Cuestionario Nietzsche

1. ¿En qué sentido puede afirmarse que la memoria es una fuerza negadora de
la vida?

Para Nietzsche únicamente la vida es quien me dirige, solo a ella debo rendirle
homenaje y es ella quien debe decidir qué dosis de pasado es positiva para mi vida. En
ese sentido la memoria es una debilidad humana ya que idealizar y venerar el pasado
nos lleva a olvidarnos nuestro presente e hipotecar el futuro, es decir, nos quita potencia
vital al someternos. La memoria se constituye así en una mochila pesada que es
necesario alivianar a través del olvido.

2. ¿Cuál es le rol del olvido en el planteo nietzscheano?

El olvido en el planteo nietzscheano se asocia a la potencia vital ya que será el

encargado de alivianar la carga que ejerce sobre nuestros hombros el peso de la historia.
Es necesario convertirse en legislador de nuestra propia vida decidiendo qué dosis de
olvido es necesaria para vivir y qué es debido olvidar, tal como hacen los niños que
viven ligeros al no cargar el peso del pasado permitiéndose crear nuevas realidades.

3. Caracterice los tipos de historia que menciona Nietzsche.

Nietzsche distingue tres tipos de actitudes acerca de la historia:

- Historia monumental: Se relaciona a la magnificación del pasado, a la ilusión de

que nuestro destino es grandioso ya que ese pasado se repetirá. No hay nada más
grandioso o noble que lo pasado.
- Historia anticuaria: Es una postura de adoración que considera que todo lo
pasado es digno y por tanto merece ser conservado. Aquí “todo tiempo por
pasado fue mejor”, en oposición a Spinetta.
- Historia Crítica: Esta es la postura nietzscheana. Aquí la historia está al servicio
de la vida ya que el súper hombre es la medida de ella al poner en primer lugar
la facultad de vivir, la energía creadora. El hombre se vuelve legislador de su
pasado y asume su patrimonio.

4. ¿Por qué Nietzsche afirma que vivir y ser injusto es lo mismo?

Vivir se trata de regirse por la propia energía creadora, de trascender lo dado. El hombre
que así viva, ese súper hombre, no avanzará de acuerdo a las normas morales
establecidas, a los acuerdos éticos sino será un huracán alegre. En ese punto se vuelve
injusto, en tanto se vuelve egoísta por decidir legislar su propia vida, su pasado. Se
vuelve injusto en tanto decide errar, construir nuevos sentidos, pensar nuevas realidades
y así aceptar la posibilidad de cambiar el mundo.

5. ¿Cuál es la característica principal del héroe y cómo se relaciona con la

historia?

“El hombre actual, es un puente, es un tránsito, un camino y no una meta, ni un fin: El

hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre.” (Nietzsche F, “Así
habló Zaratustra”)
Al asumir su capacidad de narrar y legislar su vida, al decidir qué dosis de olvido le es
necesaria nace el súper hombre. Este representa un estadio superior de la evolución que
hace ver al hombre como un mono. El súper hombre es aquel que ha pasado por las
transformaciones del espíritu y es capaz de legislar y ser así un niño creador, artista, que
juega, que danza y en ese danzar va errando y construyendo nuevas realidades.

6. A partir de la idea rankeana de contar lo que realmente sucedió, ¿qué

críticas va a esgrimir Nietzsche?

Para Ranke la historia tiene status científico, es objetiva, es técnica. Nietzsche se

encuentra en la postura opuesta. Considera que la historia es una enfermedad de la que
hay que curarse ya que nos consume e hipoteca el porvenir. La historia es una mochila
pesada que no nos deja avanzar y así nos quita potencia vital. Por ello propone el olvido
como un trampolín a legislar nuestro pasado, a alivianarnos la carga, a devenir niños.