Fase 2- Historia y corrientes de la Psicología Social

Presentado Por:
Adriana Del Pilar Velasquez Gonzalez

Código:
1001852630

Número de Grupo:
403019_23

Presentado A:
María Astrid Monroy Castro

Fecha:
30/09/2021

Universidad Nacional Abierta y a Distancia Unad

Escuela De Ciencias Sociales Artes y Humanidades
Programa Psicología
 Línea del Tiempo
Platón (427-347), defensor de la
posibilidad del conocimiento El idealismo alemán marca la Para Graumann (1990), la
En el pensamiento filosófico psicología de los pueblos es una
objetivo. Platón entiende el hombre pauta en el pensamiento social,
de la Antigua Grecia ya se psicología comparativa,
como moldeable, con derecho a la volviéndose, en el tercer tercio
daba manifestaciones que histórica, social y cultural.
educación y deber de servir al del siglo, a Kant
guardan similitudes con el
pensamiento psicológico y, estado.
en particular, con la
psicología social; incluso Según Crespo (1995, p. 54), La Básico que lo que los seres
Aristóteles (384-322), que centró en la
algunos autores hablan de psicología social se construyó al final humanos definen como real
naturaleza del hombre la garantía del
pensamiento psicosocial del siglo XIX y principios del XX como tiene consecuencias reales
orden social, al afirmar que el hombre
precientífico. una ciencia interesada en el (Thomas y Thomas 1928)
es social por naturaleza
comportamiento colectivo

Antecedentes de la Psicología Social La Psicología social en el siglo XIX

Desde que la psicología social se Allport (1968) afirmaba que la En el siglo XX se aceleran,
constituye como disciplina psicología social tiende a comprender y Ross, considerado precursor de la psicología empujados por las
independiente, el intento de explicar como los pensamientos, los social. Ross solo aceptaba del siglo XIX dos necesidades sociales, los
delimitar el concepto no ha estado sentimientos y las conductas de los ideas básicas: el organicismo, y el positivismo, estudios sobre procesos
exento de problemática seres humanos son anunciados por otro aunque al primero lo despojo de sus psicosociales, que darán
real, imaginario o implícito implicaciones biológicas y físicas, redefiniéndolo lugar a mediados de la
en términos sociales y psicológicos centuria, a la constitución de
Crespo (1995) opina que la definición de la psicología social es una disciplina con identidad
y debe ser una cuestión abierta y epistemológica, que no se debe propia
En este periodo, el método experimental goza
definir con criterios físicos de demarcación o geopolíticos
de una notable potenciación e
instrumentalización, con una utilización Se funda la primera revista
predominante de la investigación de laboratorio exclusivamente de psicología
social a cargo de Murchinson y
Dewey
El concepto de la Psicología Social Psicología en el Siglo XX

Jiménez Burillo (1983, p. 168) piensa que Parson (1937) opina que, en la En la segunda mitad del Siglo XIX
Ibáñez (1990) apunta
la psicología social debe articular, no solo construcción del proceso de la biología hace entender la acción
que se generaliza la
la psicología y la sociología, si no una interacción,” la primera humana en función de la herencia,
idea de la existencia
serie de disciplinas de las ciencias sociales formulación importante de este en oposición a la perspectiva
de dos psicologías
problema” cultural
sociales; psicología
En esta línea, Páez, Valencia y Echevarría social psicológica y
(1992) afirman que no se abandona un psicología social Desde el enfoque culturalista, Durkheim incide en la necesidad de
paradigma por otro, si no que se produce una sociológica diferenciar entre sistemas sociales y personales
convivencia teórica, sin que pueda hablarse de
verificabilidad o falsación de los mismos

Enfoques teóricos de la Psicología Social La Psicología Social como Interacción

2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica: la propuesta de Ignacio Martín-

Baró desde la psicología social, Cap. 2. Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y

2.2. (p. 43 a la 55), conteste las siguientes preguntas, pero tenga en cuenta que las respuestas no deben ser copiadas

literalmente de los textos sino parafraseadas:

2.1. ¿Cuáles fueron los tres factores que señala Ibáñez que hicieron posible la creación de la psicología social?

Ibáñez nos habla de que son tres los factores políticos que hicieron posible la creación de la psicología social:

1. la creencia en que la racionalidad científica podía aplicarse a los objetos sociales, así como la creencia en que la sociedad

podía ser gobernada mediante decisiones humanas, iniciaron la creencia del conocimiento social.

2. el nacimiento del estado moderno parlamentario y la democracia que se legitimaban con la opinión pública hizo

necesario el estudio de ésta.

3. la generación de la economía de mercado hizo necesaria la psicología social para conocerlas necesidades, crear

necesidades y conquistar las preferencias de los consumidores. Estos aspectos político-sociales no fueron tomados en cuenta

por los primeros psicólogos sociales.

2.2. Los primeros psicólogos sociales debían encontrar teorías que fomentaran el modelo mecanicista y racional

¿Cuáles fueron los dos modelos fundamentales explicativos de la conducta humana que marcaron el nacimiento de la

psicología social?

La psicología social se estructuró como disciplina, sobre la base de dos modelos fundamentales explicativos de la conducta

humana.

1. La consideración de que los seres humanos son básicamente animales irracionales a quienes la vida social otorga un

cierto domino sobre sus impulsos, que permite establecer las condiciones necesarias para la construcción de una sociedad. Esta

tendencia, de la cual Freud y el psicoanálisis dan la máxima representación en la psicología, si bien tuvo un enorme efecto

sobre las ciencias sociales en general, muy pronto hubo de ceder terreno ante los avatares de la corriente opuesta, igualmente
de larga prosiga, que propugna la supremacía de la racionalidad, el racionalismo, y como objeto de la psicología, el estudio de

la conducta racional.

2. La primacía de la ideología protestante dentro del ambiente científico y social en que se desarrollaría la psicología social

afectaría el proceso de causación bajo el cual surgen las primeras propuestas de la naciente ciencia. El énfasis puesto en la

responsabilidad individual, que fue uno de los aspectos más significativos y revolucionarios de la reforma protestante y que

tendría consecuencias en aspectos tan importantes como el concepto de justicia en los estados modernos, estaría claramente

presente en los modelos explicativos de la conducta humana en la psicología social y en las ciencias sociales en general.

2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se encontró la psicología social en sus inicios.

Podemos prevalecer que el ser humano se considera como un animal, pero la fe en la razón y método científico de la

aceptación del positivismo empírico como fuente de conocimiento, el subjetivismo como base científica de la creciente

industrialización de la sociedad, el cual el protestantismo y sus consecuencias sobre los estados modernos de las teorías

reduccionistas, la secularización de la ciencia, y el orden de la neutralidad como valores universales de la ciencia, entre otros.

Por eso, la psicología social en sus inicios nos ayudará a comprender que la crisis no es algo reciente, sino que se persigue,

según Crespo, “las ciencias sociales en su conjunto que surgen al hilo de la primera crisis de la modernidad. Crisis

caracterizada por la desconfianza en la razón como fundamento de libertad y felicidad humana, provocada, por la opinión, por

la falta de asimilación de las propuestas del pensamiento psicosocial y el sentido común del raciocinio.

2.4. ¿Cuáles hechos históricos menciona Martín-Baró que marcan el nacimiento de la psicología social y las demás

ciencias sociales a mediados del siglo XIX?

Martín-Baró, menciona que hay cuatro hechos históricos que enmarcan el nacimiento de la psicología social y las demás

ciencias sociales a mediados del siglo XIX

 Mayor diferencia entre los grupos humanos

 Concepción secularizada del ser humano

Revolución industrial

 Desarrollo de nuevas metodologías

 También, se divide en tres períodos, el primero es caracterizado por una visión semejante de la sociedad, el segundo se

refiere a la americanización de la psicología, y el último, el cuestionamiento del orden social que es protagonizado por

aspectos como la visión de la realidad en la construcción histórica, el enfoque conflictivo social y el papel político de la

psicología social.

2.5. La psicología social surge a mitad del S. XIX en Europa, pero surge trayendo como lastre, tres obstáculos que

influyen, hasta el día de hoy, muy profundamente en las ciencias sociales y en especial en la psicología social ¿Cuáles

son esos tres obstáculos?

La psicología social en el contexto de Europa muestra una polémica intelectual entre el naturismo-biologismo y el

historicismo-hermenéutica. Esta polémica surge desde una serie de ciencias sociales con tres formas cruciales que influyen

profundamente en la psicología social como:

 La ruptura entre ciencia y filosofía

 La ciencia social como ruptura en un mosaico de disciplinas específicas y separadas

 La historia como una disciplina de las ciencias sociales en la realidad de lo que se construye, pero lo que no se pudo dar a

conocer a tiempo.

3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica: la propuesta de Ignacio Martín-

Baró desde la psicología social, Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), conteste los

siguientes interrogantes, pero tenga en cuenta que las respuestas no deben ser copiadas literalmente de los textos sino

parafraseadas:

3.1. De acuerdo al autor, la utilización del sustantivo “liberación” hasta el momento trae consigo cuatro (4)

dificultades. Explique cada una de ellas.

1. significa un riesgo práctico: En este sentido nos hacemos eco de la advertencia de Montero (1998) sobre la necesidad de

adoptar, mantener y desarrollar una perspectiva crítica que ayude a salvar las ritualizaciones alienantes y las transformaciones
del calificativo "liberador" y del apelativo "de la liberación", y lo conviertan en meras etiquetas destinadas a encubrir las

prácticas repetitivas de las que la psicología crítica pretende huir, en las cuales se vuelven a guarecer el abuso, la opresión, y la

exclusión del otro.

2. libertad (política, individual, democrática, de mercado, etc.) es uno de los ideales en que se basa el actual modelo

neoliberal de organización económico-social. Entre los ideales que heredó la modernidad de la revolución francesa, «libertad,

fraternidad, igualdad», y que la sociedad occidental hizo suyos como modelos a seguir, tienen en la libertad su estandarte

colocando a ésta como eje articulador alrededor del cual debe girar la sociedad moderna.

3. La traba que encontramos en el concepto de liberación es que, en algunos ámbitos del contexto latinoamericano, este

concepto tiene un sentido cercano a la teología de la liberación. En la obra Martín-Baró este sentido cobra especial relevancia,

ya que éste era un sacerdote latinoamericano muy identificado con esta tendencia teológica.

4. Como última dificultad, Caparrós y Caparrós (1976) intentaron crear un concepto de psicología de la liberación con una

acepción distinta a la de Martín-Baró, aunque en una dirección semejante a la de éste, exportable a los conatos de crear una

teoría latinoamericana, pero con una década de diferencia

3.2. El término liberación es considerado por Martín-Baró como una característica esencial en ACCION y no como

un hecho. Esta acción liberadora se encuentra en su obra de tres formas. Explique cada una de estas formas.

1. Una clara alusión a la teología de la liberación la cual hace una reinterpretación de las Escrituras, que presentan a un Dios

opresor o "Todopoderoso", hacia una religiosidad liberadora; en donde, el ser humano tiene la capacidad de construir su

destino en contra de los sistemas sociales opresores que, en el contexto latinoamericano, se atribuían en muchas ocasiones a la

voluntad de Dios.

2. La segunda forma de liberación está muy relacionada con la anterior, la utilización de la psicología como herramienta

para la liberación de las mayorías populares. Martín-Baró desde muy temprano toma conciencia del poder que tiene la

psicología social como área de conocimiento para transformar la realidad social.

3. Las posturas teóricas de la psicología defendidas por Martín-Baró y su deseo de construir una psicología social

emancipada de los EE.UU. El reclamo de hacer una psicología relevante que responda a la realidad a la que se debe hizo que
Martín-Baró junto a una serie de psicólogos latinoamericanos se dieran a la tarea de construir una psicología social

latinoamericana que no fuera un reflejo o un satélite de teorías hechas en otros contextos como Norte América o Europa.

Dentro de este esfuerzo Martín-Baró ocupó un puesto singular en la lucha por "liberar" a la psicología latinoamericana

3.3. ¿Por qué se considera que la obra de Ignacio Martín-Baró es de inspiración marxista? Argumente su respuesta.

Por qué La psicología de la liberación ha tenido un comienzo promisorio en la obra de Martín-Baró, quien trabajó para

desarrollarla en una combinación de la ciencia psicológica y la reforma social progresista, y la llamamos “una ciencia

psicológica emancipadora”. Su Psicología de la Liberación describe y critica la psicología, conducta oprimida que incapacita a

las personas marginadas, por ejemplo, el fatalismo, el machismo, y el infantilismo. Rastrea esas funciones psicológicas

deletéreas hasta los factores culturales macro opresivos: las instituciones sociales, los artefactos culturales, y los conceptos,

símbolos, ideologías, representaciones colectivas. Esto conduce a reflexiones políticas sobre la necesidad de transformar a los

factores culturales macro opresivos para mejorar el funcionamiento desempeño psicológico. De estas maneras, Martín-Baró

fue un psicólogo macro cultural

3.4. Martín-Baró desarrolla una psicología que tenga en cuenta el sentido común muy similar a la propuesta europea

de la psicología popular. Explique en qué consiste la psicología popular.

Martín-Baró si desarrolla una psicología que tiene sentido común y similar a la propuesta europea por el simple hecho de

que todos los campos buscan el bienestar de las personas y La psicología popular o psicología del sentido común es la teoría

implícita que el común de las personas usa para explicar la conducta de sus semejantes. En este grupo de creencias se incluyen

todas aquellas que la gente usa durante su vida diaria, pero que no pueden ser comprobadas experimentalmente.

3.5. ¿Cómo logra Martín-Baró superar la separación que hay entre ciencia y religión?

La religiosidad expresada explícitamente en su teoría, es algo que no representa ninguna contradicción para Martín-Baró.

No existen razones concluyentes de naturaleza gnoseológicas, aunque si existen de naturaleza social, cultural ideológica,

política, etc., para que la ciencia y religión estén separadas como han defendido algunas posturas del positivismo surgidas del

empirismo como veremos más adelante, ambas posturas están inmersas en un proyecto común en el ámbito latinoamericano.

Debido a esto la religión y la ciencia constituyen formas de acercamiento a la realidad, es decir, formas de conocimiento con
distintas postulaciones. Por lo tanto, es importante estudiar la distinta naturaleza de cada una de ellas y la relación que puede

establecerse entre el conocimiento científico y el conocimiento religioso. Separa su religión de la ciencia, una esforzada

dedicación para Martin-Baro en su disciplina con un compromiso moral explicito y constante, difícilmente repetible separa su

religión de la ciencia.

4. Después de que cada integrante del grupo desarrolla los ítems 1, 2 y 3, y teniendo en cuenta las lecturas realizadas, cada

estudiante deberá completar el siguiente cuadro:

Psicología social de Psicología social de Ignacio

Europa y USA Martín-Baró
Características más El desarrollo de la ciencia como La Psicología Social de Ignacio Martín-
sobresalientes área de conocimiento autónoma Baró, se caracteriza por tener una
al margen de la filosofía, la perspectiva particular si se compara con
magia o la teología fue posible, otras miradas de la misma disciplina. Su
en mayor medida, gracias a los pensamiento nos invita a la continua y
resultados y los nuevos necesaria observación y análisis de las
descubrimientos científicos que teorías, métodos y prácticas que han
contradecían las antiguas configurado el saber y el hacer de la
creencias, visiones de mundo y Psicología, teniendo como lente el
sentido común derivado de la reconocimiento de los valores, los
mentalidad medieval y el prejuicios y las posiciones que en
desconocimiento general. Esta algunas ocasiones han marcado su
metamorfosis provocó cambios devenir, para trascender y responder a
en todos los niveles un imperativo ético, cuyo postulado es
existenciales del ser humano el respeto por el otro y en particular por
moderno, especialmente en los sectores de la sociedad más
Europa y los países, a partir de desfavorecidos sin distingos de ninguna
entonces, más industrializados, especie.
surgiendo de ello los estados
modernos.
Similitudes La psicología social norteamericana se caracteriza principalmente por su
método experimental, el cual tiene a favor su valor científico, el
individualismo y optimismo.

La Psicología social Europea tiende a dar más valor al nivel intergrupal y

social, de esta manera crítica el individualismo dado por los
estadounidenses. En donde proponen que el conflicto surge de las
percepciones erróneas de las personas como de la lucha de poder entre los
grupos.

La psicología social latinoamericana se interesa en trabajar en los

problemas que la aquejaban: la pobreza, la represión y la dominación. Se
trataba de una psicología social más sociológica y crítica que la
Norteamericana y la Europea.
Diferencias La Psicología social Europea tiende a dar más valor al nivel intergrupal y
 social, de esta manera crítica el individualismo dado por los
estadounidenses.

La psicología social latinoamericana se interesa en trabajar en los

problemas que la aquejaban: la pobreza, la represión y la dominación.

Referencias Bibliográficas

Marín, M & Martínez, R (2015). Introducción a la psicología social. Difusora Larousse - Ediciones Pirámide, (Cap. 1. Pp.

15 – 30) Recuperado de : https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/49008?fs_q=Introducci

%C3%B3n__a__la__psicolog%C3%ADa__social&prev=fs

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica: la propuesta de Ignacio martín- Baró desde

la psicología social, Universidad Complutense de Madrid. Cap. 2. Constitución y crisis de la psicología social como área de

conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55). Recuperado de: http://eprints.ucm.es/4396/

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica: la propuesta de iganacio martín- Baró desde

la psicología social. Universidad Complutense de Madrid. Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p.

102 a la 116). Recuperado de: http://eprints.ucm.es/4396/