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El documento analiza cómo la educación formal tiende a reproducir las desigualdades sociales de clase y género, silenciando temas como la sexualidad, la violencia y la precarización laboral. Señala la necesidad de investigar conceptos dicotómicos como mente/cuerpo y normal/anormal, y cómo las normas escolares producen cuerpos e identidades desde una perspectiva heterosexual. Finalmente, propone una educación para la sexualidad con enfoque de género que cuestione estereotipos y permita la libre expresión del
El documento analiza cómo la educación formal tiende a reproducir las desigualdades sociales de clase y género, silenciando temas como la sexualidad, la violencia y la precarización laboral. Señala la necesidad de investigar conceptos dicotómicos como mente/cuerpo y normal/anormal, y cómo las normas escolares producen cuerpos e identidades desde una perspectiva heterosexual. Finalmente, propone una educación para la sexualidad con enfoque de género que cuestione estereotipos y permita la libre expresión del
El documento analiza cómo la educación formal tiende a reproducir las desigualdades sociales de clase y género, silenciando temas como la sexualidad, la violencia y la precarización laboral. Señala la necesidad de investigar conceptos dicotómicos como mente/cuerpo y normal/anormal, y cómo las normas escolares producen cuerpos e identidades desde una perspectiva heterosexual. Finalmente, propone una educación para la sexualidad con enfoque de género que cuestione estereotipos y permita la libre expresión del
Alonso, Graciela y Morgade Graciela. Educación, sexualidades, géneros.
Primeros estudios de género: la reproducción y la resistencia, la escuela como
aparato ideológico. La gran conclusión fue que la educación formal tendía a reproducir las desigualdades sociales en términos de clase. Curricularmente se silencia la sexualidad, violencia y precarización laboral. Estudios de masculinidades. La investigación tiende a hacerse cargo de la complejidad multidimensional del discurso hegemónico escolar (), parte de esa complejidad está concentrada en la relación entre la familia, comunidad y escuela, al generarse intencionadamente la exclusión de las dos primeras en la escuela. Necesidad de investigar y profundizar en el análisis de algunas dicotomías pedagógicas: mente/cuerpo, normal/anormal, emoción/razón. Las condiciones de las prácticas y políticas vigentes, la dinámica de control, produce resultados negativos para los jóvenes para orientaciones no hegemónicas (). Es muy importante la afirmación de la identidad, pero la escuela impulsa el ocultamiento y la regulación, (reglamentar la vestimenta, negación de la libido). Mayor discriminación a profesores, no heterosexuales. Una pedagogía y un currículum queer: producción de la diferencia. El cuestionamiento, la denaturalización y la incertidumbre como estrategias fértiles y creaticas para cualquier dimensión de la existencia (Deborah Brizman, 71). Con la identidad lésbica, hay una política de silenciamiento. Butler: en la escuela se produce cuerpos e identidades desde la norma heterosexual. A traves de las normas se logra que los cuerpos e identidades se vean como hecho natural y no como reproducción social, cultural y pedagógica. Según Focault, lo natural se asocia a presocial y concebido como aquello que debe ser dominado. 1979, en Asamblea General de la Naciones Unidas, se logra comprometer a los gobiernos auqe garanticen una mayor equidad de género y aseguren loa igualdad de derechos para las mujeres en todas las esferas de la vida. 1994 y 1995: concepto de Derechos Reproductivos y Sexuales. Autodeterminación para elegir libremente sus vidas. Educación para la sexualidad se tenga en cuenta: - Enfoque de género, historice y problematice estereotipos y desigualdades que concierte a lo femenino y lo masculino. - Las prácticas sexuales no pueden ser clasificadas como normales o anormales, permitidas o prohibidas. - Reconceptualización de cuerpo, visto como natural y dicotómico entre varon y mujer. - Dimensión del placer. El placer corrompe. - Vínculos no sexistas. - Desnaturalizar la violencia cotidiana.