MUSEOS DE LAS ALTAS MONTAÑAS

Nombre y apellido :mayra salazar

Docente: tatiana guerra
Materia:literatura
Curso:5to 1ra
Año:2022
 ● Yo elegí este tema porque me llaman la atención los niños de llultlaillaco que
entregaron los incas como afrendas también me llama mucho la atención de
como murieron ellos y en donde estaban y porque murieron por sacrificio
para honor a los incas tambien les puedo contar de los estado en el q estan y
quienes los encontraron y hablo tambien de que opinan los demas
cientificos,ahora les paso a contar cada unas de sus historias y lo que hablan
al respecto los científicos!!

Marco teorico

Las Momias de Llullaillaco, también llamadas Niños de Llullaillaco y Niños del volcán,
son los nombres con que se conocen los cuerpos de tres niños sacrificados por los
incas excepcionalmente conservados por alrededor de quinientos años. Fueron
hallados a una altura de 6739 msnm (22 109 pies) cerca de la cima del volcán
Llullaillaco, en el oeste de la provincia de Salta, noroeste de Argentina. Actualmente
se encuentran en exhibición en el Museo de Arqueología de Alta Montaña de Salta.En
donde se las puede ver a cada momia pero las exiben cada 6 meses a cada una van
rotando para que los turista los puedan ver a todas las momias.

El complejo arqueológico del Llullaillaco comprende diversos sitios asociados a un

camino, distribuidos desde la base de la montaña hasta su cima. Se cree que el
conjunto de construcciones pudo haber funcionado como refugio para la realización
de la ceremonia.

En la base del volcán, a 4900 msnm (16 076 pies), se encuentra el cementerio hallado
por el baquiano Celestino Alegre Rojas, saqueado tiempo atrás por buscadores de
tesoros; más arriba, a 5200 msnm (17 060 pies) existe un tambo, algunas de cuyas
construcciones conservan paredes de hasta dos metros de altura y las vigas del
techo en su posición original. Se cree también que esta estructura servía como
«campamento base» para la ascensión a la cima; existen también diversos conjuntos
menores de ruinas sobre las laderas de la montaña a diferentes alturas.

En la cima secundaria, a 6730 msnm (22 080 pies), se localiza un conjunto

arquitectónico conformado por dos recintos conocidos como «chozas dobles», una
estructura semicircular abierta o «paraviento» y un tramo de camino que conduce a
una estructura rectangular o plataforma ceremonial. Esta última contenía a los tres
niños y objetos de su ajuar mortuorio.
Estas «chozas dobles» están conformadas por dos recintos contiguos de planta
subrectangular, en ellas los investigadores recuperaron un atado de esterillas de
paja, probablemente utilizado para aislar el frío del piso, y tres talegas, bolsas que
aún se utilizan en la zona para acopiar alimentos y otros objetos.

La plataforma ceremonial mide 10 x 6 m. y se encuentra a 6715 msnm (22 030 pies),

ubicada en un promontorio muy visible desde la cumbre, afianzada por muros de
contención. En la plataforma se hallaron las tres tumbas, cavadas en la roca madre, a
una profundidad de entre 1,5 y 2 metros. Se considera a estas ruinas el sitio
arqueológico localizado a mayor altura en el mundo.

La política y economica de las momias

Esta concepción de la exhibición de los restos como una profanación parece más
bien inspirada en el enfoque católico posterior al proceso de evangelización y no en
la tradición incaica, ya que los propios incas acostumbraban sacar las momias de sus
antepasados de sus bóvedas en noviembre, mes de llevar difuntos, que llamaban aya
marq'ay killa darles de comer, adornarlos, y pasearlos por calles y plazas.

Reclamos económicos

Carlos Vara, un delegado de la comunidad Suri-diaguita-calchaquí,[cita requerida]

declaraba en referencia a la exposición de los cuerpos en el MAAM, «no solo violaron
la tumba de nuestros ancestros, sino que no vemos ningún beneficio , porque ellos
cobran entradas para nuestro publico.

El arqueólogo Christian Vitry asegura que el Gobierno prometió a los habitantes de

las comunidades una capacitación para formarlos como guías, para que ellos puedan
trabajar en el museo, o un espacio para que vendan sus artesanías. «El museo genera
dinero que

LA NIÑA DE RAYO

La niña de rayo es una nena de 6años que fue encontrada en un volvan es una de las
terceras encontrada asi como tambien encontraron los demas niños tambien es una
de las mas formada que esta en el museo de la alta montaña como pueden ver en las
fotos su cara bien formada se le puede ver los pelos ,los dientes , la calidad de la
ropa el color de su piel asi tambien se puede ver el de los demas niños ,la niña de
rayo es uno de los niños con menor edad que encontraron los arqueologos asi
tambien encontraron a los demas , por el rayo tubo un descuido de ropa en el que se
puede ver en la foto , los arqueologos dicen que es un tesoro aver encontrado a estas
momias de los niños de llullaillaco y poder descubrir una historia en la que se haga
viral o famosa varios turista van al museo altas montañas aver a las momias mas van
por las momias y informarse mejor en la historia de el museo y de las momias.
 El tercer hallazgo correspondió a una pequeña niña, de seis años de edad, que
se hallaba sentada, con las piernas flexionadas y la cabeza erguida mirando
hacia el suroeste. En algún momento la descarga de un rayo penetró más de
un metro en la tierra y la alcanzó, dañando parte de su cuerpo y su vestimenta;
debido a este hecho se la conoce como «La Niña del Rayo».

Su cabello lacio está peinado con dos trenzas pequeñas que salen de la frente, y lleva
como adorno una placa de metal. Sus ojos están cerrados y la boca semi abierta,
pudiéndose observar la dentadura. Como sinónimo de belleza y jerarquía, su cráneo
fue intencionalmente modificado, teniendo una forma cónica.

Sobre sus hombros la cubre un manto o lliclla de color marrón sostenida por un
prendedor o tupu de plata colocado a la altura del pecho. La cabeza y parte del
cuerpo estaba cubierta por una gruesa manta de lana oscura, y todo el cuerpo estaba
envuelto en otra manta de color claro con bordados rojos y amarillos en su perímetro.

Acompañaban a la pequeña varios elementos de cerámica en miniatura, de estilo

incaico como platos con cabeza de pato; bolsas o chuspas; mocasines de cuero;
sandalias, keros, de madera tallada con decoraciones geométricas incisas, y un
conjunto de estatuillas antropomorfas femeninas en miniatura de oro, plata y mullu
vestidas con miniaturas de textiles y tocados de plumas, y un brazalete miniatura de
oro batido.

● EL NIÑO!
El primer cuerpo localizado correspondía a un niño de aproximadamente siete años
de edad, se hallaba sentado sobre una túnica o unku de color gris con su rostro
dirigido hacia el sol naciente. Como todos los varones de la élite incaica, tiene el
cabello corto y un adorno de plumas blancas sostenido por una Huarak'ca (una
honda de cuerda de lana) enrollada alrededor de su cabeza y llevaba un apectoral
confeccionado con piezas de Spondylus, pelo de camélidos y cabello

● El grupo de ofrendas halladas junto al Niño estaba compuesto por miniaturas

que representarían personajes y objetos de su entorno: textiles en miniatura,
tocados confeccionados en textil, plumas, oro, pequeños detalles de
spondylus, una placa ceremonial de plata, ushutas (ojotas de cuero y lana de
camélidos), bolsitas de piel de animal que contienen cabello del niño, un
saquillo tejido o chuspa, un engarzado con plumas blancas, y un aríbalo o
urpo de cerámica,]​que consiste en un recipiente policromado de cuerpo
voluminoso con base puntiaguda, dos asas y boca acampanada, presenta
decoraciones geométricas, destacándose un helecho estilizado. Su principal
función era la de transportar o almacenar líquidos.
 ● Atrae especialmente la atención en su ajuar una serie de estatuillas que
representan llamas en miniatura confeccionadas en oro, plata y spondylus,
conducida por hombres finamente vestidos. Las estatuillas de camélidos, por
lo general, eran ofrendas típicamente masculinas y escenificaban las
principales actividades a cargo de los hombres.

● En el mundo andino los camélidos poseían una importancia fundamental para

el desarrollo de diversas actividades, especialmente en la economía;
significaban alimento, transporte, y su lana proveía la materia prima para
confeccionar los más variados textiles del Incanato. La principal función de los
rebaños era acompañar a los ejércitos para servir como porteadores o
alimento. También eran innumerables las llamas destinadas como ofrendas en
los diversos rituales y festividades del mundo InIncaic

● Otras piezas a destacadar son las hondas o huarak'cas confeccionadas en

lana de camélidos, son lazos de longitud y ancho considerables. Se
encuentran asociadas al mundo masculino y evidencian diversos usos. Las
huarak'cas eran usadas como adornos cefálicos asociadas a plumas y flores,
eran signos de nobleza y se utilizaban en determinadas ceremonias. Durante
su ceremonia de iniciación o huarachicuy, los jóvenes recibían su insignia o
huarak'ca y la horadación de sus orejas, símbolos de pertenencia a la nobleza
incaica y futuros administradores del imperio.

● En 2004 un estudio a la momia realizado por la británica Angelique Corthals

encontró una mezcla de sangre y saliva en un paño que se encuentra en el
cuello del niño. Para Corthals esto es evidencia de una hemorragia en los
pulmones causada por un fuerte golpe, por lo que sugiere que el niño murió
violentamente. Para el arqueólogo Christian Vitry y el ingeniero Mario Bernaski
la mancha de sangre es causa de un edema pulmonar producido por el
ascenso de un niño de 7 años a más de 6700 m de altura, esta teoría es
respaldada por el hecho de que no se encontraron signos de violencia en el
pecho del niño.

LA DONCELLA
1. El segundo hallazgo unos metros al Norte del Niño correspondía a una joven de
alrededor de quince años al momento de la ofrenda. Llevaba en su cabeza un
importante tocado de plumas blancas, en su rostro aún conserva restos de pigmento
rojo, y en su boca pequeños fragmentos de hoja de coca. Posiblemente haya sido
una Virgen del Sol o aclla, educada en las casa de las escogidas o aclla huasi, un
lugar de privilegio para determinadas mujeres en el tiempo de los Inca.

● Tenía un vestido o acsu de color marrón claro ajustado en la cintura por una faja con
dibujos geométricos que combinan colores claros y oscuros con los bordes rojos.
Sobre sus hombros lleva un manto o lliclla de color gris con guardas rojas, sostenida
por un prendedor o tupu de plata a la altura del tórax. En su pecho, cerca del hombro
derecho, tiene un conjunto de adornos colgantes de hueso y meta

● Su largo cabello está peinado con pequeñas trenzas, como era costumbre en
algunos poblados de los Andes. Los peinados y adornos en la cabeza servían para
identificar a las personas cultural y geográficamente.

● El cambio de alimentación normal de La Doncella se pudo investigar por los estudios

realizados en el pelo. Se descubrió que, a lo largo del último año de su vida su
alimentación cambió con mayor presencia de carne. Esto comprobó que recibió
cuidados especiales en el trayecto del Cuzco al Llullaillaco.
 ● La Doncella no tiene deformación craneana, los otros dos niños sí. Eso no se hacía
en todas partes ya que se realizaba según la etnia y por diferentes motivos estéticos.

● Su ajuar incluía objetos de cerámica de formas y estilo incaico, un aríbalo —vasija

cerámica—, jarrito, platos ornitomorfos; elementos textiles tales como chuspas fajas
arrolladas y una pequeña wincha para el cabello. También keros de madera en
miniatura, un peine de espinas de cardón y trozos de carne seca o charqui, y
estatuillas antropomorfas femeninas de oro, plata y valva de spspondylu

● Entre otros objetos que acompañaban a «la doncella» se destaca una estatuilla
femenina confeccionada con láminas de plata, su vestimenta miniaturizada consiste
en acsu, una túnica que envuelve el cuerpo, sujeta por una faja llamada chumpi, y
una manta conocida como lliclla que cubre los hombros y espalda, ambas unidas por
tupus, alfileres de plata, representando la vestimenta típica de las mujeres. El tocado
de la estatuilla, confeccionado en plumas blancas recortadas y entretejidas sobre un
soporte de lana es una reproducción exacta del que llevaba la mujer, y presenta una
prolongación a modo de capa, en la parte posterior. En el área andina, los tocados
son y han sido el complemento del atuendo, portadores de diferenciación social,
género, pertenencia étnica y jerarquización social.

geométricos donde combinan colores claros y oscuros con sus bordes rojos. Tiene un
manto gris con guardas rojas,sostenida por un prendedor de plata a la altura del tórax, al
igual que con muchas trenzas y como era de costumbre, adornos en la cabeza. "La Niña del
Rayo" y "El niño" estaban de una forma en la que no se podía percibir las prendas
fácilmente.

Por Ley 25444 del 20 de junio de 2001, los «Niños del Llullaillaco» fueron declarados
«Bienes Históricos Nacionales» y la cima del volcán «Lugar Histórico Nacional» por la
Comisión Nacional de Monumentos y Lugares Históricos de Argentina.

Kelly Knudson, química y arqueóloga de la Arizona State University, no participó de la

investigación, pero explica que este emocionante estudio demuestra que la ciencia
arqueológica puede ayudarnos a comprender mejor los detalles más íntimos de la vida
humana y las antiguas civilizaciones.

“Detectar un aumento del consumo de alcohol y hoja de coca es muy interesante, tanto por
lo que nos dice sobre los sacrificados en la capaccocha y su vida anterior, como por lo que
nos cuenta sobre la coacción y el control en la época inca”, concluye Knudson.

Cinco años después del hallazgo, se hizo posible la exhibición al público de una parte del
descubrimiento en el Museo de Arqueología de Alta Montaña de Salta que fue creado a tal
fin, en la ciudad capital de la provincia de Salta. La muestra cuenta con sistemas de
protección de alta tecnología a fin de mantener las condiciones de temperatura, humedad e
iluminación necesarias para proteger este valioso patrimonio arqueológico.
En los rituales de ofrecimiento o pago a las deidades se entregaba lo mejor que se poseía,
con la idea de ser retribuidos de igual forma. La vida de los niños y su acompañamiento
mortuorio fueron en este caso la principal ofrenda.

Las réplicas en pequeña escala del mundo real que los acompañan no se resumían a sólo
pequeñas estatuillas, sino que incluían también textiles, tocados de plumas, etc. con todos
sus detalles en miniatura. En muchos casos los tocados y vestimentas reproducen lo que
vestían los niños. Se piensa que ellos debían transformarse simbólicamente en las figurillas
que los acompañaban para su viaje, las ofrendas se relacionan con este viaje, por ello
llevaban comida, bebida, sandalias adicionales y mantas.

Las ofrendas que forman el ajuar están confeccionadas con materiales provenientes de
diferentes lugares del imperio Inca. En ellas, se ven reflejadas las regiones geográficas más
importantes del Tawantinsuyu, como así también los elementos simbólicos de mayor
trascendencia: conchas marinas spondylus o mullu del Ecuador, metales de la cordillera,
lanas finas del altiplano, plumas de las selvas orientales, hojas de coca de las yungas
bolivianas, maíz de los lugares templados, manufacturados en su totalidad en la capital del
estado.

La sociedad andina tenía como base la organización dual. Esta visión del mundo se basa en
la división en dos partes iguales, opuestas y complementarias —arriba y abajo, derecha e
izquierda, femenino y masculino, etc.—. Este principio atravesaba las dimensiones
religiosas, ideológicas, sociales y políticas. Siguiendo esta lógica, las piezas del ajuar tienen
una marcada diferencia entre lo masculino y lo femenino, representando las actividades
propias de cada sexo, como también la jerarquía y lugar de procedencia.

El spondylus o mullu está vinculado a Mama Cocha deidad del mar asociada a la fertilidad;
por otra parte, el oro y la plata a la figura del Inca y sus allegados, relacionándose
directamente con la pareja divina Inti
 va para el Estado provincial. A veces, la gente de las comunidades nos increpa, nos
pide que le demos dinero de las entradas. Ojalá un día todo se convierta en un
sistema equitativo que le devuelva a los pueblos todo lo que los pueblos le dieron.

● El inevitable deterioro

Existe una discutida corriente de opinión que sostiene que cuando se remueve este
patrimonio arqueológico de sus condiciones ambientales originales, aun observando las
mayores precauciones, se produce un deterioro, que aunque mínimo, con el transcurso de
los años puede ser grave, puntualizando que en 10 años de extraídos los restos se han
deteriorado más que en los 500 años que estuvieron en su emplazamiento original.

Las declaraciones del anatomopatólogo Gerardo Vides Almonacid, quién está a cargo de
controlar la preservación de los cuerpos de los niños, parecían confirmar este deterioro
cuando afirmó que Sobre la base de toda la investigación que se hizo, tanto en 1999 como
en 2004 y en diciembre de 2008, demuestran que los cuerpos están estables. Es decir que
están preservados. Lógicamente siempre existe el deterioro, cualquier persona cuando pasa
el tiempo, aunque esté vivo se va deteriorando. Diez años antes tenía una situación una
preservación de su físico y de su cuerpo; diez años después tiene muchas alteraciones,
pero eso no significa que esté mal, significa que está bien, que los cuerpos están
estabilizados». En el mismo sentido, un informe generado por el director Miguel Xamena; el
responsable del diseño del sistema de criopreservación del MAAM, el ingeniero Mario
Bernaski y por el propio Almonacid, reporta que después de diez años el impacto natural por
los cambios no ha sido tan grave aunque estudios recientemente publicados han afirmado
totalmente lo contrario.tambien se puede decir que en los museos las momias hacen
cambios cada 6 meses asi se puede mostrar mejor al publico y mantenerlas tambien mejor,
las momias estas bien cuidadas por ellos son unas de las pocas que han durado mucho
mejor con un fisico lindo y conforte , por ellos varios arqueológicos hablan o sacan sus
hipótesis de la situación en las ven a las momias o por parte economico tambien .

Las momias :

En base a esos residuos, los investigadores del MAAM presumen que los sacerdotes
suministraron a los niños una especie de narcótico. Ellos se durmieron y la hipotermia hizo
lo demás.

A los niños Les administraban alcohol y hojas de coca durante meses y los mataban en la
cumbre de un volcán. Washington.Los incas preparaban a los niños que elegían para sus
sacrificios administrándoles alcohol y hojas de coca durante meses, para poder dormirlos y
por ellos las momias esq duraron mas por el frio y por la temperatura que era de 28°

•sacrificio:

Según creen, en ese centro ceremonial oculto debían celebrarse sacrificios humanos para
pedir el favor de los dioses, como sugiere la presencia de una plataforma en la parte alta de
la montaña, situada a unos 5.000 metros sobre el nivel del mar. Este tipo de ofrendas a los
dioses se llamaban capachocha
Capac cocha era la regular ceremonia inca de ofrendas, y dentro de ésta en alguna ocasión
ocurría el sacrificio humano, generalmente de niños de la nobleza que eran sedados
durante el ritual. Estos sacrificios no incluían cortes corporales y tras el ritual los cuerpos sin
vida eran momificados.

● Conclusion

Mi conclusión a todo esto es que los niños de hace varios años eran sacrificado por honor a
los dioses y también porque duraron varios años en conservación eso es imposible pero la
naturaleza lo iso asi tambien vi en los museos que las momias estaban bien conservada es
mas se les veía el pelo los dientes muy buena imagen me lleve ,me sorprendí por la forma
de sacrificar a los niños asi también de como hacian dormirlos, los arqueólogos se pelean o
se peleaban entre ellos y cada uno decía o hacia una hipótesis de las historia que sacaban
ellos pero ninguno sabe la verdadera historia que paso ,eso paso hace miles de años ,y
hoy por hoy se puede decir que el museo alta montaña es uno de los museos más lindo y
mas reconocido en la argentina también se puede llegar a ver todo lo q utilizaron las
vestimenta y todo eso los instrumentos , a mi me gusto mucho ver las cosas de donde
estaban las momias el lugar me gusto tambien y me gustaria ver mas profundo ese tema de
las momias vi también en el museo otra momia pero mas perjudicada me encanto mas la
historia la de la niña de rayo y me llamo la atencion el lugar y en donde se la encuentra las
momias es una reliquia para nosotros o para algunos .pero yo opino q tiene que estar en un
lugar mas privado mas a su temperatura , tambien ser un poco mas anelizada a todas las
momias eso es lo q opino .