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Musulmán
Musulmán (en árabe: ﻣﺴﻠﻢ, muslim) es quien acepta las
creencias islámicas, es decir, que cree en un solo Dios y además
en el profeta Mahoma como Mensajero de Dios.1
Significado
Musulmán es una palabra de origen árabe que significa «el que se entrega voluntariamente» (a
Dios) ()ُﻣْﺴِﻠﻢ. Musulmán es la persona cuyo credo religioso es el islam. La palabra árabe muslim,
femenino muslima, significa «el sometido o entregado a la voluntad de Dios». Así, todo aquel que
ha aceptado la sumisión a Dios, puede ser llamado musulmán. Por eso profetas anteriores a
Mahoma, como Abraham, Moisés y Jesús, así como la Virgen María y otros, son considerados
musulmanes por haber aceptado la sumisión a la Voluntad Divina.2
Ser musulmán
Ser musulmán consiste, ante todo, en reconocer la unicidad de Dios y aceptar a Mahoma como el
último profeta de Dios. Mil ochocientos millones de personas en el mundo creen en estos dos
principios.2
La mayoría de los musulmanes aceptan como musulmán a una persona que haya pronunciado la
profesión de fe. La shahada dice:
Los musulmanes creen que el islam es la versión completa y universal de la fe primordial que ha
sido revelada por medio de profetas anteriores a Mahoma, como Abraham, Moisés, y Jesús. Pero
esos mensajes y revelaciones previos han sido en parte alterados a lo largo del tiempo y que El
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Corán es la última e inalterada revelación de Dios. Las prácticas religiosas de los musulmanes son
enumeradas en «Los Cinco Pilares del Islam», que además de la Shahadah consisten en las
oraciones diarias (salat), el ayuno durante el mes islámico del Ramadán (sawm), la limosna
(zakat), y la peregrinación a La Meca (hach) al menos una vez en la vida si es posible
económicamente.
La oración prescrita se realiza cinco veces al día y es, como dijo el Profeta, el pilar del modo de vida
islámico. A través de ella el musulmán se dirige a su Señor sin intermediarios, desde cualquier
lugar limpio y tranquilo, en momentos claves de su jornada; y esta incesante renovación del
vínculo que lo une al Creador lo mantiene limpio, lo aleja del error, como dice el Corán:
El ayuno obligatorio se realiza durante todo el mes de Ramadán, noveno del calendario lunar
islámico. Consiste en la abstención rigurosa de comida, bebida y otras satisfacciones sensuales
durante las horas de luz diurna. Esta práctica, que siempre formó parte de la enseñanza divina
tiene enormes beneficios para el alma y el cuerpo, educa al hombre en la paciencia y el sacrificio,
equipara a ricos y pobres en el hambre y la sed, y sobre todo, apartando al alma de sus apetencias
cotidianas y automáticas, la hace volverse hacia lo sublime y la vuelve humilde y agradecida. La
contribución o caridad (zakat) es un reconocimiento de que toda riqueza y provisión emana de
Dios, y de que los humanos son responsables ante Él por el uso que hacen de aquello que se les dio.
La caridad purifica la riqueza y es para los pobres, los necesitados y para las obras de bien que son
la causa de la fe.
El combate o esfuerzo por la causa de Dios: es la defensa activa de la justicia y equidad, como
premisa de la fe en su modo de vida.
Y este combate o esfuerzo (Yihad) solo es lícito en legítima defensa de estos valores fundamentales
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A estos pilares básicos de la conducta islámica se suman muchos otros, pues el islam propone una
ética, una conducta integral y perfecta derivada del ejemplo de los profetas, a la cual no escapan ni
los actos más pequeños.6 Además de los pilares básicos ya mencionados anteriormente, los
musulmanes, en el ramadán (sobre todo los pertenecientes a las ramas de la religión islámica más
extremistas) tienen ciertas prohibiciones en algunos hábitos sociales. El ejemplo más claro, es que
las musulmanas mujeres no pueden ducharse mientras se encuentren con el periodo o
menstruación, cuando esta termina, pueden volver a bañarse y este acto tiene el nombre de Gusl
Haid .Mientras que los varones que siguen esta religión no realizan este acto de limpieza durante el
Ramadan. A su vez, las mujeres musulmanas que se encuentran con la menstruación, no pueden
dar vueltas a ningún objeto o persona.
Primeros musulmanes
Los cuatro primeros conversos al islam fueron: (Fuentes se proporcionan en el artículo de cada
Sahabah.)
▪ Yasir ibn Amir - Uno de los primeros conversos al islam; fue también el segundo mártir del
islam.
▪ Ammar ibn Yasir - Uno de los primeros conversos al islam.
▪ Sumayyah bint Khabbat - Séptima persona en convertirse al islam; fue el primer mártir del
islam.
▪ Abu Dhar al-Ghifari - Uno de los primeros conversos.
▪ Sa'd ibn Abi Waqqas - Una de las primeras personas en aceptar el islam.
▪ Lubaba bint Al-Harith "La Vieja" - Segunda mujer en convertirse al islam6
En la teología islámica
El Corán describe a muchos profetas y mensajeros del judaísmo y el cristianismo, y a sus
respectivos seguidores, como musulmanes. Algunos de los mencionados son: Adán, Noé, Abraham,
Ismael, Jacob, Moisés y Jesús y sus apóstoles que son todos considerados musulmanes en el
Corán7 El Corán afirma que estos hombres eran musulmanes porque se sometieron a Dios,
predicaron Su mensaje y defendieron Sus valores, que incluían la oración, la caridad, el ayuno y la
peregrinación. Así, en la Sura 3:52 del Corán, los discípulos de Jesús le dicen: "Creemos en Dios; y
vosotros sed nuestro testigo de que somos musulmanes (wa-shahad be anna muslimūn)". En la
creencia islámica, antes del Corán, Dios había dado el Tawrat (Torá) a Moisés, el Zabur (Salmos) a
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David y el Injil (Evangelio) a Jesús, todos ellos considerados importantes profetas musulmanes.8
Población musulmana
En la actualidad, en torno a 1800 millones de personas del planeta profesan la religión instaurada
por Mahoma. El grueso de la población musulmana no vive en Oriente Medio sino en la región
Asia-Pacífico. De hecho, ninguno de los cinco países con mayor población musulmana se encuentra
precisamente en esta zona. Pakistán, con sus 210 millones de musulmanes y que incluimos en el
Gran Oriente Medio (concepto en el que agrupamos a todos los países que median entre Marruecos
y Pakistán), figura en el tercer lugar de una lista que completan Indonesia (230 millones)9 la India
(211), Bangladés (150), Nigeria (90) y Egipto (80)10 11 9 12
Dentro del islam hay varias ramificaciones distintas. La corriente predominante es la del islam suní
que aglutina a prácticamente el 80 % de la población musulmana y hay otras como los chiíes (la
escisión) que representan un porcentaje menor en el global de la población musulmana, están
concentrados en pocos países. En Irán son la mayoría de la población con diferencia, en países
como Irak, Líbano, Baréin, o Yemen representan una parte considerable de la población. Las
diferencias entre una corriente y la otra pueden llegar a ser importantes tanto a nivel teológico
como doctrinal, además de político. Llegando incluso a ser motivo de continuos conflictos
territoriales.13
Según la mayoría de las fuentes, suníes y chiíes suponen el 95 % de los 1800 millones de
musulmanes que hay en el mundo, con una minoría pequeña miembros de otros grupos
islámicos.14
Categoría jurídica
El término también puede corresponder, en algunos países y momentos, a una categoría jurídica
determinada. Por ejemplo, la constitución de Yugoslavia, desde una enmienda de 1971, reconoce a
los musulmanes -es decir, a los eslavos de tradición musulmana- como una de las nacionalidades
constituyentes del país.15 .
En los países en los que el Islam es la religión del Estado, la aplicación de textos como la
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Declaración de los Derechos Humanos en el Islam o la Carta Árabe de Derechos Humanos, que
tienden a garantizar que la ley se base únicamente en la sharia, puede conducir a la imposición de
ciertas prescripciones del Islam también a los no musulmanes. Por ejemplo, en algunos de estos
países, incluso a los no musulmanes se les prohíbe comer o beber en público durante el periodo de
ayuno del Ramadán bajo pena de cárcel19 ,20 ,21
El propio musulmán puede enfrentarse a incoherencias entre las leyes humanas y las divinas.
Según el ensayista Waleed Al-Husseini, "el Islam rechaza por definición la supremacía de las leyes
humanas sobre las divinas ".22 Sin embargo, las publicaciones islámicas hacen hincapié en la
obligación del musulmán de someterse tanto a la ley del país del que es ciudadano y donde reside,
como a su propia religión.23 ,24 ,25
Véase también
▪ Islam
▪ Chiismo
▪ Sunismo
▪ Principios de la religión
▪ Ramificaciones de la religión
▪ Mahoma
Referencias
1. Askari, Mahdi (2005). ABC del islam. Qom: Centro Cultural Islámico «hufydt Az-Zahra». p. 5.
2. Ghadiri Abyaneh, Dr. Mohammad Hassan (2010). Esto es el islam. México. p. 19.
ISBN 978-964-04-5312-4.
3. Corán 22.78 (http://al-quran.info/#22:78/1lE)
4. Corán 29.45 (http://al-quran.info/#29:45/1lE)
5. Corán 2.183 (http://al-quran.info/#2:183/1lE)
6. Chaaban, Abdun-Nabi (2014). «Pilares de la práctica en el islam (¿Qué es el islam?)» (http://isl
amoriente.com/content/article/pilares-de-la-pr%C3%A1ctica-en-el-islam-%C2%BFqu%C3%A9-
es-el-islam). Irán (islamoriente: Fundación Cultural Oriente): 9-10. Consultado el 12 de
noviembre de 2015.
7. Schimmel, Annemarie. «Islam» (https://www.britannica.com/topic/Islam). Encyclopædia
Britannica. Consultado el 17 de septiembre de 2021.
8. «The Books of Islam» (https://web.archive.org/web/20211111044624/https://catstevens.com/thi
nk/spiritual-domain/the-books-of-islam/). Yusuf / Cat Stevens (en inglés). Archivado desde el
original (https://catstevens.com/think/spiritual-domain/the-books-of-islam/) el 11 de noviembre
de 2021. Consultado el 11 de noviembre de 2021.
9. «Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World's
Muslim Population» (https://web.archive.org/web/20170205171040/http://www.pewforum.org/fil
es/2009/10/Muslimpopulation.pdf) (en inglés). Pew Research Center. October 2009. Archivado
desde el original (https://www.pewforum.org/files/2009/10/Muslimpopulation.pdf) el 5 de febrero
de 2017. Consultado el 22 de febrero de 2017. «Of the total Muslim population, 30%-40% are
Shia Muslims and 60-70% are Sunni Muslims. »
10. «Musulmanes: cuántos son y dónde viven» (http://elmed.io/musulmanes-cuantos-son-y-donde-
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Bibliografía
▪ Bramon, Dolors (2002) [2002]. Una introducción al islam: religión, historia y cultura [Obertura a
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Enlaces externos
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