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C O L E C C I O N A B L E

Por qué es bueno

decir siempre
la verdad!
COMPRADORES
COMPULSIVOS
Tips para detectar este
síntoma y qué hacer
para evitarlo
POSTERGAR
COSAS DE
NUESTRA VIDA
Soluciones
para liberarnos de
este hábito
PsicoACTUAL
“LA VERDAD
NUNCA DAÑA UNA
CAUSA QUE ES JUSTA”
Mahatma Ghandi
La mentira es una forma de eludir
la realidad y por tanto la responsabilidad que
tendría el afrontar la verdad de alguna cosa.
Muchos trastornos psicológicos llevan
asociada la mentira como forma de evitar ciertas
circunstancias. La expresión máxima de ella seria
la mitomanía: aquellos que inventan una realidad
WRWDOPHQWHoFWLFLDTXHUHSUHVHQWDQDVX
propio personaje y mienten para mantenerlo.

P ara ser sinceros debemos

procurar decir siempre la ver-
dad, esto que parece tan sencillo, a
veces es lo que más cuesta trabajo.
Utilizamos las “mentiras piadosas”
HQFLUFXQVWDQFLDVTXHFDOLoFDPRV
como de baja importancia, donde
no pasa nada: como el decir que
estamos avanzados en el trabajo,
cuando aún no hemos comenzado,
por la suposición de que es fácil y en
cualquier momento podemos estar al
corriente. Obviamente, una pequeña
mentira, llevará a otra más grande y
así sucesivamente... hasta que nos
sorprenden y corremos el riesgo de
perder la credibilidad.
Defectos
■ Al inventar defectos o hacerlos más
grandes en una persona, ocultamos
el enojo o la envidia que tenemos.
Con aires de ser “franco” o “sincero”,
decimos con facilidad los errores que
comenten los demás, mostrando lo
ineptos o limitados que son.

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3
PsicoACTUAL
■ No todo esta en la palabra, tam-
bién se puede ver la Sinceridad en
nuestras actitudes. Cuando aparenta-
mos lo que no somos, (normalmente
es según el propósito que se persiga:
trabajo, amistad, negocios, círculo
social...), se tiene la tendencia a mostrar
XQDSHUVRQDOLGDGoFWLFLDLQWHOLJHQ-
tes, simpáticos, educados, de buenas
costumbres... En este momento viene
a nuestra mente el viejo refrán que
dice: “dime de que presumes... y te
diré de que careces”; gran desilusión
causa el descubrir a la persona como
era en la realidad, alguna vez hemos
dicho o escuchado: “no era como yo
pensaba”, “creí que era diferente”, “si fuese
sincero, otra cosa sería”.. Cabe enfatizar que
“decir” la verdad es una parte de la Sinceridad,
pero también “actuar” conforme a la verdad,
es requisito indispensable.
Sinceridad
■ El mostrarnos “como somos en la rea-
lidad”, nos hace congruentes entre lo que
decimos, hacemos y pensamos, esto se
logra con el conocimiento y la aceptación de
nuestras cualidades y limitaciones.
■ En ocasiones faltamos a la Sinceridad por
descuido, utilizando las típicas frases “creo
que quiso decir esto...”, “me pareció que con
su actitud lo que realmente pensaba era
que...” ; tal vez y con buena intención, opina-
mos sobre una persona o un acontecimiento
4
sin conocer los hechos. Ser
sincero, exige responsabilidad en
lo que decimos, evitando dar rienda
suelta a la imaginación o haciendo
suposiciones.
■ Para ser sincero también se requiere
kWDFWRyHVWRQRVLJQLoFDHQFXEULUOD
verdad o ser vagos al decir las cosas.
Cuando debemos decirle a una persona
algo que particularmente puede inco-
modarla (pensemos en cosas como: su
modo de vestir, mejorar su lenguaje, el
trato con los demás o la manera de hacer
y terminar mejor su trabajo), primera-
mente debemos ser conscientes que el
propósito es “ayudar” o lo que es lo mismo,
no hacerlo por disgusto, enojo o porque “nos
cae mal”; enseguida encontrar el momento y
lugar oportunos, esto último garantiza que la
persona nos escuchará y descubrirá nuestra
buena intención de ayudarle a mejorar.
■ En algún momento la Sinceridad requiere
YDORUQXQFDVHMXVWLoFDU±HOGHMDUGHGHFLUODV
cosas para no perder una amistad o el buen
concepto que se tiene de nuestra persona.
Si por ejemplo, es evidente que un amigo
trata mal a su esposa o a sus empleados,
tenemos la obligación de decírselo, señalan-
do las faltas en las que incurre y el daño que
provoca, no solamente a las personas, sino a
la buena convivencia que debe haber.
■ La persona sincera dice la verdad siempre,
en todo momento, aunque le cueste, sin
temor al qué dirán. Vernos sorprendidos en
la mentira es más vergonzoso.
■ Al ser sinceros aseguramos la amistad,
somos honestos con los demás y con noso-
tros mismos, convirtiéndonos en personas
GLJQDVGHFRQoDQ]DSRUODYHUDFLGDGTXHKD\
en nuestra conducta y nuestras palabras. A
medida que pasa el tiempo, esta norma se
debe convertir en una forma de vida, una
PDQHUDGHVHUFRQoDEOHVHQWRGROXJDU\
circunstancia.
■ La sinceridad es la virtud de la franque-
za, es el amor y el respeto por lo veraz. La
persona sincera actúa siempre de buena fe
y mantiene una coherencia entre
sus palabras y sus actos. Es
contrario a la mentira, a la
duplicidad y a la hipocre-
sía. Hay ocasiones en
las que no nos gusta lo
que oímos del amigo
sincero, pero si tienes
la suerte de contar
con una amistad así,
cuídala, es una joya. Aunque a
veces se equivoque, nos haga daño
y parezca injusto, porque, obviamen-
te, la sinceridad excluye la mentira no
el error. Puedes cometer tambien un
error no siendo sincero...luego pen-
sarlo bien...y afrontarlo con honesti-
dad y sinceridad, sacando las causas
que te llevaron ano decir en primera
instancia la verdad, a cometer el error.
La sinceridad en la pareja
■ El mundo de la pareja y la sinceridad es
otro ámbito donde también hay muchas
teorías y preferencias. Casi siempre los
estudios parecen coincidir en que la comu-
nicación sincera en la pareja es fundamental.
La sinceridad, la lealtad y la honestidad
son valores que hombre y mujer reclaman
en las relaciones de pareja como un pilar
fundamental de las mismas. Incluso hasta
ODPD\RUpXLGH]HQODFRPXQLFDFLÁQGHOD
pareja no servirá para nada si no hay sin-
ceridad. Un principio
irrenunciable para
la pareja: la sin-
ceridad. Cuando
falta provoca
negatividad,
GHVFRQoDQ]D
recelo, falta
de comu-
nicación y
en muchos
casos ruptura
o problemas mayores
de diversa índole. La falta de
sinceridad es, de hecho, una
falta de respeto a la persona.
Y cuando en la pareja falla
el respeto la evolución del
problema puede adquirir
dimensiones realmente
5
PsicoACTUAL
privada de ella, la
vida privada de él y
la vida en común. Al
principio, cuando esta
en el climax la pasión
y el enamoramiento,
uno desea compartir
todo con el otro, pero
ésto no funciona a
partir de un momento
dado, y es necesario
saber que debe existir
una parcela privada
que puede o bien ser
preocupantes, hasta el punto de distorsio- compartida o no a la hora de hablar sobre
nar el propio concepto de pareja. Una rela- ella de una manera profunda y sincera.
FLÁQVLQFRQoDQ]DPXWXDQRYDDQLQJXQD Siempre y cuando se vaya a obtener com-
SDUWH1RXQDFRQoDQ]DFLHJDVLQRUDFLRQDO prensión absoluta, se puede compartir, pero
Si no tenemos motivos reales o probados ésto es bien difícil, ya que cada persona es
SDUDGHVFRQoDUDJRELDUDQXHVWUDSDUHMDFRQ un ser humano diferente y la comprensión
nuestros miedos o inseguridades la apartará DEVROXWDGLoFLOPHQWHVHREWLHQH'HVGH
GHQRVRWURV/DIDOWDGHFRQoDQ]DHQUDUHFH muchos puntos de vista “es aquello que no
las relaciones y hace difícil la convivencia. hace sufrir al otro”, que es lo que pasa cuan-
El que es objeto de sospecha o acoso suele do no se puede obtener comprensión. Otra
acabar desenamorándose porque la actitud cosa es abusar de ésto y convertir la vida en
de su pareja le impide disfrutar de las cosas común en una omisión contínua de pensa-
más simples; para no crear situaciones mientos, sentimientos y hechos. El término
incómodas acaba renunciando a muchas medio es difícil de obtener, pero con la
cosas. Pero la persona que desconfía tam- mano en el corazón y teniendo en cuenta
bién sufre mucho y puede pasar fácilmente la personalidad y manera de ser del otro, se
del amor a la obsesión. La solución a este pueden llegar a muy bueno acuerdos sobre
problema pasa por la comunicación. el respeto en las parcelas privadas del otro.
Hablar sobre crudas realidades, pensando
■ 9HDPRVHVWDUHpH[LÁQkKDGHH[LVWLU que la persona es sincera a veces puede
en todo este ámbito de la pareja la vida ser producto de una agresividad de fondo

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contra el otro, hay verdades difíciles de
asumir y que provocan mucho dolor, hablar
sobre ellas despreocupadamente pensando
que una es muy sincera a veces puede ser
el desencadenante de un desencuentro
que deja una herida y que puede marcar un
antes y un después en la relación de pareja”.
■ (VXQDUHpH[LÁQSU±FWLFD\HPS¼ULFDVREUH
como mantener la sinceridad sin herir al
otro. Esta regla que adopta una persona
puede no ser la regla de la sinceridad en la
pareja. Como se dice habitualmente cada
pareja es un mundo. la regla de oro es el
pacto de comunicación y de sinceridad
que de forma explícita se ha de llegar entre
los dos miembros. A veces temas como
un gasto extra, el que un compañero/a de
trabajo se haya insinuado, un problema con
un hijo , se esconden de manera absurda
...ya que podrían ser compartidos perfecta-
PHQWH(OHVFRQGHUORUHpHMD
muchas veces un problema
más serio de comunicación
que habrá de tratarse por un
profesional especializado.
No obstante hay quien habla del
término “sincericídio” como la per-
sona que lleva hasta el extremo la
sinceridad y su sinceridad le vale la
muerte de su pareja.
■ 'HFLUODYHUGDGQRVLJQLoFDTXH
haya que decirlo todo. Hay que decir
lo que se piensa pensando lo que
se dice. La sinceridad no es salvajismo cruel
que espeta la verdad, ni exhibicionismo
impúdico, ni imprudencia. Todos tenemos
derecho a callar, conviene no olvidar que
cada persona es esclava de sus palabras
y dueña de sus silencios. Hay ocasiones
en las que se debe callar la verdad, así es
cuando ésta lo único que puede acarrear es
dolor y sufrimiento injusto o inútil a otra
persona. Incluso pueden darse situaciones
en las que uno no sólo tenga que callar y
ocultar la verdad, sino mentir. A veces la
mentira es el mal menor que hay que elegir.
/DVLQFHULGDGODoGHOLGDGDORYHUGDGHURQR
es un absoluto. Ninguna virtud es absoluta.
3RUHVRVHUoHODORYHUGDGHURQRSXHGH
GLVFXOSDUQRVGHVHULQoHODODFRPSDVLÁQ\DO
amor, a la amistad verdadera.
A veces se habla de las mentiras
piadosas, y de los que piensan
que decir la verdad no es una
regla insalvable
■ Son los que piensan que a veces
es mejor mentir. El problema es donde
poner el límite. Y entrando por la puerta
de la mentira piadosa se llega a la habi-
WDFLÁQGHODGHVFRQoDQ]D3HURWDPEL¸Q
tenemos el otro extremo, las personas
TXHSUHoHUHQODWUDQTXLOLGDGGHVXFRQ-
ciencia antes que evitar el sufrimiento
del prójimo. Hay personas tan amantes
de la verdad que tienen seco el corazón,
7
PsicoACTUAL
son fanáticos de la verdad y no la supeditan
ni a la compasión ni a la solidaridad.
Mentir o decir la verdad a un paciente
¿Qué es mejor?
■ La visión tradicional de la medicina
occidental indica que los médicos, al
comunicarse con sus enfermos, deben
apegarse a la verdad. Se considera que
decir la verdad es obligación moral y
biomédica fundamental. En cambio,
en China, donde la familia es un nú-
cleo social fuerte que suele proteger al
individuo, la ética médica sostiene que
los doctores tienen el deber de esconder
la verdad, e incluso de mentir cuando
VHDQHFHVDULRFRQWDOGHEHQHoFLDUDO
paciente y a la familia encargada del
afectado.
■ Esa visión presupone que la parentela
tiene el deber de cuidar a sus miembros
cuando enferman porque las cargas, los
dolores y las responsabilidades deben
compartirse. En nuestra sociedad, la
sabiduría del médico radica en encontrar
la fórmula adecuada para cada paciente,
tarea, por cierto, muy compleja.
■ Ambas posturas, la occidental y la
china, son contradictorias. El primero,
el occidental, y que se lleva a cabo sólo
en las sociedades donde los médicos
respetan “el valor” del enfermo como
8
SHUVRQDDoUPDTXHORVLQGLYLGXRVVRQ
seres autónomos que tienen derecho
a saber todo lo que acontece con su
FXHUSR'LFKDDXWRQRP¼DSHUPLWHDO
doliente, en conjunto con su doctor y
allegados, decidir que es lo que más
le conviene. En esa situación, mentir
implica no respetar la autonomía del
enfermo.
■ En el segundo panorama -el susten-
tado por la moral confucionista- los ga-
OHQRVWLHQHQREOLJDFLÁQGHkGRVLoFDUyOD
información e incluso de mentir cuando
determinados datos podrían acelerar
la enfermedad del afectado y precipitar
la muerte, el suicidio, el aislamiento
o deteriorar las relaciones familiares.
Aunque ambos escenarios son veraces,
plantean esquemas de conducta an-
tagónicos, no sólo porque cada familia
y cada enfermo son diferentes, sino
SRUTXHORVP¸GLFRVWDPEL¸QGLoHUHQ
entre sí.
■ En el papel y en el complicado mundo
de la lógica occidental, la idea de decir
la verdad parecería ser la correcta: los
médicos deben ser veraces porque son
honestos y porque los enfermos tienen
derecho a saber todo lo que les sucede.
Sin embargo, en “el otro papel”, el de la
UHDOLGDGPRGLoFDGDSRUODHQIHUPHGDG
las cosas son distintas: no todos los pa-
cientes quieren saber qué es lo que les
 En más de una ocasión se escucha en la Facultad
de Medicina la siguiente analogía de Platón:
“El engaño debe ser entendido como una espe-
cie de medicina peligrosa, pero, en ocasiones,
útil”. De hecho, el mismo Platón consideraba
que las únicas personas que tenían derecho a
mentir eran los galenos, ya que ese acto podría
considerarse una forma de tratamiento.

sucede, no todos tienen la capacidad de china se reproduce parcialmente en

manejar esa información y no todos los
doctores la transmiten adecuadamen-
te ni abren las puertas para disipar las
dudas que surjan en el futuro. El dilema
es inmenso e interesante. El arte radica
en saber qué es lo que cada paciente
quiere conocer.
La idea previa toma cuerpo en la visión
confucionista de la medicina, donde el
médico discute con la familia el diag-
nóstico y el pronóstico del paciente
antes de hablar con el afectado. Si los
seres cercanos lo consideran pertinente
el médico tiene obligación de mentir al
afectado, siempre y cuando este acto
no sea en deterioro del interesado y la
familia asuma el papel protector que le
corresponde.
■ En nuestro medio, la enseñanza
las clases socialmente desprotegidas.
Es frecuente que los familiares de los
pacientes, sobre todo cuando el diag-
nóstico es cáncer o enfermedades “gra-
ves”, soliciten que no se transmita la
información al interesado, pues suelen
estar convencidos que será en deterioro
de su ser querido. En otras sociedades,
como la estadounidense, el peso de la
enfermedad lo lleva el enfermo y “un
mínimo” de allegados.
Como decir la verdad: Una leyenda
que nos enseña...
Una sabia y conocida anécdota ára-
be dice que en una ocasión, un Sul-
tán soñó que había perdido todos los
GLHQWHV'HVSX¸VGHGHVSHUWDUPDQGÁ

9
PsicoACTUAL
a llamar a un Adivino para que interpre-
tase su sueño.
● Que desgracia Mi Señor! -
exclamó el Adivino - Cada diente caído
representa la pérdida de un pariente
de Vuestra Majestad.
● Que insolencia! - gritó el Sultán
enfurecido - Como te atreves a decir-
me Semejante cosa? Fuera de aquí !!!
● Llamó a su guardia y ordenó que le
dieran cien latigazos.
● Mas tarde ordenó que le trajesen
a otro Adivino y le contó lo que había
soñado.
● Éste, después de escuchar al Sul-
tán con atención, le dijo:
● Excelso Señor! Gran felicidad
os ha sido reservada. El sueño
VLJQLoFDTXHVREUHYLYLU¸LVDWRGRV
vuestros parientes.
● Iluminóse el semblante del Sultán
con una gran sonrisa y ordenó le
dieran cien monedas de oro
● Cuando éste salía del palacio,
uno de los cortesanos le dijo
admirado:
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● No es posible!, la interpretación
que habéis hecho de los sueños es la
misma que el primer Adivino. No en-
tiendo porque al primero le pagó con
cien latigazos y a ti con cien monedas
de oro.
● Recuerda bien amigo mío - respon-
dió el segundo Adivino - que todo de-
pende de la forma en el decir, uno de
los grandes desafíos de la humanidad
es aprender el arte de comunicarse.
De la comunicación depende, muchas
veces, la felicidad o la desgracia, la
paz o la guerra. Que la verdad debe
ser dicha en cualquier situación, de
esto no cabe duda, mas la forma como
debe ser comunicada es lo que provoca
en algunos casos, grandes problemas.
● La verdad puede compararse con
una piedra preciosa. Si la lanzamos
contra el rostro de alguien, puede herir,
pero si la envolvemos en un de-
licado embalaje y la ofrecemos
con ternura ciertamente será
aceptada con agrado.
● Cuanta sabiduría hay en este
mensaje, espero nos ayude a ser
mejores comunicadores y poder
expresarnos sin comprometer
nuestra integridad, pero cui-
dando que nuestras palabras
no dañen a los demás.
 COMPRADORES COMPULSIVOS
Tips para detectar este síntoma
y qué hacer para evitarlo
Todos los caminos conducen a adquirir ese objeto único y deseado
(y tal vez, inútil) que nos da sensación de plenitud. Aquí te explicamos la
forma de liberarnos de esta peligrosa dependencia.

R econocido desde
hace varios años,
como una angustia
continúa en expansión.
Generalmente, se asocia
como una problemática
a la franja masculina que
oscila entre los 30 y 50
años, adictos a las últimas
psicológica verdadera, femenina, sino que este tendencias tecnológicas.
la compra compulsiva fenómeno también llegó Algunos estudios incluso

11
PsicoACTUAL
indican que, gracias a las
compras compulsivas, los
fabricantes de artículos de
lujo o innecesarios (no de
primera necesidad) son
capaces de resistir a la cri-
sis económica. Tengamos
en cuenta que salir de
compras es una actividad
de ocio y placer de los
hombres y mujeres actua-
les, y un identificador de
estatus y forma de vida. El
problema viene cuando
el funcionamiento nor-
mal de una persona se ve
afectado por las ansias de
comprar y comprar, inclu-
so objetos o prendas que
no necesita.
COMO RECONOCER A
UNA COMPRADORA
COMPULSIVA
OCuenta con irrefre-
nable impulso diario
de comprar, seguido de
culpa o vergüenza.
OA menudo hace que las
compras en exceso y sin
preocuparse por las conse-
cuencias económicas.
OCuando no puede
comprar, la persona entra
en estrés o en estado
depresivo.
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UN FACTOR EL PODER DE LAS
AGRAVANTE REBAJAS, EL GRAN
El E shopping ATRACTIVO
Los sitios de venta en La sensación de compe-
línea han explotado en tición. Las rebajas crean
estos últimos años. Ya no una sensación de compe-
vale la pena desplazarse tencia con otros compra-
para realizar compras. dores. El valor subjetivo
Con un solo del objeto, las rebajas
clic, delante de hacen perder la noción
la pantalla y sin real del valor de un
tener que sacar artículo. Cuando se
la cartera, compra en temporada
podemos normal, se hace un
desvali- análisis de precio-
jar una valor. Los econo-
tienda mistas John For-
on line. bes y William
Vickrey, afir-
maron que
cuando
una perso-
na ve que
otros están dispuestos a
pagar más por un produc-
to, comienzan a pensar
que el artículo efectiva-
mente merece un mayor
costo y por lo tanto, ofre-
ce más por él.
PROPUESTAS PARA
CONTROLAR LA
COMPULSIÓN:
OEntre deseo y necesi-
dad: aprender a distinguir
entre estos dos impulsos
humanos para guiar
el comportamiento
adquisitivo.
OApoyo psicológico o
leer más sobre el tema.
ODedicar tiempo para
tomar conciencia, esto es
un signo de cambio.
OHacer visibles lass
compras.
OLimitar el presupuesto.
OEs necesario promover
la curación, limitar las
posibilidades de gasto
inútil o el uso de tarjetas
de crédito o de débito.
OSalir de la casa sólo
con dinero en efectivo
para gastos necesarios.
¿Lo sabías?
En Europa, todos los
años se celebra el día sin
compras, el último sába-
do del mes de noviembre.
Es un día en que se pre-
tende que la población
aprenda a realizar un
consumo responsable y
moderado.
AL SUJETO NO LE
IMPORTA SI TIENE
DINERO O NO, LO
VA A COMPRAR
DE CUALQUIER se logra de manera
MANERA, INCLUSO transitoria porque al poco
ENDEUDANDOSE. tiempo se vuelve a activar
El comprador compulsivo nuevamente, generando
siempre está pendiente una retroalimentación
y atento sobre lo ultimo negativa.
que va a salir, puede O Necesidad de obtener
ser en ropa, tecnología, ODJUDWLoFDFLÁQGHPDQHUD
etc, y tiene el deseo inmediata. Lo que ve
intenso de comprarlo. y le gusta tiene que
Al sujeto no le importa comprarlo YA!, no puede
si tiene o no dinero, esperar.
lo va a comprar de O Falta de control de los
cualquier manera, incluso impulsos.
endeudándose, ya que O El sujeto se maneja
no puede controlar los solamente de forma
impulsos de comprar, emotiva por lo que
que es la característica siente, -quiero tal o cual
principal del comprador cosa ya- no existe la
compulsivo. UHpH[LÁQ
O Baja autoestima.
¿Qué factores O A través del acto de
intervienen a la comprar, se canalizan
hora de comprar las frustraciones y
compulsivamente? las sensaciones de
Intervienen diferentes insatisfacción.
factores que pueden
llevar a la persona a ¿Es posible liberarse
comprar de manera de esta dependencia?
compulsiva: ¿De qué manera?
OSentimiento de Es posible cambiar la
inferioridad: se adquieren conducta compulsiva de
objetos materiales de comprar aplicando las
forma compulsiva para Técnicas de la Terapia
calmar la sensación de Cognitiva, que resultan
sentirse inferior, que muy efectivas en el
13
PsicoACTUAL
Estrategias de marketing
ALGUNAS SOLUCIONES A LOS ANUNCIOS QUE SEDUCEN
A LOS COMPRADORES COMPULSIVOS
-Anuncios con la palabra “rebajas”. Existen innumerables anuncios
Solución: Alejarse de las promociones: no publicitarios prometiendo un sinfín de
se trata de comprar todo a precio completo, beneficios.
sino de hacer una rápida evaluación de lo Solución: Evitar la cultura marketing.
que necesitas antes de entrar a comprar No estamos obligados de adquirir los pro-
cualquier cosa. Si te das cuenta de que un ductos que promocionan.
negocio colgó el cartel de promociones, 'HVHDUFRPSOHWDUFRQRWURDUW¼FXOROD
mejor seguí tu camino. promoción.
Otra opción es aprovechar únicamente la Solución: No completse el precio de la pro-
promoción, el artículo rebajado. Tan pronto moción. No pretendas completar el dinero
entres al negocio y preguntes en dónde que ahorraste con el producto en descuento
puede encontrarlo. Por lo general las gangas comprando otra cosa. Sólo caerás en la
están escondidos o rodeados de otros pro- estrategia de ventas del negocio y este
ductos de mayor precio. Cuidado! segundo producto será que no necesita.

tratamiento de estas OCompra racional: se en pesados).

problemáticas. Algunas
herramientas que se le
enseñan a la persona son:
O Prevención de la
respuesta: cuando aparece
el impulso intenso de
comprar, aguantar para no
realizarlo, ya que después
de algunos minutos la
sensación disminuye.
O Cortar y desviar: cuando
aparece el pensamiento
insistente de querer
comprar, cortar, interrumpir
y orientar el pensamiento
hacia otra situación.
WLHQHTXHSODQLoFDUORTXH
se va a comprar, para poder
DFWXDUGHPDQHUDUHpH[LYD
y no por impulso.
O Evitar la tentación:
no pasar por los lugares
que generan el deseo de
comprar.
O No salir con dinero o
tarjetas de crédito para
evitar la compulsión.
OSi tenemos un familiar o
un amigo en este estado,
cómo podemos ayudarlo...
(o convencerlo que busque
ayuda profesional, sin caer
Para que busque ayuda
tendríamos que generar
empatía, poniéndonos en
el lugar del otro, para que
sienta que comprendemos
lo que le esta pasando.
Le podemos plantear que
la conducta compulsiva
que tiene con las compras,
es algo que no puede
controlar y que le genera
ciertas consecuencias
como problemas
económicas, sentimiento
de culpa y arrepentimiento
por lo que gasto.

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 Cómo evitar el mal hábito
de postergar las cosas
Muchas veces dejamos para mañana lo que podemos hacer hoy;
a veces creemos que se trata de algo cultural o sólo falta de energía;
pero qué es lo que hay realmente detrás de este posponer?

Podemos posponer cosas, pero también una niñera o un familiar durante

proyectos ¿Por qué?
Al querer emprender un nuevo
proyecto ya sea pequeño o grande,
pero que genera necesariamente
un cambio en nuestra vida cotidia-
na, muchas personas presentan un
sentimiento de culpa. Esta sensa-
ción se puede padecer por diferen-
tes motivos, por ejemplo: la madre
que debe dejar a sus hijos con
algunas horas o bien dejar a su
pareja por un momento en el día;
también se da cuando queremos
dejar un trabajo por otro y senti-
mos que dejamos sin nuestra ayuda
a nuestros socios o compañeros;
etc. Es así que por culpa y por una
“mala relación” con el entorno no
cambiamos nuestra situación.
Para liberarnos de ciertas culpas

15
 PsicoACTUAL
con el resto de las personas hay que
saber poner límites claros y aprender a
decir NO sin sentirnos mal. La per-
sona que logra poner límites sanos se
relaciona de manera saludable con el
resto y crece individualmente de la
misma manera. A veces los límites no
se ponen por cuestiones inmaduras
que requieren ser abordadas: miedo a
perder a la otra persona por decir no,
mala interpretación de ser bueno o
compasivo con el otro, etc.
Una identidad bien constituida es in-
dispensable para nuestra salud integral.
Nos permite: proteger y defender lo
que amamos, expresar nuestro criterio
y manifestar nuestras preferencias para
así lograr llevar a cabo lo que deseamos
y no posponer nuestros proyectos.
¿El miedo al fracaso puede llevarnos
a postergar las cosas?
Claro que sí. Y aquí vale distinguir
dos tipos de miedos, uno que nos
inmovilizará y otro que no. El miedo
normal o preventivo es un mecanismo
de defensa que nos previene de ciertas
situaciones. Por ejemplo, si sabemos
que renunciar a un trabajo por otro
no nos traerá ningún beneficio sino
que nos llevará a tener riesgo de no
poder mantenernos económicamente
o pondrá en riesgo nuestra integridad
física este miedo nos previene de tomar
una determinación rápida y nos lleva
a meditar la decisión. Por otro lado,
existe el miedo irracional: sentir un
temor excesivo e inapropiado hacia
cierta situación. Es este el miedo que
nos paraliza, y hay que estar atentos ya
que puede ser el comienzo de muchos
problemas psiquiátricos corrientes.
Por otra parte, hay personas que han
enfrentado una gran cantidad de fraca-
sos o malas situaciones al haber llevado
a cabo otros proyectos y temen volver
a empezar. Aquí es donde se presenta
como fundamental la “resiliencia”: la
capacidad de superar la adversidad y
salir fortalecido de ella. Ante los proble-
mas del pasado, aprender y construir
nuevamente el camino del futuro.

Próxima entrega
PSICO-ACTUAL

¿SIRVE
ES EDITADO POR

DE ALGO
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HECHO EL DEPOSITO QUE MARCA LA LEY.
RESERVADO TODOS LOS DERECHOS DE AUTOR.

NARCISISTA?
PROHIBIDA SU REPRODUCCION PARCIAL O TOTAL. 2023

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