Antigua Ecologia

Indigena en Veracruz
Josef Luis Meigarejo Vivanco
An t igu a ecologia in digen a
en Ver acr u z
i / i .uy ^r?

GO BI ERN O D EL ESTAD O D E V ER A C R U Z

Lie. Rafael Hernandez Ochoa

Gobern ador Constitucional

Lie. Emilio Gomez Vives

Secretario de Gobierno

Lie. Carlos Brito Gomez

Subsecretario de Gobierno

Arq. Ma. de los Angeles Frutis D'Conti

Dir ect or s Gen eral de Asuntos Ecol6gicos
JO S E LU I S M E LG A R E JO V I V A N C O

Antigua
SlfiiLSOTECA
Ecologia iNsmuioftfANu^opotoct;
UMViMlDADVfRAC^UZAW. vutronljigfeca
XALAPA. V £ R .

Indigena en
Veracruz

G O B I E R N O D E L ES T A D O D E V E R A C R U Z
D I R E C C I O N D E A S U N T O S E C O LO G I C O S
Editado por la Direccion Gen eral de Asuntos Ecoldgicos del
Gobierno del Est ado de Veracruz-Llave

Ruben Bouchez No. 10

Xalapa-Eqz., Ver.
Enero de 1980

Proh ibida su reproduction parcial o total. Registro en tr&mite

en la Secretaria de Educaci6n Publica

Por t ada: Arq. Ricar do Perez E.

Composition libre basada en La.Milpa.—Codice
Vindobonensis
Impreso en Mexico
 P R E S E N T A C I O N

En esta e po ca en que los problemas socioecon6micos

y culturales se h acen m as numerosos y graves, la im-
port an cia de los estudios historicos se ve acre ce n tada,
y a que se h a de mostrado que la historia resulta im-
prescindible en las investigaciones sociologicas, pues
su conocimiento nos conduce a una definition de cri-
terios y vocaciones, siempre y cuan do esta, la historia,
nos de a conocer con pro fun didad cientlfica los verda-
deros on ge n e s de los hechos pasado s.
Muc h o se h a h ablado de la correlation entre el me-
dio geogr&fico con el desarrollo historico. Lo s asenta-
mientos h umanos de las culturas que h abitaron en si-
glos, cedieron, principalmente, ante la necesidad de
alimentar a todos sus pobladore s; necesidad que los
llev6 al conocimiento pro fun do de las multiples for-
m as en el correcto uso de los recursos naturales.
En contraste con el pasado , las culturas actuales
desconocen much o ace rca de nuestros recursos, y cuan-
do el escaso conocimiento nos lleva a ellos, el insensato
abuso, unido a una absorbente tecnologia, nos guia
h acia la destruction de los mismos, que son de vital
importan cia para la supervivencia de la raza h um an a.
T al pare ce que el h ombre se h a propuesto derrotar a
l a naturaleza.
D e las culturas indigenas anteriores a la conquista,
y principalmente de las que habitaron nuestro Est ado
much o tenemos que aprender, asi nos lo demuestra el

13228
eminente historiador Jo se Luis Me l gare jo Vivan co,
en Ios datos acopiados en este gran libro "A n ti gua Eco-
logia Indigena en V e rac ruz ".
N o apuntamos m&s, el prestigio del historiador y
su excelente n arrativa son una garan tia para los lecto-
res interesados en la mate ria.
El Gobierno del Estado de Ve racruz, a traves de la
Direccion General de Asuntos EcoI6gicos, se enorgu-
llece en presentar a ustedes esta publicacion.
 El proceso biol6gico del continente ame rican o de
ninguna m an e ra fu e distinto al del resto del plan e ta;
en el pudieron darse algun as expresiones regionales,
como las h ubo en otros lugares, pero, ni ellas, ni ciertas
prelaciones en el tiempo, afe c tan seriamente l a uni-
d ad en el conjunto. Si en el c am po astronomico, pa-
rece m as ace ptable la teoria del "e stado estacion ario"
del universo, donde l a m ate ria pue de realizar sus con-
tracciones o expansiones, nuestro sistema solar no esta
fo rm ado con m ate ria basicame n te distinta, ni la for-
maci6n de los continentes y los oceanos actuo con in-
tenci6n discriniinatoria; en cuanto a la vida, en el
continente ame rican o actuaron las mismas razones fi-
sicas y quimicas. La geologia comenzando por el pre-
cam brian o h asta el holoceno, esta presente; cuando
en el carbonifero, un a vegetaci6n gigantesca fue depo-
sitandose para fo rm ar los yacimientos de carb6n, o
antes, cuan do en el ordoviciense quedaron muestras
de ostracodermos para ser encontradas en los Estados
Un idos, no serian traldas por el euroasiatico desde su
pre fabricado estrecho de Behring. En esta tierra hubo
un hombre, y ac tu6 ; cuanto h acia fue ron elementos
culturales, y de su conjunto se integr6 su cultura; pero
el h omo llego a sapiens cuando hizo v ida social, y ese
h ombre social estuvo en condiciones de acometer la
deslumbrante h azan a de su historia.
P ara un a contracci6n a Mexico, el conocimiento de
 l \

V."

Fig. 1. Helecho arborescente.

la ge o grafia viene disminuyendo de man e ra uniforme-
mente ace le rada, sobre la base de quedar circunscrito
a las escuelas y £stas e mpe n adas en impartir cada vez
ana ensenanza y a menor. Si partiendo del ano 1897
ya Don En rique E. Schulz se que jaba de la disminu-
cion ixnpuesta para la cate dra de D o n Miguel, su ilus-
tre padre , to dav ia el h ijo lograba dar a la estampa, el
ano 1925, su obra donde para el curso h abia un pri-
mer volumen de Ge o grafia Astronomica; un segundo
con Ge o grafia Fisica o N at u ral ; y el tercero de Geo-
grafia H u m an a, subdividida esta en Social, Politica y
Eco n 6m ica; de aqui vino, partenogeneticamente, la
moderna ecologfa, sin poder cortar el cord6n umbili-
cal del viejo determinismo geografico. Para quienes
hacen iniciar a la cultura en Grecia, resulta grato es-
cuchar a Tucfdide s cuando en su Historia de la Guerra
del Peloponeso e xplicaba como "La fe racidad del sue-
lo proporcionaba a algunos cuantiosas fortunas, fuente
de funestas disenciones y ocasion de ataque s por tribus
extranas. El Atica, en cambio, inmune a las disencio-
nes desde tiempo inmemorial por su infertilidad, tuvo
siempre identicos m o rado re s"; podrian citar al tam-
bien griego Estrabo n explicando al poderio romano en
funcion de la ge o grafia italica, o a Montesquieu cuan-
do en su libro X V trata de las Leyes con relaci6n al
Clim a y rubrica parrafadas como e sta: "Lo s indios es-
tan n aturalme n te desprovistos de valor y aun los hijos
de europeos nacidos en la In dia pierden alii el vigor
de su raza. Pe ro ^como pue de conciliarse esto con sus
actos brutales, sus barbaras costumbres, sus atroces pe-
nitencias? Lo s h ombres se someten a torturas increx-
bles y las m uje re s se que m an vivas por su volun tad:
es de m asiada energia para un pueblo tan fl o jo ".

Pese a las chispas de genialidad apare cidas en la

vieja h istoriografia, para l as nuevas generaciones h a-
brian de ser las abun dan te s pagin as de Friedrich Rat -
zel, especialmente de su Aritropogeografia y de su Geo-
grafi a Politica las conductoras al conocimiento de que
la h uman idad tiene un destino determinado por la
ge o grafia, en un circulo ciertamente fatalista, camino
de la guerra entre los pueblos, una lucha por la v ida,
como para ensamblar en las conclusiones del jo -
ven D arw in , desde luego referidas a El Origen de

Fig. 2. Darwin.

las Especies, publicado el ano 1859 y en donde la In -

troduction tiene pdrrafos como este: "D e acuerdo con
estas c o n side ratio n s, dedicare el primer capltulo de
este fragme n to a "l a variation en la do me sticidad".
Veremos asi que un grado considerable de modifica-
tions hereditarias es, por lo menos, posible, y, lo que
es igualmente impo rtan te o mas, veremos cuan grande
es el poder del h o mbre para acumular ligeras varia-
ciones sucesivas me dian te su propia acci6n seleccio-
nadora. D e spue s pasare a estudiar la variabilidad de
las especies en estado de n at u ral e z a. . . En el capitulo
siguiente sera considerada la lucha por la existencia
entre todos los seres organicos del mundo, lucha que
se desprende inevitablemente de la alta proporci6n
geom&rica de su incremento. Es la doctrina de Mal-
thus aplic ada a todo el reino animal y vegetal..." y
Ilevando su monogenismo h asta las ultimas consecuen-
cias, escribi6: "H ay grandiosidad en esta concepci6n
de que la v ida, con sus varies poderes, fue insuflada
originalmente por el Cre ado r en unas pocas formas
o en una so la". Concluia en esa fo rma "El Origen de
las Especies por la Selecci6n N atural ".
Federico Engels, e xamin an do El Papel del Trabajo
en la tran sfo rmati6n del Mo n o en Hombre, (1 8 7 6 ),
propiamente re to m aba las resumidas observaciones de
Darw in sobre la position erecta y l a liberation de las
manos en el h ombre , pe ro tratan do de romper el fa-
talismo de adaptarse al me dio y de que dar constrenido
a la fue rza fisica esgrimiendo, primero, la fuerza inte-
Iectual y luego la fue rza social, do n de tendria el idioma
funcion importan te . H ubo , en las pagin as de Engels,
la consideraci6n para el crecimiento de la poblation
vuelta de pre dado ra, pe ro acicate ada para extender la
lista de recursos aprovech ables y transformar su acti-
vidad en e labo ratio n de instrumentos creando el tra-
bajo h uman o , pe ro esas victorias del hombre contra la
naturaleza e ran grav e s: "los pueblos que en Mesopo-
tamia, Gre t i a, Asia Me n o r y otras regiones destruian
los bosques para obtener tierras de cultivo, ni siquiera
podian imagin arse que, al eliminar con los bosques los
centros de acumulacio n y reserva de la h umedad, es-
taban cre an do las condiciones de la actual aridez de
esas t i e rras"; por eso, tambie n se h a puesto enfasis en
 Fig. 3. Malthus.

una consideraci6n economica b&sica, demostrable

donde quiera o en el consagrado ejemplo de Grecia y
con palabras de To y n be e ; "U n acre de tierra atica po-
dia mantener mas bocas atenienses si en lugar de sem-
brar en el cereales para el consumo interno, se planta-
ban vinas y olivos, con miras a producir vino y aceite,
que podian cambiarse por cereales en Sicilia, Egipto
 y Ucran ia. Las gan an ciaszyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSR
podian ser aun mayores si se
envasaban los pr oduct os liquidos del suelo ateniense
en vasijas de alfare ria artisticamen te decor adas", y
tambien se sabe c6mo Ate n as logr6 preponderancia
cuando puso en explotacion la plata de la mina
de Lauri um , y Mac e do n i a cuando encontr6 el yaci-
miento de oro en Pan ge o .
Las anteriores y otras consideraciones generales
complementarias y no excluyentes, pueden aplicarse
a cualquiera de las relaciones hombre- geografia, con-
secuentemente tambie n al h ombr e del territorio vera-
cruzano, cuy a presencia es d at ad a solo a partir del
uso de la pie dra, desconsiderando a otros materiales
perecederos o a la organ ization social sin representa-
ciones plasticas, porque cuan do apar ecen las m as an-
tiguas deposiciones de piedr as ya for man conjuntos
en litorales determinados, es decir, la geogr afia fue se-
leccionada y en fun ci6n de sus recursos utiles al hom-
bre, mientras el acu m u lar pu do deberse a un con jun to
de hombres o a uno solo incidiendo por largo tiempo
en el sitio. P ara Zucke rman "do s rasgos caracterizan
al grupo h um an o , rasgos que no se pueden observar
en el m un do subh um an o ni aun bajo fo rm a rudimen-
tari a: el prime ro lo constituyen las instituciones cultu-
rales que rigen las relaciones entre los sexos; el segun-
do, la coope ration en la busque da de alime n tos"; mas,
desentendidos de razones tiradas por la borda y vol-
viendo a l a pi e dra; para Bonnardel, y es atinada su
observacion, "El comportamie n to industrioso del hom-
bre, se h a considerado tan caracteristico de este, que
a la de n o min atio n h o m o sapiens se h a podido sugerir
asociarle la de h o mo fabe r, si n o subtituirlo por e sta",
y un mate rialismo desaprensivo podria colocar prime-
ro al h o mo fabe r en vez de fin car la interaction con
la cual el binomio pro gre sa; en el caso de las piedras
m&s an tiguas de l a costa central veracruzana, unicas
observadas al mome n to, no pue de dictaminarse tra-
bajo sobre las mismas, pe ro si es evidente que fue ran
usadas con propositos de caza y pesca, lo cual vuelve
a detener la m arc h a, porque se trata y a del nacimien-
to industrial, y h ubo antes un a e tapa del simple apro-
vech amiento vegetariano, seguido de la recoleccion.
Co m o sea, estas pie dras no trabajadas, pe ro selectio-
n adas con un criterio firme, y para un a fin alidad uti-
litaria, son consideradas representativas de un a e t apa
tentativamente pre-paleolxtica y anterior ail pre- che-
lense, sin compromiso de fech a, corriendo el riesgo de
oir apo darlas como un fosil cultural.
Lle gado s al punto anterior, convcndrfa recordar la
position de Oakle y : "Se h a dicho que los atributos ca-
racterfsticos del h ombre son la fabric atio n de utiles,
el empleo del fue go y la pal abra. En efecto, l a utiliza-
ci6n del fue go y la pal abra han sido am bas, probable-
mente posteriores a la fabricatio n de titiles... Frecuen-
temente se h a afi rm ado que el h ombre no h abria po-
dido vivir en las regiones frias sin fue go para calen-
t arse "; pe ro Bouknak, e xamin an do los datos del paleo-
litico h a dicho "qu e las piedras prechelenses fue ro n
utilizadas como medios para diferentes operaciones
junto a palos y raices, etc., l a tecnica prechelense uni-
camente pudo desarrollarse en presencia de conceptos
y de un le n guaje prim ario : gritos- llamadas (preesta-
dio del l e n guaje ). Se h ace preciso llevar la tecnica pre-
chelense no s61o a los protanth ropus sino h asta los ar-
canthropus, los m as antiguos representantes del gru-
po ", y los litorales de Veracruz, con abundantes mues-
tras de la e tapa prechelense, pue de n asi ofrecer un a
vision del h ombre de l a e poca y de su actuatio n fre n te
al medio geografico, biologico.
H ay en este litoral veracruzano y con may ores
alumbramientos en la parte central, formaciones de
caliche correspondientes a la l l am ada ''Be ce rra", de
man e ra especial uniendo, restos fosiles de ostiones y
mastodontes, aun cuando no se h an estudiado las po-
sibles asociaciones con restos culturales, cuya presencia
no seria sorpresa en la e tapa "pre pun tas de proyectil"
de Krie ge r, ni en la "pale o in dia", cuando este investi-
gador h a dich o: "El trabajo en el dique de Valsequi-
llo, Estado de Puebla ( Me x i c o ) , dirigido por Ju an Ar-
menta Cam ac h o y Cynthia Irw in, es muy conocido,
debido al actualmente famoso fragme n to de hueso de

Fig. 4. Hach a de piedra.

un proboscidio en zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
el que se gr abar on rusticas represen-
taciones de an imales. U n a de ellas al menos (^un
caballo extinguido?) muest r a cu at r o dardo s clavados
en su cuerpo. Excavacion es de este sitio e fe ctuadas en
1962 revelaron la existen cia d e ar t efact os: entre ellos
un buril de gran t am an o; estan asociados con por lo
menos dos mast odon t es. Es geologicamente posible
que las varias estaciones del ar ea de Valsequillo pre-
senten proble mas semejan t es a las de Te qui xqui ac y
sean m i s an tiguas que la par t e superior de la fo rma-
ci6n Be c e rra". Despues, el "h om b r e " de Tep exp an
es un parte aguas dem asiado con ocido, desde cuan do
Arellano hizo su resumen , situan dolo en las postrime-
rias del Pleistoceno, y H elm u t de Ter r a pr esen t aba las
N ue v as Eviden cias p ar a la An t igiiedad del H om b r e
Primitivo en Mexico. En cuan to a la costa del Golfo,
MacN e ish , t r abajan d o especialmen te Pan uco-Tampz-
co, estableci6 el en samble con el nivel de Te p e xp an a
partir de lo llam ado por el P u n t a de Lagu n a To rt u ga,
pero en l a Sie rra de Tam au l i pas desde Pluvial Tardi o
en la fase San Ju an , con el n ombrado "D i ab l o " por
Mac N e i sh y entrar en detalles m&s esclarecedores den-
tro del VaU e de Te h u ac an despues. N aturalm e n te se
de be ra esperar^hasta la e tapa cerarnica cuando_y_a es
indiscutible un mflui^cuTtural del Golfo^a la Me se ta.
Este~volandero perfil de la investigation para con-
siderar al h ombre primitivo en Ve racruz y su princi-
pio en el proceso cultural, po dria concluir de m an e ra
simplista: lo h ubo y actu6, no de m an e ra sistematica,
por estancos, ni frente a una taxonomia preconcebi-
da, sino en l a pluralidad y simultaneidad con la cual
se realiza la v i da; empero, es preciso recurrir al mono-
cordio en servicio de cierta claridad y comenzar con
el cielo. N o en sus posibles concepciones me tafisicas o
filos6ficas, de seguro existentes, m as bien dentro del
pragm atism o urgidamente utilitarista. En el dia, por
el cielo se movia el Sol y el h ombre aprovecho su lu-
minosidad, y su calo r; el movimiento diario que daba
indisolublemente ligado con el dia y la noche, mien-
tras era visible y llego a ser previsible, un desplega-
miento de norte a sur, de sur a norte, por el tiempo
despues l l am ado ano, incluyendo l a observation de
las estaciones. El progreso lento, incesante, supremo,
en capitulos de astronomia y calendario rebaso, para
su epoca, lo alcan zado en Euro pa y no es aqui sitio
para e n ume rarlo ; pero, al menos en breve muestra,
podrian citarse los datos precisos en to rao a los pasos
del plan e ta V e n us por el disco solar, inscritos en Te o-
tihuacan los de principios del 300, aun cuando ano-
tados probable me n te desde por el 54, y 62 de la Era,
cuando Euro pa los registro solo a partir de los anos
del 1600; el registro ^pre di c ac i o n de los pasos del co-
meta Halle y desde tal vez el ano once de la Era,
mientras Edm un do Halle y logro descubrirlo hasta . .
1682; la pre diction de los eclipses, incritos, entre otros
documentos, en el Codice D re sde pero, la proeza del
calendario, no solo fu e orgullo cientifico, indicaba fe-
chas de gran valor economico, asi, se sabia cuando de-
sovan los pe ce s; cuan do bajaban palomas y pato s;
cuando desollaba sus cuernos el v e n ado ; cuando co-
menzaban o te rmin aban las lluvias; 0, para no alargar
la muestra, cuando comenzaban la canlcula o la tem-
po rada ciclonica.

Para el me soame rican o el agua estaba en las nubes;

la lluvia l a depositaba en las m o n tan as; el m ar la re-
cibla fin alme n te ; pe ro el tielo de M6xico plan tea un
gravisimo proble ma, estudiado, entre otros, por el In-
geniero An dre s A l c an tara Gal v an ; existe nubosidad
en amplio numero de dias, pero no llueve por falta de
nubes m as altas, productoras del congelamiento preci-
pitador de l a reaccion en cade n a que fo rma la lluvia,
y en el caso de la costa del Golfo, las particulas higros-
c6picas de cloruro de sodio para igual fun ci6n ; el re-
sultado es de lluvias irregulares y, en este caso, casi
 Fig. 5. Hach a de cobre (Codice Deh esa).

todas inscritas en el proceso ciclonico, del cual tuvie-

ron los indigetias un a conception clara, pl&stica, y tre-
m e n da, sintetizada en Taji n o Hurac&n, y en cuyO
an alisisjn te rv e m an para el ag u a: el sol_y el viento.
El sol, m agn ificado en de idad, y a se m i ra en represen-
tation es de la primitiva trinidad sabeista de los toto-
n acas, aun cuan do por entonces im pe raba el matriar-
c ado y l a representation de la luna era de may o r ta-
man o. Esta organization cambio cuando los totona-
cas dominaron en el valle de Te o tih uacan , pasan do
al patriarcado , y al m an dar construir las piramides, la
del culto al Sol fu e may or. El sol, como operador del
calor Ilegado a la tierra, fue representado por el rayo
solar, tran smutado este, despues, en ave descendente,
l a gu ac am ay a ro ja (cue tzallin ), sintetizandose h asta
que dar solo en el pe n ach o denominado cuetzalpane-
cayotl, y no el rayo, el sol completo, como dios, dentro
de su n atural pro c ^o ^n c r6 t i c o , ac abo encarnado en
los cuatro Te zcatlipocas y estos en uno solo, concep-
tual, con tintes de monogenismo e inmaterialidad. Si
los Tezcatlipocas, comb sostenedores del cielo m arca-
ban c ada uno de los cuatro puntos de la rosa de los
vientos, tambie n cumplian funciones climatologicas:
el Te zcatlipo ca Blan co (Iz tacm ixco atl), e ra dios de
los cazadores, pe ro en la significativa conseja de la
Itzpapalotl, el dios clava sus flech as en la mariposa,
significando como los cristales de nieve o liielo, exter-
min an a los insectos devoradores de las plan tas de cul-
tivo y en el invierno, creador de la frase : an o de nieve,
an o de cosecha, que si bien corresponde a la Me se ta,
en la costa igualmente no permite la procre ation de
los insectos, con su fal ta de calor, y vuelve a la condi-
ci6n de insecticida. EI Te zcatlipoca Ro jo (TIatlauh -
qui- Tezcatlipoca o Xi pe - To te c ) era de la sequia,
como dios de la primave ra, se cubria con las frondas
del renuevo vegetal.zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPO
El Te zcatlipoca N e gro era el dios
de las tempestades, de la te mpo rada cicl6nica, y se des-
do blaba en dos parte s: como Tl&loc era el dios de la
lluvia m an sa del primer periodo de lluvias, interrum-
pidas por la canicula, con lo cual se m alo graba la
siembra de m ai z ; por eso h abia una segunda e tapa
de lluvias, la re gida por el dios Hurac&n, de la lluvia
violenta, con garras (Chac -mool en m ay a) . El Te zca-
tlipoca Azul (Huitzilopochtli para los tenochca)
e je m plificaba el dram a solar en el h ombre ; al 11a-
marlo Huitzilopochtli (colibri a la iz quie rda), consi-
de raban al colibri representation del sol, y la posici6n
izquierda era el sur, cuando el sol se aleja rumbo
al solsticio de invierno, palidece, pierde calor, y esta
falta de calor ame n aza de muerte a la n aturale za ; por
eso, cuan do siempre no se iba, cuando regresaba, el
h ombre sentia la euforia de la resurrection, porque la
v ida recomenzaba. En t6rminos de calendario, esta
e tapa de la regencia del Te zcatlipo ca Azul, comenza-
ba con el supuesto nacimiento del dios. La Historia de
los mexicanos por sus pinturas lo dio naciendo en Coa-
tepec, pr6ximo a Tul a, el ano zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXW
1187, un dia ocho de
noviembre, a 45 dias del solsticio de invierno, es decir,
las estaciones mesoamerican as c o m e n z aban 4 5 dias an-
tes del fen6meno astron6mico y terminaban 45 dias
de spuds; consecuentemente, Huitzilopochtli regentea-
ba al invierno del 8 de noviembre al 5 de fe bre ro ; la
primav e ra transcurria del 6 de febrero al 6 de m ay o ; el
verano del 7 de may o al 4 d'e ago sto ; y el otono del 5
de agosto al 7 de noviembre, m as Iogico que la ma-
n e ra europea de contarlas. D e todos modos, el pun to
critico para el sol, y consecuentemente para Huitzilo-
pochtli, era el dia 22 de diciembre, cuan do tenia lugar
su m&ximo ale jamie n to y sus rayos el menor calo r;
pero al siguiente dia reiniciaba su regreso, iba recu-
pe ran do su fuerza.
El sol, como base cosmogonica, pese a la conside-
ratio n de la V i a Lac t e a, saturaba, con l a religion,
el mun do cientifico mesoamericano, h asta el grado
de considerar a las e tapas geologicas y a la evolu-
ci6n de las especies como soles; en un a de tales des-
t ru c t i o n s unicamente se salvaron los peces; en la
siguiente, solo las ave s; despues unicamente pervivie-
ron los monos; y finalmente vino el reinado del hom-
bre ; o esa otra secuencia cuando el mundo se destruye
con el fue go de las erupciones volcanicas; con las inun-
dacion e s; los temblores de tierra. Lo anterior en los
grandes periodos de su historia; en la pequena del ano,
la e tapa de las lluvias, del reverdecer de la vegetation
era presidida por la serpiente verde (Que tz al c o atl ),
en tanto la de sequia, por la serpiente de fue go (Xiuh -
c o at l ) ; pero, la te mpo rada de lluvias era partida en
 Fig. 6. El mar (C6dice Misan tla)

do s po r la c an i c ul a, y h abi a, como sigue habiendo,

u n pri m e r pe ri o do de lluvias, presidido por Tl al o c ;
se gui a l a c am c u l a, y otro pe riodo de lluvia ciclonica
b a jo el c o n ju ro de H u rac an . Este periodo canicular
e ra y sigue sie n do clav e p ara l a production tempora-
l e ra de l m ai z . L a c am c ul a, para los europeos, corres-
po n d e al t i e m po c u an do l a estrella "Si ri o " de la Cons-
te l ac i 6 n de l Can M ay o r se m i ra de la puesta del sol a
su n ac i m i e n to , m arc an d o los m axim o s colores; para
el c al e n dari o del m&s an tiguo Galv an , principia el dia
2 0 d e jul i o y te rm i n a el 2 5 de ago sto ; para el santoral
cristian o se co n side ra el periodo entre San ta M ar ia
M ag d al e n a (2 2 de jul i o ) a San Bartolome (24 de de
ag o st o ) , San Barto l o para los campesinos, cuando,
di c e n , el di abl o se sue lta, refiriendose a que Hurac&n,
at ad o con el arco- iris en el fo n do del oceano, rompe
sus l i g adu ras p ara venir a la tierra con su chubas-
qu e rl a. En te rm in o s de cale n dario indlgena, una fech a
f i ja e ra el ( 2 5 de ju l i o ) dia del Senor San tiago y vis-
p e ra d e Se n o ra San t a A n n a, el 26, cuan do el sol h ati a
su segun do paso por el zenit de Teot ih u acan , y comen-
zaban el an o los olmecas y m ayas, per o la vein ten a,
im pr opiam en t e llam ad a mes, er a la de Tlaxoch im a-
coj in iciada el dia 20 de julio, exact am en t e al m odo
europeo, y seguia con la vein ten a de Xocoh uet zi
(caida de la fr u t a, epoca de la gu ay ab a), la cual ter-
m in aba los cuar en t a dias el 28 de agost o. Em per o, sean
cualquier a las fech as, el cam pesin o se m an t ien e aten to
a la suspen sion y recomien zo de las lluvias dur an t e la
can icula, por qu e de alii depen de la cosech a en el sis-
t em a de t empor al, sem br an do m aiz con los primeros
agu acer os a fin ales de m ayo y m as fr ecuen t emen t e du-
r an t e ju n io; por eso resulta fat al que la f!oraci6n y
fecu n dat ion del ovario del m aiz coin cida con la can i-
cula, cuan do se suspen den las lluvias y n o existe la su-
ficien t e h u m edad p ar a gr an ar la m azor ca. Est o, con-
sider ado y plasm ado en el Codice Bor gia, p ar a s61o
cit ar un documen to, par ece n o ser con siderado por la
m en t alidad con t empor an ea, y si el in digen a no con t aba
con otros recursos p ar a con t rarrest ar los efectos n ega-
tivos qu e im plor ar a sus dioses, ah or a, con el riego, se
t en dr ia la solut ion , y si n o un riego for m al, t an solo
con lo llam ad o "p u n t a d e r iego" se adelan t ar ia la
siem br a d e maiz, p ar a tenerlo "c u a ja d o " an t es d e la
can icula, o en el peor d e los casos, tener p r ep ar ad as
las tierras, in cluso ya sem br adas, p ar a n o desper diciar
la h u m ed ad en el primer agu acer o d e la t em por ad a.
Tu v o el mesoamer ican o un con ocimien to am plio
en torn o a la lluvia y al a gu a ; compr en dio su impor -
t an cia, y en el caso del riego, acomet io la em pr esa d e
utilizarlo, desde cuan do simplemen t e apr ovech o la ca-
pilar idad en las tierras d e "Ton alm il", h acien do cap-
t a t i o n s en los jagiieyes; derivacion es con sus "cor t i-
n a s" y can ales; o en el asombroso caso d e Tezcotzin co,
salvan do con un acueduct o, la h on don ada en tre dos
mon t afias, y en el caso de Ver acr u z, con dos opcion es
impor t an t es: la ch in am pa, y el sistema de riego. No
 Fig. 7. Caracol.

se h a realizado el estudio de la ch in am pa veracru-

z an a; s61o se h a localizado el testimonio de su existen-
cia en la parte b aja del rlo N autla, y hubo, hay, en la
Huaste ca Ve racruzan a, una poblacion llam ada Chi-
n am pa; pero la reciente publication de Peter J. Sch-
midt es una contribuci6n de la mayor trascendencia en
el sistema de bordco y dc canales. En idioma nahuatl,
se compondria la pal abra Chinamitl, seto, cerca, y
Pan, l ugar; terminaron siendo as! las chinampas lacus-
tres de Xoch imilco, cuando las fijaron con estacas de
ahuexotes. La circunstancia de conservarse un Topp-
nimico en La Huaste ca, frente a Lagu n a de Tam i a-
h ua, podria sugerir t al uso en su gran lagun a, y de ahi
pudieron los me xica tomar en prestamo tal elemento
cultural; pero, cuando se sabe del uso de ch inampas
en el lago de Xalt ocan , fueron flotan tes, y asi las usa-
ron los Ten och ca p ar a resolver el gr ave problema de
la fal t a de tierras de cultivo cuan do se afin caro n en
el penon de la le y e n da; la ch in am pa era un a balsa con
tierra e n c i m a; en ella se cultivaba usan do l a constante
h u m e dad; po dia desplazarse y se agru paba fo rman do
ejidos flotantes. En el caso del riego, y a Paul Kirch -
h off h abi a hecho la observaci6n, en Ze m po ala, de una
tare a de nivelacion de tierras, y h o ra y a se tienen
prue bas de diversos lugares de Me so am 6rica donde
ade m as fue ron arre gladas terrazas agricolas, para con-
trarrestar los desastrosos efectos de l a erosion po r la
lluvia n atural, por efecto del riego y por la e sc arda;
en este caso, y a se sabe c6mo los espanoles, pe se a dis-
frutar la herencia m usulm an a del riego, se que daron
maravillados del sistema de riego que los totonacas
tenian en Ze m po al a, y todavia, en la cuenca del rio
ch ach alacas, los actuales tecnicos usufructuan los tra-
bajo s prehispanicos del riego. Ellos h arian obra pere-
cedera, es ve rdad, po rque la primer creciente del rio
la de struia; po r fortnna,/ principiando a Hover y a no
necesitaban el ri e go ^i n o *de saguar por los mismos ca-
nales; te rmin ada la te m po rada de lluvias, se reunia
de nuevo la comunidad, cortaban la m ade ra para cons-
truir los caballetes "tripo de s", colocados en tramos a
lo ancho del rio; con una tarima superior al nivel del
agua, sobre la cual ponian piedras, el peso fi jaba esos
caballetes y en ellos am arraban un a v ara superior y un a
inferior para el total ancho de l a corriente; sobre tales
v aras pon ian l a cerca de v aritas y en ellas colocaban la
basura, que por presi6n, se sostenia. El agua corriente,
al ch ocar contra e sa ce rca, to m aba la direcci6n del
can al, y por el, iba rum bo a las tierras labrantias. H a-
ber talado l a selva, para volverla sementera, e ra su
rompimiento del circuito biosferico local, pero se res-
tablecia manteniendo, con el riego, un a pe rman e n te
c apa vegetal, y el agua de riego, por filtration , se re-
in corporaba en sus cauces.
 El agu a para to m ar y para usos domesticos, al prin-
cipio no presentaria problemas, cuando su existencia
determinaba el sitio del asentamiento h um an o ; pero,
con el crecimiento, el suministro comenzo a ser insufi-
ciente, po r crecimiento de l a poblacion o por agota-
miento del m an an tial, cuy a causa no siempre ach aca-
caron a l a de pre daci6n h um an a, por el contrario,xtsronmjiecaX
axmj
tienen l a creencia varios grupo s natives, de que d e s j
montando en torno a los manantiales, aume n tan su
.caudal. En el pro ble m a de resolverse to m an do agua de
lugar m as le jan o, la conducci6n era el toque de fuerza.
Lo resolvieron Uevandola en canerias de tie rray al des-
cubierto; en algunos casos, estupendas obras de inge-
nieria, como el acue ducto para los banos de N etza-
hualcoyotl, en Tezcotzin co; en otros, con el e mpalme
de me dias can as de bam bu o tarro. D e todas maneras,
los indigenas tuvieron un gran sentimiento religioso
para el agua de los manantiales, a los cuales ren-
dian culto y Hevaban ofrendas, a tal grado de ha-
berse fo rm ado la leyenda de las doncellas inmola-
das en el cenote sagrado de Chichen Itz£. Fue poco,
incluso el mito, po rque Yuc atan carece de rios y el
cenote sigue siendo misterioso, ade m as de bello, como
el de Vallado lid o el Azul de Bac al ar. Le s pre o cupaba
el uso del agua y llego a mortificarlos el desuso, desde
luego por la co n tamin atio n de aire, y l a general, lle-
gando a construir eficientes obras de alcan tarillado en
ciudades todavfa testimonio, como Tu z apan , de Ve ra-
cruz, o Pale n que de Ch iapas. En Jam ap a, Ve r., se han
encontrado e je mplare s de cer&mica fue ra de uso, em-
pl e ada para fo rm ar con ella l as canerias del desagiie
de los e difitio s; pe ro el simple correr del agua los en-
frento al proble ma de los azolves, m ax i m e cuando en
el hoy Estado de Ve racruz, l a Sie rra M ad re Oriental
corre a lo largo de su llmite poniente y las aguas bajan
a depositarse al Sen o Me xican o , sin contar los efectos
de trombas y ciclones (h urac an e s). La problematica zyxwvu
del agu a par a el h ogar determino, con m as acentuado
dr am at ism o el asen t amien t o h um an o en l a H uaxte c a
y el Su r d e Ve racruz, t odavia las regiones de menor
densidad de m o grafica. En la H u ax t e c a Ve racruzan a,
poblaciones como Tan to y uca y Oz uluam a, solo pu-
dieron resolver o paliar su proble ma en fe ch a muy re-
cien te; an tes, el h uaxt eco debio inventar el jagiie y y el
aljibe ; par a el jagiiey, si no el mito, si la tormenta tro-
pical dejo caer el milagro del catan. En el caso de La
Mixtequilla, no se h a e studiado a fon do su condition
como el del rlo Blanco, cuyas crecientes, depositan
el humus fecundo, pe ro tambie n las palizadas que ta-
taponan sus avenamientos, abriendo nuevos cauces,
tare a ininterrumpida mientras el h ombre de las cuen-
cas altas no tenga conciencia del dano, aun cuando en
el caso de l a gran h oy a del Papal o apan , y Cam aro n e ra
es la expresi6n septentrional, no se de be olvidar su an-
terior condition de Go ifo en proceso de azolvamien-
to, y por lo cual, cuando Uueve, no necesitan crecer los
rios para inundarse, simplemente no h ay declive para
que las aguas de lluvia escurran pronto, ade m as de h a-
berse tapo n ado las barras de los rios M i c h apan (San
Ju an ) , y Blanco.
 Hoy , l a tecnica pue de resolver graves problemas de
pe rfo ratio n de pozos o de largas conducciones de agua
po table ; l a tecnologia me soame rican a no Uego a tanto
y los asentamientos h uman os o los aprovechamientos
de recursos naturales dependi4_en much o de tal dis-
pon ibilidad; por eso, "en un m ap a contemporaneo de
zonas arque ologicas apare ce n , por la H uaxte c a y el
suroeste del Estado , grandes are as deshabitadas. La
region de Sotavento es muy ilustrativa de l a relation
entre l a n aturale za y el hombre. H ay , en l a parte b aja
una gran zona in un dable an o con ano, y much as pan-
tan e ras; los elementos acuaticos para el sostenimiento
h uman o son abun dan te s, y sin embargo, no quedan
testimonios casi, de asentamientos h um an o s; los hay,
si, en lo que se gurame n te fueron islas; uno, junto al
estero de Mart i n Prieto, rode ado todavia por la mani-
gua, y el caso de la isla de Tl ac o t al pan ; despues, al
suroeste, l a gran zona de saban as, casi desh abitada en
tiempo indigena, y to dav ia, con el sistema de poblar
olmeca, con su respectiva zona arqueologica cerca de
las fundaciones actuale s; pero la lection de la zona de
sabanas en el Sotavento veracruzano es que, cuando el
hombre no actua, la tierra logra levantar una vegeta-

Fig. 9. Viento del norte.

cion casi lujuriosa, pero cuan do el h o m bre suprime
tal cobertura vegetal ensenorea el pai saje de sabana,
de jan do, casi al descubierto, la re al po bre za del suelo,
co mparan do con otros del Estado , verdaderamente
ricos para la v ida vegetal, y esta saban a se v a volviendo
progresivamente m as dificil de restanar, o sea, que si
en el tropico h umedo de V e rac ruz se ro m pe n los equi-
librios biologicos, restablecerlos n o es t are a facil ni
breve. Q u i e n transite hoy la carre te ra de Gabin o Ba-
rreda (San ta Cruz ) y llegue a Say ula, con l a pupila
distendida, y sensibilidad para distinguir zonas ar-
queologicas, encontrara solo las correspondientes a las
hoy poblacioneszyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONM
de Lo m a Bon ita ( O ax ac a) , Isla, Ro-
driguez Clar a, San Ju a n Ev an ge l i sta; es decir, ni antes
de la presencia espan ola, ni despues, la zona estuvo den-
samente poblada, y lo sor pr en den t e comienza con el
tiempo actual, por que si la car r et er a es m uy reciente,
ya el ferrocarril fun cion aba desde comienzos del siglo,
y la via natural, navegaci6n por el rk> San Ju an Mic h a-
pan , t am poco pr opicio un gr an po blamie n to arqueo-
logico ni con temporan eo. Esa zona fu e siempre de sa-
ban a y bosqu e; la saban a para gan ade ri a; los gan ado s
la mantuvieron desnuda de &rboles; pe ro los bosques,
abundantes cuando se trazo l a via del ferrocarril Pan-
americano, fue ro n talados, a incitaci6n de las estacio-
nes ferrocarrileras para e m barcar l a m ad e ra; con eso,
la saban a recobro su imperio, y el cultivo de l a pin a
viene siendo diagnostico de l a pobreza del sue lo; esto
po dria desmentir a la c apac i dad h um an a para l a de-
predation, puesto que la b aja densidad po blacio n aln o
justificaria el desmonte, y sin e mbargo, el e je mplo ilus-
tra bien el gran radio de actio n al cual h a lle gado la
inconcientia del h ombre como destructor d e l a na-
turaleza. Q u e d ari a un a interrogante se cun daria; el
mantenimiento de l a saban a sin gan ade ria, Q u i e n
sabe si el pulular de venados pudie ra ser l a contesta-
ci6n, para lo cual se de be rfa interrogar a l a historia de
los m azat ecas, por qu e los gr an des reban os de bufalos
en la gr an llan u r a su r ian a de los hoy Est ados Un idos,
antes d e su extin ci6n a fin ales del siglo pasado, n o dio
n acimien to a un pueblo de pastores.
Al sol, y al agu a, se agr egab a el vien to. P ar a el h om-
bre de la costa del Golfo, el vien to era, en ocasiones,
un a fu er za terrible. Segu r am en t e comen zo a preocu-
parse por ello desde t iempo m u y remoto. Ya en los
primeros siglos d e la Er a est aban represen tan do la fi- zyxwvu
gura del dios Ech ecat l (vien t o), distin guen dolo por el

Fig. 10. Un cardo.

pico de pato en lugar de boca, y despues, arrojan do

viento, soplan do con l a boca. U n a estatuilla encontra-
da en el are a de San Andres Tuxtla, Veracruz, con el
an o lr22 de la Era, inscrito, es una f o rm ajje represen-
taci6n del dios del viento, y estatuillas parecidas han
sido encontradas en Ze m po ala, Ver., y en N icaragua.
P ara el h ombre de la costa central ve racruzan a, la
brisa marin a sopla en el dia del m ar a la tierra, y el
terral durante la noche, de la tierra para el m ar; son
dos direcciones, y en el ano, h ay un viento del sur h acia
el norte, llam ado brisote o surada, y otro de norte a
sur; este llam ado simplemente "n o rte ", de gran fuerza
y causante de graves dan o s; pe ro en v e rdad, los vientos
pueden ser desde todas las direcciones, de ah i que los
templos al dios del viento fue ron redondos, y h abi a un
viento de agua, que barria los caminos a l a Iluvia, y
en tiempo de vendavales, cule bre aba, po rque tira las
milpas como si lo hubiera hecho una cule bra que
las aplastara. El viento e ra una fue rza m agi c a, divina,
terrible; convenia tenerla propicia con el culto. En la
costa, movia las arenas, c am bi aba de sitio los meda-
nos, y el pintor del Codice Vindobonensis los represen-
to camin an do en l a conocida expresion de dun as mo-
vedizas; h acia n aufragar las embarcaciones y derriva-
ba hogares y arboles. Calend&ricamente, l a veintena
Quech olli, a finales de octubre, m arc aba el inicio de
los "n o rte s", ah ora re co rdada para "to do san to s"; los
problemas del viento hicieron al h o mbre construir
viviendas de planta circular y techo c6nico, que con el
tiempo y xtsronmjiecaXVTSOLKJCB
mis resistencia fue ron cam bian do a rectan-
gulares, pero todavia con un l ado m as pe que n o en la
direcci6n de los vientos del norte o del sur. El viento
pue de avivar la lumbre o apagarl a, por eso, en l a que-
m a de las malezas, consideran l a direction del viento,
y l a pro pagatio n de ciertos vegetales corre a su cui-
dado .
Tu v o el h ombre mesoamericano, un conocimiento
ace ptable de l a ge ologia; en cuanto a la erupci6n de
los volcanes, el Codice Vindobonensis registr6 las del
Citlalteptl y del San Martin , arro jan do fue go , ceniza,
lava, o con escapes de gase s; en este documento se re-
gistraron tambien los escapes gaseosos de Salitral, en
el hoy municipio de Ign acio de la Ll av e ; de igual m a-
nera, fue representado el Citlaltepetl como sosten del
cielo y desde cuyo ventisquero bajaban los rios. Desde
cuando comenz6 a crecer su industria litica, fue acu-
mulando conocimientos en torno a las piedras y llego
al uso del oro, la jplata, y el cobre, incluso, a la solda-
dura con m alaquita. Para el veracruzano resulta muy
llamativa la circunstancia de que los olmecas habita-
ron un territorio que por l a fue rte proporci6n de cina-
brio en las tierras, tuvieron estas una coloraci6n rojiza
muy caracterlstica y al usarla para el enjarre de sus
chozas los poblados te n gan tambien esta coloration;
los totonacas, por su parte , poblaron un territorio de
tierras amarillentas, en la tonalidad o cre ; y los huax-
tecos, por la pro po rtio n de caolin, tuvieron un territo-
rio con tendencias al bianco, y los tres grupos acabaron
teniendo por colores emblematicos, el rojo para los
popolocas u o lm e cas; el ocre para los totonacas y ja-
rochos; el bianco para los h uaxte cas; estas caracteris-
ticas aun pe rduran y en Xal ap a, l a capital de V e ra-
cruz y an tigua parte del To to n ac apan , h asta cuando
era el pueblo y n o los arquitectos quienes determina-
ban el color de l as casas, estas eran pintadas, en su gran
mayoria, de color ocre. Por cuanto a las tierras de cul-
tivo, sabian cuales eran m as o menos fecundas. U n a
larga experiencia les Uev6 a la consideration, aun
cuando rudime n taria, de los abonos, especialmente la
potasa contenida en l a ceniza de que m ar las "ro z as" y
el cultivo alte rn ado de frijo l h at i a que los nodulos de
sus raices fi jaran el nitrogeno. La modern a formula
de abon o: nitrogeno, f6sforo, y potasio, en verdad
solo agre go al f6sforo y la proportion, pero cuando
intereses e xtran ation ale s procuraron postrar la pro-
duction m aice ra de Me xico para volverlo m as depen-
diente, con tecnicismos am an ado s conventieron de la
inutilidad y dispendio de agre gar potasio y fue supri-
mido en las fabricas, desplomando la produccion, ade-
m as de otros danos en el manipuleo de los abonos. D e
igual m an e ra se pre ocupo el me soame rican o por la
conservation del suelo, testificado en las nivelaciones
para el riego v en la construction de terrazas agricolas.
U n toque de fuerza para el veracruzano prehispa-
nico y aun el actual, h a sido el proble ma de suelos muy
bajos, con frecuencia letales para la v ida h uman a, o
difxciles al cultivo, y la existencia en el corazon de Ve- zyxwv
racruz, de una region se m iarida; en esta, preocupo al
Gobierno estatal, en una epoca, el alto indice de cri-
m in alidad y considerando que tal pro ble ma no se de-
bia resolver con la policia, ordeno su estudio. U n pri-
mer encuentro fue determinar que los hechos de san-
gre se originaban en delitos contra la propie dad, y

Fig. 11. La Pitahaya.

estos en la penuria de los h abitan te s; pero esta penuria

economica, ram ific ada en otras de tipo social, cultu-
ral, partia de los bajo s rendimientos agro pe cuario s; un
continuar en la investigation, despues de h abe r delimi-
tado la zona, encontraba un problema de agua, de ahi
losemiarido, pero contrastadamente, resultaba )a zona
de Ve racruz con mayor numero de cursos de agua.
In fortun adamen te tambien resulta la zona de las ba-
rrancas y el agua corre, cuando corre, por su fondo,
pues la may oria de los escurrimientos resultan torren-
ciales y no se h a construido un sistema de represas ni
sezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFED
ha tratado de subirlas por der ivat ion o bombeo. D e
todos modos, la pre cipitation pluvial es baja. D e la
Sierra Mad r e Oriental, se despr en de perpendicular-
mente, comenzando en Zo m e lah uac an , el espol6n de
la Sierra de Ch iconquiaco, h ast a m or ir en el m ar acan -
tilado de Pun ta D e l gada, ( M o rro de To rt u gas) a La
Mancha. Las corrientes de aire m as frio, procedentes
del norte, chocan con ella y pro duce n pre cipitation es
en su flanco norteno, pe ro se que dan sin el hielo que
agruparia, en las nubes del sur, las go tas de condensa-
ci6n en gotas de lluvia, para un a distan cia norte- sur
que va de Acto pan a Ti e rra Bl an c a y an ch ura de Le n -
cero a Cardel, o de San Ju an de l a Pun ta (Cuitla-
huac) a Capulin e s; asi, l a lluvia escasea, la vegeta-
ci6n es rala, el h um us no fo rm a suelos y las calizas o
los tepetates del subsuelo estan a muy poca profun -
didad. La contestation al reto h a sido una flo ra bra-
via; una fau n a m im et ica; y un h o mbre te n az; no.sin
justificacionesj la^cultura totonaca gr im it iva lleva el
pombre de "Cu l t u re d e H e m o jad as", d ad o p or Alfo.n-
so MeSelUn Zenll, en el primer sitio de su en cuen tro y
enlloruIe,7r6mcamente, no h ay agua p ar a las r em oja- _
das. Esta cultura, cre6 y sigue cre an do t odo un sist ema i
de adaptaciones bi6ticas, capace s de sostener u n a eco- "
nomia de subsistencia, lo cual y a es much o en la zon a.
Por otra par t e, un sistema de siembras emigran t es, au n
sujetas como lo estuvieron , a un ritmo ciclico, termino
agotando las posibilidades cr eador as del suelo e im-
puso el aban don o, la m igr at ion del gr upo. Est e aban -
dono fue pr opician do su aut or r egen er acion y n ueva-
mente las tierras volvieron a ser capaces de alimen t ar
al hombre. La in vest igat ion etn oh istorica cree h aber
encontrado un ritmo de 300 an os en este rigodon del
hombre y la cu lt u r a; la h istoria de Mexico se m ir a
evolucionar asi, al men os pu ede m ar car se con preci-
sion a partir del comien zo de la Er a, cuan do fen ome-
nos naturales y sociales pr ovocar on la diaspor a del
Valle d e Mexico y el establecimien to del en clavezyxwvutsrqp
toto-
n aca en Teot ih u acan , con el aban don o d e tierras en el
Tot on acapan . Alr ededor del an o 300, los totonacas
fuer on desalojados de Teot ih u acan por los popolocas;
el resultado fu e gr an desocupacion de tierras en el sur
de Veracruz, mien t r as los t ot on acas poblaban el area
de Zacat lan a la sierra de P apan t la. Por el an o 600,
un gr apo de h abla n ah u at laca, desde Tu la, se con-
virtio en dom in ador ; los popolocas se r eplegar on al
ar ea de Tlaxcala- Ch olu la- Pu ebla (Cu et lach coapan )
y los toton acas volvieron a florecer en su t errit orio ; fue
la epoca de oro del Tajin o de Zapot al, por ejemplo. A
partir del an o 900 y aun cuan do t odavia desde Tu la, y
Ilam6n dose Im per io Tolt eca, h ubo un a dom in at ion
tolteca-n on oalca de los pueblos de la Cost a del Golfo
documentada p ar a el ar co de Pan t epec- Tuxpan - Zem -
poala-Zon golica, y a par t ir de 1116, an o d e la bat alla
de Tu lt it lln , ocaso del Im per io, en t al for m a, qu e par a
los anos del 1200, h ubo n uevo resurgimien to d e tiuda-
des en el Tot on acapan , per iclit adas a partir de 1500,
t an t o por el asfixiante dominio tenochca como por el
asesinato cometido en ellas por la conquista e span o la;
pero, si este ritmo ciclico quiere prolongarse, conduce
a los anos de 1800, cuando se pone fin a la domin ation
espanola para comenzar el Me xico independiente; o,
si se quieren periodos menores, hay el de 104 anos de
los indigenas, llam ado Huehuetliztli, fun cion an do de
l a Gue rra de Independencia a la Re volution Me xica-
n a; y m as pequeno, el Xiuh molpilli, de 52 anos, vale-
dero, a partir de la gesta de don Migue l H idalgo , a la
Gue rra de Re fo rm a; de aqui, a la Re volution Me xi-
c an a: estos ritmos nativos, detectados en la historia y
comenzados a relacionar con el empobrecimiento del
suelo y su regeneration por abandono, podrian mere-
cer un may or estudio futuro, aun cuando el periodo
mayor, de 300 anos, pare ce funcionar tambien a escala
mun dial.
 Fig. 12. La Tortuga.

Por ser Ve racruz un Estado i de n t i fi abl e con el m ar ,

es imper at ivo preguntarse, como en la vie ja novela
de Vict or Hugo , por la relaci6n del h ombre y el m ar .
N o s61o no lo ignoro, en Quiah uiztlan , los arque61ogos
que la exploraron dieron con miradores desde los cua-
les con te mplaban el espectaculo marino, y a lo largo
de su cade n a de ciudades costeras, parecen h aber sido
sibaritas del pai saje marino. En ceramicas de la Isla
de Sacrificios lo plasmaro n con sus olas y caracoles,
mientras en el Codice Vindobonensis abun dan repre-
sentaciones del m ar, impresiona la m are jada, los ritos
propiciatorios en la superficie, los dioses en el fondo
de sus aguas, los monstruos marinos penetrando con la
m are a, y £sta, utilizada en tare as que hoy se llamarian
de acuacultura. Co n el m ar, sus lagun as ricas en pesca,
pero, de m an e ra especial de be considerarse la pro-
duction de sal, obtenida del agua de m ar pe n e trada
por las albuferas. Y a Bernal D iaz del Castillo, como
titulo de uno de sus capitulos escribio: "Cdm o acor-
dam o s de poblar la Villa Ri c a de la V e ra Cruz y de
h acer una fortaleza en unos prados, jun to a unas sali-
nas y cerca del puerto del n ombre feo, do n de estaban
anclados nuestros navios, y lo que alii se h i z o "; hasta
fech a reciente no solo conservo su n o m bre de Lagu n a
de la Sal ; por el mes de may o, los pueblos comarcanos
iban a surtirse de sal, c u ajada de m o do n at u ral ; pero
en el Bajo de los C&ntaros, en la play a norte de la La-
guna de la Man c h a, fueron estudiadas las instalacio-
nes de una industria salinera indigena, y en la barra de
Cazones, la poblaci6n ahi establecida estuvo al am paro
de Uixtocihuatl, diosa de la sal. Seria much o pedir que
un laboratorio de quimica les hubiera indicado la con-
veniencia del consumo de sal para fi jar los electrolitos,
ojgsg&r, en su caluroso clima, 1 ade sh i dr a taciop, como
tam po co se podria exigir a los "popolocas un a prueba
de laboratorio para justificar el consumo de la chogos-
t a complementando su deficiente calcificatio n . El mar
vivia en la tradici6n como un camino por donde habia
llegado gente distinta; Que tzalc6atl, un dia, se fue so-
bre una balsa, desde Coatzacoalco, y e spe raban regre-
saria. Lo s popolocas aun conservan cuentos donde vive
la idea del otro l ado del m ar; y de alia, segun otra
leyenda, vino la musica, traida por la tortuga. En el
Lienzo de Jucutacato , los nonoalcas lle gan po r m ar a
la Isla de Sacrifitio s( Gh alch ih uitlapazco ), pero en
general no se miran marinos los indigenas de Ve racruz
aun cuando poblaron la isla de Sacrificios, el islote de
San Ju an de U l u a (Te c pan tl ay ac ac ) y tal vez isla de
Lobos, para no citar Agalte pe c, en el l ago de Cate m a-
co, e isla del Idolo en la lagun a de Tam i ah u a; incluso
su pesca en zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJI
el m ar, pese al instrumental depositado en
la playa de Ran ch o Nuevo, pare ce no h aber tenido
importancia mayor, y no se h an realizado investiga-
ciones para determinar la relation del h ombre y el
m ar, desentendidos de lo materialmente utilitario, es-
pecialmente por cuanto a la con formation espiritual
del veracruzano.
 Fig. 13. Hombre calentandose.

El me soame rican o fue incansable pupila sobre su

flora, y un a toxonomia n ativa pue de comenzar con las
bacterias del tibico efi la preparaci6n del tepach e de
zarzaparrilla, y seguirse por las algas a los hongos, de
los cuales encontraron algunos comestibles, otros vene-
nosos, de stacan do el cuitlacoche, de la mazorca del
maiz, por considerarlo muy sabro so ; el chahuixtle, que
m ata ciertas plan tas de cultivo; el teonandcatl, para
las alucinaciones rituales. D e los helechos, considera-
ron medicinal a la caleh uala. En el flan co de la Sierra
 Madre Oriental, el ocote loszyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWV
ayud6 en la reproducci6n
del fue go y para el alumbrado . Y a entre las angiosper-
m as y encabezando a las monocotiledoneas, el maiz
fue , para ellos, la plan ta prin cipal; una leyenda consi-
de raba que los dioses h abian fo rm ado al h ombre con
m asa de maiz. Lo s extranjerizantes quisieron traerlo
tambien de Asia, por el estrecho de Behring. Su cuna
fu e segurramente .Mesoamerica, y el Popol Bu j m arca
una e tapa importante de su cultivo y aprovechamiento
partiendo de Paxil (Mi san tl a) y Cay al a (Tan cuay a-
l ab) . Su historia podria comenzar cuando c ada grano
iba solo y envuelto en su h oja de totomoxtli; formando
hileras, para concluir en mazorca con el eje del olote.
Otro capitulo de su historia seria el del aprovecha-
miento humano, terminado en cultivo e hibridacion.
En el &rea de Te h uacan , el grupo encabezado por M ac
Neish encontro el uso del maiz en un horizonte arqueo-
logico fech able del an o 6 500 al 4 900 antes de la Era;
pero polen de maiz, encontrado a 70 metros de pro-
fun didad en el relleno n atural del valle de Mexico,
acus6 antiguedad de ochenta mil anos. D e igual ma-
nera, el maiz muestra desarrollos optimos a nivel del
m ar intertropical, de donde tambie n espera una his-
toria de su adaptati o n a lugares m as altos y de m as
b aja te mpe ratura. El maiz es mon oico; lleva, en un
costado de la plan ta, flor o flores femeninas (xilo tl),
y en lo alto la masculina (m iah uitl). El fen6meno de
la caida del polen es facilmente obse rvable ; pero los
mecanismos de la fe cun datio n y el hibridismo, y a pre-
sentan dificultade s; sin e mbargo, el mesoamericano
tuvo noci6n de que ocurria, traduciendolo a su lengua
de parabolas. El maiz bianco, de Ouet zalc6at l, era el
alimen to del h ombre ; dedicado a Xiu h t ecu h t li era el
maiz amarillo, mas alimenticio y pr opio para el pinole,
su alimento sintetico; el maiz rojo, de Xipe - T6te c, dios
agrlcola, era el encargado de proteger, en el campo, a
los otros maices, por eso lo se mbraban estrategicamen-
t e; y el m afz n egro, del Tezcat lipoca n egro, estaba des-
tin ado al culto. N o supieron del agustin o austriaco
Ju an Gr egor io Men del (1822- 1884), pero decian que
si en un terren o sem br aban m aiz bian co y h abia proxi-
mo, sem br ado m aiz de otro color, lo pin t aba. En el ex-
perimen tar del m aiz pudier on concluir que s61o debian
depositarse tres o cuat r o gr an os por m at a en la siem-
b r a; tres los pueblos de la costa del Golfo, inscritos en
el circuJo m agico de los n umeros nones, y cuatro los
pueblos de la Meset a, de los n umeros par es. De igual
man er a, por cuan t o al ciclo vegetativo, de nueve me-
ses en la tierra fr ia, con amen azas efectivas de tem-
pr an as h eladas, adelan t aban la siembra en alm&cigas
y t r an splan t aban la tiern a plan t a del maiz. Un a mal-
h ad ad a teoria de la cultura de los cereales, in ven tada
par a con solidar la supr em acia de los consumidores
de pan de trigo, hizo que men t alidades irreden tas pro-
palar an la infer ior idad alimen t icia del maiz, por que su
en dospermo es rico en alm idon y n o en pr ot ein as; asi,
el almidon , gr an en ergetico, solo podr ia man ten er un

Fig. 14. El dios de la lluvia.

trabajo fisico, servil; que rian silenciar su riqueza su-
perior en grasas contenidas porzyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXW
su embrion , o que ali-
ment&ndose basicamen t e de arroz, los ch in os habian
cr eado su ext r aor din ar ia cu lt u r a; y los mesoamerica-
noSj con sumidores de maiz, en ast r on omia sobrepasa-
ron a los europeos, y esculpieron la Coat licue. Ahora
con m aiz viene producien dose aceit e o miel, y en ul-
t ima in stan cia, para la dieta m exican a, las protein as
corren a car go del frijol, y las vit am in as del ch ile; no
se preten de super ior idad, m as, con vien e cuan tificar
el t r abajo ren dido por un a m aqu in a cuyo manteni-
miento se basa en el maiz.
Para seguir con las gramineas, de los bambues, el
h ombre de la costa veracruzana utilizo en sus construc-
tions el tarro y la cana de vaquer o, sien do n ot able su
empleo a man e ra de tuberias p ar a el agu a pot able;
los carrizos, para varas de pescar y en la fabr icat ion
de huacales, jaulas, y cunas; algun as var iedades de
zacate, para los techos de las casas. De las liliaceas, la
cebolla n at iva ( x o n ac at l ) ; la zarzaparrilla (me capa-
ti l ), el izote. D e las amarilidaceas, el mague y , ahora
con cultivo casi desaparecido en Ve racruz, pero anti-
guamente plasm ado en los relieves del T a j in o en el
Codice Vindobonensis, y del cual obtenlan aguamie l o
azucares, pulque (o c t l i ); el m ague y azul, para la desti-
lacion del me scalli; el z apupe de la H u ax t e c a Ve racru-
z an a; el itztli, la pita. D e las orquid£ceas, de be consi-
derarse al platan o tuna de la region de Misan tla,
cuando se investiguen a fon do las lineas paral e l as; la
vainilla (tlilxochxtl). En tre las palm ace as, l a pal m a
de coyol redondo (corozo) y la del coyol real, por el fru-
to comestible, y el segundo muy rico en ace ite ; l a pal m a
de apach ite ( m arrac h ao ) , de cuyo tronco sac aban
rajas para cercar sus casas, y del cogollo h acian capi-
sayos, o cuerdas (so y ate s); de todas, obtenian el deli-
cioso palmito, y vino de pal m a. D e las arace as, l a m a-
langa, comestible.
 Dentro de la clase de las dicotiledoneas de be comen-
zarse por el frijol, segundo vegetal en im po rtan cia para
la vida del h ombre m e so am e rican o ; su riqueza en
proteinas un dia lo e qui parara con l a soya de chinos y
japoneses. El calendario de cultivo lo co lo caba cuan do
ya se h abian de socupado de la sie m bra del maiz y en
el segundo periodo de lluvias, despues de la can icula.
Como el maiz, cuyo consumo principia en elote, lo uti-
lizan tierno, en ejote, y es bue n a legumbre. Su rendi-
miento de grano por h e ctare a siempre h a sido bajo , y
su proceso de m an da to dav ia m uc h a m an o de obra,
todo lo cual aume n ta sus costos de producci6n. El ca-
cahuate, rico en grasa. La subfamilia de las mimosas
proporcion6 el h uamuch il y el mezquite, cuyos frutos
fueron valioso alimento en la e tapa recolectora y aun
en la cazadora. En tre las mo race as, los amate s. La
higuera blanca, ide n tificada con la Lu n a en el c6-
dice Vindobonensis, recibi6 culto y aun conserva el
substrato m&gico en la conseja. La h igue ra n e gra,
identificada con el Sol y de la cual obteh ian su pape l
para escribir y para ciertos ritos. El hule nativo, de
cuyo nombre n ah uatl, ollin, movimiento, se deriva l a
palabra hule actual ,y l a de n o min atio n de olme ca para
el hombre que h abi t aba el sur de Ve racruz , abun dan -
te del arbol. D e las laurace as, el agu ac at e y a e ra culti-
vado por el an o seis mil antes de la Era; su fruto h a
sido siempre alimento m uy del gusto me xican o. En las
euforbiaceas, de be considerarse la y uca, urgida de m a-
yor investigation en torno al origen y su apro v e ch a-
miento; como sea, los indigenas veracruzanos la culti-
varon y no n adam as l a consumian dire ctame n te hir-
viendola, hicieron "p an c az abe ", y en la cuenca del
Coatzacoalco se con servaba con fue rza en fe ch a re-
ciente.

Las m alv ace as tuvieron en el algo do n airoso expo-

nente. H abi a los algodones h erbaceos y los de i rbo l ,
estos m as finos, como el poch ote o el de "c arn e de pe-
Fig- 15. El dios de la primavera.
rro", con su variente surena el pongolote. D e la va-
riedad h erbacea, V e rac ruz fu e principal productor en
tiempo pre h ispan ico; l as m uje re s olmecas historicas,
totonacas, h uaxtecas, tuvieron justa f am a de buenas
tejedoras. D e las cactace as, el n opal de l a me dan e ra,
de tunas rojas, hoy no utilizado, lo fue antiguamente
para fabricar vino. El organ o, que por la zona semi-
arida de A c to pan a Mo z o m bo a surtio de tunas apre-
ciadas; la bizn aga, de fruto comestible; l a pitah ay a,
hoy apre ciada por su fruto comestible, pero antes
ofrenda para los dioses. Las solanaceas deberian co-
menzar tal vez con l a pat at a, de origen sudamerica-
no, pero el encuentro en el are a del N e v ado de To l uc a,
de una pat at a silvestre, y no regresiva, con m as pare s de
cromosomas, pide investigation m as a fondo, para ver
si corresponde, si no a e je m plare s m as antiguos, al me-
nos a locales. El chile, que con el zapote prieto y la gua-
yaba forman el trio do n de c ada un o contiene m as vita-
mina "C " que los citricos. El tabaco , tan controvertido,
pero c ada diaxtsronmjiecaXVTSOLKJCB
mis po pul ar entre los fumado re s. Lo s in-
digenas lo fu m aban en "pu ro s", en pipas, lo mastica-
ban, solo y con cal, o lo aspi raban ; era producto para el
rito, la medicina y la m agi a. El toloache (floripondio
en la costa central v e rac ruz an a), productor de la da-
turina y envuelto en l a leyenda n e gra; el floripondio
arbustivo; el to m ate (v e rde ) y el jito m ate ( ro jo ) , in-
cluyendo el in justame n te de spre ciado "to m ate de ve-
nado", resistente a las e n fe rme dade s fun gosas y por lo
mismo, lozano en e po c a de lluvias. En tre las rubia-
ceas, l a quina, hoy silvestre por la costa central vera-
cruzana, pe ro cuy a distribuci6n indica cultivo en tiem-
po antiguo. A qui tiene l a etnobotanica un rengl6n vir-
gen. H ay la blan ca, l a ro ja, y la n e gra; los nativos her-
vian la corteza y esa infusidn to m aban contra las fie-
bres tercianas (pal u di sm o ). Las convolvulaceas tienen
al camo te ; las sapin dace as al am o l e ; las dos varie da-
des de uv a n ativa. Las cucurbitdceas dieron, h acia el
an o cinco mil an tes de la Er a, sus pr imer os ejempla-
res cultivados de que se tienen pr u ebas, con la cala-
baza (cucur bit a m ixt a, y m osch at a), le seguirian, el
ch ilacayote, los tecomates, in cluyen do el acocote, los
estropajos, y en la fald a orien tal del Cit lalt epet l, cuna
del ch avote silvestre, un lar go proceso de selection y
cultivo le quit ar la lo am ar go y obt en dr la variedades.
El muestreo podr ia con tin uar at en ido a otros rubros,
especialmen te utilitarios, como el de las m ader as o las
propiedades medicin ales, por ejem p lo; m as, benevo-
lamen te, valga lo an terior p ar a la som er a vision del
mun do vegetal en fr en t ado por el h om br e del Vera-
cruz mesoamer ican o.
El viejo reino animal, en sus for m as pr imit ivas o mi-
nimas, no parece h aber caido en el ar ea del conoci-
miento me soame rican o; pero, el h om br e de la costa
veracruzana si conoci6y procur6 evitar el contacto con
las medusas, y utiliz6 las m adre po ras (coral bianco)
como piedra para la construcci6n o p ar a fabricar cal,
desde luego en la isla de Sacrificios. Pade tie ro n la
lombriz in testin al (n ematelmin to) y la combatieron
con el epazote. La lombriz terrestre (an e l i do ), supues-
tamente caida con la lluvia. D e los crust&ceos tuvieron
importancia las ac am ay as (lan gostin os), los camaro-
nes, las jaibas. D e los miriapodos, el ciempies, relatio-
n ado con los eclipses y pl asm ado magistralme n te por
los totonacas en ceramica de Lo s Otate s o de Q u i a-
huiztlan. D e los insectos destacaron al grillo (chapo-
llin) usandolo en toponimicos; pero las lan gostas iue-
ron temidas plagas agn co las, coady uvantes al ocaso
de la dinastia tolteca, y quien sabe si no, un a langosta,
escultura de San Lorenzo Tenoch titlan, V e r., tuvo que
ver con una de las caidas de l a cultura olme ca. Lo s
moscos diversos, de los cuales se que jaban los primeros
espanoles en los arenales de Ve racruz, tal vez chaquix-
tle, porque, significativamente, no h ablaron de "c a-
lenturas te rcian as". Las mariposas, enemigas del dios
Mixcdatl y de los cultivos, especialmente del maiz. Las
h o rm igas; las abe jas, productoras de miel y de cera,
de las cuales una pro ducia l a miel agria ( ac i da) ; las
cam pam o ch as, a l as que te m e n ; el comejen. D e los
aracnidos, el alacran , ligado tambie n con los eclipses,
como la taran tul a; el capulin o capulin a. D e los mo-
luscos, el caracol de las lagun as proporciono una varie-
d ad comestible, y el m arin o fu e utilizado a manera de
bocina para convocar a reuniones de tipo social o reli-
gioso. Adornos de caracoles abun daro n , y como sim-
bolo de fecun didad, m uje re s del nucleo de la Cihua-
teteo, Ilevaron cintur6n de caracoles. Te zcatlipoca na-
cio de un caraco l; asi est£ en un a escultura monu-
mental de Misan tla y en algunos codices prehispani-
cos. El osti6n sigue siendo la delicia de los paladares;
los grandes concheros arqueol6gicos de Alvarado, por
ejemplo, h ablan de su gran explotacion, y calcinando
sus conchas en h oguera de otate, obtenian, los pueblos
costenos la cal. Co n ellos, las al m e jas de lagun a y de
rio; el pulpo, capturado en las parte s bajas del mar y
entre los arrecifes.zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPON
El erizo de m ar fu e conocido, pero
solo parece que recogian su caparaz o n y a blanquea-
do por el sol, en la play a, como lo h a d a n con l a estre-
11a de mar.

Los vertebrados fueron, en conjunto, los de m i s lar-

go examen por la pupila m e so am e ric an a; y aun cuan-
do al empezar el muestreo sea prime ro el tiburon, en
las pinturas de Las Higue ras que do plasm ado . El pez
sierra fue debilmente can didato a su identification con
cipactli, animal con el que comienzan los nombres de
los dias en el calendario, aun cuan do Alfonso Caso de-
mostro tratarse del catan o pe je lagarto . La temida
man tarray a. D e los peces, un a breve lista comprende-
ria la sierra, el jurel, pargo, sargo, m o jarra, huachi-
nango, mero, pampan o , robalo. Plasm ado s por su arte,
destacan los delfines. El sapo y la ran a tuvieron im-
portancia. El monstruo de la tierra, e n cargado de re-
 Fig. 17. Lagu acam aya.

cibir los restos mortales del hombre, fue representado

en fo rm a de sapo, y predomin a su representation en
los "y ugo s", Lin tipo escultorico de los totonacas. La
rana fue considerada como diosa del agua, y con el
nombre de Ilamcue y atl era procreadora de dinastias.
La gran re fo rm a de Mitl, en Tul a, incluy6 la cons-
truction de un templo a la Ran a, y la dinastia tenoch-
ca debio encastar en una m uje r de nombre Ilamcue-
y atl; por otra parte , su croar fo rmaba parte de los au-
gurios para la lluvia. D e los reptiles podria encabezar-
se la lista con la lagartija (cuetzpallin), por figurar
como dia del calendario, estar muy relacionada con la
reproducci6n y dot ada de poder es m agicos; cuando
ten ia dos colas er a la r epr esen t at ion de la Via L&ctea.
El t ilcampo, adscr it o al culto de Tezcat lipoca el ne-
gro. La igu an a ver de y la r oja, t an del gusto de los ol-
m ecas h ist6ricos.
La serpien te h a desper t ado el t emor del hombre y ha
ten ido culto pr opiciat or io en el m u n do. El mesoameri-
can o le asign o un dia del calen dar io (c6at l) y_crei^
en la tierra, de la cual fu e simbolo, cuan do el dguila
(Sol) pu do asirla en tre sus gar r as, p ar a un simbolis-
m o telurico, ecologico, del igu ila y la serpiente, creado
por los t ot on acas y r ealizado pl&sticamente, de donde
lo t omar on los rriexica, y qu edar h oy en el escudo na-
tional ; pero, t ambien la veian en el agu a, un a cule-
br a que cruzo la m ar , la cu lebr a pr iet a; y la veian en
el air e, la culebr a volador a, la em plu m ad a serpiente
Q u et zalc6at l; er a serpien te de fu e go; dos, mantenian
un ido al plan et a tierra p ar a que n o se desin tegrara, y
los escultores t ot on acas con ellas an u d ab an el vientre
d e la m u jer em bar azada, er an el ar co iris, con el cual
se at a, y asi lo realiz6 el pin t or en el c6dice Dehesa.
La culebra m&s difu n dida en el con ocimien to fue la
de cascabel; er a el t6tem de los ar t ist as y simbolo de
Q u et zalc6at l; t odavia los musicos jar och os agregan
un cascabel a sus in strumen tos d e cu er da. Quetzal-
coatl fu e t ambien cr eador del calen dar io y el casca-
bel de la culebr a lleva la cuen ta de los an os con una
vuelt a m as en cada n uevo an o, y cam bia de jub6n , co-
m o los vegetales de follaje. Al llam ar le Quet zalcoat l,
quetzalli sugeria lo ver de; por eso la culebr a voladora,
d e color verde, se le iden t ificaba. La culebra prieta,
en cambio, represen t6 al Tezcat lipoca n egro, y segun
la con seja, vence a la de cascabel, y no es venenosa.
El n auyac, temido por lo fu lm in an t e de su veneno,
man t ien e temores, per o n o t r ascen dio al cam po del
art e, no asi la coralillo, simbolo de la tierra, tierra ro-
ja, par a los olmecas, y asi lo ilustraron en los codices
del grupo Borgia. El mazac6atl, cuyo nombre ya en-
c aja en el mito, por significar culebrazyxwvutsrqponmljihgfed
-ven ado; a Sa-
h agu n le describieron la culebra, con cuernos de
venado, y asi la pintaron, magistralmente, los artistas
de Cacaxtlan , en Tl ax c al a; los campesinos veracru-
zanos aun le conservan gratitud y simpatia por no ser
venenoso.
La s tortugas de agua dulce y las de m ar , fueron im-
portantes para el sustento del h ombre, tan to la carn e
como los huevos; asociaban a l a t or t uga con la t ier r a;
en los c6dices de tema geogr&fico, frecuen temen te la
tierra estd representada como caparazon de tortuga.
Segu n una leyenda, los hombres de aqui eran muy
tristes, no tenian musica, por lo cual Tezcat Jipoca
m an d 6 traerla del otro lado del m ar (pin om es), co-
misionando a la to rtuga; por eso t ambien er a el sim-
bolo de Macuilx6ch itl; asi esta en las casas de la mu-
sica (cuicacalli) de Chich6n Itz£, U xm al , y en la gran
escultura de Misan tla, hoy en el museo de Jal apa,
Ver acr uz. Al cocodrilo t ambien se le h a pretendido
iden tificar con cipactli, primer dia del calendario, y en
much os casos asi fue, incluso, como representation de
la tierra, mor dio a Tezcat lipoca (H urac an ) mutilan-
dole un pie. Todavia en la cuen ca del rio Balsas con-
ser vaban restos del recuerdo en torno a la union m a-
trimon ial de cipacton al con un a lagar t a (oxom oco),
la par eja cr eador a del calen dario, y los Pescadores de
la costa cen tral ver acr uzan a ensenan como tenlan los
lagar t os un tercer ojo; pero se apago esa luz.
En t r e las aves pueden ejemplificarse las palomas, de
las cuales, la llam ada de ala blan ca, es migrat oria,
b aja cuan do oomienzan los vientos del norte y la co-
sech a; entonces las capt u r an con h uacales; la torcaz
o gallin ita de la vir gen ; la codorniz, que adem as de ali-
men to era ofr en dada en el culto a sus dioses; la perdiz,
ya casi ext in gu ida; la "gallin it a de Moct ezu m a" o
popoch calli, un caso muy n otable d e paralelismo bio-
 Fig. 18. El gorgojo.

logico; la ch ach alaca bu llan gu er a; el cojolite, ave de

las alboradas y cuya con seja del t uet an o aun prende
su tabti; el faisan, de las negras pr ofecias. U n a gam a
de patos, cuya cacerla comenzaba en l a veintena de
Que ch olli. Lo s casi extintos flamencos. Las garzas
blancas de fin a pl u m a; el huitzitzillin (colibri) ads-
crito a Huitzilopochtli, con su le targo en invierno; los
famosos loros h uaxtecos; las cotorras, dan in as en la
m i l pa; la guacam ay a r oja, simbolo solar, y las azules
de la llu via; el zopilote rey (co zcah uauh tli), dandole
nombre a un dia del calen dario; el tecolote, anuncia-
dor de la muert e, y en algunos casos usado en lu gar de
Calli (c asa) como n ombre del an o ; para no seguir
alargando la lista, el aguila, todavia solar y totem del
pueblo mexicano.
D e los mamife ros h abria un a consideration especial
si se inscribe al tenaz empeno para domesticar algu-
nos, y atin sin eso, el perro nativo (itzcuintli) tambien
estaria pidiendo nota de stacada, puesto que no vino
de otro continente y fue sometido a domesticidad. U n
dia del calendario ilevaba su nombre, y su asociacion
con el culto mortuorio pica la curiosidad. Como ali-
mento, fue tan del agrado de los espanoles que casi lo
extinguieron. El coyote le fue muy afin, y como na-
hual de Que tzalc6atl era su gemelo, de nombre X61otl;
empresas tan dificiles cual ir al inframundo para ro-
bar los huesos de su padre y crear nueva generaci6n,
fue cumplida por X61otl; era simbolo de la sexuali-
dad, y siendo el conejo una representaci6n de la Lun a,
los cuentos de Ti o Coyote y Ti o Con e jo llegaron a
constituir una serie. Pese al asesinato de la cultura
nativa, para los campesinos el coyote tiene todavia
grandes poderes magicos. H abi a, en el viejo Vercruz,
ratones, tuzas, cuautuzas, estas ultimas deliciosas al
paladar indigena, pero no h abia cuyos, el conocido
conejillo de Indias, propio de Sudam e ri c a; por eso es
tan importante que los popolocas identifiquen a la
Lun a con la pal abra cuyo en lugar del conejo. Tuvie-
ron el temazate y el venado de cornamenta ramifica-
da o el cuernicabra en la tierra caliente. Si no alcan-
zaron a domesticar el venado, si h abian logrado man-
tenerlo v reproducirlo en cautiverio, e incluso h abia
considerable numero de venados libres que volvian
diariamente a los h ogares donde los habian criado.zyxwvutsrqpo
El
venado (m£zatl) fue tambien un dia en el calendario;
era el simbolo del Sol, del rayo, v h ablaban los nativos
de la "pi e dra" del venado, dador a de buena suerte
cuando alguien lograba encontrarla. N o tuvieron cer-
do, sino jabali. Por su carne y su concha, el armadillo.
 Fig. 19. La gallina ciega.

H ab ia caballo pr imit ivo (equ u s), extin guien dose una

diez mil an os an tes d e la Er a. Ot r os podr ian caber en
la en um er at ion sin t et ica; por ejemplo, el tlacuache,
p ar a los in digen as, muy dign o del est udio; los murcie-
lagos, qu e t an t o les im pr esion aban ; el tigre (ocelotl):
con un dia en el calen dar io, y con el n om br e de Te-
pevolotl, disfr az del dios Tezcat lipoca, sintetizado en
Ten oceloti, cuan do ya solo la boca de tigre lo identi-
ficab a; y era t ambien simbolo de la noch e, o las man-
ch as de su piel simbolizaban al an o de lluvias mu)
region ales o "m ed id as", entonces decian : "el ano se
at igr o", y gen eralmen te no era buen an o agricola
Fin almen t e, par a el debat e religioso-teorico, los mo
nos. En Mesoam er ica h ubo platirrin os, y era el mono:
cn idioma n ah u at l: ozomatli, t ambien un o de los vein-
te dias del calen dario. En el ciclo de Leyen das de los
Soles, la ultima destruction fu e cuan do solo se salva-
ron los monos, defen dien dose d e la fu r ia del vienta
asidndose h ast a con su cola prensil, per o de algun a ma-
nera, penultimo escalon frente al hombre. N o se han
encontrado, ciertamente, pruebas de zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZ
la existencia de
los grandes antropomorfos, y esto, para los creyentes,
110 de la mutaci6n, sino de la transmutation, es defi-
nitivo en cuanto al actual genesis.
El conocimiento de la ecologia, por parte del indi-
gena, tambi6n qued6 testificado en la toponimia. El
hecho de h aber una poderosa influencia del idioma
nahuatl, utilizado por los toltecas, y posteriormente
adoptado por acolhuas y tenochcas, lo Uev6 a ser len-
gua fran ca y sus vocabularios continuan avanzando,
incluso durante la colonia e span ola; de ahi el casi do-
minio absoluto de un a toponimia n ah uatlaca en Ve ra-
cruz, aun cuando la H uaxte c a conserv6 el mayor nu-
mero en su propio idioma, sin diferir su mecanismo.
Le n guas pl&sticas, descriptivas, constituian, en un solo
nombre, una e xplicatio n ; asi, m ar, se decia hueiatl, el
agua gran de ; lagun a fue atezcatl, espejo del ag u a; rio,
at6yac, nuestra agua, dulce ; man an tial, ameyalli, agua
que m an a; su m as alta m o n tan a era el Citlaltepetl,
cerro h asta las estrellas, porque las alcanzaba con su
altura; el Co fre de Perote fue N ah ucam pate pe tl o
cerro c uadrado ; h abia cerros de graficos nombres:
Xalte pe c era lugar del cerro de are n a; Tizaltepetl, ce-
rro de tiza; Tiltepetl, cerro negro, de obsidian a; Iztac-
tepetl, cerro bianco de caliza; Chalchiutepetl, cerro
de jade ; Tepoztepetl, cerro con cobre ; Poxtepetl, cerro
quebrado. Lugare s como la isla de Sacrificios era Ch al-
chihuitlapazco, el lebrillo de jad e ; Chalchicueyecan,
en las faldas de jade , la pl ay a; Chiconquiaco, lugar de
siete lluvias; Atlizintlan, lugar despues o detras del
agu a; Tlaco talpan , donde (los rios) parten la tie rra;
Ch apopotlan, lugar de petroleo; Te xuc , lugar de pe-
dernal; Almoloncan, donde se agita, borbotea el ag u a;
Iztaczoquitlan, lugar de lodo bianco; Xaltipan , lugar
sobre are n a; Panuco, donde se pasa, o vade a, el rio.
Los h abia con indicaciones para la flo ra: Ach oapan,
 rio de ac h io te ; Tl an e l h uay o c an , l u gar d e la raiz pur-
gan te ; Poch otlan, l ugar de po c h o t e s; o p ara la fauna:
To ch pan , lugar de c o n e jo s; Tu z apan , l ugar de tuzas;
Cacalotlan , lugar de cue rvos; M az at l an , l ugar de ve-
n ado s; Mi c h apan , rio de pe sc ado ; c u an do no para
otros casos especificos: Hue y calli, l ugar de la casa
gran de ; Te tlcalco , en las casas arru i n adas; Mictlan,
lugar a donde van los m ue rto s; Tl al o c an , lugar deli-
cioso, paraiso.
La c arto grafl a in dlge n a v e rac ruz an a contiene rica
informaci6n para el conocimiento d e l a ecologiaytsoca y,
pese a su irre parable pe rdi da, no escasea. T a n solo el
con junto de documentos aducido s en el siglo x v i y con-
servados en el Ram o de Ti e rras, del A rc h i v o General
de la N ati o n , y a pe diria n ota se p arad a; m as, entre los .
documentos indigenas antiguos, el pri m e ro de los Lien-
zos de Tu x pan y a es m uy ilustrativo de l a cartografla ^
h uaxte c a; esta en el un territorio bie n de limitado por eu
los nos, cruzado por los camin os, po bl ado de ciudades,| §
y en litigio entre los h ombres, qu e re curre n a la fuerza ^
de las armas. D e los totonacas, po dri a to marse al Co- w
dice Misan tla, ge o grafico e historico, al arde grafico ^
para mostrar los fen6menos de la ge o grafi a fisica en .
esa parte de la costa central v e racruz an a. Para Iosji*
hablantes del mexicano- nonoalca de l a sierra de Zon-
golica, por lo menos el Co dice D e h e sa. D e los_olmecas
hist6ricqs, desde ju e g o el JSpdi c e Vindobongnsig, ver-
dade t a lection de_geografiaj de botanica^y de zoqIq-
.gia^^no estaticag, actuando^en sus f e n w n e ^_ b o o e f r
cos o perjudiciales, y elTionifire, h acie n do fre n te a la
furia de la naturaleza, m o dific an do el m e dio , poblan-
dolo, repoblandolo, pero, sobre todo, tratan do de
arran car a l a tierra los alimentos, el vestido, un abrigo,
y, en general, mejores condiciones de v i da. N o se pue-|
de^ ajirmar^que h ay a en el una in dicacio n jmo de n ia \
\ \ s o b re preser\^acjoi£dela ertible
* la destrucci6n, y la circunstancia de pre o cuparle s la
 falta de lluvias, de buenas cosechas, o las abundantes
plagas, autorizando a considerar esa preocupacion en
su conciencia, m axi m e cuando buena parte del docu-
mento se ubica en la zona semiarida de Cotaxtla, don-
de los desmanes del h ombre contra la ecologia se pagan
muy caros y casi de m an e ra inmediata. En tratandose
de cddices mesoamericanos, debe ser mencionada la
escritura, por h abe r conservado much o de jeroglifica,
pese a estar y a en la e tapa ide o grafica; este caracter
de picto grafia la volvio muy realista en la representa-
tion de la naturaleza, de donde prestan el servicio de
libros bien ilustrados, en calidad arristica superior.
 V ie n e aceptandose, y no sin algun a v e rdad, que ia
v ida "civ iliz ada" del h ombre comienza cuan do puede
iniciar el cultivo de plan tas y se v e o bligado a la vida
sedentaria. En Me so ame rica, tal doble fenomeno debe
h abe r ocurrido seis o siete milenios antes de la Era, por
lo menos en los valles de Pue bla. Fal t a encontrar el
antecedente costeno del Golfo, de do n de presumible-
mente llegarian algunos influjos, aun cuan do s61o sean
los de las plantas de cultivo, que antes lo serian de
simple aprovechamiento. En cualquier fo rm a, losh om-
bres costenos iniciaron la gran av e n tura del cultivo
exterminando las varie dade s vegetales contrarias, la-
bor e je cutada con sus instrumentos de pie dra, en al-
gunos casos arran can do esas plan tas con sus manos,
y ayudandose con el fue go . Por cuanto al cultivo del
maiz, frijol, chile, un a l arga experiencia debio ense-
narles la ventaja de que m ar las male zas h asta el grado
de calcinaci6n de la tie rra; entonces, l a plan ta cultiva- zyxwvu
da realizaba mejor su ciclo vital y la cosecha se supe-
r aba. Tam b ien observarian que cuan do que daba m as
ceniza en la tierra qu em ad a, las plan t as de cultivo
apr ovech aban m as, y que tal cosa ocurrfa con un a ca-
pa vegetal mayor, como la de los bosques m as v ie jo s;
asi, Uegaron al con cepto "r o z a ": un a selva tal ada, in-
cendiada, y sem br ada con algun o de sus e je mplare s
agricolas. Pero el esfuerzo de h acer un a "ro z a" con el
instrumental de pie dra, era muy gran de , y surgio la
idea de aprovech arla para futuros cultivos; asi, al an o
siguiente, hicieron la siembra en el "ac ah u al ", con
retonos m as faciles de ser eliminados, incluso la tierra
que daba menos dura sin la calcination y se po dia
sembrar despues del primer aguacero, si no antes, en
seco. La siembra del "ac ah u al " fue un triunfo del
hombre, y antecedente de la "se m e n t e ra"; march an -
do en tal direction, procuro seguir sembrando el aca-
h u al ; pero, desde cuando hizo la prime ra siembra del
acah ual, tuvo que librar al cultivo de may or numero
 de yerbas que cuando sembro la "roza"; habia mu-
i- chas mas yerbas en la segunda siembra del acahual,
y entonces le quedo planteado el problema del em-
pleo de su energia: seguir cultivando el acahual, don-
de aumentaba el numero de verba, si bien ejemplares
mas debiles; o hacer nueva "roza". Para la epoca de
• tal planteamiento, el hombre mesoamericano carecia
de animales de traccion y consecuentemente no cuaj6
la invencion del arado; ileg6, ciertamente, a su prm-
cipio, la tarpala o azada, con lo cual trabajo la se-
mentera; y no habria sido inconveniente si la tarpala
se actua empujandola, y el azadon jalandolo, porque
seria igualmente apostillado que se jala el azad6n
sobre quien lo trabaja y no hacia adelante de quien
lo trabaja; por eso, aun habiendo llegado a la tarpala
y la sementera, siguio teniendo tanta importancia la
"roza"; pero aferrarse al cultivo de "roza" implica
estar talando al bosque ano con ario. Este cambio en
^ la ubicacion de la "roza" y el consecuente aprovecha-
miento de sus acahuales, al tener que ser abandona-
dos, principiaba la regeneraci6n del bosque y pasaclo
un periodo mas o menos largo, quedaba en condicio-
nes de volver a ser talado como si hubiera sido virgen;
mas, ese "como si hubiera" tenia fuerza, porque no
era exactamente un bosque primario el regenerado,
algunas variedades ya quedaban erradicadas. Por otra
parte, hubo el rncontenible o constante fen6meno del
crecimiento de la poblaci6n humana.
El primitivo asentamiento del hombre fue para la
microbanda; unas cuantas familias formaron la inci-
piente aldea; mas, aun cuando al urbanista orgulloso
mas pequena de
de la epoca presente no le agx-ade, latsronmeca
las nacientesjaildeas. era un centro urbano, y bien pron-
to fueron formando constelaciones de aldeas, de las
cuales una iria destacando por ser la mas numerosa
de habitantes, por su pujanza economica, o por su au-
toridad tacita; iba perfilandose la metr6poli de su
epoca. Este nacimiento urbano, indudable progreso
del hombre social, tuvo much o de agresi6n contrazyxwvutsrq
la
naturaleza, comenzando por la ubicacion, general-
rnente fin cada en las me jore s tierras de aprovecha-
miento agricola, y este aglomcrar de personas era de-
gradan te de la ecologia del contorno, maxime por una
poblacion desaprensiva por falta de hondura histori-
ca como poblacion urban a. Si posteriormente se pue-
den anotar prop6sitos de mejoramiento en el ambiente
urbano, se ri much o despues y, a juzgar por la mues-
tra de hoy, no serla muy fue rte tal vocaci6n.
A1 m arge n del caracter agresivo contra la ecologia
del propio sitio en el asentamiento humano, el creci-
miento de la pobIaci6n y sus necesidades de satisfac-
tores, fue llevando c ada vez m&s lejos las tareas agrico-
las y, en consecuencia, los desmontes, de manera que
la degradaci6n de la selva fue comprendiendo dreas
mayores en relaci6n directa con el aumento de una
poblacion b&sicamente agricola. Complementaria-
mente, con el tiempo fueron brotando nuevos pobla-
dos, al grado de obligar a una consideration en torno
a la densidad poblacional y su secuela depredadora.
Las investigaciones antropologicas en Veracruz miran
surgir a los grupos de la costa central en la hoy zona
semiarida, donde los estigmas del tropico eran menos
letales o las adaptacion e s a las alturas por encima del
nivel del m ar no de bian enfrentarse; pero de ahi, los
restos culturales testimonian la march a del hombre
sobre las dos m arcas, con aparentes triunfos contra la
naturaleza y tal vez debio ser sorpresivo el contraata-
que, disimulado, pero no menos mortifero, desdc las
tierras empobrecidas por las erosiones y una explota-
cion extractiva, desde la pobreza vegetal del ambien-
te, la m o dificatio n de las lluvias, indisponibilidad
acuifera, clima de m as energicas variacioncs, de tal
man e ra pre cipitadas en un movimiento uniformemen-
te acelerado, que los colapsos econ6micos, poHticos,
par ecier on pr oduct o m dgico d e la coler a divin a, p ar a
no recon ocer o ign or an do su au t ocu lpa. Est a dificul-
t ad a la vida, cad a vez m £s acen t u ad a, fu e pr ovocan do
la em igr at ion , el aban don o del cen t r o u r b an o y, fin al-
men t e, su despoblaci6n . Lo s est r at os en los yacimien -
tos ar queo!6gicos m ar can ese pen du lo de la ecologia
y el h om br e in digen a, con stituyen do los "h or izon t es"
de los ar queologos, clasificados, p a r a el t iem po an t e-
rior a la Er a, en "P r eclasico", subdivivido en "P r e-
clasico In fer ior ", ap r oxim ad am en t e del an o 3000 al
1500; "Pr eclasico M e d io ", de 1500 a 600, y "Pr eclasi-
co Su per ior ", de 600 a cero. Ya en an os de l a Er a, el
"Cl asico " se vien e dividien do en "Cl asi co Te m p r a-
n o", de cero a 300; "Clasico M e d i o ", d e 300 a 600, y
"Clasico Tar d i o ", d e 600 a 900. El "P ost - CIasico"
subdividido en "P r e- Ren acen t ist a", d e 900 a 1200, y
"Ren acen t ist a", d e 1200 a 1500, t er m in ad o con l a tte-
gad a de los espan oles, au n cu an do ya se p u ed e alar gar
a "Colon ial", de 1500 a 1800. Est os per iodos de 300
anos, de los cuales h ay m ayor testimon io, par ecen co-
 rresponderzyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGF
a las et apas de agotamien to-aban don o y
regeneracion -repoblamien to, en la ecologia,' pero, tal
din amica, simplista, seria estan camien to, y no h ubo
tal, porque au n emplean do la palabr a regen eration
del medio biotico el, pese a todo, incesante aumen to
de poblaci6n pr ovocaba cad a vez mayor ar ea depre-
dada.
U n ejemplo de la encnbierta grav e dad intensa pue-
de ser la epoca en la cual se desarrollo la metalurgia
me soame rican a y concretamente la production de h a-
ch as de cobre, por los anos del 800 al 900; con ellas
fue posible desmontar mayores areas para sembradios.
Este aumento en la production, al me jorar las eco-
nomias, propicio el auge industrial, comercial, artis-
tico. El florecimiento urban o demando mayor numero
de brazos para su trabajo y el surtidor natural cuan-
do aume n ta esta dem an da. es el cam po. Ciertamente
hubo un a m igratio n del cam po a la ciudad, y se po-
dria pensar en una disminuci6n de las tareas agrxcolas,
fre n an do los desmontes, m as no pudo ser asi, porque,
urban a o rural, aumento la poblacion y ese aumento
debla ser alime n tado ; en consecuentia, debio mejo-
rarse toda la tecnologla y la organization, solo asi el
c am po estuvo en condiciones de satisfacer la deman-
d a de alimentos de la c iudad; pero esta reorganization
debio encontrar las resistencias al cambio, provocado-
ras de una crisis, por la cual, tras ese florecimiento del
"Cl asi c o Tardl o ", artisticamente no superado des-
pues, aquel mun do casi desaparecio. N o se han con-
servado informes directos de tal hecatombe, sino tcs-
timonios de h aber concluido ese "horizonte", pero no
es ave n turado suponer el ensenoreamiento de las epi-
de mias y del bandolerismo, esto ultimo para cxplicar
el entronizamiento del militarismo que, incluso, cam-
bio de ubicacion a las ciudades, pasandolas a sitios
estrategicos, para que dar en condiciones de poderse
defender.
 Asi como agricultura y sedentarismo marcaro n el
comienzo de la vida civilizada, tratar de suprimir el
nomadismo de la milpa, d&ndole un asentamiento de-
finitivo en la sementera, fu e otro triunfo espectacular
del progreso. N o es posible fi jar un a fe c h a de inaugu-
ration o descubrimiento de la pl ac a, pe ro y a estaria
en m arch a cuando se iniciaba la irrigation , ampli&n-
dose con tareas de nivelacion de tierras, y al tratar de
contrarrestar la erosi6n h acie n ao te rrazas agrfcolas.
Lo able s empenos, m as no lo suficientes para nutrrr a
una poblacion en aumento. H ubo , y a se h a dicho, dis-
minucion poblacional, pe ro a ello se contest6 con una
penetrante c am pan a en fav o r de la n at al i dad; el culto
a las cihuateteo es la pru e ba; si un a m uje r m o ria en el
parto se le reridian honores de soldado mue rto en la
guerra por capturar a un prisionero (el h i jo ) y era
santificada, yendo a fo rmar parte del ejercito de am a-
zonas que iban escoltando al Sol, del m e dio dla hasta
el ocaso; en ello va implicita una de las fin alidade s de

Fig- 23. "Yu go" con mazorcas.

62 i
i
lazyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
gu er r a: capturar prisioneros para perdonarles la
vida pero a cambio de convertirlos en esclavos, y esta
esclavitud era la servidumbre del trabajo , para bene-
ficio del c apto r; en un a organization donde practica-
mente no hubo animales de trabajo , el capturado su-
plia la falta.
Cabe preguntarse si en aquella sociedad no lleg6 a
formarse una conciencia de los danos causados por los
desmontes y discurrir algun a fo rm a de contrarrestarlo
directamente. Consta que alcanzaron una evolucio-
nada tecnologia en los trabajo s del c am po ; cuando el
Imperio Me xi c a dese6 tener en Huaxte pe c un parque
bot&nico de la costa del Golfo, pidieron a la reci6n
conquistada Co taxtla el envio de los ejemplares y per-
sonal especializado en su cultivo; 6stos march aron
acompanando la remesa de vegetales, e mpacados con
su sistema radicular y la propia tie rra; otras noticias
hablan tambi£n de los grandes conocimientos bot&-
nicos alcanzados, y del carino a los arboles h abl a indi-
rectamente un po e m a de Nezahualc6yotl, por donde
se puede llegar al criterio de haber practxcado la siem-
bra de arboles de valor economico, sabia m an e ra de
reforestar, que dan do todavia bosques de chicozapote,
seguramente no debidos a la reproducci6n esponta-
n e a; o a lo largo de caminos y linderos, drboles de
chaca, cocuite, izote, tzompantli (gasparitos) y otros.
Puesto que los bosques proporcionaban m ade ras y le-
na para las comunidades, protegerlos era interes co-
mun y, al menos, puede acreditarse a Netzahualc6yotI
h aber legislado en protection del bosque; mas, el, per-
sonalmente, lo cuenta un sucedido, vigilaba el estricto
cumplimiento del m an dato , reforzado por el conven-
cimiento popular para cumplirlo. Podria quedar la
impresion de que los desmontes agricolas eran realiza-
dos anarquicamente, cosa no sucedida por ser del cal-
pulli las tierras, y cualquier aprovechamiento era dis-
cutido. sancionado por sus miembros en asamblea
deliberante, despu£s, turn ado al ejecutivo para la ri-
gida observancia.
Se h a venido mencionando al desmonte, cada vez
may or, por el crecimiento de la poblacion, y de los es-
tancamientos o recuperaciones, cuando una constela-
cion de fenomenos critioos pro v o can descensos en la
misma, pese a simular un a perspectiva sin relieves.
H ubo tambien, ade m as del aume n to de individuos, el
crecimiento de necesidades cre adas por un impulse de
superacion, co m o lo h a entendido el hombre, y en el
c am po del aprove ch amie n to agrfcola debe conside-
r a t e la compulsion e je rcida por la industria. En el
caso del maiz, esta industrialization represent6 unas
de las proezas m i s inteligentes del genio mesoameri-
can o ; productos no tan indispensables cuanto gratos
al paladar y a una economia de prestigio acicatearon
a la producci6n, y esta repercutio en la degradaci6n
ecologica. Lo mismo pas6 con otros productos; el al-
god6n, por ejemplo, apro v e ch an do la fibra en la in-
dustria textil y la semilla para la production de aceite;
o el caso del amole. usado como jabOn para lavar la
ropa y enfrentado a creciente de m an da, surtida por
una extraction may or, y como no hicieron plantatio-
n s , lo exterminaron en gran de s areas, cual irrational-
mente sigue haciendose con el barbasc o ; igual agota-
miento h atian en las plan tas del teotamal para bene-
ficiarse con svi abun dan te almidon, p r o d u c ^ d y m a
planta de tan lento crecimiento y fosTTsobrevivieDtfit
EaTlndustnaiiza^iSi concentraba h ombres en la ciu-
dad, retirandolos del h ac h a o la tarpala, pero desde
su actividad acuciaban las acciones destructoras del
campo.

En el sur de Ve racruz, el territorio de los popolo-

cas (o lm e cas), aparentemente lujurioso, inagotable,
trabajO con una mecanica singular. D e sde luego, en
el sur no hubo dispersion de m o grafica, su sistema de
asentamiento fue de centros urbanos y continua sien-
 Fig. 24. Ofrendando un a codomiz.

dolo, aun cuando ah o ra se les pongan etiquetas de

rural, y desde tales centros urbanos ejercian las acti-
vidades agricolas, insoslayablemente con desmontes en
aquella selva que despues de varios anos de cultivo con
escarda devenia en saban a; incluso en la saban a, la
presencia de los encinos anuncia la tierra pobre, y lo
es basicamente. Si el sur de Ve racruz impresiona con
su vegetation, es por lo abun dan te y constante de la
lluvia; pe ro es al mismo tiempo tierra de muy fuertes
calores, y cuando ese terreno pierde su protection ve-
getal y en lugar de sombra, que da bajo los quemantes
rayos del sol, se v a convirtiendo en laterita, funciona
 como un "ladrillo ", cual un "t abi qu e " cocido al sol,
es el peligro. P ara el po po lo ca el reto fue grave, pero
supo contestarlo con gran inteligencia: reforest6 con
arboles de h ule y su territorio e ra el pais del hule (ol-
m e c apan ) y ellos terminaron siendo conocidos por
olmecas. Estos arboles proporcion aban l&tex que
la industria convertia en v ariado s y bien cotizados
productos, incluyendo pe lotas para ju gar y calzado
de hule. Se aficiono al consumo del chocolate, y
a ritmo de la de m an da fu e h aciendo plantaciones
de c ac ao ; pero este solo pro spe raba con adecuada
sombra de ciertos arboles, y fue otra man e ra de refo-
restar. Aun cuando era menor la protection de sombra
para sus tierras, el popoloca se m braba yuca, y prac-
ticantes del cultivo de tuberculos para su alimenta-
ci6n, tambien con la yuca m an te n ian su industria pa-
nificadora, fabrican do pan de yuca o cazabe. Ellos
fueron surtidores de achiote a los me rcado s lejanos, y
el arbusto tambien les protegio las tierras; incluso la
industria del barbasco, utilizado para pescar, exigia ,
la conservaci6n del bosque para el sostenimiento de la •
planta. Fue asi como el experimentar los llevo a prac- :
ticar agricultura de plantaciones, reduciendo la escar-
da. Por o tra parte, las tierras bajas del istmo veracru- vutj
zano, similares a las del vecino Tabasc o , descontada j
la Ch ontalpa, porque fo rm aba parte del Olmecapan zyxw j
(chontal equivale a o l m e c a), son tierras en formation,
est&n engrosando por el sedimento de los aluviones, y j
esto mantiene o acrecenta su fe cun didad.

En el periodo geol6gico llam ado cretaceo, supues- •

tamente comenzado h ace 135 millones de anos, el mar
debio cubrir la may or parte del hoy territorio vera-
cruzano, como lo testifican los restos fosiles de ani-
males marinos en las caleras de Jilo te pe c o Escamela, ;
por ejemplo, equivalente a un promedio de 1 200 me-
tros arriba del hoy nivel del m ar, aun cuando se deben
considerar, basicamente, mon tan as e me rgidas; en su
periodo, calculado en apro xim adam e n te 65 millones
de anos, el m ar fue retirandose conjeturablemente al
nivel cretaceo actual, es decir, para la parte central
del Estado h asta las ultimas (o prime ras) elevaciones
de Rin co n ada. Lo s periodos geol6gicos posteriores
continuarian el reacomodo de tierraszyxwvutsrqponmljihgfedcba
y agu as; para la
costa central veracruzana con enormes depositos de
lodos, fosilizados hasta fo rmar los actuales tepetates
en la cercania del puerto de V e rac ruz ; esto h arla con-
tacto con el h oloceno, de unos diez mil anos de anti-
giiedad y en don de queda incluida la fase llam ada
"calich e Becer r a", r ica en f6siles de m am u t y de al-
gunos h ombres. P ar a esta epoca, el litoral veracruzan o
era m as am plio en bah ias y lagunas. La ret irada del
m ar y los acar r eos de aluviones desde la mon t an a, fue-
ron rellenandolas; asi la gran h oy a del hoy bajo Pa-
palo apan . Esa bah ia se h a ido azolvando, y los diversos
rios que se paradam e n te lle gaban a sus riberas, al paso
de la desecacion, fue ron confluyendo para ser menos,
y uno, finalmente, con excepciOn del rio Blanco. Cuan-
do y a casi tenia la con figuration actual, el desague se
h acia por tres barras: la del rio Blanco, en El Arboli-
llo; la del San Ju an , por Ci6 n aga del Sur, y la del
Papalo apan , en la barra de A l v arado ; el azolve o des-
viaciones de tales rios, en la parte m as baja, termino
uniendo al San Ju an con el P apal o apan ; y la vieja
bah ia, devenida en lagun a de Alv arado , no cuenta to-
davia con la inclination suficiente para el avenamiento
de las aguas de lluvia; por o tra parte , cuan do iba redu-
ci6ndose para que dar constrenida en lagun a de Alva-
rado, dejO un gran conjunto de lagun as menores, desde
Mari a Li z am ba y el area de Ign acio de la Ll av e hasta
sus proximidade s; todavia cuan do en el afio 1905 prin-
cipiaron a publicarse los m apas de la ComisiOn Geo-
gr&fico Explo rado ra, e ran m as gran de s y abundantes;
a la fech a, varias h an de sapare cido. En otras regiones
ocurrieron fenomenos pare cido s; asi en la regiOn Mi-
natitlan- Coatzacoalco, donde al azolvarse La Barrilla,
las aguas por ahi vertidas fue ron desviandose h acia el
Galzadas y la pan tan e ra; entre Tu x pan y Tam pico ,
parte del gran conjunto norteno, todavia extenso en-
tre los rios Pan uco y Tam e si.
La play a veracruzana, y no po dia ser de otra ma-
nera, viene cambian do con el proceso con formador de
nuestro literal, generalmente bajo y con zonas peque-
nas de arrecifes coralinos actuan do a m an e ra de muros
de contention, o con la zona de acan tilados correspon-
dientes al espolOn montanoso de la Sie rra de Ghicon-
quiaco, reforzado por las deposiciones de Lo s Atlixcos;
^ la de la si e n a del y de San Martin . La fuerza del
viento de fn o rte fleva Tejoslas are n aTde las dunas, le-
vantando las tierras prOximas, y los vientos del sur,
aun cuando pare ce rian contrarrestar el efecto, acaban
sumandose a el. Co n te mplado el fenomeno en su con-
junto, el resultado se mira como de avance inconteni-
ble de los m£danos h acia la tierra, pe ro en la playa las
halogenas, bien representadas por la rinonina, tratan
de fi jarl a; en la gran are a de Man din ga- Alvarado-
Villa Le rdo , la v e ge tatio n de gramineas y nopaleras
h a propiciado el crecimiento de Arboles capace s de re-
forestar la m e dan e ra, si ah o ra no se lo impidiera una

Fig. 26. Signo de guerra.

gan ade n a muy ale ato ria; y en cuanto a orilla y pro-

fun didad en lagun as, la lucha es a v ida o muerte con
el agua, la tierra y la vegetation por actores, la faun a
de m udo testigo y el h ombre creyendo que no le afe cta
o n ada se pue de hacer. Lo s lirios acuaticos, lechugui-
llas, nenufares, van de jan do caer su c apa de vegeta-
tion desde la supe rficie ; desde la orilla, zacates como
el cam alot e, zarzas, algar r obas y m an gles. Los mangles zyxw
parecen ir a la r et agu ar dia con solidan do, con sus rai-
ces r egr esan do de la tierra en bu sca del air e atmosfe-
rico, el terren o gan ad o por las algar r obas, y estas,
avan zada muy audaz, d ejan d o caer por fruto sus arbo-
litos ya for m ados, cuya dist r ibut ion de peso los hace
caer parado s, penetrar en la tierra fan go sa esa parte
y ser nuevo mie mbro de l a v an guardia, mientras la
raiz adve n titia, como en el po e m a diazmironiano,
"av an z a un pie ", y esa m arc h a lenta pe ro incontenible
de las algarrobas termina por estrangular al estero y
reducir la ribera, cuan do no, en los bajo s de las lagu-
nas, principiando en arbol solitario constituye diminu-
ta isla vegetal que h abra de crecer y fo rm ar suelo. El
indigena debio contemplar me jo r que los hombres ac-
tuates la lucha de la saban a y la selva, cuan do solo
apare tian "m at as " de monte, c ada vez m £ s numerosas
y de radio mayor, h asta llegar a se lv a; o el proceso con-
trario, pero no n at ur al, cuan do de la selva solo quedo
la sab an a; la luch a tremenda de las plan t as rupestres
para ir for m an do un poco de suelo colgado en el abis-
mo, y la terca raiz per for an do a la r oca par a ir tre-
pan do, cubrien do los r oquedales h ast a dejar los como
pen dien tes ar boladas, o los efectos de la erosion des-
ar bolan do lader as; espect&culo sin gular el de la selva
suplan t ada por el villorrio y la ciu dad o, al paso de si-
glos, la vieja ciudad t r agad a por la selva.
En los tiempos an tiguos el h ombre casi n o dispon ia
de man eras para contaminar el agua, n i sus captatio-
n s ame n azaban el volumen de los rios; po r eso, la vida
en el agua no pare cia sufrir m e rm a. Ciertamente, uso
para pescar la cal, el barbasco, la rnatagallina, pero
en cantidades y ocasiones limitadas. Pe sc aba el tizmi-
che, la m an jua, y si afe c taba los indices de abundan-
cia, sin embargo, lo reducido de la poblacion deter-
min aba exterminios menores. D e riv aba los cursos de
los riachuelos para capturar langostinos, pero esta
 Fig. 27. La eruption del volcan.

practica, siendo en comun, jam as llego a tener carac-

ter de una explotacion o rgan iz ada; el uso de las nasas,
estacadas, chinchorros, c apturaba ejemplares rumbo
al desove, mientras el azolve de lagun as iba sepultan-
do los bancos de ostion, muy claro en lagun a de La
Man c h a donde, diez mil anos atras, cuando todavia
lindaba con las lomas de la sierra, fueron siendo azol-
vados y ah o ra estan bajo nueve metroszyxwvutsrqponmljihgf
de tierra sus
testimonios fosiles. Las acometidas del h ombre contra
las aves migratorias, especialmente palo m as y patos,
pare ti a tener importancia en el caso de las palomas
"al i tas bl an c as" con la tram pa de h uacal, y en el caso
de los patos, a partir de la invenci6n del atlatl o lan-
zadardos, pero h asta cuando fueron multiples la falta
de un mecanismo afin ador de la punteria no los hizo
peligrosos. Aun cuando tuvieron perros, al no ladrar,
no formaron jaurias para el acoso, y si al venado lo
espiaban en los aguaje s de la sequia, cuando floreaba
el pochote o m aduraba el jobo, por ejemplo, y se us6
la gam itade ra para flech ar a la cierva duran te su lac-
tancia, l a falta de una poblacion xtsronmjiecaXVTSOLKJCB
mis numerosa per-
miti6 siempre la existencia de los bosques de refugio
y que tales actos no se multiplicaran m&s all& de lo
tolerable.
Si por ecologia sigue considerandose a l a ciencia
de las interrelaciones entre seres vivientes y su medio,
cuando no se trata del hombre, los rubros que dan a
cargo por completo de las ciencias naturales, o se deja
de caer en el vicio aristocratizante de se parar al hom-
bre y considerarlo como debe ser, un organismo m as en
la bio sfe ra; pero, u n ^rd a t o ji e ja l e ^re k
epoca nativa, o se vuelve una historia n atural o con-
sidera. e Tgajo d e l aji i s t o ri a h um an a y buscaJo gJg£~
timonios avaladores d e rf e l at o y"el ccmocimiento. Si
s51o se partlera~3el periodo geologfco llam ado Pleis-
toceno, de las cuatro glaciaciones, con sus periodos in-
terglaciales, comenzada la prime ra un millon de anos
atras y terminando la ultima en un promedio de diez
mil anos pasados, las morrenas terminales quedarian
por el paralelo de W isconsin y a Me xico solo corres-
ponderfan los efectos concomitantes, dentro de los
cuales cabrla suponer una mayor amplitud a los hie-
los de los volcanes ,* para Veracruz, desde luego, Citlal-
tepel y N ah ucampate pe tl. Por su parte, una elevation
dezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFE
la te m pe ratura pro v o caria los deshielos, y quien
sabe si tal fe n o me n o pudie ra e xplicar la erosi6n de
las rocas en los llanos d e Co n e jo s- Huatusco , se para-
dos como caso e spe cial po r Alfon so Me de llin Zenil, y
esta oscilacion del clima se re fl e jari a en la flora se-
pultada hoy en l as tobas, o en la fau n a extin guida tipo
tunel de Te qu i x qu i ac . En l a co n trapartida, el fue go
volcanico y las deyecciones, prin cipalme n te de ceniza
y lava, m o di fi c aro n sensiblemente a la n aturale za de
la regi6n de Lo s Tu xt l as, po r e je m pl o ; donde ya el
C6dice Vin dobon e n sis registr6 l a erupci6n del ano
1187, y la de 1793, in ve stigadas po r Jo s£ M ar£ a Moci-
no Su&rez Lo sad a, para un solo e je m plo que se po dria
seguir con los otros volcanes, de los cuales hay testi-
monies para sus erupciones. Este c am po , aqui apun -
tado s61o de sde u n a orilla, de parard to das las posibili-
dades al e studioso; pero en estas lineas h abra de ser
m argin ado .
En la h istoria, y en el i n dagar antropol6gico, l a
ecologia y a vien e pre o c upan do an te las reflexiones por
el comienzo y fi n de al gun as expresiones de la cultura
m e so am e rican a. T a l vez h ay a sido el m e xican o Carlo s
Historia de America Espanola,
Perey ra quie n de sde suzyxvutsrqponmlkjihgfedcbaWVTSRQP
e ditada el an o 1920 po r Saturn in o Cal l e ja, scnalo el
Me xico desertico y el ube rrimo , poniendo las bases pa-
ra las A ri do am e ri c a y Me so am e ri c a que despues des-
arrollaria P au l Ki rc h h o ff. Sin e m bargo , y pese a las
pro fun das observaciones de Perey ra, fu e h asta 1924
cuan do el do cto r Ellsw orth Hun tin gto n , con su Civi-
lization y Clima, lo gro atrae r el interes de los investi-
gadore s po r este tipo de fe n 6me n os al de stacar la re-
lation tan dire cta que tienen los vaivencs del clima con
los apoge os o declin acion es de las cnlturas. P ara Hun t-
ington "u n g rado re lativ ame n te alto de tempestuosi-
dad y u n a re lativ am e n te l arga durati o n de la estacion
de las te m pe stade s ciclonicas h an sido caracteristicos,
evidentemente, de los lugare s do n de la civilization
 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIH
>- > 1 1 «• •

Fig.28. El malpais (C6dice Misan t la).

tanto en el pasado como en el presente se h a elevado a

altos niveles". Para desentenderse de otros lugares del
planeta, pese a ser tan sugestivos como el Asia de los
monzones, y continuar en el circuito mesoamericano,
parece que hay un a ecologia muy bien definida en la
tentativamente l l am ada region circuncaribe, no es-
tudiado bien como mediterraneo americano, pese al
maravilloso libro de Ge rm an Arciniegas. La circuns-
tancia de que las tormentas tropicales o ciclones reci-
ban el nombre quich e de H urac an , el dios de un solo
pie, analizado a pro fun didad por Fe rn an do Ortiz, ya
est£ involucrando a las culturas de la costa del Golfo,
y su corriente maritima, que h ace me jo r la vida de la
Euro pa del AtUntico, va corriendo por el seno mexi-
cano con m as ve n tajas que desventajas, pese a los es-
tragos causados por el iracundo dios, acrecentados ca-
da once anos, cuando eJ guarismo del ano tiene iguales
los dos ultimos numeros. La ide a de Huntington enca-
ja perfectamente para explicar la may or h um e dad en
Mesoamerica, dan do un a rica fl o ra y abun dan te fau-
tzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFED
na, reversible^ al aum e n to de la c apa de suelo y su
pro fun didad po r el h umus, cuan do no es excesivo y
le da gran acidez. La rica n aturale za creo economia
floreciente, y con ella el h o m bre c.reci6 numericamen-
te, acrecent6 su cultura, la hizo florecer. Por el otro
lado, el clim a seco de A rido am e ric a no pro dujo casi
vegetation, en la c ual pudie ra m e drar un a faun a con-
siderable, ni u n a e co n o mia ni un a cultura equipara-
ble, ac o rde con l as tecnologias disponibles. Lo curioso
fue que H un ti n gto n consider6, con trarian do su teoria,
que la cultura m e so am e ri c an a, s61o de n omin ada m a-
ya por el, h abri a n ac i do cuan do la oscilaci6n del clima
impuso a esta tie rra l a caracte rfstica de semi&rida;
punto en el cual, o po rtun ame n te , discrep6 Arnold J.
Toy n be e sosteniendo, ac o rde con su tesis de incitacion
y respuesta, que la incitaci6n fue la selva tropical y
no el pai saje de saban a. En cuan to al h o mbre indige-
na, H un tin gto n recurri6 a l a superficial pintura de la
e po c a: "El i n d i o . . . P are c e n o t rabajar nunca, salvo
cuan do se l e o bl iga a ello. En cuan to a l a ide a de apro-
visionarse de al go p ara el futuro , pare ce no cabe rle en
la cabe z a. Si tiene bastan te que comer, pe rman e ce
quie tame n te se n tado y disfruta de l a v ida h asta que
el h am bre lo vue lve a l a ac t i v i dad".

Las an te riore s consideraciones podrian rnotivar un

c o m e n tari o ; sin e m bargo , fue ro n h ech as con los datos
iniciales de l as investigaciones mesoamericanistas, y
To y n be e lo hizo constar en sus Reconsideraciones :
"La civilizaci6n de A m e ri c a Ce n tral (Me so am £ rica)
estuvo ase n t ada en Yu c at an casi tanto tiempo como
en las tierras b ajas y boscosas de mas al sur y acaso
duran te m as ti e m po en l as tierras altas del sur de Gua-
te m ala, en l a m e se ta m e ji c an a y en l a provincia cul-
tural o lm e ca, en las tierras b ajas tropicales de alrede-
dor de V e rac ru z ", re fl e jan do un a v i e ja preocupacion
sobre si la cultura del contmente am e rican o se inici6
en las m e se tas o en l as costas, que para Me so am e rica
ya no es pro bl e m a po r l a m ay o r an tigiie dad bio!6gica
de la costa y, culturalme n te , de l a co sta del golfo de
Me x i c o . Pe ro , re to m an do el h ilo de su indagacion,
To y n be e cito l a opinion de Bo rh e gy i, publicada en zyxvut
American Antiquity, se gun l a cual el co lapso del cen-
tro ce re m o n ial m ay a o c urriria po r el descreimiento
c am pe si n o en l a in te rv e n tio n re ligio sa para que llo-
v ie ra, co n tradich a po r W illey en The American An~
thropolist, m i e n tras Pe dro A rm i l l as pe n saba que los
mo v imie n to s po pul are s fue ro n el re sultado de una
crisis e co n o mica, pe ro l a c ual arran c ari a de m alas
co se ch as basic am e n te . D e spue s, con sider6 l as refle-
xiones d e J. Alde n M aso n p ara l as tre s gran de s etapas
de l a cultura continental, c u an do los citado s conten-
dientes unieron su fue rz a m ilitar, y To y n be e , casi en
pl an profe tico, e scribi6: "U n a te cn ica pote n te sin pre-
cedentes pue de e m ple arse p ara librar gue rras destruc-
to ras sin pre ce de n te s; y si se la usa p ara aum e n t ar la
pro ducci6n de alimentos que sati sfagan las necesida-
de s de l a v ida, los pro ducto s adicio n ale s po dri an des-
apare c e r en el aum e n to de po blacio n no pl an ific ado y
care n te de objeto, sin que se pro duz c a n in gun a ele-
v aci6n en el pro m e dio de nivel de v ida, ya m ate rial, ya
espiritual. D e suerte que ah o ra, co m o sie mpre , las
virtude s espirituales de la i m agi n ati o n , de l a cordu-
ra, del autodomin io y sobre todo de l a bu e n a inten-
tion, son las claves del destino de l a h u m an i d ad ".

Asi se h an ve n ido pl an te an do l as consecuencias,

m as, en el caso del surgimie n to y de clin atio n , los di-
versos y sucesivos pe riodos de l a h isto ria me so ame ri-
c an a pare c e n incidir en su re l ati o n insoslay able con
l a n aturale z a. Y a en el estudio so bre Ch an Ko m , un a
villa m ay a, re alizado po r Ro be rt Re dfi e l d y Alfo n so
V i l l as Ro jas, publ i c ado en el an o 1934, que do claro co-
m o el sistema de cultivo n 6 m ad a y l a te cn ologia dispo-
nible e ran de te rmin an te s d e l as po stracio n e s economi-
cas, de riv adas a lo social, pe ro , si l a contestaci6n al
reto es la cultura, Me so ame rica debio surgir en el am-
biente general del tropico, aun cuando haya oscilado
entre la selva o la saban a, pero la sabana seria conse-
cuencia de acciones contra la selva, y el sur de Vera-
cruz es hoy testimonio de ser asi, con mas cargada
signification cuando fu e asiento de la cultura olmeca,
y si tal saban a permite mayor acci6n solar contra el
suelo, su laterizacion sera m&s ri pi da uni£ndose al ca-
r£cter extractivo solamente.
Para la investigation veracruzana es imposible des-
entenderse del pro ble ma tropical, donde queda en-
clavado Veracruz. Y a es notable la diferencia de la
vegetaciOn en el istmo veracruzano y la h uaxte ca; en
el caso del hombre, tambi£n. Culturalmente puede
comenzarse por el idioma. La lengua may a y la huax-
teca son tan h e rman as que debieron ser una sola cuan-
do todavia e staban juntos los dos grupos. Fisicamente,
tambien son el mismo grupo m ay as y huaxtecos, pero
loshuaxtecos, viviendo m as al norte, h an logrado fijar

Fig. 29. El manantial de Oztoctipac.

un a may or estatura e incluso l a correspondiente mayor
corpulencia; lo cual Ileva, po r otra parte , hacia la
conclusion general de la diferenciacion por la distan-
cia del ecuador h acia los polos. D e igual manera, los
efectos cambiantes de la biologia, partiendo del nivel
del m ar h acia las alturas, es asunto de sobra conocido,
re marcable dentro del Estado de V e rac ruz por ser, en
t£rminos de ge o grafia fisica, un Estado intertropical
Para el criterio fantasioso, y a lo h abia senalado Paul
Rivet, el tropico era "u n a tie rra pro m e tida en la que
l a v ida es facil, la tierra fe cun da, y el suelo fructifero";
pe ro m as alia del ensueno romantico, agre ga el an^
trop61ogo fran ce s de stacan do el estudio: "Lo s suelos
tropicales son pobres, se ago tan pronto, e imponen al
agricultor condiciones se ve ras; sus rendimientos son
inferiores a los rendimientos de los suelos templa-
d o s . . . Por esta razon, los paises tropicales son paises
escasamente poblados y de civilizaciones atrasadas.
S61o el Asia c&lida y lluviosa y ciertas regiones de Ame-
rica Central (en particular el pais de los m ay as) cons-
tituyen una excepei6n a esta re gl a", lo cual invita pa-
ra una revision, aun cuando sea volandera, de la obra
del ge ografo Gourou.

La primera afirmaci6n de Gourou es que "los pai-

ses c&lidos y lluviosos estan poco po blado s", lo cual
parece arran cado de una observation estatica, en un
momento dado, porque si se aplica en la mecanica de
tal clima, fue pendular, se alternaron, en un mismo
sitio, poblamiento y despoblamiento. Apun ta desde
luego, como causa facilmente diagnosticable, a la in-
salubridad. La costa veracruzana tiene varios ejem-
plos. En la e poca nativa, ese final del periodo llamado
"Clasico Tardi o ", cuando las culturas mesoamericanas
lograban su m axim o esplendor artistico y se agotaron,
seguramente su declive se debi6 a la quie bra de su
economia; pero un fen6meno exclusivo de tal causa,
pudo provocar emigraciones, y entre los rios Huitzila-
pan y Papal o apan seguramente hubo el casi total des-
poblamiento por extincion fisica de los habitantes, co-
mo sucedio cuando la conquista espanola, por causas
diversas, pero fun dame n talme n te por enfermedades.
La segunda conclusi6n, para el atraso cultural, no fun-
ciona en el caso de la culturas h uaxteca, totonaca y
olmeca, de Ve racruz, po rque peri6dicamente logra-
ron apogeos y renacimientos. En capitulo especial so-
bre la insalubridad en las regiones c&lidas y lluviosas,
examino el caso de la m alaria, y a debatido largamen-
te, para determinar si la hubo en el M6xico antiguo,
sin haberse lle gado a indiscutibles resultados, pero si
hay fuertes indicios de ser global. En cambio, las pa-
rasitosis abun daron y s61o recientemente parecen dis-
minuir.

Fig. 30. Nopal.

Tal vez el choque m as violento contra el criterio

generalizado sea cuan do escribe: "Lo s suelos tropi-
cales son m as pobres y m as fragiles que los de las re-
giones te m pladas", agre gan do : "e l bosque tropical
pue de muy bien crecer en suelos in fe rtile s"; asi parece
suceder en el istmo veracruzano, donde ciertamente
son pobres las tierras y solo su gran precipitaci6n plu-
vial produce la selva impre sion an te ; mas, cuando se
tala el bosque virgen, que da un monte secundario y
avanza el paisaje de saban a con la presencia, para
entonces notable, del encino y el nanche, tipicos de
tierras pobre s; por eso seguramente los olmecas res-
pondieron con sus cultivos de plantaciones. N o se han
realizado suficientes analisis para confiar en cifras de
"base s", pero es notable un alto grado de acidez en
las tierras de la costa veracruzan a, y si esto se traduce
a rendimientos de cosechas, en el caso del maiz, impre-
siona la frondosidad en la cana y en la h oja, frente al
peso del grano.
El tr6pico es ah ora debatido sistematicamente y lo
h a sido siempre. So n muy escasos los asentamientos
humanos del nivel arqueol6gico llam ado Preclasico
InferiorzyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGF
(3000 a 1500 a . E. ), po rque l a poblacion era
todavia muy reducida, pe ro los existentes indican una
ide a bien de fin ida para po blar en donde h abi a sufi-
cientes satisfactores alimenticios, aun cuan do hayan
buscado l a parte m as elevada en torno a lagun as o
esteros. En el nivel Preclasico Me di o (1500- 600 a.E.)
el crecimiento de la poblacion esta testificado por el
gran numero de poblados a lo largo de la costa vera-
cruzana, y aun cuando y a se documenta un a irruption
del grupo costeno del sur, para o cupar lugares de la
Me se ta en l a direction Izucar de Matam o ro s, Pue .;
Chalcatzinco- Gualupita, Mo r., y Tlatilco en el valle
de Mexico, principalmente, lo reducido de los lugares
en la Me se ta y lo abun dan te de su presencia por los
litorales totonaca y h uaxteca, senala su predilection
tropical. En el Preclasico Superior (600 a 0 a. E. ) tam-
bien el grupo h uaxteco probo fortun a en el valle de
Me xico fun dan do el enclave de Cuicuilco, y sin co-
nocerse de momento m as causa que la erupcidn del
Xitle, cuya lav a sepulto a Cuicuilco, los h uaxte cas re-
gresaron a su territorio costanero, y para el ano 50 de
la Era, segun dato de Ch imalpah in , hubo una migra-
tion otorrri h acia la h uaxte ca veracruzan a, segura-
mente alentada por los relatos de su fe cun didad. Lo s
totonacas, a su turno, estuvieron en Te o tih uacan por
espacio de unos txescientos anos y regresaron poco a
poco a su viejo territorio. N o se les pue de acusar de
ignorancia de otras tierras, porque su Imperio, aun
cuando incipiente, conocio posibilidades diversas. En
ese regreso se acan ton aron en el are a de Zacatl&n,

Fig. 31. Maguey con aguamiel.

Puebla, fun dan do zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPO
capit al en Mizquih uacan , de los
an os 687 a 1103; caidos en cor r u pt ion , definitivamen-
te regresaron tales gr upos a la cost a del Golfo, inclu-
yendo a Zem poala como u n a capit al.
Seguramen te ilustra m as el caso de los olmecas, con
experiencia m igrato ria en el nivel arqueologico Pre-
cllsico Me dio. A pro xim adam e n te por el an o 300 de la
Er a, de salojaron a los totonacas del gobierno de Teoti-
h uacan , ocupandolo h asta la segunda parte de los anos
del seiscientos. El dominio del imperio teotihuacano
alcanzo el area d e Jalisco al occidente; las tierras del
valle de O ax ac a y la zona de Kam i n al juy u, en Guate-
m ala. Cuan do perdieron el dominio politico, se con-
centraron en el eje Tlaxc ala- Ch o lula, y aun cuando su
influjo cultural casi caracteriz6, al menos cerimica-
mente, a los mixtecos, al series insuficiente la posibi-
lidad en el valle de Ch olula y sufrir presiones de otros
grupos, volvieron, despues del an o 1100, a la costa del
Golfo repoblando, preferentemente, la tierra que los
totonacas abandonaron en tre los rios Huitzilapan y
bajo Papal o apan . El ape go al tropico se m i ra entrana-
ble.
Tam bi e n otros grupos, como los toltecas, llegados
n ave gan do por el Patifico , a Huatulco , Oax., recaba-
ron informes y decidieron cruzar la sierra para poblar
su primer centro, llam ado Hue h ue tlapalan , en el istmo
veracruzano, cerca de Jal ti pan . La historia cuenta de
disenciones politicas, pero cualquie ra la causa, ocurrio
una diaspora, y el grupo de rrotado peregrino poblando
a lo largo de la costa ve racruzan a para, desde Huejutla,
Hgo., enfilar h acia la Me sa Ce n tral, fun dan do Tula
el ano 661. El vacio de jado por Te o tih uacan , como
imperio, fue llenado por Tu l a, y el Impe rio Tolte ca se
benefici6 con el dominio de la costa veracruzan a, des-
de Te zcate pe c y Tu x pan , h asta Orizaba- Zongolica.
Cuan do llego el desplome, la provincia veracruzan a de
Quiah uiztlan - An ah uac pes6 entre las participaciones
finales; pero, ese gran desarrollo de la metalurgia,
traida por los nonoalcas a l a isla de Sacrificios, prime-
ro, y despues al interior del pais, finco en varios lugares
veracruzanos donde fueron explotados los minerales,
y para los dias de la conquista espanola, los primeros
expedicionarios quedaron sorprendidos en To n al i , por
las abundantes h ach as de cobre ; y esta metalurgia fue
al centro del hoy Estados Unidos de N orteamerica,
llevada por los huaxtecos.
La e tapa renacentista de las culturas mesoamerica-
nas, a partir del ano 1 200, fue de gran actividad en el
hoy Estado de Veracruz, destacan do su gran produc-
ci6n agricola, en gran parte para la exportation, como
materia prim a o industrializada. En su primera etapa,
de 1200 a 1350, en man os de los indigenas locales,

Fig. 32. Para mezcal.

 pero de 1350 a 1450, pas6 a los tlaxcaltecas como in-
termediaries; despues, fue ron conquistados, expolia-
dos, por la Triple Alianza (Tezcoco- Tacuba- Tenoch-
titlan ), donde la ultima potencia termin6 siendo el
sumo poder. Q u e d a, para estos anos ultimos, abundan-
te lite ratura; en ella, es claro el prestigio de riqueza
ubicada en el tropico veracruzano. Y a desde la leyen-
da, el paraiso terrenal que los olme cas pintaron en Teo-
tihuacan I I I (an os 3 0 0 - 6 0 0 ), e interpretado por Al-
fonso Caso, es, a los ojos de la Me se ta, un lugar donde
abun da el agua, la ve ge tation , los peces, las maripo-
sas, y el hombre se ban a, n ada, en un ambiente de ale-
gria. Para Sah agun , y se lo contaron me dian do el siglo
X V I , el Tlallo can era lugar de "m uc h o s regocijos y
refrigerios, sin pe n a n in gun a; nunca jam as faltaban las
mazorcas de maiz verdes (elotes) y calabazas, y rami-
tas de bledos, y aji ve rde y jito m ate s y frijoles verdes
en vaina (ejotes) y flore s". Cu an do escribid sobre los
olmecas, no dej6 duda sobre la ubicacion, al afirm ar:
"estan hacia el nacimiento del sol... Y son muy ricos,
porque sus tierras son muy ricas, fertiles y abundosas,
donde se da todo g6nero de bastimento en abundancia;
alii se da mucho cacao, y la rosa o especie aromatica
llamada teonacaztli, y el otro genero de cacao que 11a-
m an quepatlach tli; dase tambien alia el ulli que es una
goma negra de un 6rbol que se llama ulli, y la rosa que
llaman yoloxochitl, y de todas las de m as rosas que son
muy preciadas. D e alii es la m adre de las aves que crian
pluma muy rica, y papagay o s gran de s (guac am ay as)
y chicos y el ave que llaman quetzaltotol. Tam bi e n se
traen de al i i las piedras muy ricas de chalchihuites y
las piedras turquesas; alii se h alla tambien much o oro
y plata; tierra cierto fertilisima, por lo cual la llamaron
los antiguos Tlallocan , que quiere decir, tierra de ri-
quezas y paraiso te rre n al". Era el istmo veracruzano,
el territorio metropolitan© de los olmecas.

Del tropico totonaca tambien que dan algun as indi-

 Fig. 33. El pochote.

caciones, comenzando por el nombre, frecuentemente

aceptado como tres corazones, o tres pan ale s; pero
Kric ke be rgh a intentado derivarlo deln&huatl, "to n a",
en fo rma verbal por "h ac e calo r", para un abundan-
cial o intensivo totonac, donde h ace mucho calor, y
concluir: "Es comprensible que dieran a los totonaca,
como h abitantes de la costa tropical, el nombre de «los
calientes», los de la tierra caliente". Se a cualquiera
la etimologia, la costa central de Veracruz, tierra ma-
terna de los totonaca, fu e seguramente la m as cruzada
por pueblos y culturas, lo cual obliga para considerarla
de gran atractiv o ; fue, y lo sigue siendo, la mas densa-
mente po blada. U n largo estudio po dra reconstruir
todas las razones; lo evidente, ya, es que fueron, si no el
pueblo xtsronmjiecaXVTSOLKJCB
mis fe liz; si el unico del mun do en de jar plas-
m ada su alegria de vivir, en la sonrisa y en la risa de sus
terracotas, entre los anos del 300 al 900 de la Era; es
decir, la relaci6n de la naturaleza y el hombre produ-
cia satisfactores que dulcificaban el caracter del hom-
bre. Si posteriormente desaparecio su alegria, o se ate-
nu6, y al momento delzyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSR
con t act o espanol, no solo se ha-
bian ensombrecido, sino der ivado a sombrias lamenta-
ciones, b ajo la opresion ext r an jer a, conservaron el re-
cuer do de los viejos tiempos a m an er a de una leyenda
de su paraiso perdido, y cuan do el p aje de Cortes en
Ze m po al a ( O rt e ga) relato a fray Barto !o m £ de las Ca-
sas, aquellos trascendentes apun te s de su convivencia,
los totonacas enviaban un m e n saje ro al sol, en deman-
d a de cambio, m e jo ran do al m un do "p ara renovarlo
y producirlo de mejores cosas de mantenimiento y de
o tras much as que ellos no sabian , para que con menos
trabajo y zozobra y m as descanso y quietud pudieran
pasar la vida. D aban por esto a entender que los panes
h abian de ser m&s purificados y sustanciales, y las fru-
tasxtsronmjiecaXVTSOLKJCB
mis sabrosas y de may or virtud, y asi de las demas.
Ite m , que las v idas de los h ombres h abian de ser mas
largas y durar m as anos y tener de todo gran gozo, des-
can so y con solation ". Sah agun , transcribiendo a un
informante de la fluida fron tera totonaca- huaxteca,
escribi6: "en su tierra h acen gr an disimos calores, hay
en ella much os bastimen tos y fr u t as y no se da alii ca-
cao, ni el ueyn acaztli, sino liqu idam bar , o la resina olo-
rosa que llam an xoch iocozotl, y al presen te se dan alii
en gr an abun dan cia las fr u t as de Cast illa... Alii se da
algodon , y se h acen pet at es y asien tos de palm a pinta-
dos de color, y el otro gen ero de algodon que llaman
quauh ich catl, que se h ace en arboles... Usab an buenos
guisados, y limpios; de alii se t r aen las buen as empa-
n adas de gallin a, n acat am alli; sus tortillas eran del
grandor de un codo r edon das; su comida ordinaria y
man ten imien to prin cipal er a el aji, con el cual despues
de h aber sido molido m o jaban las tortillas calientes,
sacadas del comal, y comianlas todos jun to s".
Sah agun , al referirse a los cuextecas, dijo tambien
se llamaban toueyo, nuestro pro jim o ; y panteca, de
Panoay an, "qu e quiere de tir lugar por donde pasan,
que es a orillas o riberas de la m ar; y dicen que la causa
 Fig. 34. Hilando.

porque le pusieron el nombre de Pan oay an es que diz-

que los primeros pobladores que vinieron a poblar a
esta tierra de Me xico, que se llama ah ora In dia Occi-
dental, llegaron a aquel puerto con navios con que pa-
saron aque lla m ar; y por llegar alii, y pasar de alii le
pusieron n ombre de Pan tlan , y de antes le llamaban
Panotlan, casi Pan o ay an , que quiere decir como ya es-
ta dicho lugar de donde pasan por la mar. Y en este lu-
gar hacen grandisimos calores, y se dan muy bien todos
los bastimentos y much as frutas que por aca no se ha-
llan, como las que dicen quequezquic, y otras muchas
frutas admirables, y las batatas. H ay tambien todo ge-
nero de algodon, y arboles de flores o rosas por lo cual
le llaman Ton acat lalpan , lu gar de bastimentos, y por
otro nombre Xoch it lalpan , lugar de r osas". Era un in-
forme del siglo X V I en el valle de Mexico; el relator
seguramente re cordaba la migration tenochca-mi-
ch o aque desde lagun a de Tam i ah u a, su regreso de
Panuco, la H uaxte c a e vocada como tierra de maravi-
Ilas ;zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFE
y no era unica tal anoranza, y a el Ilhuicamina, sa-
tisfecho de sus'triunfos militares, no sinti6 pena por el
pasado del grupo y envio una e m bajada para visitar el
viejo refugio, a sugerencia de Tlacae le l, "pue s no van
a conquistar, sino a saber y ver d6n de habitaron y mo-
raron nuestros padre s y antepasados... porque, segun
nuestras historias cuentan, ya aquel lugar estii ciego
con grandes jarale s, muy espinosos y espesos, y con
grandes brenales, y que todo est& cubierto de grandes
m6danos y lagunas, y que esta cubierto de espesos ca-
rrizales y canaverales... porque cuan do nuestros padres
y abuelos la h abitaron, estaba muy viciosa y amena y
muy deleitosa, donde tuvieron todo descanso y donde
vivian mucho, sin tornarse viejos, ni cansarse, ni tener
de ninguna cosa n e ce sidad". Mo cte z um a consult6 a
un anciano historiador, y este le testific6: "Alii goza-
ban de m uch a can tidad de patos, de todo genero, de
garzas, de cuervos marin os y gallinas de agua y galla-
retas. Gozaban del canto y me lo dia de los pajaritos de
las cabezas coloradas y amarillas (cotorras y loros).
Gozaron de much as diferencias de hermosos y grandes
pescados. Gozaron de gran fre scura de arboledas que
h abia por aque llas riberas, y de fue n te s cercadas de
sauces y de sabinas y de alisos gran de s y hermosos. An-
daban en canoas y h acian camellones en que sembra-
ban maiz, chile, tomates, huauhtli, frijoles y todo ge-
nero de semillas de las que comemos y ac a trujeron".
Pero la riqueza del tr6pico se pag aba con l a propia vi-
da, y asi lo dijo el m ago que atendio a los enviados: "to-
do ese dano os h a venido y se os h a causado de ese cacao
que bebeis y de esas comidas que come is: esas os han
estragado y corrompido y vuelto en o tra naturaleza. Y
esas man tas y plumas y riquezas que trujisteis y de que
usais, eso 6s echa a pe rde r". D e todos modos, cuando
regresaron ante Mo cte zuma Ilh uicamin a, insistio su
relato en "l a gran fertilidad de la tierra... la diferencia
de sementeras que alii h abi a: mas, para coger, y a
sazon adas; otras, en mazorca fre sca y en leche, y otras
que entonces e m pe zaban a estar en cierne, y otras que
nacian, de suerte que en aque lla tierra jam as no podia
haber h am bre ", y se desentendi6 de una filosofia telu-
rica mo de lan do al h ombre.

Fig. 35. Fabricaci6n de aceite.

La guerra se desato. En la primera invasion de la

Triple Alianza contra l a h uaxteca, los vencedores fue-
ron obsequiados con "m uc h o pescado en barbacoa y
muchos fardo s de camarones, y miel blanca (de abe-
ja) , gallinas (guajo l o te s), pinas y mucho genero de
frutas''. Despues, moviendose al sur, "determinaron de
enviar a sus mensajeros y e mbajado re s a Cempoala, a
rogar a los senores de aque lla provincia de Cuetlaxtla,
que estan jun to al m ar, que les enviasen unos caracoles
grandes y algun as icoteas y veneras y algunas cosas
curiosas de las que en l a ribera de la m ar se crian ".
Este pretexto llevo a la gue rra de conquista. Vencidos
los pinomes de Co taxtla, prometieron dar "o ro y plata
y con piedras riquisimas... m an tas de a diez brazas, ri-
quisimas, cacao , plumas, hueynacaztli, piedras de am-
bar... asi en cosas de pescas, como en cosas de comida
y para vuestro sustento... en esta tierra se crian en los
rios grandes peces de todo g6nero, de ellos, camarones
y cangrejos... y dieron de comer con gran abundancia,
de muchos generos de comidas y m an jare s, asi de carne
como de pescado, y de cacao , que es la be bida que ellos
beben. Sac&ronles a c ada uno en particular piedras
ricas y verdes y cornerinas, dmbares y piedras de san-
gre, y sac&ronles oro y joyas ricas, m uch as plumas muy
ricas, m an tas y cueros de leones y tigre s". La domina-
tion total de la costa ve racruzan a e staba en la orden
del dia, y Mo cte zuma I envi6 a Co atzaco alco pidiendo
"algun polvo de oro y algunos huesos y conchas, cara-
coles que en la costa de la m ar se c rian ". Lo s enviados
fueron colmados de obsequios, pero al regresar via
O axac a, en Mitla, los asesinaron y despojaron.
N o se h an estudiado las incidencias ciclicas de algu-
nos fen6menos; hacerlo tal vez no fue ra est^ril, y una
de las cuales h abria de ser la recurrencia de los perio-
dos de h ambre, para los indigenas del centro de Mexi-
co, en el ano uno Conejo. Esta fe ch a, supuesta razon
para que los tenochca hicieran su Fu e go N ue v o al ano
siguiente, dos Can a, correspondio un a vez al de 1454,
gobierno del e mpe rador Mo cte z um a Ilh uicamin a. Las
cronicas h abian de falta de lluvias en l a Me sa Cen-
tral, ese ano y los de 1455 y 1456. La de scription hecha
por D uran es vivida: "lo s manantiales se secaron, las
fuentes y rios no corrian, la tierra ardia como fuego, y
de pura sequedad h acia grandes h endeduras y grietas,
de suerte que las raices de los arboles y de las plantas,
abrasadas con el fue go que de la tierra salia, se les caia
la flor y h oja y se les secaban las ramas,zyxwvutsrqponmljihgfe
y que los ma-
gueyes no daban su acostumbrado jugo de miel, ni los
tunales podian fructificar, volviendoseles sus gordas
h ojas abajo , inclinandose sin fuerza ninguna, casi co-
cidas con el calor... Empe zo la gente a desfallecer y a
an dar march ita y flaca con la h ambre que pade cian y
otros a enfermar, comiendo cosas contrarias a la salud.
Otros, viendose necesitados, de sam paraban la ciudad,
casas, muje re s e hijos, xbanse a lugares fertiles a buscar
sus remedios".
El primer ano del h ambre , los graneros publicos
pudieron auxiliar al pue blo ; despues, fue imposible,
por lo cual, agre ga D u ran : "Lo s de To to n acapan ha-
llAronse en aquel tiempo m uy abundosos de maiz, y
oida la gran necesidad que en toda la tierra y provincia
mexicana h abia, y como se vendian unos a otros, por
vengarse de los mexicanos, acudieron con much a can-
tidad de m aiz a la ciudad de Me xico a comprar escla-
vos y a todas las de mas ciudades, como fue a la de Tez-
cuco, a la de Ch alco , y a la de Xuch imilco y a la de
Te pan e ca. D e las cuales ciudades y provincias rescata-
ron con aquel m afz gran can tidad de esclavos y, echan-
doles colleras a las gargan tas, asi a chicos como a gran-
des, todos puestos en hilera, los sacaban de las ciuda-
des, con gran disima I&stima, de jan do el marido a la
mujer y el padre al h ijo y la abue la al nieto. Iban llo-
rando, que su clamor subia al cielo. Y asi sacaron
grandisimo numero de gente de todas estas naciones.
Otros, sin ser llevados, se iban a aquella provincia de
To to n acapan , con sus muje re s e hijos, donde hicieron
morada pe rpe tua, donde se quedaron hasta el dia de
hoy. Otros, queriendo ir a estos mismos lugares, se
caian muertos por los caminos, arrimados a las cargas
que llevaban, cosa nunca vista en esta tierra". Para el
cuarto ano, las lluvias fue ron abundantes, las cosechas
magn ificas y el pueblo se re an im o ; "y fue tanta la fer-
tilidad que empezaron a sobrar los mantenimientos,
y los padre s y m adre s a re scatar sus hijos e hijas, y al-
gunos a volver a sus ciudades y a recobrar sus casas y
haciendas, excepto los que salieron para la provincia
de To to n ac apan , po rque estos nunca mas volvieron a
las ciudades de donde h abfan salido, y asi se hallan hoy
dia en aquella tierra barrios de mexicanos, chalcas,
tezcocanos, xoch imilcas, tepanecas, que desde aquel
tiempo se fue ron a vivir all! y permanecen hasta el dia
 Fig. 36. Agricultura.

de hoy: no quisieron volver m as a su n atural, temien-

do otTO semejante suceso y sabiendo que la provincia
me xican a carecia de tierra para se mbrar y que todo el
bastimento les h abia de venir de afue ra y a esta causa
se quedaron en estos lugares y en much as parte s remo-
tas dc )a tierra, donde se h allan av e cin dado s".
Pasadas esas aflicciones y vuelta la bonanza, Moc-
tezuma Ilh uicamin a dio aprobacion a los proyectos
para obras ornamentales en su capital y en las vecinas
tierras del hoy Estado de Morelos, especialmente las
del centro recreativo de Huaxte pe c, La exposici6n de
motivos quedo a cargo del Tl ac ae l e l : "Q u e para re-
creation y desenfado, tuyo y de tus sucesores, ser£ cosa
muy deleitosa, sera justo que se h aga una pila o alberca
grande, donde aquel agua se re co ja y suba todo lo que
pudiere subir, para que se pue da re gar toda la tierra
que alcanzare, y que luego enviemos a la provincia de
Cuetlaxtla, donde es virrey y gobernador en tu nom-
bre Pinotl, y que luego, oido tu man dato, h aga traer
plantas de cacao , v xuchinacaztli, plantas de yolloxo-
chitl, cacah uaxoch itl, izquix6chitl, huacalxochitl, ca-
caloxochitl, y de to do genero de rosas que en aquella
costa calidisima se d an ; quiza se daran en aqueste
Huaxtepec, pues cuesta poco pro barlo ". El empera-
dor aprobo realizar el experimento de aclimatacion;
"despach6 luego sus mensajeros a Cuetlaxtla para
que todos aquellos generos de plan tas se trujesen
con much o c uidado y solicitud, y qu e viniesen jun-
tamente, indios agricultores, para que ellos mis-
mos con sus m an o s los pusiesen y plantasen, con-
forme al tiempo y m o do que ellos en sus tierras
guardaban. El gobe rn ador, o ida la e m bajada de su
rey y el m an dato , m an do luego se hiciese y cumpliese
sin ninguna dilaci6n. Y luego, puesto por obra, sacaron
todos los generos de pl an tas que producian estas florcs
y rosas, toda la m as can tidad que pudieron, con su tie-
rra a la raiz, envueltas en gal an as m an tas y las despa-
charon a Me xico .zyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPO
El Re y , cuan do vio el recaudo tan
bueno de lo que h abi a pe dido y que venfa todo tan
fertil y sin lesi6n, y que venian labradores para lo tras-
poner, m an do se llevase a H uaxte pe c y que se plantasc
alrededor de aque llas fuentes, con las ceremonias que
ellos en semejantes actos usaban . Lo s labradores cue-
tlaxtecas llevaron las plan tas a H uaxte pe c y las pusie-
ron en el lugar que les fu e m an dado , sobre las cualcs
ayunaron och o dias, sacrificandose la parte alta de las
orejas y un tan do las plan tas con la sangre que se saca-
ban de las ore jas, y pidiendo a los mayordomos gran
cantidad de pape l y de incienso y dc hule hicieron un
gran sacrificio al dios de l as flores, ofreciendole
cha cantidad de codornices m ue rtas; rociando con la
sangre de ellas las plan tas y cl lugar donde las habian
plantado; h aciendo creer a los de aquella tierra que.
h aciendo aquellas ceremonias, ninguna plan ta se per-
deria y que en m uy en breve dari an sus flores y frutos.
Y asi fu e ".
Y a desde l a primer incursion de l a Tri pl e Alianza
contra la H uaxte c a, segun Tezozomoc, al scr dcrro-
tados los guerreros de la costa, ofrecieron "m an tas que
llaman tuch panecay atl, ricas, y un as camisas como
capisayos de las criaturas pe que n as, labradas de co-
lores, que llam an quech quemitl, y un as m an tas labra-
das de colores que llam an tlalapalcuach tli, y papaga-
yos mansos de colores y amarillos, que llaman tonene,
y guac am ay as coloradas y gran de s, que crian unos pe-
nachos colorados; tambien pajaro s o aves de pluma
muy rica que l l am an xochitenacaltotol y otras que
llam an tlalancuezalintotol, y un betun amarillo que lla-
m an tecuezalin y tecozahuitl con que untan y tinen
jicaras y ablan dan m an o s y pies, y m arm aji t a dora-
da y negra que llaman apetztli, y especie muy me-
nuda, chiltecpin, totocuitlatl, y pe pita anchacuauh
aychuachtli y pocchile a h u m a d o . . . diversas comi-
das de aves y todo g£nero de pescado, camaron, bagre,
lisas, m o jarras, robalo y tortugas, y asi mismo todo
g&iero de frutas". Para este autor, antes de la guerra
de Co taxtla con la Tri pl e Alianza, los de la costa le
dieron a los tlaxcaltecas "ch alch ih uitl, pre ciada plu-
meria, oro en canutillos, pape l de la tierra quauh amatl,
cueros de tigres y leones, plume ria de aves pequenas
muy galan as, xiuhtotol, dauh qu£ch ol, tzinitzcan, za-
cudn, quetzalhuitzil, cacao , m an tas ricas de todo ge-
n e ro ". Y cuando en 1450 los cue tlaxte ca fueron ven-
cidos, dieron "pie dras ricas de chalchihuitl y de lo
menudo en polvo teoxihuitl y todo genero de plume-
ria... cacao y m an tas de much o valor, y teonacaztle,
cacao pardo para l a e spuma del beber, am bar cuaja-
do y de la m ar y de m i n a s . . . y todo genero de pescado
y comidas y asimismo todo genero de fruta que no
se h a visto en Tenuch titlan, ni h an co m ido ".
 Fig. 37. Ganaderia.

Murio el emperador Axayacatl el ano mil c u a t r o

cientos ochenta y uno; a sus funerales concurrieron,
entre otros, los gobernadores de Gotaxtla, quiencs, al
decir del propio Dur&n, le ofrendaron cinco hombrcs
y cinco mujeres, mantas, plumas, cacao, joyas, braza-
letes, coronas, bezotes, orejeras de oro, ricos amosca-
dores, pajaros de plumas verdes, azules, rojas. En la
exaltacion de Tizoc al trono, concurrieron los gober-
nantes de Tzicoac, Tuzapan, Cuetlaxtlan. La penetra-
cion del Imperio Tenochca, rumbo al sur, no se detu-
vodespuesdelareconquistadeCotaxtla (1471-1474);
jsiguiendo por Cosamaloapan, Tuxtla, y al ocurrir el
contacto espanol, se habia combatido en Cuilonimi-
quiztlan y l a Ifnea de av an ce i ba por la sierra del
BastonaL rum bo a Co atzaco alco . El comercio de la ytsoca
c o s t a del Golfo h abi a pasado , de los intermediaries
tiaxcaltecas a los extorsionadores tenochca, quienes
mantenian. ya un enclave comercial- militar en Xica-
lanco, y h abi an soborn ado a l a Li g a de May apan . In-
pendientemente del tributo de algun as regiones, des-
tinado a Tezcoco y a Tac u ba, Te n och titlan habia
establecido distritos exactores en Tuxte pe c , para la
cuenca del bajo Papal o apan , h asta T u ^ l a ; Quauh -
tochoo, para los pueblos de las fal das de la sierra;
Co taxtfa y su costa, compre n die n do a la hoy Mixte-
quilla; Tlapaco v an , en la gan jan t a de la cuenca del
rf o N au t l a: y Tu x pan , con Pa pan da, en ellos concen-
traban los impuestos de las m in as costenas, de su pes-
ca5 de su a gri cultura. de la resinacion de sus bosques, zyxw
en pieles, plumas, y los v ariado s productos de la in-
dustria de tran sformation .

H a quedado constancia de la qu eja costanera na-

tiva contra el Impe rio Ten och ca v sus aliados cuando
llegaron los espanoles, v esa in con for m idad en los go-
be man te s locales abarcaria, pr in cipalmen t e. capitu-
los de orgullo h erido; pero. a traves de las mismas, po-
dia traslucirse una mayor in con for m idad en el pueblo
encargado de producir los bienes de consumo v osten-
taci6n . como y a lo h abian dicho cuan do la insurrec-
tion en Co taxtla. P ara l a ecologia, este aumento en la
obtencion de productos para el tributo. unido al exi-
gido tambie n por el crecimiento de la poblacion, re-
pe rcuda contra l a tierra, po rque _ l a^tarc as^gric o l as
eran el equivalente de una industria e x t rac t i y aX- i e
productos no re n o v ab l f g e n J^jy m po si c i o n d e l su e l o ,
dada la poca devolution por l a qu e m a^i e m ale z as; y
en cuanto al are a de Co taxtla, se miarida, con suelos
tan delgados, casi catastrofica. En cuanto a las pes-
querias, no tanto por el tributo como por el comercio,
debe considerarse un ahuyentamiento de los cardu-
menes y cierta escasez de crustaceos por el constante
batir a los que se orillaban, consideraciones valederas
para la flora y la fau n a de otros aprovechamientos
humanos.
El tropico, la tierra caliente de la costa del Golfo,
imprimia caracteres peculiares al h ombre fisico, psi-
quico, social. Y a desde que se puso en bo ga el deter-
minismo geogr&fico, era este me dio el con formador
del hombre fisico y en cierta m e di da no h a cambia-
do la estructura del pensamiento, acaso se h a enri-
quecido con otras contribuciones, como la hormonal,
porque si el calor h ac e m adurar antes a las glan dulas
sexuales, frenan Sstas a las del crecimiento, y el in-
dividuo no logra la estatura de los climas templados
o frios; de igual m an e ra se da la e xplicatio n para
quienes, obligados a consumir m£s liquidos y sal (clo-
ruro de sodio), son dado s a un may o r peso y, se agre-
ga, tienen un caracte r m&s alegre. Asi, por diversos
caminos, explican el caso de las "c ari tas sonrientes",
incluso apun talan dolo con el facto r econ6mico, en
gente de spre ocupada por h abitar u n territorio pr6-
digo en satisfactores de la v ida h um an a, y no escasea-
r&n otras razones; empero, un a ecologia como la del
centro de la costa v e racruzan a, se pudo y se pue de
hallar en otras costas de los paises tropicale s; o, si la
humanidad no pudo c u ajar la representation plastica
de la risa en el arte griego antiguo, ni cn el chino,
pese a los intentos, y f u e h asta los anos del trescicntos
de la Era cuando los toton acas lo iniciarian para flo-
recer esplendorosa la expresion en las "caritas son-
rientes" por los anos del 600 al 900, cuando las ulti-
mas indican el fin con un a m ue c a de am arg u ra; y en
Europa iniciaba el intento la Giocon da, tan temerosa
de complejos; la v e rdad es much o m as exigente, por-
que aun dentro de l a pro pia costa ve racruzan a dc su
tiempo, h uaxte cas y popolocas disponian de un a eco-
logia igual o muy se me jan te , y participaban de una
 Fig. 38. Mazorca de cacao.

cultura equivalence; m as el toton aca poblador de la

costa, ni antes ni despues, pro dujo expresion semejan-
te ; ni en toda la costa del To to n ac apan , los arqueolo-
gos, o su m&s audaz av an z ada, el saque ado r, h an po-
dido encontrar estas maravillosas niezas fue ra de la
subarea cultural de La M i x t e qu i l l a^o m o la circuns-
cribe Man ue l To rre s Gu z m an ; forzan do la imagina-
tion para encontrar por causa el cruzamicnto fisico
y cultural de totonacas y olmecas, como a partir de
1500 volvio a realizarse con los negros traidos por los
espanoles, y a partir del ano 1800 configuro al jaro-
cho, con su explosion de ale gria y a para mediados
del siglo xtsronmjiecaXVTSOLKJCB
XJX.
Por cuanto hace a Veracruz, el tropico no h a sido
unicamente productor de cualidade s h um an as: pe-
rezas acre tidas con abulias, m as alia de lo ach acable
a enfermedades o a falta de un a ilusion en la v i da;

98zyxvutsrqponmlkjihgfedcbaWVTSRQPONMLKJIHGFEDC
Qoi^ctL Jc f e .
lenguaje procaz por ignorancia hoy convenenciera;
bravuconeria para ocultar los temores internos; falsa
picardia para eludir la obligation cle superarse; can-
sancio de crear historia, devenido en simple narra-
ci6n de muy dilapidados heroismos; o altanero alarde
con cuanto es producto de la geografia, no del hom-
bre. Sin embargo, con todo y ser verdadzyxwvutsrqponmlji
lo anterior,
el hombre de la estepa viene siendo ejemplo del es-
fuerzo en el trabajo frente a la holganza del costeno
tropical de Ve racruz, especialmente del jarocho por
m&s conocido, aun cuando si ese hombre norteno vie-
ne a este litoral^antes del ano y a es.de igual man era
negligente, con el agre gado de su in adaptacion ; de
repetitiva m an e ra se viene senalando la cobardia del
jarocho para m atar a su enemigo emboscandolo; pero
el norteno no tiene d6nde poner una emboscada en
su casi no existente flo ra. En cuanto a vivir m as de
las glorias pasadas que de la? gan adas personalmen-
te a pulso, h ay ciertamente la circunstancia de una
gran hondura historica en el solar veracruzano, eter-
namente c am po de pueblos y culturas; pero, siempre,
que dara un sedimento de la o bligada bre ga del hom-
bre contra el tr6pico htimedo.
Las tierras altas presentan serias desventajas, hoy
casi venturosamente supe radas. Las tierras de labor
son menos ricas y pro fun das que las de la costa vera-
cruzana, pero menos acidas y m as faciles de mecani-
zar. La b aja presion barometrica dificulta la respi-
ration a cam bio de m as h e moglobin a; falta calor
solar para el ciclo biologico de las plantas de cultivo,
y el maiz pue de tardar de seis a nueve meses en lo-
grarse, asi como tener menores precipitaciones plu-
viales; empero, las tierras que dan menos expuestas a
Iaterizarse, ni a la salinizacion costena. Las aparen-
tes demasias del tropico deben ser examinadas acu-
ciosamente sobre una tierra de violencia: lluvias
torrenciales con insatisfactorio calendario de distri-
bucion, ac o m pan adas de inundaciones catastroficas,
cuando menos c ada once an o s; en contrapartida, se-
qulas de ocho a nueve meses bajo un sol de fuego en
prim av e ra; no h ay n e v adas ni h e ladas, pero tremen-
dos vientos del norte am e n az an y ac aban con las co-
sechas y los pastizales. U n a c an tidad enorme de malas
yerbas ah ogan a las plan tas de cultivo exigiendo va-
rias labores de limpia, pro pician do una desmesurada
prolife ration de insectos, daninos m uc h o s; y la hu-
m e dad volviendose fun go sa; t rabajar loszyxwvutsrqponm
Pescadores
en la noche, tiritando de frio entre las aguas y bajo el
acoso de los insectos; t rabajar bajo un sol inmiseri-
corde, asaltado por la garrapat a, la pica- pica, el ajua-
te de los canaverales, no es precisamente labor para un
pueblo flacido de musculo y voluntad.
Faltaria e xamin ar si en las tierras altas la ecologia
indigena no sufrio por el!a m ism a y por el hombre.
Despues de los tres mil metros de altura, por encima
del nivel del m ar, la biologia si v a experimentando
graves obstaculos, y much o m as despues de cuatro
mil, a grado de no h aber, sobre las cumbres del Co-
fre de Perote y el Pico de Orizaba, ni flo ra ni fauna
permanente; pero tampo co se h an localizado asen-
tamientos humanos. D e momento, la unica ciudad
importante, por los limites d e los tres mil metros, va
siendo N apate cuh tlan , en las fal das del Co fre de Pe-
rote, posiblemente con sustentacion industrial de me-
tales; pero, en cualquier fo rm a, las tierras altas estu-
vieron padeciendo los efectos de las erosiones, y en
donde hubo asentamientos h uman os, la desforesta-
ci6n y el acoso a la faun a.
U n a vision pan o ram ica de l a ecologia veracruzana
en la e poca indigena, permite considerar dos aspectos
basicos: la simple historia n atural, e historia donde
actua el hombre. D e la prime ra y a existen relatos
para sus antecedentes en el cosmos, o para su proceso
en la propia tierra, partiendo de su nucleo, el manto,
 y la corteza; en esta, ese hilo de las rocas igneas, me-
tam6rficas, y sedimentarias. H ay tambien, asomos a
la interacci6n de la corteza terrestre, con sus viejos
tres reinos de la naturaleza, y los fenomenos atmosfe-
ricos, y en cuya biosfera la lucha revela tintes dra-
maticos. Esa historia pue de reconstruirse, para la eco-
logia, por los bi61ogos o los naturalistas, y en Veracruz
tendria la equivalencia del proceso de su formation
geologica, desde aquel instante, casi biblico, en el cual
fueron separandose las tierras y las aguas para cons-
tituir la ge o grafia veracruzana. U n audaz resumen
de la secuencia podria senalar, en lineas muy gene-
rales y pese a las fluctuaciones, perdida de agua y de
calor. Por cuanto a lo comunmente llamado vida, en
los tres periodos Proterozoicos (Precambriano, Cam-
briano, Ordovicie n se ), la vida en el m ar cumpli6 el
ciclo testimoniado por suszyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXW
restos hoy f6siles. Debi6
representar gran cambio ecologico, al advenir la epo-
ca Paleozoica, el apare ce r de las plantas en la tierra
firme (Silurian o) y despues, en ella, los primeros in-
vertebrados (D e v o n i an o ), y culminar su etapa, dan-
do paso a la de n o min ada Mesozoica, reemplazada,
tambien, por la mo de rn a o Cenozoica. La lucha por
la vida, entre las tierras y las aguas, las plantas entre
si, animales contra plan t as o con ellos mismos, ha sido
descrita en repetidas ocasiones, con cada vez mayor
profun didad a partir de Dar w in , y la naturaleza en
Veracruz no fue un a except ion .

Para el actuar del hombre, de momento solo se

podria partir del Oligoceno con los monos, o del Mio-
ceno, cuando el "Pro co n sul" supuestamente dejo el
Africa Central y se difundio por Asia y Euro pa; sin
embargo, cualquiera sea la position politica o reli-
giosa en este caso, el an te pasado del hombre unica-
mente pudo actuar dentro de la ecologia como una
simple unidad biologica m as; pero, ya en el Plioceno,
cuando el Australopiteco logro erguirse, liberando las
K zvutsronljigfedcaVMLJIEA
I

J
T.*~ V ' 1

•4. ,•

Fig. 39. U n Pinome.

manos, el h omo h&bilis estuvo en condiciones de mul-
tiplicar su acci6n de pre dadora. Ya en el Pleistoceno,
utilizando a la pie dra por testigo, la utileria pudo
iniciar el auxilio para el bien o para el mal, y a partir
del arribo a las actividades agricolas y la vida seden-
taria, la ecologia, visiblemente sufrio mas por los ac-
los del hombre. La vision panoramica destaca una
relation directa entre la de gradation ecologica y los
asentamientos humanos, pero en ritmo de interac-
tion; cuando el hombre, para su epoca, parecia lograr
el aniquilamiento de los elementos naturales que lo
sustentaban, la pro pia naturaleza, con su sola esteri-
lidad, lo e xpulsaba de su contorno para curarse sus
heridas, aun cuando la recuperation fuera solo par-
tial, porque pe rman e cia la cicatriz de lo que ya no
se reponia; y en acciones menos directas los equili-
brios biologicos no s61o actuaron ciclicamente, tuvie-
ron diversa conception acordes con los intereses par-
t i c u l ars de los hombres de cada epoca hist6rica.
Q u e da, en territorio veracruzano, un testimonio
muy util, el de los restos arqueoldgicos, mensurables
en pro fun didad y en extension; su norma dominante
indica un perpetuo aumento de poblacion, desde los
restos del Precasico Inferior de los arqueologos hasta
los dias del contacto espanol, aun cuando esta regla
general se cumplio por e tapas hist6ricas, mediante las
cuales h an podido se pararse las anteriores a la Era
o del Preclasico; las del Clasico, y las del Postclasico;
en la primera, tal aume n to de poblacion y sus conco-
mitantes restos materiales fueron en aumento ininte-
rrumpido, y aun cuan do las fuentes historicas indige-
nas del valle de Me xico h abian de un fin del mundo,
aniquilado por la e ruption de los volcanes antes de co-
menzar la Era presente, la initiation del periodo Cla-
sico, testificado po r la modern a industria de la cons-
truction, care ce ria esta de justification sin abundante
mano de o bra; pe ro este periodo Clasico, semejante
al de la cristiandad h asta antes del renacimiento caro-
lingio, si plan te a un pro ble ma de cotejo, porque du-
rante su tercer e tapa (Clasico Tard i o ) , sigloszyxwvutsrq
VI-IX
de la Era, se an to ja que m uch as de sus glorias artisti-
cas 110 fueron superadas, y el periodo siguiente (Post-
cl&sico) pare ce inferior. H abe r design ado estos con
el n ombre de gigantes, a los anteriores, donde se in-
cluian los escultores de las Cabe z as Colosales, podria
indicar el juicio del grupo sucesor; pe ro conviene se-
n alar que tales logros del periodo Clasico, en sus eta-
pas, fueron posibles en novecientos anos, y el Postcla-
sico unicamente vivi6 600 anos, en dos e t apas; la con-
quista espanola impidi6 la tercera, de 1500 a 1800,
que ya no se pudo realizar y s61o se o cup6 de pre parar
la independencia; pero, tanto en la e tapa "Prerrena-
centista" como en la del "Re n ac i m i e n t o " (1200-
1500), el numero de ciudades resulta impresionante,
y en el caso del territorio entre los rios Huitzilapan y
Papalo apan , aban do n ado por los totonacas, l a repo-
blacion a cargo de los olmecas historicos de staca por
lo numeroso de los asentamientos olmecas regresados
de la Me sa Ce n tral.
Si lo anterior fue ra un a luz para m i rar la relaci6n
del h ombre con su me dio ge o grafico y esbozar un
perfil de la de gradatio n ecologica, cuando aquella
silueta se ilumina con los datos de los primeros cro-
nistas espanoles, no pare ce alarm an te l a incidencia
del hombre contra el medio. En cambio, cuando se
continua la busca de n otitias a lo largo de la v ida colo-
nial impresiona la postracion de la naturaleza, tan
solo por cuanto h ace a la gan ade ria de libre pastoreo
y bajo rendimiento, traida por los nuevos colonos, exi-
giendo amplios desmontes y la pro pagati o n de la sa-
ban a. Pero los vestigios arqueologicos, ade m as, colo-
cados en un m apa del Estado de Ve racruz , muestrari
un fenomeno sorpresivo para l a cultura occidental:
el mayor numero y, consecuentemente, la densidad
mayor de poblacion se m i ra ocupan do las tierras tro-
picales. N o es de n in gun a m an e ra un fenomeno unico
en el mundo, que dan testimonies de altas culturas
antiguas en el A fri c a tropical del occidente atlantico,
entre los rios N ige r y Se n e gal, o en el delta del rio
Rojo, en el go lfo de To n ki n ; se levantaron grandes
cosechas lo gradas con sabiduria. El indigena veracru-
zano concentro su poblacion en el tr6pico y no en las
tierras altas, po rque ac e pto el reto de la naturaleza
y respondio con trabajo y con inteligencia, superando
las condiciones adv e rsas del medio. Lo fecundo del
suelo, las lluvias mayores, las numerosas corrientes de
agua, el calor constante no e ran bienes despreciables
para dejarselos arre batar, ni por cualquier otro grupo
humano, ni po r plan tas daninas, ni al im an as; pese a
ello, las carencias del Altiplan o h acian bajar un a
constante corriente m igrato ria que principiaba su-
cumbiendo en parte , cual ocurria en la provincia de
Mictlanquahutlan, entre l a parte b aja de los rios Huit-
zilapan y Jam ap a, do n de fueron desterrados los opo-
sitores tenochca, y de bia su nombre (monte de los
muertos) a las frecuentes defunciones; pero los des-
cendientes iban adaptan do se . Po r cuanto a la ecologia,
se mira claro co m o un racional m an e jo de los recursos
naturales hizo del tropico veracruzano, acunador ger-
men de v ida, m agn ific o asiento para el h ombre ; pro-
mesa, pr6xim a o l e jan a, de generosos alimentos a las
carencias en ascenso. Ho y , Me xico se pre para para
conquistar su tropico h um e do ; los viejos indigenas
habian vivido esa epopey a.
 B I B LI O G R A F I A

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Apendice
 LA S C H I N A M P A S

Co n el titulo de "U n Siste m a de Cultivo Intensivo

en l a Cu e n c a del Ri o N au t l a, V e rac ru z ", Peter J.
Sc h m i dt, de l a Esc ue l a N ac i o n al de Antropologia e
Histo ria, public6 un in fo rm e de sus investigaciones,
interesantes c uan to nuevas, al buscar e xplication a la
subsistencia de fue rte s nticleos de poblaci6n en la cos-
ta del Go l f o ; segtin el, no suficiente con el cultivo en
"ro z a". Estas c o n si de rat i o n s pue de n Uevar lejos en
c uan to a las respuestas del me so ame rican o de la costa
del Go lfo , que, de sde luego, prob<5 su e ficacia y con-
ciencia ecologica, cre an do cultivos intensivos y sepa-
ran do l a e sc arda de l a pl an t at i o n ; pe ro el auto r escri-
bi 6 : "E n l as v e gas situadas al oeste del estero Tre s
Bo cas, a un o s 6 fan de San Rafae l , en el mun icipio de
Mart i n e z de l a To rre , se distingue un sistema de an-
tiguos came llon e s y canaies, o «c am po s dre n ado s». Es-
cuanto a tecnica y
tos came llon e s se relacionan, en zyxvutsrqponmlkjihgfedcbaWV
fun tio n e s, con las ch in am pas del Altiplano y corres-
po n de n casi po r comple to a los ya mencionados siste-
m as de cultivo intensivo de Cam pe c h e ", y agre go : "se
po dria pe n sar en un uso comple me n tario de los can aie s
p ara el «cultiv o » o cria de estas a l m e ja s . . . Tam bi e n
pue de n h abe rse criado peces en el sistema de canaies,
c o m o co mple me n to de su utilizati6n agric o l a". Des-
pue s refiri6 l a observaci6n de Ke lly sobre que los ac-
tuates to to n acas del Tajl n y de Huite pe c no siembran
gran o s de maiz, sino plan titas de alm&ciga, como en
l as c h i n am pas del v al l e de Me x i c o , y lo s pro pio s to-
to n acas, en las Re l ac i o n e s de l siglo xv i , o bse rv adas
po r Ki rc h h o ff. Co m pl e m e n t ari am e n t e , Sc h m i dt reco-
gi6 m at e ri al cer&mico arque o lo gico d e superficie,
ide n tific ado po r A l fo n so Me de llln Zenil como de la
e po c a t ardl a del "Cl &si c o ", siglos v i- ix; y c o m o ac-
tualm e n te se vien e h abl an do del cultivo en ch in am pa,
incluyendo el intento de re n ace rlas, aqu i se ofrecen
unos dato s e spigado s en el c am po de l a h istoria.
La pal abra c h i n am pa n o tiene un a e timologia facil,
po rque si hoy su sign ific ado es claro re firie n dolo a
un a flo tan te porci6n de tie rra con pl an tas de cultivo,
para fo rm arl a, como p al ab ra, l a re al i dad en su proceso
cultural se m i ra c o m pl i c ada po rque lo m as proximo
se ria l a bal sa, para su o ri ge n ; pe ro balsa, en lengua
n ah uatl , f u e ac ape c h t l i ; en c am bi o , ch in amitl, que
con pan , lugar, pu e d e fo rm ar la pal abra c h in am pan ,
Ueva el pro bl e m a de que ch in am itl sign ific aba seto,
cerca, m ural l a, c o m pu e st a d e ch in o a, qu e m ar, cha-
como
m uscar, y mitl, f l e c h a; e ra y a u n a tie rra n e gra,zyxvutsrq
si l a h ubi e ran qu e m ad o , g u ard ad a po r sae tas o fle-
chas, del cercado; n o apare c e n i n gun a radi c al para
el ag u a. P u d o h abe r a d o t ac i t a; ^el se m bradi o comun
qu e daba libre y c e rc aban sola a l a si e m bra del ag u a?
Q u i e n sabe , pe ro es curio so que l a c h i n am pa, cono-
cida po r su existencia en los lago s del v alle de Me xi c o ,
no se a m e n c io n ada e n l as noticias h istoricas antes de
l a l l e gada del grupo m e x i c a.
La co n figuraci6n lito ral del Pac i fi c o no abu n da en
l agun as y pan tan e ras c o m o l as b ajas costas del go l fo de
Me xic o , y si a esto se ag re g an los encuentros de prue bas
p ara tipos de cultivo e n tre agu as abun dan te s, el rasgo
pue de corre spon de r a l as culturas del Go l f o ; su reto
pare c e h abe r si do : exceso de ag u a y se quia en tierras
e spo n jo sas; l a con te staci6n estaria en sistemas de riego,
incluyendo nivelaci6n de suelos, co m o en Ze m po al a,
canaies, lo mo s y c h i n am pas. ^ D e sde cuan do ?, la fut ura
 Fig. 40. La inundaci6n.

investigation po dra decirlo. La primera muestra se

v a por los anos del 900 al 600 de la Era. Puede refe-
rirse a o tra cosa, pe ro Ch imalpah in dio el ano 50 como
punto de parti da para un a cronologia mexica. Si se
refirio al gran ciclo de 1 040 anos, este cerraria el
1090, muy conocido en la peregrination tenochca; es-
te grupo, en consecuencia, ya tenia contactos en las
fechas arqueologicas propuestas; m as resulta curioso
que de San Rafae l y del mismo periodo Clasico Tar-
dio proce da un a "p al m a" con el aguila devorando a
la serpiente, y de indudable manufactura totonaca.
Co bra fue rza la idea de haber sido probablemente
una isla de lagun a de Tam i ah ua, el punto de donde
partiria la peregrination tenochca, despues de larga
convivencia y aculturacion. Carlos Martinez Marin,
en su trabajo sobre "La Cultura de los Mexicas Du-
rante la Migr at ion . Nuevas Ide as", lleg6 a varias con-
clusiones, como e sta: "Lo s m e xicas eran un grupo con
cultura m e so am e rican a de sde el tiempo en que inicia-
ron la m i g rat i o n "; y al to car el pun to de l a tecnologia,
escribi6: "T6 c n i c am e n te es en lo que m&s sorpren-
dentes datos e n con tramos: de sde Aztlan construian
«camellon es», es decir, terraplenes para el cultivo.
Em pl e aban sistemas de riego. En las zonas lacustres
construyeron ch in ampas. Supi e ro n , hacer obras hi-
draulicas como l a pre sa construida en Coatepec y alii,
una vez logrado el e mbalse , aclim ataro n plantas y ani-
males lacustres para po de r v iv ir; y tan buenos resulta-
dos lograron, que h asta h ubo intentos de no seguir ade-
lan te ". U n documento co m o l a "Re l ac i 6 n del Origen
de los Indios que h abitan esta N ue v a Espan a segun sus
Histo rias", dice c6mo, duran te la peregrinacidn, lo
prime ro que h acian e ra un l ugar donde poner a su
dios; "l o segundo que h acian era se mbrar pan, y las
de mas semillas que usan para su sustento, de riego y
de te m po ral", revelando el fue rte impacto del uso
agricola del agua.

La conocida Ti ra de la Peregrinaci6n coloca en su

l&mina tercera un lugar de n ombre Cuextecatlichoca-
yan, traducido po r: en donde lloro el cuextecatl, se-
guramente aquel capitan h uaxte ca, companero de
peregrination que por e mbriagarse , avergonzado,
regres6 a su tie rra; en el relato de Sah agun , y en esa
misma pagin a ponen su arribo a Coate pe c, lugar en
el rumbo de Tu l a. D uran , al n arrar este alto en Coa-
tepec, dijo que su dios "m an d o en suenos a los sacerdo-
tes que atajase n el agu a de un rio que junto alii pasa-
ba, para que aquel agu a se de rram ase por todo el llano
y tomase enmedio aque l cerro donde estaban porque
les queria mostrar la se m e jan z a de l a tierra y sitio que
les h abia prometido. H e c h a la pre sa, se derram6 aquel
agua y se tendi6 por todo aque l llano, haciendose una
gran lagun a, la cual cercaron de sauces, sabinas y Ala-
mo s; pusieronla llena de jun cias y e spadan as; empe-
 zose a henchir de pe scado de todo genero de lo que en
esta tie rra se cria. Em pe z aro n a venir aves marin as,
co m o son pato s, dnsares, garzas, gallaretas, de que se
cubri6 to da aque lla lagun a, con otros muchos generos
de pi jaro s, que h oy en dfa la lagun a de Me xico ticnc
y c ri a".
Lo s e migran te s, complacidos, decidieron quedarse
ah l en Co ate pe c aco n se jado s po r Huiz n ah uac y "un a
seiiora que l l am aban Co y o l xauh ". Huitzilopochtli,
disgustado, a m e di a noche, y en el Te otlach co, m at6
a los in stigadore s del ase n tamie n to definitivo; luego
"m an d a a sus ayos y sacerdotes que abran y desh agan
los re paro s y t o m as de ag u a que h abian hecho, con
que el ag u a e staba re pre sada, y que la de jase n seguir
su an ti guo curso. Lo s me xican os, no osan do hacer otra
cosa, quitaro n y deshicieron los reparos y presas que
tenian las agu as y de jdron las c o rre r. . . Desh ech a la
l agun a, se e m pe z aro n a secar los carrizales y espada-
n as y a se carse los drboles y fre scura y a morirse los
pe scados y ran as y todas las de mas saban di jas que el
agu a e n ge n dra, de que esta gente se aprovech a para
su m an te n im ie n to ; e mpe zaron a irse las aves mari-
n as y a que dar aque l lugar tan seco y sombrio como
de antes e st ab a"; casi un genesis biblico donde los
h o mbre s e n say aban su futuro asentamiento y mostra-
ban c6mo el h o m bre pue de hacer y destruir ecosis-
temas.
D e Co ate pe c , los emigrantes pasaron a Tul a. Pese
a ciertas discre pan cias, pare ce que por los anos de zyxw
1 168 - 1178 pe rman e cie ro n en Ja de sam parada capital
tolteca 22 anos, y despu6s de tocar Atitalaquia II e-
garo n a "Te qu i x qu i ac , y alii labraron camellones, 11a- zyxvu
maronle Ch in am itl, que hoy pe rm an e ce este vocablo
en l a N u e v a Es p an a", dice Tezozomoc, cual si la crea-
cin6 de l a pal abra h ubiera sido po r dl invento de su
tecnologia para el ag ro ; m as, al continuar la peregri-
n atio n , "al i i en Xal t o c an hicieron camellones dentro
del lago chinamitl, sembraron maiz, huautli, frijol, ca-
labaza, chichotl, ji t o m a t e . . . " La Cr6n ica Mexicayotl
no discrepo, tambien se refiri6 a "Te qu i xqu i ac , donde
hicieron su ch in ampa, que llamaron ch in am itl" o "Te -
quixquiac oncan quichuiuhque inin chinancjuitocaque
in ch in amitl"; pero este documento agre go : "y des-
pues llegaron a Xal to c an , donde se hicieron chinam-
pas por tercera vez, donde sembraron maiz, bledo, fri-
jol, calabaza, chile verde, jitomate , por lo que vinieron
luego a Epco ac, donde tambie n se hicieron chinam-
pas".
El parrafo anterior h abla de "te rce ra v e z", pudien-
do haber sido la primera en Co ate pe c ; aun cuando
a D uran le contaron que despues de sus triunfos mili-
tares en Co taxtla, el ano 1450, Mo cte z um a Ilhuica-
min a envio a un grupo tenochca para visitar la tierra
de donde h abian emigrado, especialmente Colh uacan,
donde que daban las siete cuevas (Ch ico m o zto c), Az-
tlan, y la costa, indudablemente de Tam i ah u a, en la
cual "A n daban en canoas y h acian camellones en que
sembraban maiz, chile, tomates, huautli, frijoles y de
todo genero de semillas de las que comemos y aca tru-
je ro n ", es decir, de la costa del Golfo traerian aquella
tecnificacion agricola e, incluso, plan tas de cultivo.
Para el rubro de la peregrination los Anales de Tla-
telolco, al glosar el ano 1298, estando los mexica en
Tiz aapan , dicen: "Fu e a los diez dias de su perma-
nencia cuando los senores de Co lh uacan los llamaron
y les dijeron: Me xica, traed una ch in am pa donde de-
be ra colocarse erecta la garza, donde se acostara la
serpiente, una ch in ampa ce rcada que sea pro pia para
Hebres. La debeis colocar en la puerta del p al ac i o . . .
los mexican lloraron...por eso Huitzilopochtli los lla-
m a y les d i c e . . . hay la ch in ampa para notros. Ir6is
a traerla, yo tambien la mo strare . . . La trajeron y
sobre la ch inampa estuvo erecta la garza, tambien es-
tuvo la serpiente y el seto de can a que cre tia en rede-
 Fig. 41. Planta de Tule.

do r". Esta noticia cuenta con el aval de historiadorcs

tan meticulosos cual fueron los tlatelolca, despeja con-
fusiones al asentar "trae d una c h i n am pa"; o sea, la
ch in am pa se po dia trasladar, y no el camel!6n; acle-
m&s, a la ch in ampa se le podia poner un cerco para
contener liebres, y se lo pusieron de carrizo, aun cuan-
do acatl viene traduci£ndose por cana (6 h uatl ) ; en
el caso concreto aqui descrito, esta ch inampa fuc co-
lo cada por quienes la llevaron, a la pue rta del palacio,
supuestamente limitrofe con el agua.
Lo s mexica vivieron en jurisdicci6n de Colhuacan
entre los anos de 1298 a 1318; en ese lapso los utili-
zaron para luchar contra Xo ch imilco , raz6n por la
cual dice D urdn : "lo s de Co l h u ac an . . . fue ron los mas
principales en aquel tiempo de to da la generation
xuch imilca y asi se hizo cabe ce ra y senorio por si y
sujeto m uc h a parte de las provin tias a su servicio, es-
pecialmente a los chinantecas, sus vecinos y aliados,
que se les quisieron alzar a may ore s jun tam e n te a los
xuch imilcas". Aqui apare ce y a un grupo de agricul-
tores en ch inampas, llam ado s chinantecas, y junto a
Xoch imilco.
El an o 1325 el grupo tenochca fijd por fin su asien-
to definitivo en un pequeno islote de la posterior-
mente su lagun a, donde convergian los linderos de Az-
capotzalco, Tezcoco y Co l h uac an ; hicieron palizadas
a la orilla para irlas rellenando con tierra transpor-
tada en canoas, acreciendo la tierra fi rm e ; se dedica-
ron a la pesca y a la c ac e ria; y con su ch in am pas crea-
ron un ejido flo tan te ; pero, temerosos del entonces
poderio azcapotzalca, decidieron ofrecerles algunos
presentes que Tezoz6moc, el historiador, describi6 asi:
"e n el camellon que estaba puesto echaron mazorcas
de maiz florido, mazorca entera verde, sazonada, chi-
le, tomate, calabaza, frijol, y en el e ch ada un a culebra
viva y un pato real sobre los huevos, le llevaron arras-
trando los mexicanos, como quie ra que todo e ra la-
gun a de agua, h asta jun to a las caserias de Azcaput-
zalco ". Aqui resalta la circunstancia de h abe r emplea-
do la palabra "c am e l l 6 n " cuan do e ra para llevar, tan
asi, que despues el cronista dijo lo llevaron jal an do por
el agua de su laguna. El detalle no im po rta cuando
para otro tributo, impuesto, repiti6 l a pal abra "lle-
vandoles "u n camellon poblado de tular, y en €\ tra-
 jesen una garz a con sus huevos e c h ada: asimismo vi-
niese en el camellon un pato real con sus huevos".
El Co dice Ramire z, documento afin, tratando el
caso del tributo que los tepanecas pidieron a los te-
nochca, dice "Ll e v ase n sabinas y sauces y a crecidos
para plan tar en su ciudad, y asi mismo hiciesen una
sementera en la superficie de la laguna que se moviese
como balsa, y que en ella sembrasen las semillas de
que ellos usaban para su sustento, que por aca llaman
maiz, chile, frisoles, y unos bledos que se dicen huautli,
calabazas y c h i a"; donde no queda ninguna duda pa-
ra caracterizar a la ch inampa como "un a sementera
en la superficie de la lagun a que se moviese como bal-
sa". La petition anterior afligi6 a los mexica, pero su
dios les dijo "que lleven las sabinas y sauces que les
piden y h agan la balsa sobre el agua y siembren en
ella todas las legumbres y cosas que les piden, que yo
lo h are f&cil y llan o ". Continu6: "y asi hallaron con
facilidad las sabinas y sauces y llev&ndolos a Azcaput-
zalco los plan taron donde el rey de alii los m an d6 ; y
asimismo llevaron la sementera movediza como balsa
encima del agua, toda se m brada con mazorca de maiz,
chile, tomates, bledos, frisoles, calabazas, con muchas
rosas todo y a crecido y en sazon ". Aqui el expresarse
pare ce m as feliz definiendo a la ch inampa como "se-
mentera m o v e di z a"; pero el gobierno azcapotzalca pi-
dio nuevo tributo: "qu e en la sementera o balsa entre
las legumbres traigais un a garza, y un pato, echado
c ada uno sobre sus huevos, y vengan tan justos los dias
que en lle gan do ac a saquen sus hijuelos".
N o fu e ion simple acto milagroso de su dios el hecho
de utilizar la ch in ampa, ni siquiera exclusivo del te-
n o ch ca; en Tlatelolco, el ano 1382, dicen sus anales,
"tuvimos un a inundation. Much as ch inampas fueron
desvastadas po r el agua de las lluv ias"; y el ano 1385,
agre gan , "e l agua retrocedi6 y las ch inampas queda-
ron esparcidas en la supe rficie " de la tierra, nueva
prue ba de h abe r estado flotando. D uran , cuenta c6-
mo los enviados por Mo cte z um a Ilh uicamin a para
visitar la tierra de Huitzilopochtli, de donde habian
venido ellos, los tenochca describian un a region donde
"an daban en canoas y h at i an camellones encima del
agua para se mbrar y criar aque llas legumbres que
c o m i an . . . la diferencia de sementeras que alii h abia:
unas, para coger, y a sazo n adas; otras, en mazorca fres-
ca y en leche, y otras que n acian , de suerte que en
aquella tierra no podria h aber h am bre ". Y al glosar
la 6poca del e mpe rador Mo c te z um a Ilhuicamina,
cuando repartio la tare a de construir el templo para
la imagen de su dios, dice, "y a toda l a Ch inampan,
que es n ation xuchimilca, dio el otro l ado '\ en donde
la palabra "Ch i n am pan " significa lugar de chinam-
pas, aplicdndolo a Xoch imilco. Estas alusiones al gru-
po xochimilca fueron utilizadas por el autor siete ve-
ces, pero cuando se refiri6 a las h on ras frente al cada-
ver de Ahuizotl, an o to : "Lu e g o entraron los de la
Ch in ampan , que es Xuch im ilco , Cuitlah uac y Miz-
quic, a los cuales an tiguame n te l l am aban Chinam-
pan e ca que, en nuestra lengua, quiere decir la gente
de los setos o cercas de c an as". La noticia pare ce de
mas alcance, porque no solo Xo c h im ilc o estaba en
esa caracterizacion, sino todos los pueblos colindantes
con los lagos del centro, y po rque tal vez para enton-
ces era fuerte la m utati o n de las ch in am pas con es-
tacas para volverlas tierra firme . Asi seguramente fue
creciendo Tenochtitlan, y asi, e stacan do chinampas
con varas de ahuejote, se fo rm 6 la tierra firme de Xo -
chimilco. Cuan do el an o 1453 los An ale s de Tlatelol-
co an otaron : "En este an o h ubo tambie n terremoto y
la tierra se agrieto y las ch in ampas se de rrumbaro n ",
pudiera ser que las ch in ampas de sbaratadas hubieran
sido las y a fijas.

En otra parte de su historia, D u ran relato c6mo

Ahuizotl, pasada la mue rte del asesor TIacae le l, deci-
 di6 llevar agu a dezyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQ
Coy oac £n : "viendo el rey Ahuizotl
que toda la hermosura de M 6 d c o y su fertilidad con-
sistia en ten er la ciudad abundancia de agua, a causa
de que los mexicanos h ablan hecho algunos camello-
nes, c ada un o en sus pertenencias y huertos, par a go-
zar de algunas frescuras, en los cuales, por su recrea-
ci6n, se mbraban maiz, chia, calabazas y chile, bledos
y tomates, rosas de todos generos que podian, las cuales
h ermoseaban l as pertenencias y la ciudad con frescu-
ra, lo cual, con la fal ta de agua, se secaban y marchi-
taban . Para conservation de esta frescura quiso el rey
traer el a g u a . . . porque en tiempo de secas se seca-
ban y m e n guaban las acequias — que apenas por ellas
po dian pasar las can o as— y que daba la ciudad tan
seca y sin frescura que con el agua se causaba, que
daba pe sadum bre a los que se preciaban de republi-
canos, muy m&s en particular al rey, que se preciaba
de ello". Lo h izo, y el agua de Coy oacan principio a
"crecer y a volver y a entrar por las acequias de Me-
xico y a an e gar algunos de los camellones sembrados,
la cual agu a h abia anegado todos los camellones de

Fig. 42. Hombre y milpa.

las pertenencias y que se h abian perdido todos los
maizales, con la espiga en leche, con todos los chilares
y tomatales y bledos y ro sas". Por su parte , lo h abia
escrito el historiador Tezoz6moc, Ahuizotl orden6 "a
los ch inampanecas para que dentro de la ciudad sem-
brasen cn los camellones m uc h a can tidad de maiz, fri-
jol, calabazas, rosas de cempoalx6chitl 5 acaxuchitl,
chile, tomate y muchos arboles para que floreciese la
gran ciudad de Me xico desde lejos, y asi fue hecho, que
no pare cia la ciudad de tres a cuatro leguas, sino un
laberinto, huerto florido deleitoso y alegre, que daba
contento el verle".
Lo s escritores del siglo xvi, al transmitir la informa-
ci6n indigena o sus propias o bse rv at i o n s, insistieron
en atribuir a los xochimilca un rasgo cultural del cual
participaban otros pueblos; asi Sah agun , escondiendo
una clasificaci6n, di jo : "y los de las ch in ampas y los
de la tierra se ca", refiriendose al &rea de Xoch imilco.
Cuan do Mocte zuma Xocoyotzin intent6 cerrar los ca-
minos a Cortes, dice, "m an do llam ar a todos los seno-
res que estaban en Ch in am pan , Xo ch imilco , Mizquic
y todos los pueblos de la Ch i n am pa", reforzando la
existencia de toda un a zona de usuarios de ch in am pas;
y despues, Mo cte zuma supo "d e la con fe de ration de
los ch inampanecas con los e span ole s", remach ando
con dos n otas: un a titulando el capitulo X X X I I I "D e
como los ch inampanecas, que son los de Xuch imilco,
Cuidao ac, Itz tapalapan vinieron en ay uda de los me-
xic an o s"; y despues: "lo s ch in ampan e cas, que son los
de Xoch imilco, Cuitlaoac, Mizquic, Itztapalapan ,
Mexicatzinco, e t c . "; mientras Ch im alph ain , autor in-
digena, uso el nombre ch in am pa en lugar de Xoch i-
milco por dos ocasiones.
Y a de finales del siglo xv i y principios del xvn, Tor-
que m ada escribio: "Volvie n do a los labradore s de esta
N ueva Espan a, decimos de los que h abitan en la lagu-
na dulce, que b aja esta ciudad de Me xico , que sin
tanto trabajo sie mbran y cogen sus mafces y verzas,
porque como todos son camellones, que ellos llaman
chinampas, que son surcos hechos sobre las aguas, cer-
cados de zanjas, no h an menester riego y cuando son
menos las aguas del cielo, son m as sus panes, porque
la de m asiada agua los ah o ga y enferma. V e rdad sea
que estos anos atr&s h an pade cido hambre, por ha-
berles cerrado las acequias, por donde se desaguan las
aguas que m an an en ella por defender de ellas esta
ciudad, y con esto se h an an e gado todas las tierras, que
apenas h a que dado cosa en ellas que poder sembrar,
y con este agravio que h an recibido sus moradores, no
s61o h an sentido h ambre , pero muchos las h an desam-
parado e idose a otras partes a buscar p an "; con esto
deja claro el autor de la Mo n arquia In dian a un siste-
m a de camellones a m an e ra de riego por capilaridad
o de trasporo, distinto de la ch inampa propiamente
dicha, sin olvidar la gran sabiduria indigena para m a-
ne jar eficientemente los grandes volumenes de agua
del valle de Me xico, y como, al cambiar la finalidad
utilitaria los colonos de otra cultura modificaron la
ecologia y, con ella, los rendimientos agricolas de
abundancia por otros de carencia.
Los datos acopiados prue ban l a existencia de dos
maneras de cultivo bien caracterizadas entre los in-
digenas antiguos: la de camellones rodeados por agua
de canales y la de ch in ampa, es decir, una balsa con
tierra donde realizaban el cultivo. Pese a que poste-
riormente la ch in am pa se podia fi jar en un sitio con
estacas y terminaba siendo un camellon en aguas po-
co profun das, no debe pro pagarse la confusi6n de las
dos man eras de cultivo. Estas creaciones t£cnicas pa-
recen propias de las culturas del Golfo en zonas la-
custres o pantanosas, llevadas al valle de Mexico en
el periodo de las peregrinaciones, que comprendie-
ron desde los anos del siglo x al xn. Si ya desde finales
del siglo xv, y h asta la fech a, Xochimilco aparece co-

13228
mo el tlpico pueblo de las ch in ampas, Ixtlilx6chitl dijo
que segun sus historias antiguas, aun cuando s61o haya
sido el grupo gobernante, vendria del mismo rumbo
del m e xic a; pues partieron de un lugar denominado
Aquilazco, cerca de Aztlan, y en esa region de la ver-
tiente del Golfo h asta el momento no se h a localizado
Aquilazco, pe ro si Xo ch imilco , dentro de la provin-
cia de Tzicoac.
 BI BLI O GRAFI A

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Se termino la impresion de esta obra el
diazyxvutsrqponmlkjihgfedcbaWVTSRQPONMLK
23 de enero de 1980, en los talleres de
"La Impresoca Azteca", S. de R. L.
Aven ida Poniente 140 N ' 681-1, colonia
Industrial Vallejo. —' Mexico 16, D. F.
 £La relacion entre. los organismos y el medio en que vutronljigfec
viven

fue percibida por los antiguos veracruzanos?

iDesde cuando?
£C6mo principio a manifestarse y como fyfe progresandc
^^B^al^iSfamientos h urnl^W^anobse rvad o s para la se-
)- lecci6n del sitio y en susttpSterioresconsecuencias?
Frerrtd a las depredaclon^Mx^^^^^'contraron politi-
cas adecuad'as para laJwreervaci6n delmedio geogrSfico?
Su aprovechamienttyfclfel tr6pico humedo, ifue mSs torpe o
mds inteligente quays! actual?
iDdnde surgid el camellones?
Esto /rri^s encontrarMen este libro que la Dlreccidn
neral^de Asuntos Ecomglcos del Gobierrio de Verac
ofrete. como una contriotocidn al conocimiento de nosot
s*1nismos. ^
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