ORACIÓN Y PROMESA B.

Él provoca, anima y estimula la oración; podemos estar se-

guros que nunca se va a burlar de nosotros estimulando de-
Oración Promesa seos que Él nunca tuvo la intención de satisfacer. Pensar así
Lávame (Sal. 51:2) (Jn. 15:3) es una blasfemia contra el Espíritu Santo, pues el Espíritu
Guárdame (Sal. 25:20) (1 s. 2:9) es quien inicia y alienta la oración en el corazón.
Guíame (Sal. 31:3) (Sal. 32:8) C. ÉI nos ba dado su promesa en este texto y lo repite a menu-
Recíbeme (Sal. 49: 15) (Jn . 14:3) do en otras partes. ÉI no puede mentir o negarse a sí mismo.
Ritchie
m. Esperemos grandes cosas en respuesta a la oración: "Te en-
LAORACIÓN seõaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces"
Lea Jeremías 32: 18 y siguientes para saber qué cosas debemos
1. EI lugar de la oración: "En todo lugar" (1 Ti. 2:8). buscar.
2. EI tiempo de la oración: "Siempre" (Lc. 18:1). A. Grandes en consejo: llenas de sabiduría y significado.
3. Asuntos por los que orar: "Todos" (Fil. 4:6). B. Cosas divinas: "Te ensefiaré". Estas aparecen enumeradas
4. Condiciones para la oración: "En mi nombre" (Jn. 14:14). en los versículos siguientes ai texto, hasta el final dei capí-
Ritchie tulo, tales como estas:
1. Salud y sanidad (v. 6).
DIOS NOS ANIMA A ORAR 2. Liberación de la cautividad (v. 7).
Clama a m(, y yo te responderé. y te enseftaré cosas grandes 3. Perdón para las iniquidades (v. 8).
y ocultas que tú no conoces (ler. 33:3). Vea como los que sufren pueden obtener liberación in-
esperada.
Este es un verso de prisión: Dejen que lo valoren los que están espi-
Vea como los obreros pueden lograr resultados maravi-
ritualmente en prisión. llosos.
Esta es la segunda vez que el Sefior había hablado al profeta mien- Vea como los que buscan pueden encontrar más de lo
tras este se encontraba en el calabozo. Dios no olvida a sus siervos por- que esperan.
que se oponen ai mundo, oi siquiera cuando soo metidos en la cárcel. • A un joven ingeniero lo estaban examinando y la pregunta que
Por el contrario, Él lo visita más a menudo cuando están en mayor di- le habían planteado era:
ficultad. Este versículo le pertenece a todo siervo afligido de Dios. Le -Supongarnos que tiene una bomba de agua que han cons-
anima en una forma tripie a orar: truido para un barco, bajo su supervisión, y usted sabe que todo
I. A continuar orando: "Clama a nú'' está en perfecto orden, no obstante, cuando prueba la bomba,
A. Ore, aunque ya lo haya hecho (véase Jer. 32:16ss.). esta no funciona. lQué debiera pensar usted?
B. Ore aunque esté todavía en la cárcel después de haber ora- -Pensaria que tiene que haber un fallo en alguna parte.
do. Si la liberación se demora, haga que sus oraciones sean -Esa conclusión no es admisible. porque partimos de Ia
más insistentes. suposición de que todo está en perfecto orden, y con todo, la
C. Ore; porque la Palabra del Seõor lo manda. bomba no funciona.
D. Ore; porque el Espíritu Santo le anima y le ayuda. -Entonces --contestó el estudiante- miraria por un lado
II. Espera la respuesta a la o ración: ''Yo te responderé..." dei barco para averiguar si el rio se ha quedado seco.
El Seõor nos responderá porque: Aplicado a la oración, se infiere que si la verdadera ora-
A. Él ha establecido la oración, y ha hecho arreglos para su ción no es contestada es porque la naturaleza de Dios debe ha-
presentación y aceptación. Dios nunca ha tenido la inten- ber cambiado.
ción de que sea una mera farsa. para que fuéramos tratados Los siervos de Dios que oran suelen conocer mucho más
como tontos. de la mente divina que los demás; como Juan, que llorando,
consiguió que se abriera e! Iibro; y como Daniel, quien me-

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 diante la oración, consiguió la revelación de los suenos dei rey
en una visión de noche.
Trapp
• Se cuenta que Sir Walter Raleigh estaba un día solicitando un
favor a la reina Elizabeth. La reina le preguntó a Raleigh:
-Raleigh, lCuando vasa dejar de pedir?
A lo que él respondió:
-Cuando su majestad deje de dar.
Pídale grandes cosas a Dios y espere grandes cosas de Dios.
Que sus pasadas bondades nos hagan estar en "constante
oración".
New Cyclopaedia of Illustrative Anecdotes
(Nueva enciclopedia de anécdotas ilustradas)
• A los calabozos de la cárcel Marnertina en Roma, donde una
tradición probable declara que Pablo estuvo encerrado, se entra-
ba a través de un agujero redondo en el suelo de otro calabozo.
El calabozo de la parte superior era ya de por sf bastante oscu-
ro, pero el inferior lo era absolutamente. De modo que el encar-
celamiento dei apóstol fue de lo más severo.
Notamos, sin embargo, un hecho extra.fio: en el duro suelo
dei calabozo hay una bella fuente de agua cristalina; la cual sin
duda era tan refrescante en el tiempo de Pablo como lo es aho-
ra. Por supuesto, los fieles creen que la fuente es milagrosa; los
que no somos tan aficionados a creer estas tradiciones, vemos
más bien en ella un símbolo instructivo: nunca ha habido una
mazmorra para los siervos de Dios sin su fuente de consolación.
Resumido de C. H. Spurgeon
UI. La conducta consecuente. Queda sugerida por una oración
ORACIÓN POR LA IGLESIA
Ahora. pues. Dios nuestro, oye La oraci6n de tu siervo. y sus ruego;
y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario a.solado,
por amor del Senor (Dn. 9: 17).
Este hombre de corazón sincero no vivía para sf. Daniel era un pa-
triota ferviente que amaba su país.
Su oración es instructiva para nosotros. Sugiere las súplicas fervien-
tes que debemos tener por la iglesia en este tiempo:
I. EI lugar santo: "Tu santuario"
EI templo era típico, y para nuestra edificación debemos leer el
texto como si se estuviera hablando de la casa espiritual. Hay
muchos aspectos en este tipo dignos de notar, pero estos son su-
ficientes:
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A. El templo era único; y solo podfa haber un templo para Je-
hová, y dei mismo modo solo hay una iglesia.
B. EI templo era el resultado de una gran inversión de muchos
recursos y mucho trabajo; así también ha sido edificada la
iglesia por el Sefíor Jesús, a un costo que nunca puede ser
estimado.
C. EI templo era el lugar de la morada de Dios.
D. EI templo era el lugar para su adoración.
E. EI templo era el trono de su poder: Su Palabra salfa de Jeru-
salén; allí gobemaba a su pueblo y derrotaba a sus enemigos.
D. La oración ferviente: ''Haz que tu rostro resplandezca sobre
tu santuario asolado"
A. Se eleva sobre todo egoísmo. Esta fue su oración. e! centro
de todas sus oraciones.
B. Se pone en las manos de Dios: "Dios nuestro''.
C. Era e! reconocirniento de que no podía hacer nada por sí
mismo. Los hombres sinceros no !e piden a Dios lo que
ellos pueden hacer por sí mismos.
D. Pide un favor total: "Que tu rostro resplandezca''. Esto po-
dría significar muchas cosas que nosotros también implora-
mos para la iglesia de Dios.
l. Que los ministros estén en su lugar, fieles en su servicio.
2. Que la verdad se proclame con claridad. EI rostro de
Dios no puede resplandecer sobre la falsedad o el error.
3. Que se deleiten en la comunión.
4. Que haya poder para el testimoruo. Cuando Dios está
satisfecho su Palabra es poderosa.
como esta
A. Tengámosla fervientemente en el corazón. Que la condición
de la iglesia, ya sea por gozo o por dolor, nos preocupe en
gran manera.
B. Hagamos todo lo que podamos por ella, de lo contrario
nuestra oración será una burla.
C. No hagamos nada para entristecer al Seiior, porque todo de-
pende de su sonrisa: "Que tu rostro resplandezca".
D. Oremos mucho más de lo que hemos hecho. Seamos como
Daniel.
• Durante los tiempos de disturbios en Escocia, cuando la corte
real y la aristocracia se preparaban para suprimir la Reforma en
el país. y la causa dei cristianismo protestante estaba en peligro
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