjetivo que denota felicidad, alguien muy
bendecido, digno de ser congratulado. Es una palabra de gracia que expresa un regocijo y
una satisfacción especiales, concedidos a la persona que experimenta la salvación.
Este pasaje conocido como el Sermón del Monte o las Bienaventuranzas, consiste de
una serie de paradojas. En cada caso Jesús dice que los que el mundo considera infelices o
desafortunados, en realidad son los bienaventurados, porque les espera una recompensa de
Dios. Jesús describe las características de aquellos que heredarán el reino de los cielos
porque responden al evangelio con fe. La fe genuina se hace evidente por las características
que Jesús menciona en el Sermón del Monte. Jesús describe a los que responden al
evangelio, y no a cualquier individuo que pudiera parecer buena persona.

Veamos este tema de una forma detallada:

I- ¿QUÉ SIGNIFICA SER POBRES EN ESPÍRITU?
A. No es ser vacios, descuidados, sin unción… espiritualmente.
B. La frase en espíritu modifica a pobres, que normalmente se refiere a los que no
tienen posesiones materiales ni para las necesidades de la vida. Aquí los pobres, los
que no tienen es el egoísmo y la arrogancia de los fariseos que creían que
sus esfuerzos y méritos les habían concedido una posición especial delante de Dios
(Lucas 18:9–14).
C. Es ser humildes y pequeños según nuestro propio criterio.
D. Es ver nuestra necesidad, dolerse por la culpa y tener sed del Redentor.
E. Es reconocer nuestra pobreza espiritual, dejar a un lado toda autosuficiencia, y
buscar la gracia de Dios.
F. Es tener una completa dependencia de Dios.
II- ¿CUÁL ES LA GRAN PROMESA PARA LOS POBRES EN ESPÍRITU?
(Porque de ellos es el reino de los cielos).
A. Al examinar los datos de los Evangelios, se ve cuán difícil es definir el Reino de Dios.
El concepto aparece en cuatro diferentes contextos:
1- Unos pocos pasajes que presentan el reino con el significado abstracto de
autoridad real o el poder de reinar.
2- Un buen grupo de pasajes que aluden al reino como algo presente, como un
poder dinámico que actúa entre los hombres.
3- Otro grupo semejante al anterior indica que el reino es una esfera en la cual las
personas entran.
4- Además, hay un grupo final que presenta al reino como completamente futuro,
escatológico y apocalíptico.
5- En resumen, el Reino de Dios es el mismo poder dinámico de Dios encarnado en
el mundo en la persona de Jesús, con el fin de devolver a su dueño a los que
 estaban bajo la autoridad de Satanás y del pecado. Aunque el poder del Reino se
ve en las obras maravillosas de Jesús, la máxima manifestación se encuentra en
su muerte y resurrección; por tanto, es proclamado Señor de todo el universo. El
Reino no solo es un poder dinámico que actúa entre las personas, sino también
una esfera en la cual los hombres entran al recibir a Jesús como su Señor y al
hacer la voluntad del Padre (Mt 7.21ss). Durante el actual período intermedio, los
discípulos proclaman el señorío de Jesús en todo el mundo, y cuando esta tarea
se termine, se manifestará gloriosa y públicamente el Reino de Dios en la parusía
del Señor Jesucristo.
B. En el reino de los cielos no hay lugar para arrogantes, orgullosos,
autosuficientes y egoístas de este mundo, pues no pueden ser contados entre los
bienaventurados.
C. Vivamos en la actualidad en el reino de los cielos para que podamos vivir en su
reino eternamente.
CONCLUSIÓN
El labrador recorría con su hijo los campos de trigo para ver si ya estaban maduros. -
Padre -preguntó el niño-, ¿por qué algunas espigas de trigo están inclinadas hacia el
suelo y otras tienen la cabeza erguida? y añadió-, estas últimas deben ser mejores, las
que dejan caer la cabeza no deben servir para nada.
El padre tomando una de las espigas que se doblaban le dijo: -¡Fíjate, hijo!, esta espiga
que tan modestamente se inclina, es perfecta, está llena de semilla; pero esta otra que
se levanta con tanto orgullo en el trigal, está seca, no sirve. La marca del verdadero
cristiano es la humildad.

EL CONCEPTO DE UNO MISMO

Una vez dos ceros estaban discutiendo. Uno era alto y delgado, el otro chaparro y
grueso. Argumentaban sobre cuál de los dos valía más. Cada uno trataba de realzar sus
valores. El alto y delgado presumía que él era el mejor, y lo mismo hacía el chaparro y
gordo. Alguien que los estaba escuchando les recordó que ambos eran "ceros" y que
valían lo mismo, esto es, nada.

Algunas veces las personas piensan que lo que ellas hacen es más importante que lo
que otras hacen. Ser líder, dicen, es más importante que ser miembro. Ser hombre es
más importante que ser mujer, etc. Pablo nos corrige en esta tendencia al decirnos en
1ª Corintios 3:6: "Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios." Y en
Romanos 12:3: "Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre
vosotros, que nadie tenga más alto concepto de sí que el que debe tener..." Todos
somos vasijas de barro y nuestra importancia está en que Dios se fija en nosotros y se
digna morar en nosotros.