I BIMESTRE 4TO AÑO

RAZONAMIENTO VERBAL
PARÁFRASIS E INFERENCIA
¿QUÉ SIGNIFICA HACER UNA PARÁFRASIS?
Realizar la paráfrasis de un texto es elaborar otro que sea equivalente en el significado, pero distinto en su forma
al texto dado. Cuando uno realiza la paráfrasis o parafrasea lo que hace es expresar el mismo mensaje del texto
original, pero modificando la forma en que este ha sido expresado. Por lo tanto, en la paráfrasis uno se limita a
reproducir la información, se restringe a las ideas explícitas del texto, pero las formula de un modo diferente
(nuevas palabras, nuevas oraciones, otro orden informativo)

Las preguntas por paráfrasis pueden asumir diversas formas:

-Es una paráfrasis del texto; es información explícita del texto; en el texto se afirma, sostiene, enuncia o declara
que; es un planteamiento, enunciado, declaración o afirmación del texto, en el texto se dice que.

Para el vanidoso todos los demás hombres son admiradores.

Paráfrasis:
El vanidoso cree que todas las demás personas lo admiran.
El vanidoso piensa que es objeto de admiración de los demás.

¿QUÉ SIGNIFICA HACER UNA INFERENCIA?

Realizar una inferencia o inferir es llegar a nueva idea o información a partir de ciertas ideas conocidas del texto.
Inferir es derivar lógicamente de los mensajes explícitos del texto (premisa o premisas) un nuevo mensaje
(conclusión). En ese sentido, las inferencias o deducciones son una consecuencia racional y necesaria de ciertas
ideas manifiestas que se toman como base para el razonamiento. Dicho de otro modo, en la paráfrasis el lector
reproduce el texto, mientras que en la inferencia lo enriquece.

Las preguntas por inferencias pueden asumir diversas formas:

Se infiere, se deduce, se concluye, se desprende o se colige del texto; es una información implícita o sobreentendida
del texto; si partimos de………podemos concluir, deducir o inferir……….

Para el vanidoso todos los demás hombres son admiradores.

Inferencias:
El vanidoso se considera superior a todas las demás personas.
El vanidoso piensa que todos los demás son inferiores a él.
La egolatría caracteriza al vanidoso

EJERCICIOS
TEXTO 1
El conocimiento parte de hechos, los respeta hasta cierto punto y siempre vuelve a ellos. La ciencia intenta
describir los hechos tales como son, independientemente de su valor emocional o comercial. La ciencia no poetiza
los hechos ni los vende, si bien sus hazañas son una fuente de poesías y negocios. En todos los campos, la ciencia
comienza estableciendo los hechos. Esta requiere curiosidad, personal desconfianza por la opinión predominante
y sensibilidad por la novedad.

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1. Tomando en cuenta los siguientes enunciados, determina cuáles son paráfrasis y cuáles inferencias.
A. Quien no es curioso no podrá dedicarse a la ciencia. ……………………….
B. Los grandes logros científicos son motivo de creación poética. ……………………….
C. La determinación de los hechos es el inicio de la actividad científica. ……………………….
D. El valor afectivo de los hechos puede interferir en la descripción científica. ……………........

TEXTO 2
Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado y a pensar y hablar sin hipocresía. En América no se
puede ser honrado, ni pensar ni hablar. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el
gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas y
permite que hombres malvados pisoteen el país en que nació no es un hombre honrado.

2. Son paráfrasis del texto:

I. Las personas que pisotean el país en que nacimos no son honradas.
II. Todos tenemos la libertad de expresarnos sin fingimiento.
III. El acatamiento de leyes injustas indica que no somos honestos.
IV. En América resulta muy difícil no ser sumiso.

A) II y IV B) I y III C) II y III D) I y IV E) Solo IV

TEXTO 3
La hemofilia es una enfermedad caracterizada por la incapacidad de la sangre para formar coágulos. Esto produce
un exceso de sangrado que se manifiesta en forma de hematomas o de hemorragias. Estas ocurren dentro de las
articulaciones y de los músculos, lo cual provoca una degeneración articular a largo plazo. Por ello, antes de los
tratamientos actuales, los pacientes rara vez sobrevivían hasta adultos.

3. Es una afirmación del texto:

A) Actualmente los pacientes con hemofilia son capaces de sobrevivir a la enfermedad.
B) En la hemofilia, las hemorragias producen la pronta degeneración de las articulaciones.
C) Los hematomas son una expresión del excesivo sangrado que se da en la hemofilia.
D) Son las articulaciones y los músculos los que degeneran en la hemofilia.
E) La falta de coagulación en la sangre es la causa de que haya hemofilia.

TEXTO 4
Es claro que la adulación no da resultados con la gente que discierne. Es algo hueco, egoísta y poco sincero. Su
empleo debe conducir al fracaso, y así ocurre generalmente. Aunque no faltan personas tan hambrientas, tan
sedientas de que se les muestre aprecio, que tragan cualquier cosa, así como un hombre hambriento puede comer
hierbas y lombrices. A la larga, la adulación hace más mal que bien. La adulación es falsa, y como el dinero falso
nos pone eventualmente en aprietos si queremos hacerla circular.
La diferencia entre la apreciación y la adulación es sencilla. Una es sincera; la otra, no. Una procede del corazón,
la otra sale de la boca. Una es altruista; la otra, egoísta. Una despierta la admiración universal, la otra es
universalmente condenada.

4. Según el texto la adulación solo es aceptada por

A) Las personas fracasadas. B) Las personas falsas C) Los hambrientos de superioridad.
D) Los deseosos de estima. E) Las que no tienen vanidad.

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5. La gente que discierne

A) Está conducida al fracaso. B) Es gente muy intelectual. C) Conoce su verdadero valor.
D) No ve con buenos ojos el elogio. E) No se engaña con adulaciones

6. La apreciación y la adulación se diferencian en que

A) Una procede del corazón y la otra, de la envidia. B) Una es admirada, la otra es prohibida.
C) Una es generosa, la otra es condenable. D) Una es auténtica, la otra es engañosa.
E) La primera viene de la amistad; la otra, de la falsedad.

TEXTO 5
La felicidad. Nada desea tanto el hombre como la felicidad, y en el fondo todos sus deseos se reducen al de ser
feliz. En ese sentido, la felicidad es el bien por excelencia. Gran parte de la moral antigua y moderna consiste en
principios para el arte de vivir feliz. La felicidad como principio fundamental de la moral la recogen también los
teólogos quienes ponen en la felicidad eterna el fin último del hombre.

7. Se desprende del texto que si uno busca el amor es porque:

A) Es algo tan deseable como la felicidad. B) Es una forma segura de ser feliz.
C) La felicidad es el bien por excelencia. D) A través de él pretende ser feliz.
E) Ve en él un camino hacia la felicidad del otro.

TEXTO 6
Si se estudia en los retratos de Van Dyck el bello y triste rostro de Carlos I se asombra uno menos de sus desdichas.
Hay en sus rasgos nobleza, honradez, timidez y también una sombría obstinación. El rey Carlos era prudente y
piadoso; se sonrojaba si oía una frase malsonante y permanecía silencioso cuando una actitud o gesto le
disgustaba. Desprovisto de imaginación, no preveía jamás las acciones de sus súbditos. Cuando estas reacciones
eran hostiles, era para él una sorpresa que desataba la ciega violencia propia de los tímidos. Tenía el sincero deseo
de obrar bien, pero se había formado en un sistema de ideas que ni la discusión ni la experiencia pudieron
transformar jamás a ese espíritu tan peculiar que poseía.

8. Se deduce del texto que el autor enfatiza:

A) La situación política del rey Carlos I. B) Los rasgos de carácter del rey Carlos I.
C) Las reacciones hostiles del rey Carlos I. D) Los estudios de Van Dyck sobre el rey Carlos I.
E) El modo de disgustarse del rey Carlos I.

9. El silencio era para el rey Carlos: …………………………………………………………………………………………………..…

10. Se infiere del texto que las personas con imaginación: ………………………………………………………………………………

TEXTO 7

Nuestro comportamiento en la sociedad actual tiene mucho que ver con los medios de comunicación. Ellos nos
dicen cómo debemos vestirnos, qué debemos comer, leer, escuchar, comprar…A través de ellos, recibimos
información sobre política, educación, entretenimiento, cultura. Pocas veces, sin embargo, analizamos si tal
información es comercial, personal u objetiva. En este caso, el medio busca que las personas interpreten la
realidad tal como él la plantea. Es ahí cuando comienza la manipulación.

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11. Si la mayoría de personas tuviesen su punto de vista diferente al de los medios de comunicación
entonces……………………………………………………………………………………………

12. Si las personas reflexionáramos sobre el tipo de información que recibimos entonces
………………………………………………………………………………………………………….

TEXTO 8
Cuando una idea se vuelve trascendente, movilizante y pone en vilo a toda una sociedad, su fuerza no está en sí
misma, sino en el contexto social y espiritual en el cual ella surge. Una idea no es el razonamiento que se
desarrolla, sino el ambiente en que germina y las consecuencias que se generan. El contexto es determinante.

13. Si tuviéramos una opinión discrepante del autor, ¿a qué conclusión llegaríamos?
I. El poder de una idea radica en aquello que comunica.
II. Las ideas que no activan a la sociedad son intrascendentes por sí mismas.
III. Las consecuencias sociales de una idea son un reflejo del medio en que están inmersas.

A) Solo 1 B) 1 y 2 C) 2 y 3 D) 1 y 3 E) Todas

TEXTO 9
Actualmente es un lugar común, sobre todo entre los jóvenes, decir que la política es sucia; que es un oficio vil e
interesado, digno solamente de gente mediocre y ambiciosa. No se puede negar que la política tiene su propia
lógica-como casi cualquier otra actividad-donde el pacto, la negociación y la concesión son elementos
fundamentales. Si uno llega a ejercer el poder responsablemente, es seguro que deberá tomar decisiones que
desde fuera de él jamás avalaría. Y justamente por eso es necesario que el político tenga un sentido ético y moral
mucho más desarrollado que el promedio de personas. Él deberá tomar decisiones no solo en función de lo
necesario, sino también de los valores más altos. Lamentablemente, las personas con estas cualidades son,
justamente, las que no se dedican a la política por lo que dijimos al principio.

14. Si el ejercicio de la política solo se hiciese en función de lo necesario entonces:

…………………………………………………………………………………………………………..

15. Si la política tiene su propia lógica, como dice el autor, entonces una persona con principios morales
inconmovibles ………………..........................................................................................................................................

16. La mayoría de los jóvenes rechaza la política

I. porque ignora las condiciones para su correcto ejercicio.
II. porque carece de condiciones éticas para su correcta práctica.
III. por la percepción negativa que se ha formado del político.
IV. porque cree que muy pocos pueden ser buenos políticos.

A) I y II B) II y III C) I y III D) III y IV E) I y IV

TEXTO 10
La masiva presencia, en los últimos años, de varios tipos de adicción ha generado en los ámbitos especializados
una nueva rama de estudio, aquella de las adicciones psicológicas. La adicción a los videojuegos, a las telecompras,
al trabajo en casa, a Internet, al teléfono celular, se han convertido, en las sociedades altamente desarrolladas,
en un problema de salud que poco a poco se ha vuelto ingobernable. Aunque tales adicciones sin droga no están
recogidas en las clasificaciones de los trastornos mentales, parece existir cierto acuerdo en que el proceso adictivo
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es similar al producido por el consumo de drogas psicoactivas. Las razones las encontramos en la gratificación
inicial, en la restricción de respuestas alternativas, en la presencia de tolerancia-dependencia-abstinencia
psicológica y en las consecuencias negativas. De esta manera, si se acepta que las adicciones no pueden limitarse
exclusivamente al consumo de sustancias psicoactivas, entonces cualquier hábito conductual es susceptible de
adquirir la condición de comportamiento adictivo, a condición de que haya una pérdida de control, una fuerte
dependencia psicológica, un desinterés por otras actividades previamente gratificantes y una interferencia
significativa en los actos de la vida cotidiana.

17. Si las adicciones sin droga son semejantes a las producidas por las drogas psicoactivas, entonces

A) es razonable pensar que deberían ser consideradas como trastornos mentales.

B) es evidente que los trastornos mentales afectan a casi todas las personas.
C) es lógico creer que las sociedades desarrolladas producen este tipo de adicciones.
D) los síntomas de las primeras se presentan exactamente en las segundas.
E) estamos condenados a vivir en mundo dominado por todo tipo de adicciones.

18. Basándonos en el texto, si Ricardo dice: “Soy adicto a los videojuegos, pero eso no ha impedido que siga
practicando mis otras aficiones”, entonces

A) su adicción no es tan fuerte como para absorber sus otros gustos.

B) confunde su afición a los videojuegos con una adicción hacia ellos.
C) se muestra inconsciente de la gravedad de su adicción.
D) entonces la adicción de Ricardo no puede ser considerada una patología.
E) Ricardo puede armonizar su adicción con sus otras actividades.

19. Se deduce del texto que una característica incompatible con las adicciones es

A) su gradualidad B) su cotidianidad C) su autocontrol

D) su condición excluyente E) su curabilidad

20. ¿Qué plantea primordialmente el texto?

A) Que en los últimos años las adicciones sin droga se han vuelto tan comunes como las adicciones a drogas
psicoactivas.
B) Que es inconcebible que las adicciones psicológicas no estén dentro de la clasificación de trastornos
mentales.
C) Que las adicciones psicológicas, por los síntomas que presentan, pueden ser tan dañinas como el consumo
adictivo de drogas.
D) Que las conductas adictivas son una característica típica en la vida de las sociedades altamente
desarrolladas.
E) Que es válido hablar de adicciones psicológicas por la semejanza que tienen con la adicción a sustancias
psicoactivas.