La ciencia, el aparato que construye la sociedad ideal y cuya institucion y sus

fieles nos tocan a nosotros en forma del alcance de la mano, porque es lo

fundamental de unas creencias que se basan en hechos comprobables y que por ende
tienen mas peso si se quiere hablar de datos facticos.
Pero, ¿cuál es el metodo?
Digamos que sigue unas discuciones de un caracter al fin filosofico en cuanto a que
obedece a patrones causales cuyas dialecticas se valen de sus causas para hallar
las razones. Necesariamente se han reunido grupos de academicos y teoricos entre
otros, con una curiosidad especial por el espectro social. Todo esto en un contexto
de Ilustración y de cambio de siglo, con efectos en la efectividad de ciertas
instituciones legales, y en la aceptacion dentro de las ciencias a otras ramas que
han arrojado argumentos en formas de evidencias empiricas; como las ciencias
sociales, "primero la química (después de los trabajos de Lavoisier y Laplace),
luego
la medicina y la fisiología (que en opinión de los «ideólogos»), ya habían
alcanzado el status de ciencias maduras), finalmente también las ciencias sociales"
(Moulines).
Hay sin embargo controversia respecto al nacimiento de esta actitud positivista en
las ciencias, pero podemos señalar a Augusto Comte como uno de los personajes que
más ha llamado la atención dentro de los teoricos procedentes de la ~Escuela
Politécnica~, alma mater de algunos de los estudiosos que aportaron a la
constitución de un plan de formalización de las ciencias con un enfoque
positivista, es decir aplicado rigurosamente a un paradigma de función exclusivista
de las ciencias exactas apartandose de "supuestos teologicos, metafisicos o
teleologicos de los fenomenos" (idem).

Habia entonces, en la segunda mitad del siglo XIX, grandes controversias respecto a
la validez universal de algunas ramas de la fisica, especialmente la fisica
newtoniana, "Esta ya no se ve como algo absolutamente seguro y firme; sus conceptos
básicos, espacio y tiempo, masa y fuerza, dejan de ser considerados como nociones
evidentes" (ibid). Ademas de la aparicion de nuevas ramas como la termonidamica
fenomenologica cuyos principios y conceptos fundamentales aparecían como
totalmente ajenos al aparato conceptual newtoniano espacio-tiempo-masa-fuerza,
dejando a la mecanica obsoleta desde el punto de vista epistemologico de quien
observa la fisica en terminos de "electromagnetismo, fenómenos térmicos", etc.
Finalizando el siglo XIX le tocaba ya a los fisicos criticos alemanes la
contribución en material conceptual para la epoca de escepticismo cientifico. Se
mantiene la prioridad de la unificación de las ciencias.

Ernst Mach, fisico y filosofo austriaco, rechaza "el concepto de masa como concepto
básico (primitivo) de una formulación adecuada de la mecánica; la masa es reducible
definitoriamente a magnitudes directamente observables, a saber, las aceleraciones
relativas a dos cuerpos en proximidad espacial". Hay tambien por parte de Helmholtz
-cientifico de la epoca que realizó significativas contribuciones a las ciencias
modernas-, una inclinación creciente a "tratar los fundamentos de la mecánica con
una actitud críticopositivista". De esta corriente de fisicos criticos, de la que
tambien hacia parte Kirchhoff, quien era un eminente fisico matematico que propuso
sistemas de medición de valores de alta usabilidad; hubieron quienes llevaron mas
allá sus analisis contradiciendo la opinion misma de la ciencia en su definición de
conceptos, asi es como aparecen concluciones como la de Mach: «La idea de la
“cantidad de materia” no es adecuada para determinar y aclarar el concepto de masa,
puesto que ella misma carece de sufiente claridad. Esto sigue siendo el caso aun
cuando se recurra, como han hecho algunos autores, al número de los hipotéticos
átomos contenidos en un cuerpo (E. Mach, Die Mechanik in ihrer Entwicklung, 9.”
edición, p.210)