Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
PROYECTO
NOMBRE DE LA ALUMNA:
Castro Mendoza Jesús Yamileth.
TEMA:
Oasisamérica.
MAESTRA:
Dolores
GRUPO:
1-1
Hermosillo,Sonora.
1
No se encontraron entradas de tabla de contenido.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
HISTORIA:
Oasisamérica fue una de las tres superáreas culturales y geográficas en las que
estuvo dividido México en la antigüedad. Su nombre se deriva de “Oasis en América
“. Esto es así porque sus pueblos tenían acceso a ríos o manantiales a pesar de
estar situados en zonas áridas. El origen del área cultural oasis americana, tiene
lugar de unos dos mil años después de la separación de Mesoamérica y
Aridoamérica. Alguno de los pueblos oasis americanos practicaban el cultivo como
una actividad complementaria de su economía de caza y recolección. Oasisamérica
es una región en donde varios pueblos antiguos compartían un conjunto de rasgos
culturales y una historia en común. Está es una definición usada por los
investigadores para identificar rasgos semejantes entre las primeras poblaciones de
América. Oasisamérica era una región cultural que fue habitada entre el año 1500 a.
C y el 1500 d. C Abarcó partes del actual suroeste de Estados Unidos y el norte de
México. A lo largo de la historia, la ocupación cultural de la región se vio limitada por
la hostilidad del clima y la escasez de agua. Sin embargo, existen evidencias de que
la zona fue habitada por tribus nómadas y por culturas sedentarias que practicaron
la agricultura. Las principales culturas sedentarias que habitaron esta región
tuvieron varios rasgos en común. Para aprovechar los recursos naturales de una
región especialmente árida, los anasazi, los hohokam y los mogollones
desarrollaron técnicas de irrigación para el cultivo y construyeron sus viviendas con
técnicas arquitectónicas que les permitían refugiarse de calor y la hostilidad del
clima. Con sus canales terrazas, represas y camellones transformaron el paisaje
que habitaban. En los valles, las masetas y los acantilados de montaña
construyeron poblados con viviendas multifamiliares de varios pisos. Hacia el siglo
Vl d. C., el contacto con civilizaciones mesoamericanas a través del comercio
generó algunos cambios en los patrones de asentamiento de las culturas oasis
americanas: apreciaron los primeros montículos de uso ceremonial y algunos
canchas para el juego de las pelotas. También hicieron construcciones con otro tipo
de piedra y desarrollaron un estilo de cerámica roja, característico de la zona. Todas
las culturas osas americanas sedentarias desaparecieron décadas antes de la
llegada de los españoles a la región, a comienzos de siglo XVL. Los especialistas
consideran que su desesperación se debió a una serie de sequías que dificultaron la
vida sedentaria en grandes asentamientos, combinado con ataques continuos de
tribus nómadas.
IDENTIDAD
Es una amplia y antigua área cultural ubicada entre los actuales de México y
Estados Unidos. Los oasis américa fueron agricultores sedentarios, aunque las
condiciones climáticas no les permitían una agricultura muy eficiente.
TENDENCIA DE LA TIERRA
Abarcó partes del suroeste de los Estados Unidos y del Noroeste de México y puede
caracterizarse por su ubicación en un medio seco, con poca agua, en donde existían
pequeños oasis que podrían garantizar sistemas de irrigación y sembradíos.
GOBERINO
ORGANIGRAMA
OASISAMÉRICA
¿ QUÉ ES ? CARACTERÍSTI
CAS
FIESTAS
POBLACIÓN
MIGRACIÓN
Proponen que se debió a una migración de pueblos del sur mesoamericano que llevaron la
agricultura o territorios del norte.
ETNOECOLOGÍA
ECONOMÍA
Sus habitantes eran seminómadas, por lo que sus asentamientos eran pequeños y
esporádicos. Fueron influenciados por la cultura Hohokam, de la que tomaron las
prácticas agrícolas, la alfarería, el juego de pelota y la cremación de los muertos.
Políticamente al ser sociedades tribales el chaman era el principal en la tribu,
militarmente se organizaban en bandas muy aguerridas haciendo uso del arco y la
flecha para dominar a otros pueblos incluso en Mesoamérica.
La relación del Estado Mexicano con los pueblos indios implica construir nuevos
esquemas políticos que involucren a todos los actores nacionales. Configurar un
nuevo pacto social exige incorporar a los indígenas a las dinámicas del desarrollo
nacional, pero desde sus propias demandas y necesidades. La nueva relación del
Estado y los Pueblos Indígenas, comienza a ser una realidad con la creación del
Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), que para el cumplimiento de su
mandato reconoce a los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas el
carácter de sujetos de derecho público.