Sáb. 25 May.

2019 / 01:15

EL BLOG DEL APOLOGISTA CRISTIANO/ INGº. MARIO OLCESE SANGUINETI <LIMA/PERÚ>

TEKNON, HUIOS, HUIOTHESIA

? apologista

10 años ago

??Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo
<Teknon> cuando ella diera a luz. Y ella dio a luz un hijo <Huios> varón, que ha de regir a todas
las naciones con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono? <Apo 12:1-5>.

Acá dice que ella dio a luz un ?Huios? que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro, y
luego dice: y su ?Teknon? fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono.

Vea que dio a luz a un Huios, pero fue arrebatado un teknon. ¡Nace un Huios pero es arrebatado un
Teknon! ¿Cómo entender esto?

?Y una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y
una corona de doce estrellas sobre su cabeza; estaba encinta, y gritaba, estando de parto y con
dolores de alumbramiento. Entonces apareció otra señal en el cielo: he aquí, un gran dragón rojo que
tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas había siete diademas. Su cola arrastró la
tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró delante
de la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo <Teknon> cuando ella diera a luz.
Y ella dio a luz un hijo <Huios> varón, que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro; y
su hijo fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono? <Apo 12:1-5>.

Acá dice que ella dio a luz un ?Huios? que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro, y
luego dice: y su ?Teknon? fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono.

Vea que dio a luz a un Huios, pero fue arrebatado un teknon. ¡Nace un Huios pero es arrebatado un
Teknon! ¿Cómo entender esto?

Un escritor dijo: En el mundo occidental pensamos acerca de laadopción en términos de tomar un niño
de una familia y hacerlo miembro de otra. Sin embargo, el padre griego o romano adoptaba como un
hijo a su propio hijo. El nacimiento le convirtió en un niño <teknon>; La adopción lo convirtió en
un hijo <huios>. Entre el período de nacimiento y la adopción, hubo etapas de crecimiento, educación
y disciplina, hasta que la madurez fue alcanzada para la adopción en filiación.Con la
adopción el hijo fue reconocido como uno que fielmente podía representar al padre. Él había arribado
al punto de madurez, donde el padre le podría encargar la responsabilidad de supervisar el negocio
familiar. El hijose convierte en el ?heredero ? de la herencia de su padre. El nacimiento le da uno
derecho a la herencia, pero la adopción le da a uno la participación en la herencia.

R. B. Jones, comentarista de la Biblia, declara: ?Ser un hijo es infinitamente más que ser un niño,
y los términos no son nunca holgadamente usados por el Espíritu Santo. No es una diferencia en la
relación, sino en posición. Cada hijo ?nacido otra vez? de Dios tiene en él la naturaleza de Su

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Padre, y es un miembro amado de la familia de Su Padre. La adopción no puede hacer al niño nada más
cercano o más estimado, pero le da al niño un estatus que él no gozó antes, una posición que él no
ocupó. Es su reconocimiento como un hijo adulto, el logro de sumadurez, el sello en su crecimiento
en la madurez de mente y el carácter. Unniño es uno nacido de Dios; Un hijo es uno enseñado de
Dios. Un niño tiene la naturaleza de Dios; Un hijo tiene el carácter de Dios.

Otro aspecto de esta palabra griega,huios, que no puede ser pasado por alto implica ?parecido.? El
Nuevo Testamento contiene el concepto expresado en el proverbio, ?De tal Padre tal Hijo? <Mat.
5:45,48>. Fue uso hebreo típico emplear la palabra ?hijo?para expresar parecido. Por ejemplo,
aquellos que son hacedores de pazserán llamados los hijos de Dios porque son como Dios <Mat. 5:9>.
El parecido de Dios, Su imagen, será ?estampado? en aquellos que han sido traídos a la madurez
y adoptados como hijos <Rom. 8:29; 1 Jn. 3:2-3>.

Filiación y Madurez

La Biblia habla de Filiación ambos en términos de ?posicional? y ?experiencial?. Por ejemplo,

algunos pasajes guardan relación con el aspecto ?posicional? de hijo, donde Dios nos declara
legalmente para ser?adoptados? como hijos a través de Suelección soberana <Rom. 8:15; Gál. 3:26;
4:5-7>. Las Escrituras claramente señalan que hay un grado para el cual se espera que entramos en
filiación ?experiencial, ? en esta edad presente <Mat. 5:9, 45; Rom. 8:14>. Por ejemplo, somos
exhortados en Heb. 6:1 a seguir adelante a la madurez? <i.e.; ?filiación?>, pensar como hombres
adultos 1 Cor. 14:20>, y nosotros debemos crecer en todo aspectos en él. Efe. 4:15>.

Todo estos pasajes, y numerosos otros, nos llaman a la madurez, que son sinónimos con el concepto de
filiación.? <Comprendiendo la ?filiación? por Don Walker>

Otro escritor dice:

?La palabra traducida pobremente como ?adopción? es huiothesia y éstaocurre sólo cinco veces en el
Nuevo Testamento. No es encontrada en los evangelios aunque el significado correcto o el principio
están allí.

Antes de que examinamos las cinco Escrituras, y el contexto en el cual son usadas, vale más primero
mirar la palabra huiothesia misma. Los lexicones no convienen precisamente en el significado de la
palabra. Típicamente, dan significados como,adopción como un hijo, pero éste es unarreglo ambiguo?.

?La palabra huiothesia no se usa nunca para querer decir a alguien hijo. Escolocar un
hijo. Cada hijo que ya está colocado existe como un hijo. El griego no sugiere hacer a alguien
un hijo y algunos lexicones señalan esto. Strong G5206 también da la colocación de un hijo. Después
de esto, en Thayerencontramos: ?Esa relación que Dios tuvo el gusto de establecer entre sí mismo y
los Israelitas, preferentemente a todos los demás naciones? ese estado bendito esperado en la vida
futura después del regreso visible de Cristo del cielo??

?La palabra aparece en cinco versos donde deberíamos leer colocación de un hijo en vez
de ?adopción.?

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?Rom 8:15 ?Pues ustedes no ha recibido el espíritu de esclavitud otra vez para temer; sino que
ustedes han recibido el Espíritu de adopción <la colocación de un hijo>, por medio de lo que
clamamos, Abba, Padre ?.

Es este espíritu residente en el interior que faculta aquellos que sonengendrados de arriba para
clamar <krazo> ?Abba Padre?. Dr. Bullinger comenta: Abba que es, padre. Se dice que los esclavos no
tuvieron nunca permiso de utilizar la palabra Abba. Estrictamente por consiguiente, puede ser
utilizado sólo por aquellos que recibieron el regalo de la naturaleza Divina.

Pablo continúa:

v16 El Espíritu da testimonio con nuestro espíritu, que somos hijos de Dios.

Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; y no
sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros
también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción <colocación como hijos>, la
redención de nuestro cuerpo <Rom. 8:22,23>.

En este verso podemos ver una explicación de qué adopción es, a saber la redención de nuestro cuerpo
humano.

?El AV no discrimina entre teknon yhuios?. <W.E. Vine en Palabras del NT de Vine>

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Etiquetas: HUIOS,HUIOTHESIA,TEKNON

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