LECCIÓN 1

EN TORNO A GALILEO
El pensamiento de una época y la existencia del ser tienen un fin en sí mismo. Galileo
es el iniciador del modernismo, en el cual yace la ciencia exacta y la técnica científica.
La crisis de la modernidad se está convirtiendo en un éxodo que se extiende en un
proceso en el que nos interrogamos sobre cómo era el sistema de vida que
abandonamos, qué es experimentar una crisis histórica y cómo culmina tal crisis y se
ingresa a un tiempo nuevo. Una puerta es la que abre paso al interior de una casa y es la
misma la que da la despedida.
Después de un periodo de confusión entre 1400 y 1600, el término renacimiento
aparece como un esquema esclarecedor. En las que los hechos no son la realidad, son
un misterio que infunde temor. Para ello, debemos interpretar y descubrir algo distinto
de lo que lo que se ve en la superficie.
La ciencia es la interpretación de los hechos. En ella la mente imagina y recrea una
realidad para descifrar lo hechos reales a través de evidencias. En tal contexto, la
ciencia se divide en la libertad creadora y en la confrontación de los hechos recreados.
Siendo la realidad una construcción que relaciona los hechos imaginados con los
hechos reales.
Los historiadores deben hacer cambios sobre su visión de los hechos históricos para
crear una historia científica verdadera en la que la ciencia es construcción. Dejando de
lado el postulado de Ranke (como fue en la realidad) que afirma que “La historia se
propone averiguar cómo efectivamente han pasado las cosas”, ya que es ambiguo, solo
abarca la experiencia y la discontinuidad de los hechos sin forma, estructura ni ley.
El verdadero valor y significado de la realidad lo genera o crea la persona que vivió un
hecho y no es el hecho en sí mismo el que cobra valor. La realidad y el verdadero
sentido está en cada vida. La historia de las vidas humanas es entonces cualitativa ante
los hechos cuantitativos transcurridos.
La estructura esencial y siempre idéntica de los hechos dentro de un contexto permite
vislumbrar los hechos con una sólida interpretación de la realidad. Se especula que los
historiadores deberían considerar como contante en sus investigaciones las necesidades,
posibilidades y comportamientos humanos que actúan idénticos, como un esquema, en
todos los tiempos.
 LECCIÓN 2
LA ESTRUCTURA DE LA VIDA, SUSTANCIA DE LA HISTORIA
La historia es una construcción en la que el hombre cuestiona su existencia para ser lo
que es. Él pone sus esfuerzos en intentar conocer y saber sobre su propio ser y la razón
de las cosas. Su faena diaria es estar dentro de una circunstancia. Para ello debe hacer
siempre algo, decidir sobre su vida.
La circunstancia requiere decidir qué hacer, por ello el hombre debe descubrir y
reconocer quien es él, que puede hacer y que tiene que hacer. Así mismo, debe indagar
sobre cuál es la circunstancia en el que vive.
La convicción genera unidad y constituye la vida en dos dimensiones, la primera es
vivir, es estar presente en la circunstancia; es un problema. Y la segunda es averiguar lo
que es la circunstancia; es el esfuerzo por resolver el problema. La circunstancia es el
mundo fabricado por nuestras convicciones, de esta forma el mundo es la solución
intelectual con el que el hombre reacciona ante los problemas dados por su
circunstancia, está inmerso en una dualidad entre el problema y la solución.
Al vivir nos encontramos entre los hombres quienes tienen su interpretación de la vida
y un repertorio de ideas sobre el universo. “El pensamiento de nuestra época” está
sumergida en nuestra circunstancia, estamos por tanto instalados en una red de
soluciones hechas ante los problemas de la vida. Es decir, que nacemos con la
predisposición de recepcionar y absorber las convicciones colectivas. Sin embargo,
cuando surge una cuestión vital y deseo de verdad para hallar una solución propia, se
debe luchar con ella y con las soluciones vigentes de la filosofía colectiva.
El hombre piensa y sabe sobre las cosas, vive materialmente en una técnica. La
circunstancia y la técnica se relacionan en el contexto de la vida. En ella tenemos una
estructura idéntica fundamental donde la perspectiva de los problemas es distinta, ya
que en cada época nos preocupan más unas cosas que otras.
La conjetura de la vida está en estas verdades claras: 1° Toda vida del hombre parte de
ciertas convicciones radicales sobre lo que es el mundo y el lugar que ocupa el hombre
en él. 2° Toda vida se encuentra en una circunstancia con más o menos técnica o
dominio sobre el contorno material. En ambas existen dos factores esenciales la
ideología y la técnica.
La vida no es el sujeto que vive, es el drama del sujeto en el mundo. La vida humana
tiene que ser siempre estructura, un repertorio ineludible de problemas o
acontecimientos comunes en la sociedad de una época.
La historia está llamada a reconstruir las condiciones objetivas en las que estamos
sumergidos, debe investigar no como han variado los seres humanos en el tiempo sino
cómo, cuándo y por qué ha variado la estructura de la vida.
 LECCIÓN 3
IDEA DE LA GENERACIÓN
Tú eres la proyección de lo que soy. Si mis pensamientos hacia ti son falsos y vacíos
entonces mi vida es también vacía y falsa. La realidad de la vida es lo que es para el
que está viviendo mientras y en tanto vive. La vida es un drama, es algo que pasa y le
acontece al que vive.
Podemos abandonar la vida, pero no lo hacemos porque queremos, decidimos vivir.
Como humanos sentimos el afán de ser por nuestra inseguridad ante la vida, por ello
definimos el horizonte dentro del cual tenemos que vivir. Para vivir, el hombre necesita
formarse convicciones, porque vivir es creer que el mundo es de este o de otro modo.
Para el hombre, el mundo es la interpretación que arma para asegurase la vida, el drama
de su vida será según sea la ecuación de inseguridades e inquietudes que tenga del
mundo. Los principios fundamentales de la historia son, entonces: que el hombre hace
mundo constantemente, forjando así el horizonte y que todo cambio del mundo trae
consigo un cambio en la estructura del drama vital.
Cada vida está sumergida en una determinada circunstancia de una vida colectiva, en
que “las ideas de la época” están vigentes por sí y frente a nuestra aceptación de él.
Esto es así porque el hombre desde que nace, tiene la tendencia de absorber las
convicciones de su tiempo, es decir que se va encontrando en el mundo vigente.
El hombre aprende hasta sus 25 años, él recepciona el sistema de convicciones vigentes
de su entorno (constituido por hombres maduros que modificaron el horizonte que
hallaron cuando eran jóvenes), él hace mundo y mientras lo hace medita sobre su
mundo vigente, lo cuestiona y lo modifica. Y así sucesivamente, mientras las vidas se
suceden, el drama vital de la vida cambia.
El hombre tiene tres edades y vive en tres tiempos distintos. En el hoy, vive un
muchacho, un hombre maduro y un anciano, todos son contemporáneos y entre ellos
hay una unidad de un tiempo histórico, un anacronismo que mueve cambia, rueda y
fluye.
Toda generación tiene una dimensión en el tiempo histórico (comunidad de fecha) y en
el espacio (comunidad espacial). La generación es como una caravana en el cual va el
hombre prisionero, y a la vez secretamente voluntario y satisfecho, fiel a su contexto.
La generación es entonces un modo integral de existencia, es una moda que se fija
sobre el individuo. En todo tiempo existen generaciones.
La idea de las generaciones como método, consiste en convertir virtualmente en
presente lo que ya pasó. Lo cual nos permite ver la vida desde dentro de ella, desde su
actualidad. Donde el concepto de edad, la zona de fechas, es un cierto modo de vivir
que se extiende durante una serie de años. Una misma edad vital e histórica segmentada
en tres a cuatro edades que se identifica a través de características compartidas.
 VOCABULARIO DEL BARCO EBRIO SEGÚN LA RAE
PALABRA SIGNIFICADO
1. Canoro Dicho de la voz de las aves y de las personas: Grata y melodiosa.
2. Embridar Hacer que los caballos lleven y muevan bien la cabeza.
3. Éter Fluido sutil, invisible, imponderable y elástico que se suponía que llenaba todo
el espacio y, por su movimiento vibratorio, transmitía la luz, el calor y otras
formas de energía.
4. Farallón Roca alta y tajada que sobresale en el mar y alguna vez en tierra firme.
5. Galerna Viento súbito y borrascoso que, en la costa septentrional de España, suele
soplar entre el oeste y el noroeste.
6. Histeria Estado pasajero de excitación nerviosa producido a consecuencia de una
situación anómala.
7. Hórrido Que causa horror.
8. Leviatán Monstruo marino fantástico.
9. Mercantilism Sistema económico que atiende en primer término al desarrollo del comercio,
o principalmente al de exportación, y considera la posesión de metales preciosos
como signo característico de riqueza.
10. Metáfora Traslación del sentido recto de una voz a otro figurado, en virtud de una
comparación tácita.
11. Península Tierra cercada por el agua, y que solo por una parte relativamente estrecha está
unida y tiene comunicación con otra tierra de extensión mayor.
12. Pontón Barco chato, para pasar los ríos o construir puentes, y en los puertos para
limpiar su fondo con el auxilio de algunas máquinas.
13. Sideral Perteneciente o relativo a las estrellas y, en general, a los astros.
14. Trastocar Trastornar o alterar algo.
15. Umbría Parte de terreno que, por su orientación, casi siempre está en sombra.
16. Vaivén Movimiento alternativo de un cuerpo que después de recorrer una línea vuelve
a describirla en sentido contrario.
 BOUDELAIRE

Descomposición y deformación

El aporte más trascendental de Baudelaire es la fantasía, el poder de la creación, en la lírica y

arte moderno. La fantasía descompone la realidad y crea un mundo nuevo.

El proceso de deformación existe para poder imperar algo inédito en contraste con lo real. Que
a menudo es una empañada copia como la fotografía.

En tal contexto, la idealización es una desrealización dictatorial que reacciona contra lo común,
cotidiano y científico, y vuelca la mirada al misterio y a la fantasía. Siendo el sobrenaturalismo
el arte que nace de la fantasía y que aniquila la realidad en el misterio, en pasos seguidos, esto
es, el surrealismo.