TRASFONDO BIBLICO

En otros tiempos se tenia la costumbre, en En el desarrollo actual de la mariología, la

teología, de aplicar a María, a guisa de fondo
bíblico, una serie de textos muy concretos y de
pasajes típicos del Antiguo Testamento. Se
citaba, naturalmente, el texto del Genesis
(3,15), donde se habla de la “nueva Eva” que
había que aplastar la cabeza de la serpiente. En
este texto se veía tipológicamente la imagen del
triunfo sobre e pecado en virtud de la
concepción inmaculada de María. También se
citaba comúnmente el texto clásico de Isaías
(7,14), en el que se veía a maría como Madre
virginal del Emmanuel. Por último, se aplicaban
igualmente a María algunos grandes textos
sapienciales, tomados sobre todo de los
Proverbios (8,22) y del Sirácida (24).
preparación veterotestamentaria de la doctrina
neotestamentaria sobre María ya no se reduce
simplemente a unos determinados versículos. El
acento se pone mucho mas en un TEMA general
que abarca numerosos textos, particularmente
en la literatura profética.
Ej. “Hija de Sion” que se halla caracterizada
como una mujer que es, a la vez, esposa, madre
y virgen.
 LA ANUNCIACIÓN A MARÍA
Lc 1,26-38
26.Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
27.a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era
María.
28.Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»
29.Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo.
30.El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;
31.vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.
32.El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;
33.reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.»
34.María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?»
35.El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.
36.Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de
aquella que llamaban estéril,
37.porque ninguna cosa es imposible para Dios.»
38.Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel dejándola se fue.
En unos pocos versículos se encuentra expresado el acontecimiento central de la historia de la salvación.
Este es el texto mas importante del Nuevo Testamento sobre la Encarnación y el mas fundamental para la
mariología (virginidad y maternidad divina de María). Casi todos los aspectos del misterio de María se
ponen aquí de manifiesto.

1.- DOS PROBLEMAS LITERARIOS:

El relato según San Lucas es un texto que puede analizarse, esto quiere decir que puede examinarse
objetivamente, con todos los problemas filológicos, estructurales, literarios e históricos.
El Método o camino a seguir será pasar de la letra al espíritu (por la filología a la teología).
Se analizará el texto en cuento texto
Para llegar a captar su espíritu a la luz de la fe.

1.1.- El Género Literario.

Lc 1,26-38 ¿A qué género literario pertenece?
Ciertamente es un relato; pero ¿Qué clase de relato?
Para la mayoría de los comentaristas es éste el ANUNCIO DE UN NACIMIENTO MARAVILLOSO (el de Jesús),
pero hay quienes piensan que se trataría de un RELATO DE VOCACION (la de María).
a) ¿Anuncio de un nacimiento maravilloso?
En el Antiguo testamento nos encontramos, en efecto, con varios casos en los que un mensajero celestial
anuncia a una mujer ya entrada en años, o estéril, que vendrá a ser madre, en virtud de una intervención
especial de Dios.

Los textos más conocidos son dos:

Gn 18,9-15 – Sara será la madre de Isaac.
Jue 13,2-7 La mujer estéril de Manué será madre de Sansón.

El esquema clásico de estos relatos esta constituido por cinco momentos:

1. La aparición del ángel.
2. La reacción de la persona a la que le ángel se dirige: pavor, miedo, duda…
3. La parte central: el anuncio propiamente del ángel.
4. Ordinariamente, una dificultad que esgrime la persona interpelada: aduce la imposibilidad natural
del nacimiento anunciado.
5. Para convencer a esta persona de la credibilidad del anuncio, el ángel le ofrece una señal de la
intervención de Dios.
¿Es este el género literario de Lc 1,26-38? No puede ponerse en duda que algunos de sus
elementos concuerdan con el esquema expuesto, pero hay también ciertas diferencias que
saltan a la vista: dos veces el nombre de María se reemplaza por un titulo (llena de gracia –
esclava del Señor).
Un elemento absolutamente singular de este relato es el modo excepcional de la concepción y
de este nacimiento: el carácter virginal de esta concepción y de este nacimiento. Y único
también es el FIAT de María.

b) ¿Relato de vocación?
Lc 1,26-38 seria un relato de vocación. María es llamada aquí de una manera única a colaborar
en la realización del plan divino de la salvación para la Encarnación de su hijo.
Un pasaje que más se aproxima al pasaje de Lucas es el de Jueces 6, 11-24 donde se nos narra
la vocación de Gedeón.

Comparemos ambos textos:

 Jue 6, 11-24 Jue 6, 11-24 Lc 1,26-38
1. 1.
A. Salutación del ángel A. Salutación del ángel
«Yahveh contigo, valiente guerrero.» «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»

B. Duda de Gedeón B. Turbación de María

«Perdón, señor mío. Si Yahveh está con nosotros ¿por qué nos ocurre todo esto? Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo.
2. 2.
A´ Primer mensaje A´ Primer mensaje
«Vete con esa fuerza que tienes y salvarás a Israel de la mano de Madián. ¿No soy «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno
yo el que te envía?» y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y será
llamado Hijo del Altísimo…

B´ Dificultad de Gedeón B´ Dificultad de María

«Perdón, señor mío, ¿cómo voy a salvar yo a Israel? Mi clan es el más pobre de «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?»
Manasés y yo el último en la casa de mi padre.»
3. 3.
A” Segundo mensaje del ángel A” Segundo mensaje del ángel
«Yo estaré contigo y derrotarás a Madián como si fuera un hombre solo.» «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por
eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.

(Señal) (Señal)
«Si he hallado gracia a tus ojos dame una señal de que eres tú el que me hablas. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto
mes de aquella que llamaban estéril,

B” Aceptación de Gedeón B” Aceptación de María

Gedeón levantó en aquel lugar un altar a Yahveh y lo llamó Yahveh-Paz. «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.»