LA BARAJA ESPAÑOLA Y OTROS CÓDIGOS DE LA “BUENAVENTURA” COMO

RESISTENCIA POPULAR

MANUELA ALZATE SÁNCHEZ

ELVIA CRISTINA MEDINA LÓPEZ

ANDREA SOFÍA PABÓN BURBANO

UNIVERSIDAD DEL CAUCA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

LICENCIATURA EN LITERATURA Y LENGUA CASTELLANA

POPAYÁN

2023

Tema: La “buenaventura” como resistencia popular

Título: La Baraja Española y otros Códigos de la “Buenaventura” como Resistencia
Popular

Pregunta problema

¿Cómo las prácticas de lectura de la baraja española y otros códigos de adivinación ha

contribuido a la resistencia popular en la ciudad de Popayán?

Preguntas Orientadoras

¿Cuál es la tradición de la baraja española y otros códigos de adivinación?

¿Cómo se introdujo la práctica de lectura de la baraja española y otros códigos de

“buenaventura” en la ciudad de Popayán?

¿Cómo influyen las perspectivas socioculturales y religioso-simbólicas en las prácticas de

adivinación más populares en Popayán?

Objetivo general

● Analizar la importancia de la baraja española y otros códigos de la “buenaventura”

como resistencia popular en la ciudad de Popayán

Objetivos Específicos

● Investigar la tradición sociocultural construida desde la baraja española, el huevo, la

vela y el cigarro en Popayán desde los agentes entrevistados.
● Realizar un tipo de glosario con las rejillas asociadas a la baraja española y otros
códigos populares de la buenaventura en Popayán desde los lectores de adivinación
entrevistados.
● Realizar entrevistas y encuestas a personas de la comunidad de Popayán para
obtener información sobre sus experiencias y percepciones respecto a la baraja
española y otros códigos de adivinación.
● Analizar el papel de los códigos de adivinación como resistencia popular en el
imaginario sociocultural de la ciudad de Popayán..

Justificación (tres elementos señalados)

1. La baraja española es un elemento cultural arraigado en la tradición y la identidad de

muchos países de habla hispana, a lo largo de la historia, ha sido utilizada como una
forma de entretenimiento y también como una herramienta para transmitir mensajes
y expresar ideas; del mismo modo, existen otros códigos populares de la lectura de
la “buenaventura” como: el huevo, la vela o el cigarrillo, que son parte de esta
construcción cultural.
 2. Las lecturas y los códigos de las bienaventuranzas son posibilitadoras de la
expresión liberadora a nivel sociopolítico de las esperanzas del pueblo
latinoamericano, como lo dice Adrados (s.f.); por lo tanto, esto facilita estudiar la
figura del héroe desde una base religioso-simbólica y un núcleo ético-mítico que
permiten el desarrollo de distintas percepciones sobre las lecturas adivinatorias en
Popayán.
3. El conocimiento del código de la “buenaventura” puede explorarse desde el
realismo fantástico como fenómeno de resistencia cultural en nuestro contexto
popular, esto implica una preocupación cultural desde los conflictos cotidianos y los
planos imaginarios constituidos en nuestro contexto social.

Estado del arte.

1. Las prácticas populares de adivinación.

Echeverri (1987). En su ensayo, el antropólogo de la Universidad de Antioquia discute tres

acercamientos estructurados a la actividad de la adivinación popular: en primer lugar, la
adivinación como práctica mágica. abordable desde la teoría antropológica de la magia; en
segundo lugar, la adivinación popular como acto de intercambio simbólico, discernible como
un sistema simbólico, utilizando conceptos de la lingüística moderna; y, finalmente, la
adivinación popular como una forma específica de la conciencia social en el contexto de las
contradicciones de una formación social e histórica determinada.

2. “Decir la Buenaventura" o la Institución del Realismo Fantástico

Víctor Villa Mejia. En el texto, el autor explora el concepto de la “buenaventura” y su relación

con el movimiento literario del realismo fantástico y analiza cómo esta práctica que se basa
en la interpretación de señales y símbolos para predecir el futuro y/o augurar la buena
suerte, se convierten en una forma de conocimiento y sabiduría.

3. Modernidad desencantada y mundo de la vida. Una mirada a las prácticas de la

adivinación en el centro de Bogotá.
Delsar Gayón, (2004). En esta tésis, el autor trata sobre el auge de las prácticas de
adivinación, las cuales deben entenderse a partir de las percepciones mágicas y míticas
que desde tiempo inmemorables ha tenido la humanidad sobre el universo, la naturaleza, la
vida y la muerte. Pero también deben comprenderse desde la necesidad que tienen las
personas, en las sociedades contemporáneas, de hallar nuevas certezas y formas de
reencantarse con el mundo.