Teatro Occidental 2022

Viernes 02 de septiembre

Entrega: hasta el domingo 04 de septiembre 23:59 hs

Nombre del estudiante: Martina Llaó (44845171)

Actividad 2. Teatro romano

Muchos historiadores afirman que el teatro romano es una simple “evolución” o “copia” del teatro
helénico (recordemos que el pueblo griego fue sometido por el Imperio Romano, luego del triunfo
sobre la Liga Aquea en la batalla de Corinto en el año 146 a.C.); sin embargo las formas de
concebir el teatro y sobre todo el “ocio” y la política en Roma, nos acercan pistas para poner en
duda dichas afirmaciones. Luego de la lectura atenta del texto de Oliva y Torres Monreal:

1. En las ciudades romanas: ¿qué relación existió entre la paz, el ocio y los espectáculos
públicos?

Luego de un enérgico período de “negotium” romano, en donde las principales

preocupaciones de los gobernantes consistían en las actividades políticas de
administración y preparación bélica para la conquista de tierras, llegaría un período de paz
organizada. ¿Por qué organizada? Pues para desactivar las tensiones sociales generadas
por los habitantes, descontentos debido a la escasez del pueblo, el imperio activó una
política de “otium” en la metrópoli. En esta operación se utilizó al ocio como medio de
dominación social. Toda reunión de la población se presentaba a modo de espectáculo,
desde festejos militares, hasta funerales.
El Poder brindaba espectáculos gratuitos de entretenimiento donde, en ocasiones,
se repartía pan o trigo. Estos espectáculos públicos, (ludis) consistían en juegos circenses y
escénicos. De aquí a que haya sido una época denominada como “pan y circo”. Los juegos
escénicos se fueron perfeccionando durante seis siglos y mutando sus técnicas plásticas y
visuales, abundantes en gesto canto, mimo y danza; por lo que del teatro devendría la
pantomima.
De esta manera es como se vinculan estos espectáculos públicos con el pueblo,
convocándolos a disfrutar del ocio organizado por voluntad del Poder (con un número
creciente de convocatorias al año), para mantener a la urbe poco interesada en los
intereses políticos y conflictos económicos, y así sostener un estado de paz.
2. ¿Cómo podrías vincular lo que exponen los autores Oliva y Torres Monreal sobre “la
comedia” romana, y la obra de teatro “Los dos Menecmos” (o “los gemelos”) del
dramaturgo Plauto?

En la comedia Los dos Menecmos, Plauto comienza con un prólogo en el que tal
como indican los autores Oliva y Torres Monreal, se dirige al público implorando
benevolencia: “…con el ruego de que le prestéis oídos benignos” (pág. 3).

Podría decirse que esta obra corresponde a lo que se llamaría comedia togada, ya
que en ella se dramatizan temas esencialmente latinos, con personajes latinos. En ella
podemos ver aquella tipificación de ciertos personajes que Plauto hereda de Terencio,
como “el viejo” (padre de la mujer de Menecmo I), “la cortesana” (Erotio) o el “esclavo
desvergonzado y glotón” (Cepillo). Se dice que Plauto sabía lo que divertía a la urbe, a
quienes se dirigía solo con este propósito, entretenerlos. Su comicidad se sirve de los
enredos y malentendidos que, en este caso, son provocados por la confusión que se da
entre los gemelos, a lo largo de toda la obra, quienes al final, se reúnen y reconocen.