“Año de la unidad, la paz y el desarrollo”

DPCC -2023
DOCENTE : MG. JUANA MARIA PUICAN MARTINEZ

SESIÓN DE APRENDIZAJE “DERECHOS Y DEMOCRACIA

ACTIVIDAD
N° 01 “ORIGENES DE LA DEMOCRACIA”

ACTIVIDAD
SITUACION SIFNIFICATIVA
.
PROPÓSITO DE LA SESIÓN
COMPETENCIA CAPACIDAD PROPOSITO CRITERIOS
- -

CONVIVE Y PARTICIPA Identifica los El propósito de esta sesión de aprendizaje

Evaluaré los orígenes de la
orígenes históricos
DEMOCRATICAMENTE es identificar los conceptos democracia y
de la democracia democracia reseña histórica y
EN BÙSQUEDA DEL ciudadanía
BIEN COMÙN los principales derechos de la
persona en la constitución
política 1993

EVIDENCIAS FICHA

¡HOLA!
En esta sesión de aprendizaje DERECHOS Y DEMOCRACIA
APRENDEREMOS SUS ORIGENES

¡Comencemos!

Leemos y reflexionamos

Observamos la imagen y respondemos

.

La democracia, como palabra y como fenómeno social, es griega de origen.

No hay nebulosidades en cuanto a la esencia de su significado: pueblo gobernándose.

La plantea en Atenas Solón con sus reformas, y Clístenes la desenvuelve. En los demás Estados griegos
y también en Roma adquiere una extensión menor, más o menos amplia. Por su índole absurda, opuesta
a la naturaleza de la sociedad humana, en ningún sitio llega a ser una realidad total jamás. Es feliz
observación de Fouille —si la memoria no me engaña— que en todas partes la democracia logra en
pocos años arruinar la felicidad pública que otros regímenes habían conseguido y durante mucha tiempo
conservado.

La definición de democracia es clásica, venerable y griega también: la da Aristóteles en su Política,

considerándola el gobierno de la multitud.

En los Estados cristianos de la Edad Media la palabra y el concepto de aparecen; el fenómeno social con
caracteres normales, también. Apenas si un pensador como Marsilio de Padua, ya tarde, propugna su
espíritu. La afirmación democrática sólo aparece en algunas herejías y movimientos indisciplinarios.
Suiza, no os democrática ni antes de Agosto de 1291, fecha de la liga perpetua de los tres cantones
forestales de Schwyz, Uri y Unterwalden, ni después de la batalla de Morgarten, ni mucho menos con la
divergencia política añadida por la unión de Lucerna, Zurich y Berna, ni bajo el desarrollo del patriciado, ni
después de la revolución de los campesinos en 1653, ni de los numerosos movimientos populares a
través de todo el siglo XVIII; sólo a de la Revolución francesa, con la agitación reprimida en Stafa, “se
aspiró a la introducción de la nueva igualdad proclamada por los franceses”. (I. I. Schollemberger.) Es
curiosa, por cierto, la instauración democrática en Suiza. La primera constitución (1798) duró siete días; la
segunda, preparada por Ochs, fué modificada inmediatamente por un golpe de Estado; la siguiente duró
tres meses; la cuarta, sometida a ratificación popular, fué rechazada por 95.000 votos contra 72.000, pero
entendiéndose que el que calla otorga, se sumaron los votos abstenidos y fué promulgada. Todavía en
1803, 1815, 1848, 1874 y 1895, hubo variaciones fundamentales. Casi tantos años hace que existe el
movimiento antidemocrático suizo, que es interesante; pero hoy no es ocasión de hablar de ello.

Lo que durante la Edad Media existe, en Suiza inclusive, y ha pedido dar motivo, al mirarlo bajo la
influencia de las sugestiones, y aun, por mejor decir, de las supersticiones contemporáneas, para
confundirlo con la democracia, tiene en rigor nombres distintos, porque el espíritu y la realidad que lo
producen son distintos también: concejos, corporaciones, etc., no son democracia, sino otra cosa harto
conocida, aunque incomprendida y olvidada.

El renacimiento pagano renueva el fenómeno democrático.

La primera democracia moderna es la religiosa, como era lógico que sucediera. En medio de una
civilización cristiana, espiritual, orgánica y esencialmente jerárquica, el primer asalto, porque era el único
que de triunfar pudiera ofrecer alguna esperanza de supervivencia, había de dirigirse contra la Suprema
Jerarquía. Eso fué el Protestantismo. Todos los corifeos de la falsa reforma coinciden en la rebelión
 contra la autoridad Papal, en la entrega a las muchedumbres de los Textos Sagrados, y en la afirmación
de que el único poder espiritual existente corresponde a todo el cuerpo de fieles en virtud del sacerdocio
espiritual que a todos confirió Cristo, según paladinamente proclamó Lutero en su Llamamiento la a
nobleza cristiana del pueblo alemán. Es decir, la democracia... cristiana, mala cristiana y atea a ratos,
pero en algún modo cristiana e indiscutiblemente democrática.
DE ACUERDO AL TEXTO Y AL VIDEO RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
1.-Explica¿ El origen y caraterìsticas de la democracia?
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Qué son los derechos humanos?

Cuando hablamos de los derechos humanos o los derechos fundamentales del ser humano, nos referimos
al conjunto de derechos inherentes, propios, de la condición humana. En otras palabras, a los derechos con
los que nace ya toda persona, independientemente de su raza, nacionalidad, clase social, religión, género o
cualquier otro tipo de distinción posible. RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS;

1. ¿Què son los derechos y cuàl la reseña histórica de los derechos humanos?
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2. DE ACUERDO A LA CONSTITUCIÒN DE 1993 EN SU LIBRO I DE LOS DERECHOS DE LA
PERSONA COPIA UNA LISTA DE LOS DERECHOS HUMANOS PRINCIPALES
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MG.JUANA MARIA PUICAN M. SUB-DIRECTOR