LOS EPICÚREOS

CONTEXTO:

Las épocas helenistas y romanas tienen muchas características con el mundo actual.

Por primera vez entran en contacto diferentes pueblos, diferentes culturas, hay una actividad
económica y una estructura estatal que permite cubrir las necesidades básicas de los
ciudadanos y también les permite tener expectativas de movilidad social, hacia y también hacia
abajo, todo esto produce entonces, como ahora, que el individuo pueda sentirse muy pequeño
en ese mundo tan grande que se mueve demasiado deprisa y puede generar ansiedad.

Las escuelas filosóficas helenísticas se dan cuentan de esta realidad.

Ahora, la filosofía deja de interesarse por que es el bien y como es el comportamiento correcto
en términos absolutos. Ahora lo que se busca es poder eliminar la ansiedad de la existencia.

FUNDADOR: EPICURO DE SAMOS (SAMOS 342 AC / ATENAS 270 AC)

Funda la escuela “EL JARDÍN”: El Jardín se hizo famoso por el cultivo de la amistad y por estar
abierto a la participación de las mujeres y esclavos, en contraste con lo habitual en la Academia
fundada por Platón y en el Liceo de su discípulo Aristóteles.

FINALIDAD: la misma de toda la filosofía ética posterior a Aristóteles, es decir, producir en sus
alumnos un ESTADO DE AUTARQUÍA INDIVIDUAL. Con este propósito enseñaba que una VIDA
BUENA consiste en el GOCE DEL PLACER.

Epicuro enseña que la FELICIDAD es el fin último de la vida y que ella misma consiste en el
placer (hedoné). Epicuro advierte contra sus críticos contemporáneos que cuando habla del
placer como "bien supremo" y "fin último de la vida" no se refiere "a los placeres de los
disolutos y de los que se dan en el goce" desordenado y sin medida, sino "a la ausencia de
dolor físico” (APONÍA) y a la “ausencia de turbación en el alma (ATARAXÍA)".

BASE FILOSÓFICA: DOCTRINA DE MATERIALISMO TOTAL.

SISTEMA DE MATERIALISMO TOTAL: TETRAFÁRMACO: CURA EN 4 PARTES:

1- No le temas a los dioses.

2- No te preocupes por la muerte.
3- Lo que es bueno es fácil de conseguir.
4- Lo que es terrible es fácil de soportar.

El poeta romano Lucrecio ofreció otro argumento contra el temor de la muerte, el llamado
"argumento de la simetría", en donde se argumente que temer a padecer un inexistencia por
un futuro infinito tras morir es como temer a padecer un inexistencia por un pasado infinito
antes de nacer, pero como no tiene sentido temer a no haber nacido, por lo tanto, tampoco
deberíamos temerle a la muerte.

NATURALEZA:

Por lo que se refiere al mundo en general, significa algo físico, los átomos de que están hechas
todas las cosas. (SIGUE A DEMÓCRITO).

Por lo que se refiere a los seres humanos, la naturaleza significa EGOÍSMO, el deseo de cada
hombre de alcanzar su propia felicidad individual.
CONVENCIONES:

Carecen de sentido para el sabio, salvo en la medida que pueda ser útil para una MAYOR
FELICIDAD de la que pudieran alcanzar los hombres sin ella.

Por lo tanto, NO HAY VIRTUDES MORALES INTRÍNSECAS NI VALORES INTRÍNSECOS de ninguna

especie, SALVO LA FELICIDAD.

FINALIDAD DEL ESTADO:

1. SEGURIDAD
2. ACUERDO TÁCITO DE NO DAÑARSE.

ESTADO Y DERECHO nacen como un CONTRATO (si no existe no hay justicia)

MEJOR VIDA: HACER INJUSTICIAS SIN SUFRIRLAS. Esto es imposible.

PEOR VIDA: SUFRIR INJUSTICIAS SIN SER CAPAZ DE HACERLAS. Esto es insoportable.

Los hombres se comprometen a respetar a los demás con el objeto de conseguir respeto
(CONTRATO).

LEYES E INSTITUCIONES POLÍTICAS: PRUEBA DE BONDAD: UTILIDAD: son JUSTAS únicamente si:

1- Satisfacen la necesidad de SEGURIDAD.

2- Facilitan y aseguran el trato entre los hombres.