Los roles de género y su expresión en Twitter

Yo, Francisca Salinas nací el año 2004, tengo 19 años y vivo dentro de una generación
llamada generación Z, una generación que se basa en la tecnología, la expresión sin
prejuicio, una sexualidad abierta y el seguimiento casi religioso de muchísimas modas que
cambian constantemente. Vivimos en un mundo muy abierto, donde todo y todos somos lo
que queremos. Como estudiante de diseño, una carrera artística y humanista esto se ve
muy representado, todos mis compañeros y yo incluyéndome, somos bastante abiertos de
mente. Tengo que admitir que mucha gente se tergiversa sin querer en relación a este
progresismo, más bien por seguir una moda. Pero yo como persona intento buscar
argumentos que me convenzan para sustentar estos pensamientos. En este mundo de la
tecnología es demasiado fácil seguir y creerle a cualquier persona, ya que existen muchas
plataformas virtuales que permiten que cualquiera exponga lo que quiera y que todos lo
vean, por lo que cualquier pensamiento, tenga o no argumento puede hacerse viral
rápidamente y sin tanto esfuerzo. Y es por esta misma razón que existen muchos
exponentes actuales, algunos políticos que expresan sus ideales discriminadores en la red y
mucha gente se compra estos discursos a través de solo tweets o descripciones en
Instagram, sin necesidad de un argumento más sólido.

He elegido una Fake News, que consta en un dicho de un conocido diputado Chileno
llamado Sergio Bobadilla. Este hombre decidió a base de su transfobia hacer un twitter que
decía “yo no payaseo ni me disfrazo de algo que no soy”1 esto refiriéndose despectivamente
a las personas trans, ya que según él, estas se disfrazarían de algo que “no son”. Yo creo
que él se equivoca en la parte de imponer este ser, que menciona. Comenzaré
desmintiendo esta fake news con la teoría de los “speech acts” de Austin. Esta teoría dice
que el decir o las palabras es “un hacer” compuesto por 2 cosas. La primera es señalar,
indicar o constatar algo que no tiene un juicio y la segunda que no constata, y es llamado
como el acto performativo pretende que las palabras no constan en sí de un significado
absoluto, sino que el significado de estas se define a partir del acto que causan estas
palabras, “la expresión realizativa (performative acts), en forma, preliminar, como aquella
expresión lingüística que no consiste, o no consiste meramente, en decir algo, sino en hacer
algo, y que no es un informe, verdadero o falso, acerca de algo” 2. Esta teoría entonces se
podría llevar al qué significa ser mujer o ser hombre. Acá quiero destacar que no difiero en
el sentido de que claramente la mujer y el hombre tienen una diferencia a nivel genético,
este sería para Austin forma de hacer palabras que indican, pero en lo que si difiero es que
el ser mujer o ser hombre no está compuesto solamente de el nivel molecular de los
cuerpos, sino que en este caso es un acto performativo. Para que el desarrollo de este
argumento sea más fácil de leer, hablaré en el caso de las mujeres, ya que yo soy mujer y
la persona a la que se refería el diputado Bobadilla también era una mujer.
Ser mujer es un acto performativo en el sentido que al nacer se encuentra en una sociedad
donde está establecida lo que significa mujer, a partir de estereotipos y los famosos roles de
género y es la forma que se le asigna a la corporeidad de la mujer, la que la define. Para
hacer esto más fácil haré la siguiente pregunta ¿qué pasaría si una mujer nace en una

1 Ramírez, María. 2023. "¿No es tan hombrecito?”: Emilia Schneider increpa a Sergio Bobadilla tras
dichos transfóbicos. Red News. https://redgol.cl/tendencias/diputada-schneider-increpa-a-sergio-
bobadilla-por-dichos-transfobicos-20230614-RDG-25211.html
2 Austin, J.L. 1995. Pag 18. Edición electrónica de www.philosophia.cl/ Escuela de Filosofía
Universidad de ARCIS.

1
manada de lobos? Probablemente crecería con las características sociales de un lobo, se
dejaría el pelo crecer en todo el cuerpo, no sabría qué es un Barbie y comería de la tierra
con las manos, y en ese caso ya no sería una mujer en la sociedad, por que no se vestiría
como mujer ni siquiera actuaría como una. Y es por eso que ser mujer se construye a partir
de lo que hace una mujer y en ese sentido pasar de ser mujer a ser un hombre, sería
simplemente cambiar de hacer, por que la mujer trans no se “disfraza” de algo que no es,
una mujer trans o no trans está siempre jugando su rol del género asignado y determinado
por la sociedad.

En conclusión, es por eso que la distinción de sexo y genero es muy importante. Ahora sí,
en el siglo que nos encontramos, la tecnología ha permitido a algunas personas a cambiar
del mismo sexo con el que nacieron. Esto para mucha gente es una abominación, debido a
que se está yendo en contra de la misma naturaleza del ser humano. Pero para este
argumento me gustaría pensar en que la base de la naturaleza del ser humano es en efecto
su razón, así como muchos pensadores desde Platón han pensado que el ser humano está
distinguido de los demás animales por su razón y que la tecnología es solamente una
expresión de esta racionalidad, llegar a construir formas que cambien el sexo, no sería ir en
contra de la naturaleza, sino que seguir a favor de el avance tecnológico humano guiado por
la razón del mismo. Sin embargo, ahora puedo entender qué el dicho de Bobadilla no posee
su causa en el odio, sino que en la convicción social que se encuentra establecida en su
propia mente por el mismo argumento de los actos performativos, el no se da cuenta que su
manera de ser hombre está determinada por el concepto de “los hombres” y que
probablemente en un futuro si esta concepción de género es erradicada, él se comportaría
de una manera completamente distinta. Mi opinión personal sobre este tema en cuestión y
en relación a la tecnología es que el género sin duda está definido por los roles sociales y
que estos claramente han sido perjudiciales para específicamente el género femenino en
relación al poder en la sociedad. Ya que estos roles han convertido a todas las personas
nacidas con genitales femeninos en seres menos capaces o menos vistos para ocupar
puestos de poder y hasta hace no tanto tiempo ser capaces de obtenerlos negándoseles la
misma educación en la sociedad y se les ha impuesto un rol secundario. Y es por eso que la
tecnología podría y probablemente podrá jugar un rol inmensamente importante en relación
a la desaparición del rol de género, y no seguir con la supremacía de un género o el otro,
sino superar esas constituciones, así como por ejemplo Donna Haraway expone en el
manifiesto ciborg, donde introduce un organismo cibernético, híbrido entre máquina y
cuerda que no consta de un género en específico3, por lo tanto no sigue las reglas sociales
ni discriminación.

Bibliografía:
- María Magdalena Ramírez Cueto, ""¿No es tan hombrecito?”: Emilia Schneider
increpa a Sergio Bobadilla tras dichos transfóbicos", RedGol, 14 de junio de 2023,
https://redgol.cl/tendencias/diputada-schneider-increpa-a-sergio-bobadilla-por-
dichos-transfobicos-20230614-RDG-25211.html.

3 Haraway, Donna. 1984. Manifiesto Ciborg. Traducción de Manuel Talenns.

https://xenero.webs.uvigo.es/profesorado/beatriz_suarez/ciborg.pdf

2
- Revista literaria Katharsis, consultado el 9 de septiembre de 2023,
https://revistaliterariakatharsis.org/Como_hacer_cosas_con_palabras.pdf.
- Haraway, Donna. 1984. Manifiesto Ciborg. Traducción de Manuel Talenns.
https://xenero.webs.uvigo.es/profesorado/beatriz_suarez/ciborg.pdf