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CRISTIANA
¨
artculos de
Director: Carlos Zelaya
Editora: Grace Martnez
Administradora: Roco Len
actualidad
Publicacin trimestral del Centro
para Desarrollo Cristiano, que perte-
nece a la Fraternidad de Ministerios
e Iglesias del Pacto Ñ
3. Tomad con vosotros
al cuerpo de Cristo.
Los puntos de vista expresados re-
7. Libertad y justicia para
artculos a:
o editor.
10. Vino nuevo en odres
Por Adrew Storm Agradecemos a nuestros Apdo 200- 2150 Moravia, Costa
colaboradores el envo de trabajos
Rica
para ser publicados.
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recibidos oportunamente. conquistagrace@gmail.com
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conquistacristiana.cr@gmail.com
2
T o m a d c o n v o s o t r o s
e s t a s p a l a b r a s
H
amor de pacto con su pueblo, le da las como lo era para ellos. Tenemos que
Por Hugo Zelaya palabras que l quiere or de sus aceptar lo que dice Dios, traer la
ace muchos aos, mientras bocas. Lo que Dios le pide es una palabra que Dios habl y creer en la
me diriga a cierto lugar en confesin de corazn para que l los eficacia del sacrificio de Jess para el
auto, escuchando una pueda perdonar. perdn de nuestros pecados.
estacin de radio cristiana, o una No les pide sacrificios sino Sacrificar animales sin
pequea porcin del nico mensaje arrepentimiento y les da las palabras entristecimiento por haber ofendido a
basado en Oseas 14:2 que jams haya con las que tienen que venir a l. Los Dios, corresponde en nuestro da a
escuchado. No recuerdo todo lo que el israelitas no podan acercarse a Dios privarse de algunas cosas externas y
predicador dijo, pero las palabras de sin sacrificios. Estos haban sido creer que eso es todo lo que Dios
Oseas quedaron grabadas en mi mente instituidos por Moiss para que fueran demanda. Acciones como ir a la
y corazn y es lo que quiero compartir un smbolo del cambio de actitud iglesia, dar ofrendas y hasta servir en
hoy. hacia Dios. El israelita devoto, algn comit, sin experimentar
El texto de Oseas 14, del 2 al 7 en reconociendo que haba ofendido a entristecimiento por la ofensa, no es lo
la Reina Valera Actualizada dice as: Dios, compungido de corazn por lo que l busca de su pueblo. Es muy
que haba hecho, presentaba esos fcil privarse de su comodidad para
ÒTomad con vosotros estas palabras sacrificios implorando el perdn de asistir a una actividad de la iglesia,
y volved a Jehovah. Decidle: ÒQuita Dios. La muerte de esos animales desprenderse de un poco de dinero
toda la iniquidad y acptanos con apuntaba al sacrificio supremo de para dar ofrendas y diezmos, pero
benevolencia; te ofrecemos el fruto de nuestro Seor Jesucristo muriendo en nada de eso puede comprar el perdn
nuestros labios. No nos librar Asiria; la cruz una vez por todas. Estos de Dios. Lo que Dios quiere es un
no montaremos sobre caballos, ni sacrificios deban ser presentados corazn arrepentido.
nunca ms diremos a la obra de como un acto de fe en la palabra de
El verdadero arrepentimiento
nuestras manos: ÔDioses nuestrosÕ; Dios que prometa perdonar. Unos lo
porque en ti el hurfano alcanzar hacan arrepentidos sinceramente. El verdadero arrepentimiento
misericordia. Yo los sanar de su Para otros slo era el cumplimiento toma las palabras que Dios ha dado
infidelidad. Los amar generosamente, externo de un mandamiento sin para expresar el dolor de haber sido
porque mi furor se habr apartado de mucha consideracin de que su ofensivo hacia Dios y se las presenta a
ellos. Yo ser a Israel como el roco; l pecado haba ofendido a un Dios l. El salmista dice en el Salmo 51.17:
florecer como lirio y echar sus races santo. El cambio de corazn que Dios ÒLos sacrificios de Dios son el
como el Lbano. Sus ramas se busca es el entristecimiento que viene espritu quebrantado; al corazn
extendern. Su esplendor ser como el cuando un hijo de Dios se da cuenta contrito y humillado no
del olivo, y su fragancia como la del de que por satisfacer los apetitos de su despreciars t, oh DiosÓ.
Lbano. Volvern y se sentarn bajo carne, ha contravenido el
mandamiento de Dios y ha agraviado Como explica la introduccin,
su sombra. Cultivarn el trigo y
el corazn de Dios. este salmo fue escrito por David
florecern como la vid. Su fragancia
cuando el profeta Natn lo enfrent
ser como el vino del LbanoÉÓ
Igualmente, hoy no podemos por su pecado de adulterio con
En medio de la apostasa casi total acercarnos a Dios sin derramamiento Betsab, y por haber asesinado a
de Israel, Dios, en su gracia y de sangre. Ya no es necesaria la sangre Uras, el esposo de ella cuando fall su
misericordia, le muestra a su pueblo la de animales. La sangre que toca el intento de hacerlo dormir con su
manera de regresar a l. Dios conoce corazn de Dios, entonces y ahora, y esposa. La historia se encuentra en 2
el deterioro moral de Israel y que no lo mueve a misericordia, es la de su Samuel 11 y 12. La nota explicativa en
tiene la ms mnima intencin de propio Hijo, Cristo Jess. Sigue siendo la Biblia Reina Valera, versin digital
arrepentirse. En una demostracin de un acto de fe para nosotros tambin, de 1995 dice lo siguiente:
3
ÒEsta splica individual, en grande. Dios lo perdon, porque vino pensando en Dios, sino en s mismo.
razn de su contenido, es la con un espritu quebrantado y un De cualquier manera, por ms buenas
oracin de arrepentimiento por corazn contrito y humillado, que hubieran sido sus intenciones, no
excelencia. El salmista pide a Dios trayendo palabras de las palabras de justificaba la desobediencia a un
que lo purifique y lo renueve arrepentimiento que Dios le haba mandamiento claro y directo.
interiormente, para que l, a su dado.
La Biblia no incluye estas historias
vez, pueda dar testimonio de la
Las buenas intenciones no justifican para nuestro entretenimiento o para
misericordia divina y trabajar por
la desobediencia que pasemos juicio sobre nadie. Estn
la conversin de los pecadores (v.
ah como ejemplo, y estn escritas
13). Este es uno de los siete salmos Tenemos otro ejemplo muy
para amonestarnos a nosotros, que
llamados de arrepentimientoÓ (Sal diferente a la respuesta de David en el
vivimos en estos tiempos finales (1»
6; 32; 38; 102; 130; 143). caso de Sal. La historia se encuentra
Corintios 10:11).
en 1 Samuel 15. Dios, por boca de
Samuel, haba dado orden a Sal de Potestad de razonar y posibilidad de
Creo que todos nos hemos destruir a Amalec: ÒHiere a Amalec, desobedecer
preguntado cmo es posible que destruye todo lo que tiene y no te apiades
El hombre fue hecho con la
David, Òvarn conforme al corazn de de l; mata hombres, mujeres y nios, aun
potestad de razonar y la posibilidad
Dios, quien har todo lo que yo quieroÓ los de pecho, y vacas, ovejas, camellos y
de desobedecer. La desobediencia al
(Hechos 13.22), fuera capaz de asnosÓ (v.3).
mandamiento de Dios conduce a la
semejante bajeza y crueldad. La
Sal y el pueblo no cumplieron la destruccin y a la muerte. Se requiere
realidad es que si no nos cuidamos y
orden completamente. Mataron a todo de fe para obedecer. La fe es un
nos mantenemos donde debemos
y a todos, menos a Agag, el rey atributo del espritu del hombre. El
estar con Dios, todos estamos
amalecita, y lo mejor del ganado. La diablo siempre apela a la razn. La
expuestos a cometer pecados como
orden de Dios no calzaba con su razn es una facultad del alma. La fe
estos y peores.
manera de pensar. Para ellos no era est ntimamente ligada con la palabra
En el orden de Dios y el orden totalmente lgico lo que Dios quera. de Dios. La mentira y el engao no
legal de la sociedad de David, estos Tal vez no cuestionaron la sabidura y son atributos de Dios, pero s del
eran crmenes imperdonables. El los propsitos de Dios. Tal vez sera diablo. Tener una relacin con Dios,
adulterio era castigado con la muerte Samuel quien se habra equivocado. significa conocerlo lo suficiente para
a pedradas (ver Juan 8). Y el asesinato Su argumento sera que Samuel no saber que l siempre dice la verdad y
era una vida por otra. Todo pecado es poda haber odo bien lo que Dios le que sus decisiones satisfacen un
contra Dios y la sociedad, pero es haba dicho. Para ellos era un sentido perfecto de justicia. Conforme
Dios, no la sociedad, quien ha desperdicio matar lo mejor del va madurando la relacin se va
determinado el castigo. Todo perdn ganado, y no lo hicieron. ÀNo era estableciendo una confianza cada vez
de pecados tiene su base legal en la mejor sacrificarlo a Dios? En cuanto a ms absoluta en l, en sus palabras y
muerte de Jess. l pag la pena de Agag, este podra proporcionarles un en sus juicios.
muerte del pecador arrepentido. Jess poco de diversin, como era la
El razonamiento humano se basa
pudo perdonar legalmente el pecado costumbre en sus das antes de acabar
en una Òsucesin de conceptos
de la mujer tomada en adulterio, con l. Esto les pareci una mejor idea
dirigidos a demostrar una cosa o a
porque estaba pronto a morir por ella. y desobedecieron el mandamiento de
persuadir a unosÓ (Enciclopedia
El vete y no peques ms, era una Dios. Quin sabe qu otras cosas no
interactiva 98). El razonamiento
declaracin de lo que haba en el destruyeron. La obediencia a medias
humano es incompleto porque se basa
corazn de esta mujer. Para poder es finalmente desobediencia.
en conceptos que puede demostrar
encontrar misericordia era necesario
Cuando fue confrontado por con cosas visibles y naturales.
que el corazn y el alma sintieran
Samuel, Sal no acept su pecado de
profundamente la transgresin. Fue En el huerto hubo un dilogo
desobediencia y comenz a excusar
necesario que David, esta mujer, y entre la serpiente y Eva, a quien
sus acciones. Primero le ech la culpa
todos los pecadores, vengan a l con finalmente convenci, con
al pueblo; despus dijo que era para
profundo dolor y arrepentimiento por razonamiento diablico, de que Dios
sacrificarlo a Dios (v.15). Era una
haber puesto al Hijo de Dios en la no estaba diciendo la verdad y que no
patraa inventada por Sal. Haba
cruz. morira si lo desobedeca comiendo
algo torcido en su corazn y estoy
del fruto prohibido. La prueba
David amaba a Dios y su pena por seguro que la verdadera razn haba
siempre ha sido a quin vamos a
haber pecado contra l era muy sido su ganancia personal. No estaba
creer: a Dios o al diablo.
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La realidad es que Dios haba sido prefigurado en el Antiguo tambin sacrificio de reconciliacin o
pasado juicio sobre los amalecitas por Testamento en la presentacin de de comunin, inclua un banquete
su inmoralidad y su idolatra, y animales. La fe con que aceptamos su sagrado en el que el oferente, en
porque se haban opuesto al propsito sacrificio en el Nuevo Testamento, es compaa de sus familiares y amigos,
de Dios en darle una tierra a su la misma que fue necesaria en el coma parte de la vctima. Cf.
pueblo. Sal y el pueblo seran los Antiguo. Ellos miraban hacia Deuteronomio 12.7; 1 Samuel 1.4).3
ejecutores del juicio de Dios. Ellos se adelante, nosotros hacia atrs, al
Un corazn arrepentido y
perdieron este gran privilegio, porque momento histrico cuando Jess fue
perdonado es un corazn agradecido.
no conocan realmente a su Dios y crucificado. La ley moral sigue
Recuerdo cuando me entregu al
porque creyeron que la conquista era vigente hoy, slo que no est escrita
Seor. El sentimiento de bienestar que
para beneficio de ellos solamente. en tablas de piedra, sino en nuestro
experiment despus de haber sido
corazn por el Espritu Santo quien
Sal perdi su relacin con Dios y perdonado, despus de que la carga
sigue dndonos poder para
su reino fue dado a otro. Muri de pecado haba sido levantada se
obedecerla.
despus de consultar a una mujer con manifest espontneamente en
espritu de adivinacin (1 Samuel 28). La exhortacin de Oseas es que agradecimiento. No haba nada que
vengamos confesando nuestra me fuera gravoso (ver 1» Juan 3).
Dios responde slo a su palabra
iniquidad, o sea nuestra maldad y
El escritor de Hebreos 13. 15 y 16,
Volviendo a Oseas 14, la nuestra injusticia. La confesin bblica
interpreta el fruto de labios como
exhortacin del profeta es venir a l es el reconocimiento de nuestro
Òsacrificio de alabanzaÓ:
con sus propias palabras. Tengo un pecado delante de Dios (1» Juan 1:9).
hermano en la fe que, cuando ora, le Pero va ms all de la declaracin de ÒAs que, ofrezcamos siempre a
cita continuamente la Biblia a Dios. Al una realidad, tambin comprende Dios, por medio de l, sacrificio de
principio me preguntaba si se daba Òprometer pblicamente fidelidad a alabanza, es decir, fruto de labios que
cuenta de que Dios sabe muy bien las Dios y a Cristo (Romanos 10:9; confiesan su nombre. Y de hacer el
Escrituras, habindolas inspirado de Filemn 2:11). Tanto en el Antiguo bien y de la ayuda mutua no os
la manera en que fueron escritas. como en el Nuevo Testamento ambas olvidis, porque de tales sacrificios se
Bueno, la realidad es que s las conoce, cosas son aspectos centrales de una fe agrada DiosÓ.
pero, poco a poco, me he ido dando genuinaÓ.2 Esto significa que la alabanza no es
cuenta de que Dios responde
La respuesta a esta promesa de aceptada si no sale de un corazn
nicamente a su palabra. No hay otra
fidelidad a Dios es lo que Oseas llama agradecido por la bondad de Dios.
cosa que toque su corazn con
Òel fruto de nuestros labiosÓ. Esta Dios se agrada con las palabras que el
efectividad. Cuando venimos a l con
expresin es usada, desde luego, en Espritu Santo ha puesto en nuestro
sus propias palabras, estamos
sentido metafrico (p. e., el fruto del corazn. El resultado de todo esto es
obedeciendo su exhortacin en Oseas
Espritu (Glatas 5:22) o el fruto de los el perdn, la vida abundante, la
14.
labios (Hebreos 13:15). manifestacin de su amor, y Dios est
Oseas nos muestra lo que tenemos listo para impartir su bendicin (ver
Fruto es lo que un rbol produce,
que decir. En primer lugar, la Oseas 14:4-8).
cada uno Òsegn su especieÓ (ver
prioridad de la splica es nuestra
Gnesis 1:11). Jess tom este El arrepentimiento y la confesin
relacin con Dios. Pecado es toda
principio para decir: son manifestaciones de la
Òconducta ofensiva a los ojos de Dios.
dependencia de su poder y fuerza
El pecado impide la relacin con ÒTodo buen rbol da buenos frutos,
superiores. Su perdn restaura
DiosÓ.1 En el Antiguo Testamento, la pero el rbol malo da frutos malos. No
nuestra relacin con l y eso produce
Ley moral marcaba los lmites de la puede el buen rbol dar malos frutos,
descanso en este mundo y seguridad
conducta de los seres humanos. ni el rbol malo dar frutos buenos.
de la vida eterna.
Cualquier acto que se saliera de ese Todo rbol que no da buen fruto, es
marco era contrario a la voluntad de cortado y echado en el fuego. As que
Dios y las consecuencias eran acordes por sus frutos los conocerisÓ (Mateo Las palabras de Dios son poderosas.
con la ofensa. 7. 17-20).
Todas las cosas fueron creadas
Jess dijo: ÒNi una jota ni una tilde El fruto de labios es lo que sale del por la palabra de Dios, y todo lo
pasar de la Ley, hasta que todo se haya corazn. Es primero, una ofrenda de creado le sirve. El Salmo 119:89-91
cumplidoÓ (Mateo 5.18). Jess vino a agradecimiento. En el Antiguo dice:
cumplir las figuras y las sombras de la Testamento corresponde a la ofrenda
ley ceremonial. Su sacrificio haba de paz. ÒEl sacrificio de paz, llamado ÒPara siempre, Jehov, permanece tu
5
palabra en los cielos. De generacin en habr gozo perpetuo sobre sus cabezas. Todo lo que l habl, sucedi. El
generacin es tu fidelidad; t afirmaste la Tendrn gozo y alegra, y huirn la universo tuvo un inicio. No hubo tal
tierra, y subsiste. Por tu ordenacin tristeza y el gemido (Isaas 35:4-6, 10). explosin csmica para donde todas
subsisten todas las cosas hasta hoy, pues las cosas cayeron en su lugar al azar.
Dios nos regala su palabra
todas ellas te sirvenÓ. Hay propsito; hay diseo. Jess, el
Oseas dice de una manera muy Verbo puso el universo en orden.
Para comenzar, la autoridad de
particularmente suya: ÒTomad con
Dios y su palabra son inseparables. En En los das de su vida terrena
vosotros estas palabrasÓ. Es
el universo y en el cielo no cabe la (Hebreos 5:7), manifest su poder
equivalente a decir: Aqu est mi
discusin de la palabra de Dios. La sobre el obstculo ms grande, la
palabra, Átmenla y vengan a m con
Biblia hace mencin de Lucifer que se muerte. Con su palabra resucit a su
ella! ÀQu ms podra hacer Dios? Es
rebel contra la autoridad Dios y fue amigo. Mand quitar la piedra y dijo:
su palabra creadora, reveladora,
desalojado de su morada celestial, ÒÁLzaro, ven fuera!Ó Y Lzaro sali.
salvadora, sanadora, suplidora,
arrastrando consigo una gran Estaba muerto y no oy la voz de
empoderadora, autorizadora, que nos
cantidad de ngeles (ver Apocalipsis incredulidad de Marta (hiede ya);
alegra, la que l nos ha regalado, y
12:9). Cuando nosotros los humanos pero s oy la voz de Dios. Hay tanto
est personificada en el Verbo, el
cuestionamos su Palabra y su poder en las palabras del Verbo que
Logos de Dios. En Jess, Dios quita
autoridad, quedamos expuestos a ser hasta los muertos las oyen. Y le
todo el velo que pudo haberlo
arrojados de su presencia. hicieron un banquete (ver Juan 12.2).
envuelto en su relacin con el hombre.
Este pudiera ser un buen ttulo para
Dios orden las cosas en Responde a todas las preguntas que
un sermn o una cancin: ÒDe la
existencia para que le sirvieran. El generaciones pasadas y presentes
tumba al banqueteÓ.
Salmo 33:8-12 lo dice de la siguiente pudieran haberse hecho y hacerse en
manera: relacin al Òpor quÓ de las cosas. ÒTodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por
ÒÁTema a Jehov toda la tierra! Todas las dudas en la relacin de
su divino poder, mediante el conocimiento
ÁTiemblen delante de l todos los Dios con su creacin estn resueltas
de aquel que nos llam por su gloria y
habitantes del mundo!, porque l dijo, y en Cristo Jess. La palabra original de
excelencia; por medio de estas cosas nos ha
fue hecho; l mand, y existi. Jehov hace Verbo en Juan 1:1 es ÒLogosÓ. Logos
dado preciosas y grandsimas promesas,
nulo el plan de las naciones y frustra las significa Òpalabra o trmino inteligible
para que por ellas lleguis a ser
maquinaciones de los pueblos. El plan de y que confiere sentido, razn de las
participantes de la naturaleza divinaÓ (1»
Jehov permanecer para siempre; los cosas, sentido profundo de la
Pedro 3:4).
pensamientos de su corazn, por todas las realidadÓ (Enciclopedia Interactiva
generacionesÓ. 98). Muchos misterios fueron En conclusin, no viva por debajo
revelados cuando Jess muri en la de la provisin de Dios. No viva
Algunas personas niegan que
cruz y el velo del templo se rasg de deprimido, reprimido, suprimido, o
Dios exista y que sea el Creador de
arriba abajo. Ahora podemos ver comprimido. Dios tiene una palabra
todo para no temerlo. Su
adentro, detrs del velo, a las cosas para cada necesidad. Todo lo que
razonamiento es que si no hay Dios o
que haban estado ocultas hasta usted tiene que hacer es creerla y
que l no cre nada, estas personas no
entonces. Juan dice: ÒÉy habit entre trarsela de nuevo a l. No escuche
le deben nada.
nosotros (puesto de otra manera: Òpuso las voces de las Martas de esta vida.
Dios no ha entregado a los Su tienda de campaa con nosotrosÓ)
Slgase cuando l diga ÁVen fuera! Æ
hombres al diablo. l est lleno de gracia y de verdad; y vimos su
personalmente interesado en hacerlos gloriaÓ (Juan 1. 4). Notas
volver a l. En Cristo Jess, Dios
Moiss pidi a Dios que le 1, 2, 3, Diccionario Bblico
cumpli su promesa hecha por medio
mostrara su gloria. Su respuesta fue
del profeta Isaas que dijo:
una descripcin de su naturaleza:
ÒDios mismo vendr y os salvar. ÁJehov! ÁJehov! Dios fuerte, Hugo M. Zelaya es pastor de la Iglesia de
Entonces los ojos de los ciegos sern misericordioso y piadoso; tardo para Pacto Nueva Esperanza en San Jos,
abiertos y destapados los odos de los la ira y grande en misericordia y Costa Rica. Es el fundador de la
sordos. Entonces el cojo saltar como un verdadÉ (xodo 34:6). Juan dice: Fraternidad de Iglesias y Ministerios del
ciervo y cantar la lengua del mudo, Lleno de gracia y de verdad. Es la Pacto que da cobertura a varias iglesias en
porque aguas sern cavadas en el desierto misma descripcin. Jesucristo es Dios Costa Rica. Actualmente reside con su
y torrentes en la estepaÉ Y los redimidos o quien pasaba frente a Moiss era el esposa y su hija, en Alajuela, Costa Rica.
por Jehov volvern a Sin con alegra; y Hijo eterno.
6
Libertad y justicia
para todos
¿Cuál es nuestra misión, y
J
cómo podemos llevarla más allá de las paredes de la iglesia?
Por Charles V. Simpson dicho cualquiera de los miles que la misma imagen de Dios, quien nos
dieron sus vidas entonces, y en los dio un libre albedro para ejercerlo por
esucristo es el Seor de todas las aos siguientes. ÀPor qu era la amor a Dios y al prjimo. Sus leyes
naciones, y tiene un propsito libertad tan importante como la vida fueron el gran marco social que
para Òtodo linaje, pueblo y misma? ÀY de dnde viene la libertad? proveera el fundamento y los lmites
nacinÓ. Debemos estar agradecidos De seguro no viene barata ni es trivial. de la libertad.
por el patrimonio que tenemos y por Es difcil que quienes no hayamos
vivir en nuestra nacin. De muchas vivido bajo la tirana, comprendamos
La idea de libertad
maneras, a pesar de los retos, su verdadero valor.
pertenecemos a naciones bendecidas
por Dios. Yo agradezco a Dios por mi La idea de libertad no proviene
no proviene del
nacin porque ha sido bendecida de del gobierno, la poltica, la economa,
muchas maneras. A pesar de nuestras o la educacin; es la Òidea de DiosÓ. Es
gobierno, la poltica,
fallas, somos herederos de grandes parte de la naturaleza con que fuimos
fundamentos y principios que reflejan creados. Desde el comienzo mismo de
la economa, o la
las verdades espirituales profundas, la creacin, la capacidad de escoger y
que nuestros fundadores tenan. Por el deseo de hacer lo que escogimos
educacin; la
estas verdades, dieron sus vidas, sus estaba en nuestros corazones. Ms
fortunas, y su honor sagrado. tarde, Moiss dijo a Israel que Òtocara
la trompeta por toda la tierraÉ y
ÀQu significan esos principios
para nosotros y cmo se relacionan
pregonara libertadÉ a todos sus
habitantesÓ (vea Levtico 25:10). Isaas
libertad es idea de
con el propsito de Dios? declar que el ayuno aceptable era
poner en libertad a los cautivos (vea
Dios
Fue idea de Dios
Isaas 58:6). Ms tarde, Jeremas
Patrick Henry fue una figura escribi que Israel perdera su reino
prominente en la revolucin porque muchos rehusaron dejar en Por otra parte, nuestro enemigo
americana y es reconocido por su libertad a los cautivos (vea Jeremas espiritual trata de esclavizarnos
discurso: ÒDadme libertad, o dadme 34). La idea de libertad es tan vieja usando nuestra libertad en contra de
muerteÓ. Esas palabras pudo haberlas como la humanidad y est fundada en nosotros mismos. l usa nuestros
7
propios deseos para destruirnos; la decisiones y tener posesiones. A esto La justicia es buena por razones
libertad se convierte en licencia para se llam Òla bsqueda de la felicidadÓ. sociales y eso complace a Dios.
hacer lo que queramos cuando La justicia es conducirse bien sin Comprender la naturaleza justa de
perdemos la relacin con Dios. Esa parcialidad. A menudo es llamada Dios nos inducir a clamar por
clase de libertad se convierte en ÒrectitudÓ. La justicia es vital por misericordia. Merecemos justicia y
esclavitud para satisfacer nuestros muchas razones, pero juicio, pero Dios ofrece misericordia
propios apetitos y nos destruye primordialmente es para preservar la cuando nos damos cuenta de nuestra
contundentemente, a nosotros mismos libertad. Una vez que comenzamos a condicin. ÒLos grandes avivamientos
y a otros, en el proceso (vea Juan 8:34; usar nuestra libertad para actuar de la historia fueron motivados por
Juan 10:10). injustamente, acabamos perdindola. enfrentamientos con la justicia y el
Una buena forma de gobierno debe juicio de DiosÓ.
Jess y la libertad
depender especialmente de personas
Los grandes
Jess es la naturaleza y la de buena moral. Los fundadores de mi
voluntad del Padre hecha carne. l pas comprendieron eso y
demuestra el propsito de Dios. En promovieron la prctica de la religin.
avivamientos de la
Juan 8, l dijo que la verdad nos hara Haba oficios religiosos que se
libres. Si l nos libera, somos libres en celebraban en el Capitolio y en otros
verdad (vea Juan 8:23-36). La verdad edificios del gobierno.
historia fueron
nos hace libres de nosotros mismos
primero. Nos trae arrepentimiento del Los grandes avivamientos de la
yo, y recibimos a Aqul quien es la historia fueron motivados por
motivados por
Verdad y al Espritu de verdad que enfrentamientos con la justicia y el
nos gua en toda verdad (vea Juan 14- juicio de Dios.
16). La verdad es imparcial. El
enfrentamientos con
ÀDe dnde viene la justicia? La
progreso comienza cuando
justicia es la misma naturaleza de Dios
afrontamos la realidad brutal de
operando en la humanidad Ð Dios es
nuestra propia naturaleza de pecado y
la justicia y el juicio
justo (vea Deuteronomio 32:4; Isaas
recurrimos a Jess que nos libera de
30:18; Daniel 4:34-37). Sin Dios, el
esa naturaleza. Mientras no podemos
hombre no es justo; somos
de Dios
liberar naciones polticamente,
depravados y egostas. Isaas 9:6-7
podemos liberar a las personas
dice que el Reino ser establecido con
individualmente con el Evangelio de
justicia (verdad sin parcialidad). La
liberacin del yo y la entrada en su
historia y la Palabra de Dios nos dicen
reino. Si hacemos eso, la libertad Jonathan Edwards y otros en el
que la corrupcin y la injusticia
poltica y econmica seguir. Gran Avivamiento hablaron de las
destruyen una nacin, pero la rectitud
terribles consecuencias de enfrentar la
Ofrecer un ejemplo: Zimbawe la establece y la exalta (vea Proverbios
justicia de Dios. Las personas que lo
fue una vez un pas prspero y era 14:34). Dios no es parcial (vea Hechos
oyeron pedan a gritos literalmente la
llamado Òel granero de çfricaÓ. 10:34-35); sus bendiciones estn
misericordia por medio de Jesucristo.
Entonces, comenzaron a aceptar disponibles para todos mediante la fe
La justicia motivaba la misericordia.
ÒliberacinÓ basada en el dogma ateo en l. No fue justo (vea Gnesis 6:9),
Cuando la justicia y el juicio son
marxista Ð ningn Dios. Ahora, Simen el sacerdote fue justo (vea
removidos del mensaje, no hay
Zimbawe est en caos y debe importar Lucas 2:25), Jos, el esposo de Mara,
estndares, no hay consecuencias, no
lo que come. fue justo (vea Mateo 1:19). Dios toma
hay infierno, no hay misericordia, y
nota de los justos y de los injustos.
Hay otros ejemplos de naciones no hay Evangelio.
Hay consecuencias para ambos.
que buscaron la libertad sin Dios,
En el Salmo 51, David admiti
basados en algn ideal utpico, La justicia antecede a la misericordia que su pecado haba sido contra Dios
humanstico. Siempre han fracasado. (vea Miqueas 6:8). Los justos han y contra Dios slo. l se percat de
ÀPor qu? Sin Dios, no hay justicia. recibido justificacin por la fe en la que lo que haba hecho no era slo
misericordia de Dios. Por una violacin contra Betsab y contra
Justicia
consiguiente, los verdaderamente su marido, Uras, sino contra Dios
Vivir en libertad es tener el justos manifestarn misericordia. Los mismo y contra su justicia. En esa
privilegio de tomar sus propias injustos no lo hacen. realizacin y confesin, l encontr
8
misericordia. Cuando removemos del mensaje las misionera se convirti en la Iglesia cuartel. El mundo se
consecuencias por la injusticia, removemos la advertencia qued en un vaco de oscuridad, vaco que el enemigo
del abuso de nuestra libertad y promovemos la llen.
destruccin. El amor sin la verdad da como resultado el
Una vez la Iglesia Òpara todosÓ se convirti en la
desastre. Somos administradores del amor y la justicia, y
Iglesia Òpara nosotrosÓ, somos como el Israel en el da de
nos son dados a todos.
Jess. El poder y el propsito se han ido. ÀTiene realmente
Para todos importancia el mensaje de Dios, libertad y justicia en
Cristo? ÁPregntele a quienes fundaron nuestra nacin y
El gran error de Israel consisti en olvidarse de que la
dieron sus vidas por ella! Pregntele a quienes viven en
bendicin de Abraham era para todas las naciones (vea
tirana. ÀConducen todos los caminos a la libertad y la
Isaas 42:6). Haban sido escogidos para ser una luz para
justicia? ÀConducen todos los caminos al cielo? Una
los gentiles. Al final, intentaron hacer proselitismo en lugar
mirada casual alrededor del globo terrestre contestar esa
de predicar el evangelio. Perdieron lo que se haban
pregunta. ÀSon todas las ideologas de igual valor y
guardado para s mismos. ste es e l error de muchos
consecuencia? Esa nocin es insensata, es un engao, y es
cristianos. El Evangelio de libertad y justicia es para todos.
destructiva.
Jess dej en claro esto en su comisin a los apstoles Ð los
ÒenviadosÓ (vea Mateo 28:18-20). ÀEst corriendo peligro la Iglesia en occidente de
seguir la ruta que fue transitada por la Iglesia del
Dios cre el mundo y siempre lo ha tenido entero en
Mediterrneo y Europa? Creo que la respuesta es
su mente, Òpara que todo aquel que en l creaÓ (vea Juan
ciertamente s. ÀPor qu? Parece que hoy tenemos ms
3:16). Ese pensamiento no era nuevo en el Nuevo Pacto,
creyentes, ms iglesias, y ms de la mayora de las cosas...
sino que se remonta todo el camino desde la creacin (vea
excepto en comprensin de la responsabilidad personal de
Gnesis 1:28; 12:1-3; 18:17, 18; 22:16-18). Los profetas
traer libertad en Jess a otros. Muchos creyentes todava
hablaron el mismo mensaje (vea Salmo 2:7; Isaas 42:1-4 ;
dejan eso para el personal de las iglesias y para los
Isaas 60; Joel 2:28, y tantos ms). Jess a menudo se refiri
encargados de la reunin dominical. Las iglesias funcionan
a su propsito para el mundo. En su nacimiento, los
cada vez ms como un negocio; menos y menos como
ngeles anunciaron buenas nuevas Òpara todo el puebloÓ
discpulos en una misin. Y, estamos haciendo muy poco
(vea Lucas 2:10; Mateo 8:11; 24:14; 28:18-20; Hechos 1:5, 8).
impacto en nuestra cultura.
Cuando el Espritu Santo vino en Pentecosts, Pedro
anunci que la promesa era Òpara todos los que estn Entretanto, hay un enemigo comprometido a socavar
lejosÓ (vea Hechos 2:39; 8:4-8; 9:15). El Evangelio se la libertad y la justicia y en esclavizar con filosofas
propag rpidamente porque la Iglesia primitiva tom el egostas, engaosas, y una mera fe dogmtica, a los no
Òpara todosÓ seriamente. Hechos 19 es otro captulo que comprometidos. Demasiados cristianos estn enredados en
nos dice que prediquemos el Evangelio a todas las disputas relacionales, peleas sectarias, y preferencias
personas, en todas partes. Frente a una persecucin feroz mezquinas, mientras la misin personal adolece de llevar
por parte de los idlatras, los primeros cristianos usaron su la libertad y la justicia. Aquellos que oyen lo que el
libertad para liberar. Espritu est diciendo a la Iglesia sern bendecidos con una
gran cosecha. Lo que no oyen perdern hasta lo que
ÀQu pas? Si usted visita esas reas de medio
parecen tener. Tengo gran confianza en el propsito de
oriente ahora, usted encontrar la tirana del islamismo o
Dios para la tierra y en su poder para realizarlo. Lo que
el secularismo. ÀPor qu? ÀCmo sucedi que una libertad
anhelo es ver que su pueblo se levante a la altura de su
y justicia Òpara todosÓ fuera contenida y se volviera
llamado Ð en un nivel personal.
culturalmente impotente? ÀCmo se convirti el reino
propagador de Dios en la iglesia enclaustrada? Todas estas Avancemos ms all del Òevangelismo por
preguntas son pertinentes por lo que est ocurriendo ahora subrogacinÓ y el enfoque en buenas reuniones y buena
en el mundo occidental. predicacin porque tenemos Òcomezn de orÓ. Sigamos
adelante hacia una misin en el poder del Espritu Santo.
Mi respuesta puede ser excesivamente simple, pero
Dios trabajar con nosotros para liberar a otros y para
aqu est: el enfoque cambi de Su Reino a Ònuestra
establecer nuestras vidas con justicia, si mantenemos
iglesiaÓ. La iglesia desarroll un clero profesional sobre
presente el Òpara todosÓ. Æ
quien se pona cada vez ms responsabilidad. El enfoque
lleg a tratarse de nosotros y no del mundo. Los
Charles Simpson es Editor en Jefe de la Revista One-to-One
sacramentos se convierten en la providencia del clero. La
(Uno a Uno). l ministra extensamente en todos los Estados
Gran Comisin ya no era una responsabilidad personal.
Unidos y entre las naciones.
Cambiamos justicia por afirmacin y autoestima. La Iglesia
9
Vino nuevo
en odres nuevos
Por Charles P. Schmitt siempre. Viene acompaado de un 31) que nos libera para ser sus
nuevo sentido de libertad del poder testigos (Hechos 1: 8). Tambin
ÒY nadie echa vino nuevo en odres de pecado en nosotros. ÒSi el Hijo os encontramos libertad en la Palabra,
viejos; de otra manera, el vino liberta, seris verdaderamente libresÓ recibiendo las revelaciones del
nuevo rompe los odres, el vino se (Juan 8:36). Espritu Santo que saltan de las
E
derrama y los odres se pierden; pginas de las Escrituras.
La libertad, que parece ser la Ciertamente, la palabra de Dios no
pero el vino nuevo en odres nuevos accin clave de la obra del Espritu
se ha de echarÓ (Marcos 2:22). est presa en nosotros (1» Timoteo
Santo en nosotros, se extiende hacia 2:9).
l bautismo en el Espritu arriba y hacia afuera. Cambia
Santo es normal en la vida del nuestra manera de hablar, afecta Somos, asimismo, eficaces en
creyente. No hay palabras nuestra evangelizacin, y oraciones y en intercesiones
adecuadas para describir esta accin transforma nuestro testimonio. Una conforme nuestro hombre interior es
de Dios en nuestras vidas. Viene con vez atados por temores a los liberado para orar todo el tiempo
una nueva libertad para amar a hombres y vergenzas, ahora somos con toda oracin y splica en el
Jesucristo, adorarle, y adorarle por investidos con ÒvalentaÓ (Hechos 4: Espritu (Efesios 6:18). Y sobre todo,
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somos liberados para vivir, por el amor de Dios que es ensean sobre la vida colectiva de los creyentes. Piensan
vertido en nuestros corazones, por el Espritu Santo. que una forma es tan buena como la otra, y que ninguna
Libertad, su significado parece caer en nuestras vidas es obligatoria. Parecen preferir los sistemas y mtodos
como los rayos del amanecer de un nuevo sol. La vemos viejos por ms difciles y rgidos que sean. Y
escrita con la sangre derramada en la cruz del calvario; generalmente ellos son los primeros en quejarse cuando
la vemos como las lenguas de fuego de Pentecosts. ÒSi el odre viejo se rompe y, como consecuencia, la obra del
el Hijo os liberta, seris verdaderamente libresÓ (Juan 8:36). Espritu en muchas almas preciosas se pierde o
retrocede. Se apresuran para culpar la vida efervescente
Sin embargo, nuestro Seor Jesucristo anticip un
del vino nuevo, y no se dan cuenta de que fue la rigidez
problema muy real que cautivara a los seguidores de su
de los odres viejos la causante de la brecha. Es ms
da y hoy a nosotros. Les dijo tambin una parbola:
sabio poner el vino nuevo en odres nuevos.
ÒÉNadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el
vino nuevo romper los odres y se derramar, y los odres se Por ejemplo, no es aconsejable reunir a un grupo
perdern. Pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echarÓ de creyentes llenos el Espritu y esperar que renuncien a
(Lucas 5:36-39). su libertad en el Espritu en una reunin programada.
Decirle al cuerpo de Jesucristo cundo y qu cantar,
Es Òvino nuevoÓ del Espritu Santo lo que hemos
quin y cunto tiempo debe ministrar la palabra,
estado bebiendo. Pero ningn hombre sabio pone vino
cundo debe haber manifestaciones de dones, son
nuevo en odres viejos. Los odres viejos fueron buenos
direcciones que corresponden al Seor Jesucristo por
en su da; fueron una vez elsticos y flexibles para
medio de su Espritu Santo, porque Dios someti todas
recibir el incremento de volumen del vino nuevo que se
las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre
fermenta, pero ahora, con el tiempo, se han vuelto
todas las cosas a la iglesiaÉ (Efesios 1: 22, 23). Y la
rgidos, inflexibles, y restrictivos. Se rompen fcilmente,
cabeza es el factor gobernante de todo cuerpo, no lo es
pues su rigidez prohbe el crecimiento interior. La ley
menos de este cuerpo.
de la libertad que est en cada partcula del vino nuevo
ha desaparecido del viejo odre. La insensatez en
desobedecer el consejo sabio del Seor es doble. Los
Vino nuevo en el Cuerpo de Cristo
odres se arruinan Ð se rompen por la divisin, y el vino
a menudo se pierde Ð derramado por el suelo. Se Veamos dos escrituras importantes sobre este tema
necesita un odre nuevo para el vino nuevo, que no del cuerpo de Cristo. La sabidura del Espritu est
resista y ceda a los cambios producidos por el vino hablando en Romanos 12:4-8:
nuevo.
ÒDe la manera que en un cuerpo tenemos muchos
miembros, pero no todos los miembros tienen la misma
funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en
ÀCul es la enseanza del Seor?
Cristo, y todos miembros los unos de los otros. Tenemos,
En un nivel individual, l revela la necesidad de pues, diferentes dones, segn la gracia que nos es dada: el que
un hombre nuevo para recibir y contener la nueva vida tiene el don de profeca, selo conforme a la medida de la fe; el
del Espritu. Todos nosotros, carnales, atados, de servicio, en servir; el que ensea, en la enseanza; el que
intransigentes, antes de recibir al Espritu Santo; hemos exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con generosidad; el
tenido que ser vaciados, quebrantados y renovados que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con
antes de que pudiramos mantener la nueva vida del alegraÓ.
Espritu. Nuestras personalidades, ideas, y expresiones,
Pablo tambin asegura en 1» Corintios 12:7-11:
tuvieron que ser transformadas en una nueva creacin
para poder ser vasijas adecuadas para recibir este vino ÒPero a cada uno le es dada la manifestacin del
precioso. Pero Dios no trata con nosotros slo como Espritu para el bien de todos. A uno es dada por el Espritu
individuos. Su propsito es hacer, de muchos palabra de sabidura; a otro, palabra de conocimiento segn el
individuos, un solo ÒhombreÓ Ð un solo cuerpo. Pablo lo mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro,
dice de esta manera: Porque por un solo Espritu fuimos dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer
todos bautizados en un cuerpo (1» Corintios 12:13). Y la milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus;
vida de este nuevo hombre, compuesto de muchos, a otro, diversos gneros de lenguas, y a otro, interpretacin de
tiene un odre glorioso preparado para esta nueva vida. lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
No hay dureza, rigidez, ni ligazn en l. Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiereÓ
(Vea tambin 1» Corintios 14: 26 y 1» Pedro 4:10 y 11).
Algunos cerca de nosotros pudieran sentir que no
es realmente importante lo que las Sagradas Escrituras La intencin del Espritu Santo no es hacer otro
11
ÒordenÓ, otro odre viejo. Este glorioso odre nuevo aspecto de su vida. Todas las congregaciones de la
significa que cada vez que se congregue un grupo de Iglesia primitiva funcionaban bsicamente de esa
creyentes llenos del Espritu Santo, la misma libertad manera: en la libertad y la simplicidad del Espritu.
que distingue a todas las reas de sus vidas, ahora Note otra vez los pasajes de Romanos y Corintios, y
distinguir esta tambin. Deben ser libres para moverse tambin de Efesios. 5: 18-21, y Colosenses 3: 16. Se
bajo la direccin de la cabeza, el Seor Jess, en esta requiri la ÒsabiduraÓ de hombres para complicar los
rea de igual manera que han sido instruidos por l en asuntos al instalar la jerarqua, el ritual, los programas y
las otras. el control. El Espritu Santo ha estado operando desde
entonces en cada generacin para restaurar al Cuerpo
Ciertamente, existirn tropiezos y peligros de caer
de Cristo su reconocimiento de Jess como CABEZA en
en extremos. Es Òms seguroÓ tener un control firme y
todas las reas.
por consiguiente reducir los tropiezos y el peligro de los
extremos. Tambin es Òms seguroÓ para un jovencito Rufus M. Jones, filsofo e historiador cristiano
estar paralizado en una silla de ruedas dentro de la casa dice:
que afuera jugando pelota en las calles de la ciudad. En
ÇHaba un grupo de discpulos en feso antes de
la silla de ruedas no hay peligro de ser arrollado por un
que Pablo llegara, que no formaban una ÒecclesiaÓ en el
coche, ni de lastimarse una rodilla, o de romperse un
sentido revelado al apstol, hasta que Òel Espritu Santo
brazo, pero quin preferira la silla de ruedas por esta
vino sobre ellosÓ y Òhablaron en lenguas y
razn. As, nadie prefiere la parlisis del odre viejo slo
profetizaron,Ó como los otros grupos de la iglesia
para prevenir golpearse o padecer algunas
(Hechos 19:1-7).
magulladuras y excoriaciones. En realidad estos ltimos
se convierten en un recurso ms para hacernos crecer y ÇMientras dur esta etapa mstica del cristianismo
madurar (Hebreos 5: 13, 14). primitivo, la comunidad era un organismo en vez
de una organizacin. Los integrantes tenan una
Para que una congregacin conserve la plenitud de
experiencia comn. Haban sido fundidos,
la vida del Espritu, esta debe ser sumisa y flexible a su
bautizados en un Espritu. Coman una comida
pensamiento revelado por medio de la diversidad de
comunal, participando juntos de un pan, y bebiendo
sus miembros. La decisin de mi mente de levantar el
todos una copa. Este gape... era comido con la
tenedor en la mesa es revelada cuando, bajo el incentivo
memoria vivaz de la ltima cena de Cristo con sus
de mi voluntad, mi mano es movida para tomar el
amigos, y con un sentido fresco y palpitante de su
tenedor. Y as la mente de Cristo es revelada por medio
presencia invisible con ellos. Fue sacramental y
de su Iglesia, cuando uno observa las actividades de los
mstica en el sentido verdadero, y una poderosa
diversos miembros movidos bajo el incentivo de su
experiencia integradora.
Espritu. Cuando la iglesia se rene, un hermano tendr
una carga real del Seor para interceder, y as la mente ÇNo haba un sistema rgido... la ÒcostumbreÓ no era
de Jess se da a conocer a la iglesia. una mano pesada sobre nadie. La rutina y el orden
sagrado no haban llegado an. Haba una gran
Algunos hermanos o hermanas son libertad para la espontaneidad y la iniciativa
particularmente ungidos para inspirar la comunin, la personal. Las personas y los dones contaban en
alabanza y la adoracin en el culto. La mente del Seor todo. El proceso era fluido y todava no un patrn,
Jess puede ser revelada a travs de una profeca o en la sellado y estandarizado. Haba ambiente para la
interpretacin de una lengua. La voluntad del Seor variable independiente. La camaradera era ms
Jess para su Cuerpo puede ser manifestada a travs de como un grupo familiar que como lo que llamamos
una enseanza trada por un miembro, o una iglesia. La guiaba el amor, en vez de las reglas. Todo
exhortacin dada por otro, por una palabra de sabidura era nico, y nada repetible.
dada cuando el Espritu no est atado por convocatorias
y programas de hombres. El Espritu hace que todas las ÇJuzgando por lo que percibimos en Hechos y
piezas caigan justamente en su lugar. Corintios, los intervenciones eran del tipo que
favorecera la experiencia mstica, al mismo tiempo que
Algunos pueden objetar que sera desaconsejable nacan y se desarrollaban para calzar mayormente en la
poner de inmediato a un creyente recin bautizado en el experiencia personal y comunal. Ningn lder
Espritu dentro de esa libertad. Considere la sabidura dominaba las reuniones del grupo. Ningn programa
de Pablo (y no creo que tengamos ms que l). Cada era esencial. El pequeo cuerpo se reuna como una
grupo de creyentes, incluyendo los ms nuevos, fue comunidad del Espritu; y como Pablo dijo: Dnde est
enseado por l que la obediencia al Espritu en las el Espritu del Seor, all hay libertad Ð no esclavitud o
reuniones era tan esencial como en cualquier otro rutina. Las acciones eran carismticas, es decir, eran
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manifestaciones de los dones espirituales que haban que tengan libertad para fluir en la uncin que el Seor
recibido sus miembros. El don principal era la profeca; les ha dado. Y para esto se requiere ms que una simple
consista en la expresin espontnea de un mensaje Òreunin de testimoniosÓ o la oportunidad de traer un
inspirado por el Espritu por aquellos que haban mensaje.
formado y guardado en el subconsciente una vida de
Muy a menudo, un director formal de alabanza ha
donde pudieran sacar fuerzas; a menudo iluminadora y
destruido virtualmente los ministerios de varios
edificante, como dira Pablo. A veces el desborde de
miembros del cuerpo a quienes Dios ha ungido para
vida brotaba en himnos; a veces todos unnimes
conducir a los santos en alabanza y adoracin. Es
pronunciaban palabras como ÒAbbaÓ o ÒMaranata,Ó o
penoso ver a personas llenas del Espritu Santo durante
Ògemidos indeciblesÓ; y a veces uno o ms irrumpan en
cincuenta aos que an hoy no tienen idea de qu don,
lenguas con expresiones cargadas de emocin...
llamado, o ministerio tienen. No pueden crecer en ese
ÇHaba tambin presente una tendencia de otro tipo ambiente de odre viejo, atados por crueles cuerdas
persistentemente. Haba en gran medida un poder como los pies de seoras chinas en la antigedad.
moral intensificado. Andaban en el Espritu y
La carga de Pablo no era slo engendrar a hombres
producan el fruto del Espritu: Amor, gozo, paz,
en el evangelio, sino Òpresentar a cada hombre perfecto
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
(totalmente crecido y maduro) en Cristo (Colosenses
templanza. La descripcin de Pablo, en 1» Corintios
1:28). Las consecuencias son terribles para quienes han
6:9-11, muestra un chispazo de lo que sus vidas
descuidado, o han sido forzados a descuidar, el
haban sido antes de que fueran Òlavadas y
crecimiento y la madurez de los dones que Jess les dio
santificadasÓ; y en su segunda epstola los llama
(vea Mateo 15:14-30). El Seor ha dado a Òcada unoÓ
Òcarta de Cristo escrita con el Espritu del Dios vivo,
una manifestacin del Espritu para provecho de todos.
siendo transformados en su imagen de gloriaÓ. l, al
ÀCul es la suya? ÀEst aumentando y creciendo en eso?
menos, esperaba que ellos vivieran en un espritu de
amor al que todos correspondan, paciente, amable,
tolerante, bondadoso, que no provoca, que cree,
ÀCmo?
espera, y resiste todo, y que, como una fuerza
constructiva funcionando interiormente, les hara ÀCmo podemos ver la expresin de un cuerpo
un solo cuerpo, bien concertado entre sÈ. libre? ÀCmo relacionarnos con nuestras
denominaciones, trasfondos, y patrimonios religiosos?
En consideracin al problema que algunos
Slo el Seor puede responder a estas preguntas. Sin
creyentes nuevos pudieran tener en conocer y obedecer
embargo, puedo sugerir un principio. Sin tener en
su gobierno, el Seor Jess constituy a hombres como
cuenta cmo sienta usted ahora o en el futuro en
pastores bajo l, obispos o supervisores, o ancianos para
relacin con su denominacin, hay una cosa que usted
cuidar el rebao de Dios (1» Pedro 5:1-4). La enseanza
debe hacer. Usted debe tener alguna expresin en la
de todo el Nuevo Testamento asegura que estos
libertad del Espritu con otros cristianos todas las
supervisores, ancianos pastores (las tres palabras se
semanas. Esta es una ley en el proceso de su
refieren al mismo ministerio) estn siempre en el plural
crecimiento. De dos en dos o de tres en tres, o con veinte
sea en congregaciones grandes/numerosas o pequeas.
o cien, los creyentes deben reunirse y buscar al Seor
Esta pluralidad mantiene un equilibrio. Hay slo un
para que los unja en la libertad del ministerio del
Prncipe de los pastores, Jess. (1» Pedro 5:4). El Nuevo
cuerpo. Debe estar acompaada de ruegos y splicas
Testamento ensea adems que la gran tarea de estos
con gran clamor y lgrimas a Dios (Hebreos 10:24, 25,
hombres no es interferir con la direccin de la Cabeza,
26: Mateo 18: 18-20).
Jess, cuando mueve a su Cuerpo para que funcione. La
tarea de estos hombres es simplemente supervisar el ÒY perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la
rebao para corregir, guiar, pastorear, ensear a los comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en
nuevos y a los que no aciertan estar en armona con la las oracionesÉ Y el Seor aada cada da a la iglesia los
direccin de la Cabeza. que haban de ser salvosÓ (Hechos 2:42, 47). Æ
L
Por Andrew Storm he estudiado la historia de los muchos de los pecados ÒobviosÓ, tales
os dos secretos del avivamiento avivamientos por muchos aos. He como mentir, robar, adulterio, etc.
que examinaremos ahora, investigado avivamientos de las Pero hay otras cosas en sus vidas, de
tienen muy poco que ver con dcadas recientes y de hace siglos las que saben que no son correctas. El
los problemas ÒestructuralesÓ de la atrs. Y despus de toda esta tratar con estas Òotras cosasÓ puede
iglesia que estbamos discutiendo. investigacin, encontr que los ser la clave para una intimidad mucho
Estos son probablemente mucho ms secretos del avivamiento parecen ms grande con Dios.
importantes. reducirse a dos cosas principales:
ÀSaba Ud. que Dios ABORRECE
Cuando estas dos cosas suceden 1) Un ARREPENTIMIENTO muy todo pecado, y que si Ud. se acerca
en la vida de las personas, entonces no profundo, y ms a Dios, entonces Ud. en su
hay mucho ms por qu preocuparme. corazn aborrecer el pecado igual
2) una forma de ÒlucharÓ y ÒagonizarÓ que l?
Entonces no me importa tanto si
en oracin - clamando a Dios por el
tienen un programa de Òconstruir un
derramamiento de Su Espritu Santo. Entonces seamos ÒprcticosÓ en
localÓ y un Instituto Bblico y todo lo
esto. Esto es lo que Ud. necesita hacer
dems. Cuando estas dos cosas
Estas dos cosas han sido el secreto de para tratar con estas cosas a un nivel
suceden, lo dems ya no es tan
innumerables avivamientos por todas PROFUNDO: Primero, tome un
importante. Necesitamos darnos
las pocas - y yo creo que as ser tiempo con Dios a solas. Ud. necesita
cuenta de que cambiar muchas de las
nuevamente. Por eso no hay NADA un tiempo a solas, en un lugar
cosas ÒexternasÓ que tratamos hasta
ms importante para discutirlo ahora. apartado, con El. Segundo, pida y
ahora, por s mismo lograra muy
busque a Dios para que El Òalumbre
poco. Es como reordenar las ÒcajasÓ Experimentar un arrepentimiento con Su luzÓ en el corazn de Ud. Que
por afuera. Es como hacer un odre muy profundo El le muestre cada cosa inmunda, sea
nuevo, pero olvidarse del vino nuevo
Como escribi Frank Bartleman falta de perdn, lascivia, hablar de
que debera entrar.
(del avivamiento de la Calle Azusa): otras personas detrs de sus espaldas,
Entonces es tiempo para hablar manteniendo rencor, pequeas
sobre este VINO NUEVO de Dios. ÒEn 1905 recib de Dios la siguiente mentiras ÒblancasÓ, etc. Pida a Dios
Esto es lo que significa un verdadero base para avivamiento: La que El le muestre como EL SE SIENTE
avivamiento. PROFUNDIDAD del avivamiento se acerca del pecado. Pdale que El
determinar exactamente por la alumbre las profundidades de su ser,
Algunos de Uds. ya habrn ledo PROFUNDIDAD del espritu de y le muestre las cosas que Ud. necesita
acerca de estos Òdos secretosÓ. Pero ARREPENTIMIENTO. Y esto es confesar y renunciar y pedir perdn.
aun as, por favor lea este artculo, vigente para todos los pueblos y todos En algunos casos, Ud. necesitar ir
porque voy a aplicarlos en una los tiempos.Ó adonde un hermano o una hermana
manera que va ms all de lo que para pedirle perdn o hacer
escrib en el pasado. Puedo afirmar que toda la historia restitucin. Asegrese de que el
confirma las palabras de Frank arrepentimiento alcance el NIVEL
Las dos preguntas claves que Bartleman. Y tambin puedo decirle MçS PROFUNDO posible. Confiese a
trataremos en este captulo son: 1) que si Ud. quiere llegar a un Dios cada pecado especficamente,
ÀCmo alcanzo un estado de verdadero estado ÒavivadoÓ, entonces renuncie a l, y pida a Dios que El le
avivamiento personal?, y 2) ÀCmo el arrepentimiento PROFUNDO es purifique. En muchas personas, son
llegamos de all a un estado de una de las claves. estos as llamados ÒPECADOS
Òavivamiento corporativoÓ? MENORESÓ que les impiden avanzar.
Lo que encontramos a menudo es
Como muchos de Uds. saben, yo que los cristianos dejaron atrs Esta es otra cita acerca del tema,
14
por Evan Roberts, del avivamiento en Gales: ÒPrimero, que los rodean, desesperados por el pecado y los falsos
Àhay algn pecado en su pasado con el cual Ud. no trat compromisos, desesperados por el hecho de que Dios no
honestamente, no lo confes a Dios? Arrodllese de una est siendo GLORIFICADO, que El no es realmente
vez. Su pasado tiene que quedarse atrs y ser limpiado. SEOR de Su iglesia, que un mundo moribundo se burla
Segundo, Àhay algo en su vida que es dudoso - algo de lo de Sus palabras y las considera irrelevantes. El
cual Ud. no puede decidir si es bueno o malo? Renuncie a avivamiento vendr cuando el pueblo de Dios se humilla
ello. No debe haber ni la sombra de una nube entre Ud. y verdaderamente, cuando ellos remplazan su Òimagen
Dios. - ÀPerdon Ud. a todos - TODOS? Si no, no espere positivaÓ con la realidad del lamento de Santiago:
perdn por sus pecados...Ó ÒAfligos y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en
lloro, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del
Este asunto de perdonar VERDADERAMENTE a Seor, y l os exaltar.Ó (Stgo.4:9-10)
aquellos que le hirieron a Ud. puede ser algo grande. Es
importante ser BRUTALMENTE HONESTO con uno Como se deca de Evan Roberts: ÒEl se quebrantaba,
mismo. ÀHay todava un Òmal sentimientoÓ muy dentro de llorando amargamente ante Dios para que El les doblegue
Ud. hacia ciertas personas? ÀHay una huella de amargura ante El, en una agona de oracin, con lgrimas corriendo
cuando Ud. habla acerca de esa persona? Nosotros todos por sus mejillas, con todo su cuerpo encorvndose de
necesitamos venir ante Dios y arrepentirnos y dolor.Ó - Y John Wesley pregunt: ÒÀTiene Ud. das de
RENUNCIAR a toda falta de perdn desde muy dentro de ayuno y oracin? Asalte el trono de la gracia y persevere
nosotros. Pasar por todo este proceso de Òarrepentimiento all, y misericordia vendr de lo alto.Ó Hermanos,
profundoÓ es la primera clave para el avivamiento hermanas, Ánecesitamos volvernos DESESPERADOS en
personal. nuestras oraciones!
Al estudiar la historia, Ud. nota pronto que hay un tipo Ahora, es muy importante entender que este tipo de
especfico de oracin que aparece en los avivamientos vez oracin es no solamente para unas personas ÒespecialesÓ o
tras vez. Este tipo especial de oracin es un ingrediente lderes. Es una de las claves para el Òavivamiento
ESENCIAL de un avivamiento. personalÓ para cada uno de nosotros. La Biblia aclara que
la Òoracin eficaz ferviente del justoÓ est al alcance de
Los predicadores antiguos de avivamiento hablaban de todos nosotros.
tener el Òespritu de oracinÓ. Ellos hablaban de llorar,
agonizar, clamar, luchar, Òtener doloresÓ en oracin. La Y la historia demuestra que la Òoracin de lucha para
razn por qu estos predicadores de avivamientos eran tan avivamientoÓ se puede ENSEAR a los cristianos. Esto es
ungidos y saturados con la presencia de Dios, fue que ellos comunicado claramente en el libro ÒUngido para el
haban realmente llegado de frente a Su trono en la entierroÓ, que es el relato del gran avivamiento en
oracin, y que haban pasado mucho tiempo teniendo Camboya alrededor de 1970, por Todd y DeAnn Burke.
comunin con El all. Este tipo de oracin ha siempre sido Esto sucedi cuando Dios ya se haba movido all por un
una de las claves ms importantes para un verdadero tiempo. Todd escribi: ÒCon referencia a Gnesis 32, les
avivamiento. cont como Jacob LUCHî con el Seor hasta que el Seor
le bendijo. 'Si esperamos recibir poder y bendicin del
Charles Finney dijo: ÒMientras yo no tena el espritu Seor, entonces tenemos que estar dispuestos a luchar con
de oracin, no poda hacer nada ... Me encontraba incapaz El en oracin y ayuno, en negacin de s mismo, en llevar
de predicar con poder y eficacia, o de ganar almas...Ó su cruz', dije. Despus compart con ellos desde un libro
George Whitefield dijo: ÒDas y SEMANAS enteras pas devocional por Hudson Taylor: 'Una vida a lo fcil, sin
postrado en el suelo en oracin silenciosa o a voz alta...Ó negarse a s mismo, nunca ser una vida de poder.' Con
Frank Bartleman escribi: ÒDe noche casi no poda dormir esto, todos empezaron a luchar en oracin, y dentro de no
por el espritu de oracin... La oracin literalmente me mucho tiempo, la bendicin vino.Ó
consuma.Ó Y D.M.Intyre escribi: ÒAntes que el gran
avivamiento en Gallneukirchen empezara, Martn Boos Cuando estas personas se dividieron en grupos de
pasaba horas y das y a menudo noches en agonas oracin y empezaron a ÒlucharÓ con Dios en oracin como
solitarias de intercesin. Despus, cuando l predicaba, sus Todd les haba enseado, el resultado fueron verdaderos
palabras eran como una llama de fuego, y los corazones de DERRAMAMIENTOS del Espritu Santo (o sea, el Espritu
la gente como pasto.Ó Santo vino sobre grupos enteros de cristianos como en
Hechos, con resultados muy poderosos.) Fue un tiempo
Como demuestra la historia, la iglesia puede esperar emocionante.
un avivamiento verdadero solamente cuando un
remanente del pueblo de Dios se DESESPERA - Note que esos cristianos fueron realmente
desesperado por el estado recado de la iglesia, ENSEADOS a ÒlucharÓ con Dios de esta manera. ÁY ellos
desesperado por la tibieza dentro de ellos y en todos los simplemente fueron y lo hicieron! En los inicios del
15
avivamiento de Gales en 1904, Evan Si Ud. puede hacer estas cosas ms derramamientos.
Roberts ense a los nios de un lugar sencillas, entonces HOY es el da que
llamado Moriah que oren esta sencilla Ud. puede empezar a ÒlucharÓ con ÀEntonces qu necesita Dios
oracin: ÒEnva el Espritu a Moriah, Dios en oracin. No lo postergue. Esta encontrar en el mundo hoy?
por la causa de Jesucristo.Ó Ms tarde, podra ser la clave para que Ud. sea Simplemente unos GRUPOS de
l desarroll este mismo concepto transformado por un Òavivamiento cristianos ÒavivadosÓ que puedan
para sus reuniones generales. Fue vital personalÓ, y llegue a una comunin
empezar a predicar arrepentimiento y
que la gente clamare a Dios para que mucho ms profunda con Dios.
enve Su Espritu sobre ellos. orar por un derramamiento del
EN RESUMEN: Espritu de Dios. Todo empieza con
Esto es exactamente lo mismo personas que fueron ÒavivadosÓ.
como lo que sucedi en Pentecosts. Despus de haber estudiado los
Fueron los 120 en el aposento alto, avivamientos por ms de 20 aos, me Como escribi A.T.Pierson,
clamando a Dios durante diez das, y convenc de que el camina hacia el ÒDesde el da de Pentecosts, no hubo
despus Dios envi Su Espritu como Òavivamiento personalÓ es realmente
ningn gran despertar espiritual en
un viento recio, y los llen hasta el mismo como el camino al
Òavivamiento corporativoÓ. Las claves ningn pas que no hubiera empezado
rebosar. En los ltimos 50 aos hubo
muchos avivamientos poderosos principales siempre fueron en una unin de oracin, aunque sea
donde Dios derram Su Espritu en Òarrepentimiento profundoÓ y entre dos o tres no ms; y ninguno de
una manera similar. Cuando Dios Òoracin agonizanteÓ. Nuestros estos movimientos continu cuando
ÒderramaÓ Su Espritu en esta manera, motivos por buscar a Dios nunca estas reuniones de oracin se
esto es mucho ms que simplemente deben ser egostas. Debemos buscarle enfriaron.Ó
una persona bautizada en el Espritu. por cause de El mismo, no por lo que
Es un ÒderramamientoÓ general. El puede Òhacer por nosotrosÓ. Es Yo s que las verdades de este
para ver que EL SEA GLORIFICADO, captulo realmente FUNCIONAN en
De hecho, un Òderramamiento del que pedimos por estas cosas.
el mundo real, porque las experiment
Espritu SantoÓ es la esencia de lo que
es realmente un avivamiento. Y como Entonces, mis amigos, todo lo que yo mismo. Estoy orando que
en Pentecosts, el resultado es que puedo hacer es instarles que vayan a revolucionen muchas vidas.
muchos son LLENOS del Espritu un lugar silencioso y se entreguen al
Santo, y muchos otros son arrepentimiento escudriando sus - Este material es propiedad
fuertemente CONVENCIDOS de su corazones, y a la oracin intelectual de ÒHijos del AltsimoÓ.
pecado. Un avivamiento verdadero es ÒagonizanteÓ, hasta que Ud. Su reproduccin es permitida bajo
la gloria de Dios que viene a la tierra. experimente una verdadera las siguientes condiciones:
Es Su Espritu que es ÒderramadoÓ en VICTORIA en su vida cristiana. Todos
un lugar especfico o sobre un grupo necesitamos ser llenos de Su Espritu - Es prohibido cobrar dinero o pagos
especfico de personas. Necesitamos otra vez y otra vez. Desde que tuve 17 en alguna forma por este material,
ÒlucharÓ con Dios para que suceda un aos, puedo atribuir casi todas las
excepto los mismos gastos de
tal derramamiento en nuestros das. victorias espirituales en mi vida a
estos dos secretos de avivamiento. reproduccin.
Ahora, antes que Ud. pueda Ellos realmente han revolucionado mi
ÒlucharÓ con Dios en oracin, Ud. - Este material tiene que reproducirse
vida.
necesita hacer esto: 1) Sea inalterado, y esta nota sobre los
DESESPERADO para ver que Dios sea Entonces Àqu es del avivamiento derechos del autor tiene que
GLORIFICADO en la tierra; 2) Limpie ÒcorporativoÓ, donde el Espritu de incluirse en la reproduccin.
sus ÒmanosÓ y su ÒcoraznÓ para que Dios se derrama sobre pueblos y Cualquier cambio en el contenido o
pueda verdaderamente entrar a la sala ciudades enteras? - Lo que Dios quiere
en la presentacin requiere la
del trono de Dios; 3) Clame a Dios hacer a menudo, es lo que hizo en
aprobacin previa de parte del autor.
para que El derrame Su ÒEspritu de Pentecosts. El quiere tomar a Sus
oracinÓ sobre Ud; 4) Alimente Su ÒavivadosÓ y utilizarlos para traer
- Este material es reproducido sin
ÒfuegoÓ en su corazn, para que Ud. avivamiento a otros. En otras
pueda ÒagonizarÓ en oracin ante El. palabras, si Dios puede encontrar a un ninguna alteracin, tal como lo
5) Al orar, sea muy especfico al GRUPO de personas que han pasado indica la publicacin. Tomado de:
ÒlucharÓ con Dios para que derrame por un avivamiento personal, <altisimo.net/maestros/iglesiaTempra
Su Espritu sobre USTED o sobre un entonces El puede usarlos para hablar na09.htm>
grupo especfico. - Todos nosotros la Verdad y llevar Su uncin a
necesitamos esta plenitud fresca. regiones enteras. Y para ORAR por
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