Filosofía El humanismo moderno, de Descartes, Kant y Hegel, toma como

humanista punto de partida la subjetividad humana como centro de

Las primeras aportaciones de
peso: en muchos aspectos la construcción de toda realidad. (Osorio, 2013)
obra de William James en
Heidegger trata de realizar una teoría general El hombre como
Antecedentes Estados Unidos y las de
existencia, del hombre como estar abierto. De esta manera el
Ludwig Bingswanger y Medar
existencialismo y la fenomenología fluyen juntos y forman una nueva
Boss, entre otros
unidad. (Osorio, 2013)
(Besora, 1986)
Fenomenología
fenomenología Husserliana “enfatiza la experiencia como
elemento primordial para la comprensión del mundo” (Osorio,
2013)
1968 presidente de la American Psychological Association. Rechazo al establecimiento de un método
Abraham Maslow (1908-1970)
Historia Asociación Americana 1961 como el año en que único para acercarse a esta diversidad - autorrealización y jerarquía de necesidades (Martorell,
la Psicología Humanista 2008)
Psicología de Psicología humanista- Representantes
existencial 1962 nace a la luz pública. del humanismo Es uno de los principales impulsores de la visión humanista de la psicoterapia
Humanista Rollo May (1909 – 1994) pero critica la exclusión de los elementos negativos de la naturaleza humana
(Besora, 1986)
que postulan algunos autores humanistas. (Martorell, 2008)

Se gesta durante las décadas de los cincuenta y Carl Rogers (1902-1987) “Terapia centrada en el cliente” el individuo posee en sí mismo medios para
sesenta del siglo XX. En su aparición se pueden la auto comprensión, para el cambio del concepto de sí mismo, de las
identificar influencias de tres tipos: a) filosóficas; actitudes y del comportamiento auto dirigido (Martorell, 2008)
b) sociales y culturales; y c) propiamente del
ámbito de la psicología. (Zalbidea, Carpintero,
“TERCERA FUERZA” Mayor, 1990)
Década de los 50 y 60 La insatisfacción social que culminó en los movimientos
contraculturales de los años sesenta, son elementos que
Segunda Guerra conformaron el caldo de cultivo en el que nació la psicología
Factores Mundial (1939 - 1945) humanista. . (Zalbidea, Carpintero, Mayor, 1990)
socioculturales
La amenaza atómica y la
guerra fría,(1947 y 1991) El psicoanálisis y el conductismo serían criticados por sostener
concepciones del ser humano explícita o implícitamente
negativas, deshumanizadas o reduccionistas así como por su
mecanicismo y determinismo (Zalbidea, Carpintero, Mayor,
1990)
 físicos capacidad de la persona para satisfacer sus necesidades fisiológicas básicas, como
la alimentación adecuada, el sueño reparador, el ejercicio regular y la higiene
personal.

La salud es el estado en la que la persona

es capaz de autorrealizarse y vivir una vida psicológicos
satisfacer sus necesidades psicológicas básicas, como la autoestima, la autonomía,
la creatividad y la capacidad de establecer relaciones
interpersonales satisfactorias.
plena y significativa esta no se limita a la Desde la perspectiva humanista la
ausencia de enfermedad, sino que implica salud puede ser vista como un
Salud como un equilibrio dinámico entre los diferentes estado de bienestar Emocional
capacidad de la persona para experimentar y expresar una amplia gama de
emociones, incluyendo tanto las emociones positivas como las negativas, de
manera adecuada y equilibrada

bienestar aspectos de la vida de una persona.

integral Social capacidad de la persona para establecer y mantener relaciones interpersonales
satisfactorias y significativas, y para participar en su comunidad de manera
activa y comprometida.

Desde una perspectiva humanista, la enfermedad puede ser Espiritual

vista como un estado de desequilibrio o disfunción en el que la
persona experimenta dolor, malestar o limitaciones en su
capacidad para auto realizarse y vivir una vida plena y
significativa.
Enfermedad como la enfermedad puede ser causada por la negación o supresión del
núcleo esencial de la persona, especialmente cuando esto ocurre en
desequilibrio los años tempranos de la vida del individuo. Cuando una persona
actúa determinada por normas o fuerzas externas, su núcleo esencial
queda frustrado, negado o suprimido, lo que puede llevar
a la enfermedad.
capacidad de la persona para encontrar significado y propósito en la vida, y para
desarrollar una conexión profunda con algo más grande que uno mismo, como la
naturaleza, la humanidad o lo divino.
la falta de integración o coordinación entre los
diferentes subsistemas que conforman la
personalidad puede desencadenar procesos orgánica, psicológica, social, o varias juntas. Por lo
tanto, la enfermedad puede ser vista como una falta
patológicos de diferente índole de armonía o equilibrio entre los diferentes aspectos
que conforman la persona

libertada para actuar de acuerdo con los propios deseos y desde la perspectiva del enfoque humanista es la libertad para actuar de acuerdo con los propios
necesidades. deseos y necesidades.

La salud como autorrealización una característica Falta de armonía y el

la enfermedad puede ser causada por la negación o supresión del núcleo esencial de la persona,

visión holística de la enfermedad y
bienestar
equilibrio
s
Abraham Maslow
Estos autores han contribuido a la elaboración de una visión holística
corriente de pensamiento que ha sido del ser humano, en la que se reconoce la complejidad y unicidad de
la persona, y se enfatiza la importancia de la libertad, la
desarrollada por varios autores a lo
autorrealización y la armonía entre los diferentes aspectos que
largo del tiempo. Carl Rogers conforman la personalidad para la salud y el bienestar.

Rollo May
 Bibliografía

[Tomado de Martorell, J. L. y Prieto, J. L. Fundamentos de Psicología, Ed. C. A. Ramón Areces, Madrid,

2008]
Henao Osorio, M. C. (enero-junio, 2013). Del surgimiento de la psicología humanística a la psicología humanista-

existencial de hoy. Revista Colombiana de Ciencias Sociales, 4(1), 83-100.

i Besora, M. V. (1986). La psicología humanista: historia, concepto y método. Anuario de psicología/The UB Journal

of psychology, 7-46.

Zalbidea, M. A., Carpintero, H., & Mayor, L. (1990). Condiciones del surgimiento y desarrollo de la Psicología

Humanista. Revista de Filosofía (Madrid), 3, 71.