ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN

Tres escuelas (métodos) básicas de pensamiento:

1. Preterista.
a. Coloca las profecías de Daniel en el pasado, terminando con el segundo
siglo antes de Cristo.
2. Futurista.
a. Considera que una parte de la sección profética aún está en el futuro.
b. Si observan la secuencia de los reinos Babilonia, Medo-Persia, Grecia y
Roma.
c. Se saltan la era cristiana hasta los últimos 7 años de la historia de la tierra.
3. Historicista.
a. Va rastreando en la historia los acontecimientos.
b. Ve la profecía de Daniel como cumpliéndose a lo largo de la historia.
c. A veces recibe el nombre de “perspectiva histórica continua” debido al flujo
de la historia que está implícito en esta perspectiva.
Símbolo del cuerno pequeño de Dan. 7 y 8 para estas escuelas.
1. Preteristas
a. Se refiere a Antíoco Epífanes, quien gobernó Siria desde Antioquia durante
el período helenístico (175-163 a.C.) reconocido por seguir a los judíos.
2. Futuristas
a. Lo identifica con un anticristo personal que se levantará en Israel al fin del
tiempo y perseguirá al pueblo judío.
b. La iglesia cristiana no tendrá que sufrir esta persecución ya que habrá sido
raptada.
3. Historicista
a. Un personaje corporativo, no individual.
b. Significa una institución, la fase religiosa de Roma, esto es, el papado.
Para ver la hermenéutica es importante realizarse las siguientes preguntas:
1. ¿Qué es un símbolo y cuando funciona?
a. Daniel tiene numerosos símbolos, al igual que en la profecía clásica.
b. La profecía apocalíptica emplea más símbolos que la clásica.
c. En los capítulos 2, 7 y 8 hay visión y luego una interpretación
d. En los cap. 9 y 11 es una explicación a la visión del cap. 8
e. Las distinciones simbólicas y las interpretaciones literales no deberían
entenderse como que lo son cien por ciento.
i. Visión del tribunal celestial es algo real, aunque es parte de la visión
(Dan. 7)
f. Las visiones son predominantemente simbólicas. Las interpretaciones son
predominantemente literales, pero no exclusivamente.
 g. No existe un acuerdo general sobre cómo deberían ser interpretados estos
símbolos.
2. ¿Cuál es el bosquejo básico de las naciones según estas profecías?
a. Tienen interpretación diferentes

Escuelas de Oro/León Plata/Oso Bronce/ Hiero/bestia

interpretación Leopardo indescriptible
Preterista Babilonia Media Persia Grecia
Historicista Babilonia Medo-Persia Grecia Roma
Futurista Babilonia Medo-Persia Grecia Roma
b. ¿Si es claro las evidencia que da la Biblia porque los preteristas hacen esta
división?
i. Ellos consideran que Darío de Media, Daniel lo identifica como un
reino individual. Sin embargo 5:8 dice que Babilonia sería dado a los
Medos y los Persia. Dan. 6:8 indica que Darío estaba bajo la ley de
los medos y los persas.
3. ¿Cuán prominente debe ser el lugar dado al rol de Antíoco Epífanes en estas
profecías?
a. Las tres escuelas están de acuerdo el cuerno es un símbolo, pero no su
interpretación.
i. Preteristas lo identifican con Antíoco Epífanes.
ii. Historicistas lo identifican con el papado.
b. La escuela preterista hace creer que el 4º reino es Grecia dando origen a
Antíoco.
c. Argumentos porque no puede ser.
i. Este cuerno debía ser “grande”, pero el reino de Antíoco no fue
mayor que el de Alejandro.
ii. No se puede decir que Antíoco se extendió hacia otros territorios. Se
da mejor con Roma en las cuatro regiones que heredó del imperio de
Grecia:
1. Macedonia y Pergamo (168 y 133 a.C.)
2. Tierra de Judea (60)
d. El tiempo profético no encaja con Antíoco Epífanes.
e. En el cap. 7 el cuerno pequeño representa la fase religiosa de Roma; en el
cap. 8 presenta inicialmente la fase imperial.
4. ¿Cómo debería entender el tiempo profético en Daniel?
a. Roma imperial duró varios siglos.
b. La Roma papal la sucedió durante la Edad Media.