Seminario Teológico Anna Sanders

Evangelios Sinópticos

400 AÑOS DE SILENCIO

Al terminar el Antiguo Testamento, parte de los judíos exiliados en Babilonia

habían vuelto a Palestina. Vivían en paz en su propia tierra, habían
reedificado el templo y reiniciado las ceremonias religiosas.
En el siglo IV a.cAlejandro Magno y sus ejércitos grecomacedonios, por medio
de espectaculares conquistas, se hicieron dueños del imperio persa, incluso
Palestina. Alejandro murió en el año 323 a.c., sin dejar heredero para su trono.
Después de debates, decidieron entre los generales de Alejandro, repartir
entre ellos el imperio nuevo.
Un general se hizo cargo de Egipto, otro de Mesopotamia y Siria, un tercero
de Grecia y Macedonia. Luego Palestina pasó por largos años de inestabilidad
política. La dinastía de los Ptolomeos, fundada por uno de los generales de
Alejandro, reinó en Egipto, mientras que los Seléucidas, de origen semejante,
se posesionaron de Siria. Desgraciadamente, Palestina resultó ser la manzana
de la discordia en las luchas entre los dos reinos.
Alejandro Magno tenía el sueño de unir a toda la humanidad por la
imposición de la cultura griega. Desde entonces la influencia griega se
extendió en el Mediterráneo oriental. El idioma griego se convirtió en el
lenguaje universal.
El conflicto entre los helenistas y los judíos que mantenían su antigua fe se
tornó violento cuando Antíoco Epífanes, rey de Siria, se apoderó de Palestina
en 175 a.c. El gobierno tradicional de sacerdotes y ancianos fue reemplazado
por el de una ciudad-estado al estilo griego. La mayoría de los judíos
perdieron su ciudadanía.
Antíoco desató una encarnizada persecución contra los judíos. A muchos de
los judíos, la situación se les hizo intolerable: se negaron a acatar las órdenes
de Antíoco, y surgió la resistencia de los Macabeos.
En tres años, los hombres de armas judíos derrotaron a los sirios, liberaron a
Jerusalén y limpiaron y dedicaron el templo profanado por los helenistas.
La influencia helenística, con todo, seguía en Judea. Juan Hircano, hijo y
sucesor de Simeón Macabeo, empezó a amoldarse a las costumbres de los
pueblos circunvecinos y a favorecer las tendencias griegas. 2 Fue en la época
de Hircano (135-104 a.c.), cuando se produjo la ruptura entre los jasideos
("devotos", elementos estrictamente conservadores) y la familia asmonea
(Macabea). De ahí en adelante, los jasideos corno "fariseos" (separados)
mientras los religiosos de tendencia helenista se llaman "saduceos"
Finalmente, en el año 63 a.c., el general romano Pompeyo se apoderó del país
y depuso al gobernador de la línea Macabea, Aristóbulo II.
En el año 40 a.cHerodes consiguió que el Senado romano lo nombrara rey de
Judea.
Cuando Herodes murió en el año 4 a.c., su reino fue dividido entre tres de sus
hijos sobrevivientes. Arquelao heredó Judea y Samaría; Herodes Antipas, rey
que ordenó decapitar a Juan el Bautista (4 a.c. hasta 30 d.C.), tomó Galilea y
Perea, y Felipe recibió Hurea, Traconite y los territorios del noreste.
Desde el cautiverio babilónico (597-538 a.e.) hasta la aparición de Juan el
Bautista, la religión- hebrea fue evolucionando y llegó a ser lo que se llama

Yara Fernanda Díaz Martínez

 Seminario Teológico Anna Sanders
Evangelios Sinópticos

judaísmo. Tenía varias instituciones importantes que desempeñaban un papel

formativo en la religión de los adoradores de Jehová en la época de Cristo.

Yara Fernanda Díaz Martínez