GRIEGO 2º

TEMA 12. HOMERO

I. LA POESÍA ÉPICA

La Ilíada y la Odisea y numerosas cerámicas del siglo VI a.C. testifican la

existencia de un personaje que debió de vivir en las cortes micénicas, el cantor
épico, oficio que debió de ser muy apreciado. Eran absolutamente analfabetos, pero
estaban dotados de una memoria portentosa. La Ilíada y la Odisea tienen unos
16.500 y 14.300 versos cada una. La ejecución no era exactamente un recitado, sino
una especie de sonsonete, que acompañaban de una lira y tal vez marcaban el ritmo
del verso con un bastón, según muestran las cerámicas. Esto era una ayuda para la
memoria, como lo era también la dicción formular, un saber técnico que comprendía
expresiones válidas en muchas situaciones, la aplicación mecánica de epítetos a los
nombres, etc. En cuanto a la materia del género épico, son las grandes gestas, casi
siempre guerreras, pero no siempre, de personajes famosos antiguos, míticos o
reales. La forma del poema épico es el hexámetro dactílico
Aunque se ha discutido durante siglos sobre la existencia de Homero, parece
seguro que vivió alrededor del año 750 a.C. en alguna ciudad jonia de la costa de
Asia Menor. En la Ilíada no explica la guerra de Troya, sino un episodio de ella,
ocurrido hacia el final de la contienda, llamado La cólera de Aquiles. En la Odisea
nos ofrece un tema clásico anexionado al del asedio y la destrucción de Troya: los
llamados retornos  poemas épicos en los que se describían las peripecias de
los caudillos griegos en el regreso a sus tierras respectivas. El único que nos ha
quedado, probablemente por ser el más importante, es la Odisea, que se ocupa del
retorno de Ulises a su patria Ítaca.
La poesía épica nos traslada a una época remotísima; sus protagonistas son a
veces hijos de dioses y los mismos dioses intervienen directamente en los asuntos
de los hombres. El mundo homérico está inmerso en la religión: plegarias,
sacrificios, ofrendas y votos a los dioses aparecen constantemente. Pero es también
un mundo profundamente humano: la amistad que une a Aquiles y a Patroclo, el
odio y la cólera de Aquiles contra Agamenón, el amor conyugal entre Héctor y
Andrómaca, la hospitalidad que recibe Ulises en la corte de los feacios, entre otros
ejemplos, son rasgos humanos magistralmente descritos por Homero.
Característica del hombre homérico es también la pobre idea que tiene de la vida de
ultratumba, pues cree que sólo su sombra pasará al reino de los muertos. Por eso
se concentra en los goces de este mundo y, por encima de todo, en dejar una gran
fama de las propias hazañas. En cuanto a las figuras femeninas, las mujeres
homéricas son excepcionales, nada tienen que ver con el status de la mujer en la
ciudad-estado. Penélope, Nausícaa, Helena o Andrómaca tienen una grandeza de
alma que los griegos de época clásica no consideran posible en una mujer.
La lengua de los poemas homéricos es un dialecto artificial, jamás hablado,
majestuoso y grave, llamado dialecto homérico, paralelo al arcaísmo intencionado
del mundo de la epopeya. Por otra parte, el mundo real y contemporáneo de
Homero lo hallamos en las numerosas comparaciones que bien adornan un paisaje,
bien ilustran un hecho o una acción, y que con certeza nos trasladan a una ciudad
jonia del siglo VII a.C.
II. LOS HECHOS HISTÓRICOS

Las exploraciones para localizar la Troya homérica llevadas a cabo por Schliemann
le llevaron a una colina próxima a Hissarlik, al noroeste de Asia Menor. La
importancia de sus restos arqueológicos asegura que ése era el emplazamiento de la
Troya de la Ilíada, cuya destrucción se produjo violentamente por el fuego como
resultado de la guerra que se hizo tema de los cantos épìcos griegos. También hay
signos de violencia que sugieren un saqueo, y en cada casa diez o doce grandes
tinajas destinadas al almacenamiento de alimentos, preparativos propios para un
asedio. Por último, la cerámica micénica encontrada en este estrato fecha su
destrucción hacia 1250 a.C.
A comienzos del segundo milenio antes de Cristo, Grecia y Asia Menor están en
plena Edad del Bronce y hay una gran actividad comercial en el Egeo y el Mar
Negro. La ciudadela de Troya estaba en condiciones de dominar el tráfico marítimo
entre ambos mares, y la ruta terrestre entre Europa y Anatolia en el paso de los
Dardanelos. La conquista de la gran ciudadela de Troya, frecuentada y conocida
por los griegos micénicos, debió impresionarles mucho, quedando así recogida en los
relatos épicos. Que la épica homérica arranca de la época micénica queda
demostrado por el recuerdo que hay en los poemas de objetos micénicos que no
usaban después, así como de pueblos y lugares desaparecidos tras el colapso de la
civilización micénica.

III. PERSONAJES DE LA ILÍADA Y LA ODISEA

1. Ejército troyano

HÉCTOR - Hijo de Príamo y Hécuba, el más valiente de los guerreros troyanos,

antagonista de Aquiles. Sus epítetos son “el del casco refulgente”, “el del casco de
bronce”.
PRÍAMO - Anciano rey de Troya, padre de Héctor y Paris.
HÉCUBA - Madre de Héctor y Paris, esposa legítima de Príamo.
ANDRÓMACA - Esposa de Héctor, madre de Astianacte.
PARIS - Hermano de Héctor, hijo de Príamo y Hécuba, esposo troyano de Helena.
Claramente protegido por Afrodita. También llamado Alejandro.
ENEAS - Hijo de Anquises y Afrodita. Más tarde relacionado con los orígenes de
Roma.
CRISES - Sacerdote de Apolo y padre de Criseida.

2. Ejército aqueo

AGAMENÓN - Rey de Micenas, hijo de Atreo y hermano de Menelao. Es el

poderoso caudillo de la expedición aquea contra Troya. Sus epítetos más frecuentes
son el patronímico, Atrida, y también “rey de hombres” y “pastor de hombres”.
AQUILES - Hijo de Tetis (nereida) y Peleo, caudillo de los mirmidones. Su epíteto,
omnipresente, es “el de los pies ligeros”.
AYAX – Ayante Telamonio, el más valiente después de Aquiles.
MENELAO - Hijo de Atreo y hermano de Agamenón, rey de Esparta. Es el esposo
griego de Helena. A veces lleva el epíteto de “valiente en el combate”, o también, “el
rubio Menelao”.
ODISEO - Rey de Ítaca, hijo de Laertes. Se distingue por su valor pero sobre todo
por su astucia. Sus epítetos más frecuentes son “ingenioso”, “divino”, y el
patronímico “laertíada”. Su nombre latino es Ulixes.
PATROCLO - Camarada y amigo de Aquiles, muerto por Héctor.
HELENA - Esposa de Menelao, raptada por Paris. Es hermana de Clitemnestra,
Cástor y Pólux.

3. Odisea

CALIPSO - Ninfa hija de Atlante, retiene a Ulises por amor en la isla de Ogigia
hasta que Zeus le ordena dejarle marchar.
CIRCE - Diosa hija de Helios, hechicera que convierte a los compañeros de Ulises
en cerdos. Éste se queda con ella un año y recibe muchos consejos para la vuelta a
Ítaca.
POLIFEMO - Cíclope hijo de Posidón. Cegado por Ulises, pide venganza a su
padre, el cual amarga el regreso de Ulises y sus compañeros.
TELÉMACO - Hijo de Ulises y Penélope, es un muchacho en el paso de la
adolescencia a la edad adulta cuando Ulises regresa.
PENÉLOPE - Hija de Icario, prudente y fiel esposa de Ulises.

4. Dioses Olímpicos

ZEUS - Por lo general protege a los troyanos, pues Ilión es una de sus ciudades
predilectas, pero está sometido al destino, el cual no puede cambiar. Sus epítetos
son: ”portador de la égida”, “el tronante”, “el que amontona las nubes”, “el que
brama en lo alto”, “el que se alegra con el rayo”, “padre de dioses y de hombres”.
HERA - La esposa de Zeus, en constante oposición a él pues apoya sin reservas a
los aqueos. A veces lleva los epítetos de “la de hermosa cabellera”, “la de los níveos
brazos”.
ATENEA - Como Hera, protectora de los aqueos, especialmente de Ulises en su
regreso. Posee varios epítetos: “la de los ojos vivos”, “de ojos de lechuza”,
“depredadora”.
APOLO - Protector de los troyanos. Tiene muchos epìtetos: “el del arco de plata”,
“el que hiere de lejos”, “el flechador”.
ÁRTEMIS - Como su mellizo Apolo, protectora de los troyanos. A veces su epíteto es
“la que lleva flechas en las manos”.
AFRODITA - Protectora de los troyanos, y especialmente de Paris.
ARES - Protector de los troyanos. Suele llamársele “el de brillante casco”, “feroz”,
“temible”.
HERMES - Favorece a los aqueos cuando los dioses se dividen para combatir en
Troya, pero tiene un papel algo más importante en la Odisea, acompañando al
Hades a las sombras de los pretendientes y protegiendo alguna vez a Ulises.
POSIDÓN - Protector de los aqueos, probablemente por influencia de Tetis. Sus
epítetos son “el que va en carro bajo tierra”, “sacudidor de la tierra”.
5. Denominaciones y epítetos de griegos y troyanos

Griegos: Aqueos, el más frecuente, designa a todos los griegos que asaltaron Troya.
Homero también los llama argivos. Otro nombre colectivo de los griegos en Troya es
dánaos.
Troyanos: Aparecen nombrados como troyanos, y también como dardanios. Su
ciudad suele aparecer con el nombre de Ilión.