EDITORIAL

EL CINE
Fábrica de ideas
Para solamente ubicarme en Colombia, ya desde 1907 con la
producción ¨panorama de San Cristóbal¨, “Caídas del rio Bogotá” en
su descenso hacia el charquito, “El Chambú” dirigido por Vicente Di
Doménico y que según su historia fue llevadas a España y ahí se
extravió y pare de contar.
Pues estos títulos con excepción de “El Chambú” no tienen
comprobación alguna y se asegura que “El Drama del 15 de octubre”
filmado en 1915 por los hermanos Francisco y Vicente Di Doménico.
En Ipiales son intentos que empiezan en la década de los 70's con el
propósito de mostrar el Carnaval de Negros y Blancos en una especie
de documental pero sin ninguna técnica, sin ningún guión previo y
utilizando una cámara de 8 milímetros de la cual nunca se supo qué
pasó con esta producción. Sin embargo la Casa de la cultura de
Ipiales, mostró este documento fílmico en su auditorio a la cual
concurrimos varios ipialeños.
A principios de los años 90's llega de Cali el autor de esta editorial; le
propone al Institución de Cultura de Ipiales, la realización de un taller
de técnicas en producción y realización de cine y televisión de la cual
salen preparados actores y técnicos como Oscar del Valle, Mariana
Pilpud , Nelly Rodríguez, Luz Marina Rodríguez entre otras con los
cuales hicimos el intento de poner en rodaje el cortometraje
“Encuentro Inevitable” y de cuya experiencia quedo filmado
aproximadamente el 80% del proyecto y como siempre, por falta de
financiación no pudimos terminar completamente dicha propuesta la
incredulidad de nuestros mandatarios municipales que no le aportan a
esta importante pretención cultural.
Pero viene otro intento interesante con la llegada de Esteban Cabrera
a quien el municipio de Ipiales le aporta una suma de dinero para
financiar dos proyectos cinematográficos que se ruedan en diferentes
localidades de Ipiales “Los Hombres si matan por amor” y la “La
paisajera”, que según su director era un ensayo como tesis para
obtener su grado de técnico en televisión.
La brega sigue en 1995, otro joven inquietoso con estas ideas de
hacer cine nos reúne a un grupo de ipialeños y especialmente a mí;
me muestra el borrador de su guión, que me pareció viable, por lo cual
convocamos a Oscar Cabrera con quien construimos el guión final.
Determinamos realizar el casting de rigor para buscar actores ipialeños
y se ganen su participación en esta producción “Al son de mi gente”.
La niña Adriana Luna, Luis Lozano, Omar Pepinosa, Elena Huertas,
Oscar del Valle, Álvaro Bastidas, el suscrito entre otros.
Esta es la primera producción ecuatoriano ipialeña (colombiano) por la
participación tanto de actores como técnicos. Entre ellos la empresa
Filmar TV. Felipe Domínguez, Toty Rodríguez, Ana Miranda, entre
otros y donde se invita por primera vez a actores relevantes de la
televisión colombiana como a July Predraza y Mario Sastre. Y por el
2003 otro inquieto en la poesía de la imagen, Julio Cesar Goyes,
conocido escritor llega a Ipiales con el fin de realizar un documental de
la tradición oral cuya leyenda enmarcada en los campos andinos;
realiza “El pacto” con patrocinio de la Universidad Nacional de
Colombia y los alcaldes de la Exprovincia de Obando como Aldana,
Carlosama, Córdoba e Ipiales entre otros. En cuya producción
participan Ipialeños, como protagonista Samir Verdugo, Fabio
Verdugo, Silvia Velasco, Elizabeth del Hierro, el suscrito Jaime
Huertas Coral como el alcalde del pueblo entre otros compañeros de
gran proyección como actores; de otro lado ya para esta misma fecha
se encuentra en proceso de producción el amigo David Villarreal con
el film “Hacha, cruz o daga” con guion y dirección del mismo David
Villarreal con apoyo del grupo Agujón y en el papel protagónico Yury
Torres producción enmarcada en nuestra sociedad, ligada más a los
procesos político sociales en los quereres por una mentalidad
ideológica destinada a crear y hacer una cultura madura y una fuente
de estímulos populares.
Pues creemos que existe una apertura hacia el fomento del cine. Falta
la ecuanimidad cuando estas producciones se comercializan que
dizque para fortalecer la producción, sabiendo que se quedan en
manos y/o en los bolsillos de los más vivos y a los que contribuimos
con nuestro amor al arte, que nos coma el tigre! Mezquino y maldito
egoísmo que torpedea todo este proceso.
La dirección.

EDITORIAL

EL AMOR MODIFICADOR DE LA CONDUCTA.

II PARTE

LOS ACTOS HUMANOS

Según la Teoría emocional de Freud “El amor es capaz de cambiar
todo en el hombre” ¡claro! Pues el amor es el sentimiento afectivo.que
mueve al hombre a buscar lo que consideramos bueno para poseerlo,
para gozarlo como un sentido de pertenencia, por cuanto solo
queremos lo que tenemos, lo que está cerca.
Veamos estos estudios de los actos humanos:
FACTOR INTELECTUAL: a través del cual, conocemos cosas, es un
elemento para juzgar, optar, comparar y nos permite adoptar un
comportamiento cultural.
FACTOR AFECTIVO: Nos permite querer y/o amar cosas, personas,
etc. Es un elemento universal por cuanto afecta todo y a todos y es
unidimensional puesto que quien está afectado por este sentimiento
no ve más que lo que ama, no tiene ninguno de sus sentidos fuera de
lo que siente que quiere, es decir va en una sola dirección hacia el
objetivo que ama.
FACTOR VOLITIVO: Elemento ligado al anterior, por cuanto afecta la
voluntad que permite tomar decisiones e invita a la acción,
dinamizando el acto de comportamiento humano cualquiera fuera la
acción a decidir.
Todo acto humano debe estar orientado a crear EMPATIA es decir
que debemos estar dispuestos a tender puentes; un puente permite el
paso por un obstáculo, bueno, extendamos todos los puentes que
podamos sin olvidar que todo debe nacer de nosotros mismos; es
importante mirar a los ojos para reafirmar la franqueza, aunque
muchas personas van a decir: ¿Qué diablos querrá de mi esta
persona? No importa, uno tan solo quiere establecer un contacto
humano, afectivo ,cariñoso que nos permitirá un trabajo común para
fines comunes, ya que cuando nos unimos para lograr un objetivo lo
hacemos pensando en los beneficios comunes para todos, e aquí la
importancia de que todos tengamos la razón, ya que uniendo todas
esas razones descubrimos que algo tenemos en común y que marcara
el empezar a reconocer que cada uno podemos aportar, compartir,
hacer conciliaciones y saber que entre todos ponemos una solución a
una causa.
Pues nada sacamos arrastrando con nosotros los resentimientos
generados por familiares, la sociedad o el medio en el que nos
desarrollamos por cuanto el acumulamiento de rencores perturba la
energía, que de no liberarse produce muchas anomalías, desde
dolores crónicos hasta enfermedades degenerativas que evidencian
las consecuencias de no ser capaces de perdonar.
Ya es hora que los actos humanos sean positivos y no andemos los
humanos agrediéndonos unos a otros por creer que la crianza puede
ser defectuosa, utilicemos la herramienta del perdón.
Los humanos nos necesitamos los unos de los otros y estamos intima
e inseparablemente unidos.
Lo maravilloso del perdón es que trasciende el tiempo y el espacio y
no se fundamenta en la culpa y el castigo sino, en el amor.
LA DIRECCION
EDITORIAL
UN PASO MAS ALLA DE LA LOCURA

Es decir común que, éste mundo está lleno de locos; y es común

encontrar en cualquier ciudad del mundo algunos personajes que
caminan sin rumbo o tienen un lugar común donde se les ve de pie
tomando el sol o sentados mirando un punto fijo como si meditaran;
también se les mira en alguna esquina riéndose de quién sabe qué?
De todas maneras sabemos que ciudad que se respete tiene sus
personajes que se van volviendo memoria de la ciudad, van dejando
huellas en la historia, y aleándose el ámbito cultural de los mitos y
leyendas, en la ciudad.
Y desde luego Ipiales, no escapa a tener sus estampas callejeras,
excéntricos personajes que por sus ocurrencias más o menos
violentas unas y jocosas otras, causan diversión en los habitantes,
pero también dan lastima a los visitantes, pero se hacen merecedoras
de gran popularidad, entre los niños, jóvenes y adultos.
Todos ellos poseen generalmente, características especiales, que
hacen que se les conceda cierto aire típico, ya de emblema o símbolo:
Caso patético el de “LUCHO CASADO” un hombre de mediana
estatura que desde la madrugada recorre el sector comercial de
Ipiales, barriendo el frente de los almacenes, hasta el atardecer; típico
ejemplo, símbolo del trabajo, incansable en su cotidianidad.
Recuerdo que, cuando la CASA DE LA CULTURA DE IPIALES.
Contaba con el grupo teatral,” ENSAYO”. Entonces dirigido por un
hombre que sabía de teatro, y que a través de él, se podría recuperar
todo tipo de estampas para ser llevados al teatro, es así cómo se
recuperó a “LUCHO CASADO” en una obra escrita por “HUGO
VILLEGAS OCAMPO”, como símbolo del trabajo; a lo cual el Municipio
le debe el aseo de las vías peatonales o andenes de la ciudad de
Ipiales. Pero también es cierto que desconocemos cómo, un diminuto
hombre puede subsistir, creemos que el comercio debe apoyarlo
económicamente.
No podemos olvidar que en cada generación se han encontrado este
tipo de deschavetados orates; Recuerdo por ejemplo, aun siendo niño,
a la salida de la escuela, me topaba con el famoso “PEPE” .Hombre
venido de un pueblo cercano al Municipio de Cumbal y de nombre
Leovigildo López, quien fuera ganador de un concurso de “FEOS”,
pero pese a su fealdad había mucha gente que lo estimaba , como los
guardas de la Aduana Nacional , que le proporcionaban los uniformes
que ya no usaban y el “PEPE” convencido de su indumentaria
saludaba a todo transeúnte como si fuera militar . Con un “Firmes” y se
le llevaba la mano a la sien; era común verle con una “escudilla” o
taza, en la que recibía alimentos durante el día y en la noche andaba
de café en café llenando su taza de aguardiente hasta la embriaguez.
En todo caso “PEPE” ¡era un personaje! Entre otros, tranquilo y
pacífico, pese a que las mamás siempre amenazaban a sus hijos
cuando no tomaban la sopa. ¡Ahí no tomas la sopa, voy a llamar al
¡Pepe! Le decía a don José Ojeda dueño del “baratillo popular” y muy
amigos: “Oiga don, viejas perras, paren hijos y después que el Pepe
se los coma “, así es que el Pepe fue un personaje de personajes que
quedó en la memoria de la Ciudad plasmado en un óleo que le hiciera
nuestro amigo pintor Alfonso Reyes, y además de haber sido conocido
como rey de los feos.
La lista es un tanto larga y la memoria olvidadiza; pero recordamos a
la “Loca Ermelinda” quien vivía de la caridad publica, de carácter
violento y no permitía que se le hicieran preguntas; alguna ocasión un
señor que le dio unas monedas le dijo: -por qué no dices:-Dios le
pague-, y le contestó ¡He, yo que sé de eso!?
Dicen que cuando murió en una casucha de cartón por allá en la calle
12 con carrera tercera, se le encontró una cantidad considerable de
dinero, guardado en su colchón.
La “Miche Ortega”, esta pertenecía al sector del parque Benjamín
Herrera, andaba con una sonrisa dibujada desde su nacimiento y un
costal que lo terciaba en su hombro, tenía la costumbre de golpear las
puertas para pedir la caridad y los muchachos de entonces cuando
sentían golpes en la puerta decían: ¿Quién es?, “La Miche Ortega con
un costal para llevarte a Hospital a comer papas con sal”.
“La Pacha”, quizá de los locos la más amable y saludadora, su
costumbre es la de andar pintada con los rubores y pintalabios que las
damitas de Ipiales ya no usaban, y se le ve aun llevando a la espalda
un gran volumen de cartón y papeles.
Es posible que en otra ocasión nos ocupemos de personajes como “El
dueño del puente viejo”, “El palomito”, “La Lasteña “alias la culebra, “El
Rata “y otros que pertenecen al último decenio de este siglo.
La Dirección.
EDITORIAL
ELOGIO DE LA MENTIRA

Es auténticamente verdadero, que la mentira coexiste con el hombre,

desde que este empezó a darse cuenta que era capaz de adaptarse a
un medio, a una circunstancia, etc. Para dominarlo, para hacerlo útil a
sus necesidades.
Así es que el hombre ha imaginado, se ha ilusionado, ha creado, ha
sido utópico y ha ideado un universo para sí, hasta se ha creído sus
propias fantasías.
Pero saber de verdad, ¿qué es la mentira?
Resulta tedioso dar definiciones de un acto tan humano; a lo que solo
podría decir: -que la mentira hace parte de los antagonismos de la
propia naturaleza.
No siempre la mentira es un “rehusarse” a comunicar la visión de una
verdad; por cuánto casi nunca se encuentra el lenguaje apropiado, ni
las palabras adecuadas que den razón de la realidad; puesto qué la
realidad aparece mágica, difusa, misteriosa, imposible de enfocarla
con absoluta precisión, por eso se recurre a la interpretación, cuya
forma no es otra cosa que especular, emitiendo conceptos según el
campo perceptivo e investigativo.
En una muy breve encuesta realizada con profesionales de diferentes
áreas del conocimiento, dijeron:
Sociólogos y Antropólogos: “La mentira es una verdad no probada”.
Abogados: “La mentira es una evasiva para eludir un problema o
situación”.
Filósofos y Psicólogos: “Aseverar una cosa que no existe”.
Escritores: “La mentira es un discurso, que hace ver a otros, una
realidad diferente de la que se considera verdadera”.
Esta breve encuesta me permite deducir, que la mentira esta activa, a
veces menos a veces más, en los procesos de comunicación.
El hombre nace en un mundo, donde el engaño asume múltiples
formas: Los padres y maestros enseñan que no se debe mentir y
amenazan, que si lo hacen, serán castigados, otros intimidan, que si
mienten les crecerá la nariz (como en el cuento de pinocho) o que
vendrá un monstruo (de los tantos que ha creado la fantasía) y se los
comerá.
Ahí es donde empieza la confusión, el galimatías, pues el mundo que
se descubre no es tan claro.
Me asalta una pregunta: ¿será que existe una verdad absoluta?
A partir de los ocho años de edad “se entra en la edad de la razón” y el
niño alimenta la gran curiosidad por conocer el mundo que lo rodea y
lo induce a una insaciable búsqueda que le dé sentido a su existencia,
una razón de ser.
Descubre novedades acerca del sexo, se da cuenta que no existen
monstruos que se comen a los niños, que no es papá Noel quien trae
los regalos…
Descubre también, que sus padres no han sido siempre sinceros y/o
que tienen en su familia, secretos graves y comprometedores, lo que
puede ser traumático y marcar para siempre su personalidad. Es decir,
que la falta de autenticidad de padres y adultos, crean situaciones
falsas de distinta índole …
El temor, el miedo, los prejuicios la timidez incluso el amor, son
causales que inducen a la mentira.
Lo cierto es que hay una clase de sinceridad que NO ES TOLERADA,
la franqueza a menudo es confundida con la imprudencia: ciertas
verdades son peligrosas y pueden causar problemas. Frecuentemente
el hombre, también castiga por decir la verdad.
Pero si estoy seguro, que el acto de mentir, corresponde a una mente
creadora, capaz de elaborar un discurso, fábula o ficción para recrear
el espíritu de la generación que acepte como arte este ejercicio;
porque se está aceptando la creación de nuevos universos, como una
dimensión más de la vida.
 BIBLIOGRAFIA
DURANDIN GUY

La mentira en la propaganda política y en la publicidad

Paidos-Barcelona

FREUD ANNA

El yo y los Mecanismos de Defensa

Ed. Planeta-Barcelona (1985)

GOLEMAN DANIEL

El mundo de Fantasía

Diario El País, Madrid Enero 3 de 1988

MASLOW A.

La Amplitud Potencial de la Naturaleza Humana.

Ed. Trillas-México 1982

PIAGET JEAN

La Representación del Mundo en el Niño

Ed. Morata-Madrid, 1973

 ASI EMPEZÓ LA RADIO EN IPALES
EDITORIAL

Años cincuentas en el edificio de la sociedad “El carácter” cra. 6 con

calle 4 en cuyo edificio funcionaba el teatro bolívar donde se
proyectaron las mejores películas del cine mundial. Ahí un grupo de
inquietosos luchadores por la cultura y en las oficinas del mismo
teatro, siendo primero de diciembre de 1.950 se reúnen: Luis
Hortencio Erazo, Efraín Landazuri, Hugo Ortega, Luis y Eduardo
Rodríguez Pepinosa, Carlos N. Parra, Castulo Cisneros Mora, Héctor
Hernando Gómez, Gilberto Coral Barahona Guillermo Erazo G. y
Carlos Olmedo Calderón.(son quienes aparecen en la portada de la
presente revista) con el objeto de fundar una emisora
comprometiéndose a cancelar una cuota de 50 centavos y así dar
inicio a la que se llamaría SOCIEDAD ARTISTICO CULTURAL
BOLIVAR.
Constituyéndose esta sociedad en una verdadera promotora de la
radio en Ipiales. Este grupo ya establecido propendió por hacerse a
unos equipos de transmisión y para que estos equipos funcionaran, el
mismo Eduardo Rodríguez Pepinosa, siendo administrador del Teatro
Bolívar facilitó las dependencias de dicho teatro para que allí
funcionara la naciente emisora y sin escatimar dinero alguno, Eduardo
Rodríguez costea la extensión de un circuito de Altavoces (parlantes)
a lo largo de la carrera sexta, instalados uno en la ventana del teatro
Bolívar, otro en el parque 20 de julio y otro en la calle 11,habiendo
establecido un programa de complacencias y así la calle real (cra 6 ª),
era paseo obligado para los enamorados que caminaban por dicho
trayecto escuchando la más variada música y un programa
denominado “ENSAYOS RADIALES” dirigido por uno de los
periodistas más sobresalientes que ha tenido Ipiales, don Carlos
Olmedo Calderón fallecido al accidentarse el helicóptero en el que
cumplía con su profesión.
Entonces la programación radial terminaba cuando iba a empezar la
proyección de cine, para lo cual colocaron la “Marcha Sangre
Ecuatoriana”, una vez que la Sociedad Artística Cultural Bolívar va
tomando fuerza se une un grupo de prestantes colaboradores:
Aristóbulo Ibáñez, Sandino Albornoz, Bautista Yépez, Alba Revelo
Franki, Manila Miranda y Fanny Guerrero.
Ya para entonces habían incrementado la programación con el
siguiente temario: canto, música, literatura, comentarios, crónicas y
sociales, y desde luego que se transmitía por un pequeño equipo de
onda corta.
Este avance que ya ha logrado la sociedad Artístico Cultural Bolívar,
se ve obstruida y la radio es suspendida por orden del Ministerio de
comunicaciones pues la sociedad artístico cultural había olvidado los
requisitos de orden legal, para ese momento ni la sociedad, ni los
asociados cuentan con fondos económicos para enfrentar la
suspensión por lo que ven obligados a dar ingreso a nuevos socios
entre ellos: Guillermo Delgado, Lisimaco Castrillón, Eliseo Concha
Sarasty, Luis A. Erazo Ch. Horacio Moreno, Guillermo Enríquez,
Carlos Córdoba Ordoñez, Jorge Mantilla, Julio Almeida, Felipe Folleco,
Clemente Jácome, Eladio Narváez, Buenaventura Castro y Aldaberto
Arteaga, socios que ingresan con el compromiso de comprar cada
socio tres acciones de $1.500, fondos conducentes a la consecución
de la licencia para la estación radial, es decir que para el día 3 de
agosto de1.961 EMISORA CULTURAL BOLIVAR sale al are
inscribiéndose en el contexto de las grandes emisoras de Colombia.
Por razones de tipo comercial la sociedad Artístico Cultural Bolívar se
ve obligada a cambiar de razón social, denominándose SOCIEDAD
BOLIVAR LIMITADA, fueron muchos los sacrificios, los tropiezos y las
obstrucciones que se presentaron, pero había que vencer es así como
sociedad Artístico Cultural Bolívar le lega un valioso aporte al
desarrollo social y cultural de los ipialeños.
Posteriormente el mismo Eduardo Rodríguez y su hermano Luis
Rodríguez en asocio de un grupo que se separa de Sociedad Bolívar
Limitada, vuelven y fundan la Radio Ipiales, Emisora que ya nace
como estación radial con todas las de la ley, pues la experiencia
adquirida con la primera emisora, hace que la nueva salga al aire bien
fundamentada en la parte técnica y bien estructurada en la parte
programática.
LA DIRECCION