LA TORÁ O PENTATEUCO

• La historia de la relación de Dios con la humanidad desde la creación hasta la

muerte de Moisés (Génesis 1:27, 28;Deuteronomio 34:5).

• Las normas de la Ley de Moisés (Éxodo 24:3). Esta Ley contiene más de 600
mandatos. Uno muy importante y conocido es el shemá, la declaración de fe judía.
Una parte del shemá dice: “Tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón
y con toda tu alma y con toda tu fuerza” (Deuteronomio 6:4-9). Jesús dijo que este
era “el mandamiento más grande de la Ley” (Mateo 22:36-38).
• El nombre divino,Jehová, que aparece unas 1.800 veces. En vez de prohibir su
uso, la Torá contiene mandatos que exigen que el pueblo de Dios lo pronuncie
(Números 6:22-27; Deuteronomio 6:13; 10:8; 21:5).

Conceptos erróneos sobre la Torá

Lo que algunos creen: Las leyes contenidas en la Torá son eternas, nunca
serán reemplazadas.
La verdad: Algunas traducciones de la Biblia presentan ciertos mandatos de la
Torá (por ejemplo, los relacionados con el sábado, el sacerdocio o el Día de
Expiación) como algo “perpetuo” (Éxodo 31:16; 40:15; Levítico 16:33, 34, Reina-
Valera). Sin embargo, la palabra hebrea usada en estos versículos también puede
referirse a un período de tiempo indeterminado, no necesariamente eterno. b
Cuando el pacto de la Ley llevaba en vigor unos novecientos años, Dios predijo
que lo reemplazaría por “un nuevo pacto” (Jeremías 31:31-33). El apóstol Pablo
explicó: “Al decir él [Dios] ‘un nuevo pacto’ ha hecho anticuado al anterior”
(Hebreos 8:7-13). Unos dos mil años atrás, la muerte de Jesucristo puso el
fundamento de ese nuevo pacto que reemplazó al anterior (Efesios 2:15).
Lo que algunos creen: Las tradiciones orales judías y el Talmud tienen tanta
autoridad como la Torá.
La verdad: No hay prueba bíblica de que además de la Torá, Dios le diera a
Moisés una ley oral. Por el contrario, la Biblia dice: “Jehová pasó a decir a Moisés:
‘Escríbete estas palabras’” (Éxodo 34:27). Desde el tiempo de los fariseos,
comenzaron a recopilarse tradiciones religiosas que vinieron a formar parte de la
ley oral. En vista de que estas tradiciones contradecían en muchas ocasiones a la
Torá, Jesús les dijo a los fariseos: “Ustedes han invalidado la palabra de Dios a
causa de su tradición” (Mateo 15:1-9). La ley oral judía se puso por escrito y fue
llamada la Misná. Tiempo después se expandió y llegó a conocerse como el
Talmud.
Lo que algunos creen: Las mujeres no deben aprender la Torá.
La verdad: La Ley de Moisés mandaba que el entero pueblo de Israel se reuniera
para escuchar la lectura de toda la Ley. Ese mandato incluía a “las mujeres y los
pequeñuelos”. ¿Con qué fin? Moisés explicó: “A fin de que escuchen y a fin de que
aprendan, puesto que tienen que temer a Jehová [...] y cuidar de poner por obra
todas las palabras de esta ley” (Deuteronomio 31:10-12). c
Lo que algunos creen: La Torá contiene mensajes ocultos.
La verdad: Moisés, quien escribió la Torá, dijo que su mensaje es claro y está al
alcance de todos, no que hay que descifrarlo (Deuteronomio 30:11-14). La teoría
de que la Torá contiene mensajes codificados se origina de la Cábala, o tradición
mística del judaísmo, que utiliza métodos “artificiosamente tramados” para
interpretar las Escrituras (2 Pedro 1:16).