Es bíblico el Unitarismo

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Respuesta a “100 Argumentos bíblicos para el Unitario”

La doctrina del unitarismo predica que solo hay un Dios: el

Padre Celestial. Jesucristo es descrito como un hombre, o
un ser angelical y el Espíritu Santo es considerado como una
fuerza o un poder. Uno de los defensores de esta doctrina
escribió un documento llamado “100 argumentos bíblicos
para el unitarismo” por el año 1825. Este documento se hizo
muy popular gracias a internet en los años recientes. A
continuación se presenta la refutación de los 100
argumentos de esta doctrina.

1 - Porque Jesucristo es representado por los escritores

sagrados como un ser tan bien definido de Dios el Padre
como uno es bien definido un hombre de otro. “Está escrito
en vuestra ley, que el testimonio de dos hombres es cierto.
Soy uno que da testimonio de mí mismo, y el Padre que me
envió da testimonio de mí,” Juan 8:17, 18.

Respuesta:

Jesús es una persona diferente de su Padre, pero es igual en

voluntad, propósito y designios. Por eso Él dijo:

“Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los

que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que
todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que
también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea
que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado,
para que sean uno, así como nosotros somos uno.” (Jn.
17:20-22)

2 - Porque él no sólo nunca dijo que él fue Dios, sino, al

contrario, él habló del Padre, quien le envió, como Dios, y
como el único Dios. “Ésta es la vida eterna, que te conozcan
a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has
enviado,” Juan 17:3; [cf. Gal.3:20]. Este lenguaje usó nuestro
Salvador en la oración solemne “Mi Padre y nuestro Padre.”

Respuesta:

Jesús fue tratado como Dios por sus discípulos sin que Él se
opusiera: “Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y
Dios mío!” (Juan 20:28) Cristo también recibió la adoración
de muchos (Mt. 2:2, 11; 14:33; 28:9, 17; Lc. 24:52; Juan
9:38) aunque el mismo había dicho que solo Dios merece la
adoración (Mt. 4:10). También se autoproclamo “Hijo de
Dios”, título que lo hacía divino, tal como sus oponentes lo
reconocieron: “Por esto los judíos aun más procuraban
matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino
que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose
igual a Dios.” (Jn. 5:18)

3 - Porque él es declarado, en innumerables instancias, ser

el Hijo de Dios. “Y he aquí, una voz de cielo, que decía, éste
es mi Hijo amado, en quién tengo complacencia,” Mateo 3:17
¿Puede ser un hijo coigual y lo mismo con su padre?

Respuesta:

Jesucristo es eterno (Isa. 9:6; Miq. 5:2), nunca tuvo un

origen o engendramiento. Él es Hijo de Dios debido a su
encarnación (Lc. 1:32, 35). No hay ningún versículo que
llame a Cristo o diga que Él fue “Hijo de Dios” antes de su
encarnación. En realidad, antes de venir a la tierra Jesús era
“igual a Dios” (Fil. 2:6).

4 - Porque él es titulado el Cristo, o el ungido de Dios. “Dios

ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder”.
Hechos 10:38 ¿És el que unge el mismo que el que es
ungido? [El agente no puede ser el mismo que aquel que da
la agencia]
Respuesta:

Dios Padre ungió a Cristo y le envió a esta tierra. Pero el

Padre también llamo a Jesús como Dios: “Mas del Hijo dice:
Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es
el cetro de tu reino.” (Heb. 1:8)

5 - Porque él es representado como un Sacerdote.

“Consideren al Sumo de nuestra profesión, Cristo Jesús,”
Heb.3:1. El oficio de un sacerdote es ministrarpor Dios.
Cristo, entonces, como un sacerdote, no puede ser Dios.

Respuesta:

La Biblia declara que Jesucristo es nuestro Intercesor y

Sumo Sacerdote ante Dios (Heb. 4:14; 7:25). Pero las
Escrituras también declaran que Jesús “era Dios” (Jn. 1:1), lo
llaman “Dios unigénito” (Jn. 1:18), aseguran que es “nuestro
Dios y Salvador” (2 Pe. 1:1), y le denominan “Dios Fuerte”
(Isa. 9:6).

6 - Porque Cristo es Mediador entre el “único Dios,” y “los

hombres.” “Pues hay un Dios, y un Mediador entre Dios y los
hombres, el hombre Cristo Jesús” 1Tim.2:5.

Respuesta:

Pablo creía firmemente en la divinidad de Jesús, hasta el

punto de llamarlo “nuestro gran Dios y Salvador” (Tito 2:13).
Sin embargo, aunque Cristo es divino, tomo la naturaleza
humana y se convirtió así en nuestro Redentor. Luego de su
ascensión a los cielos se convirtió en el mediador entre los
hombres y Dios.

7 - Porque, como El Salvador de los hombres, él fue enviado

por el Padre como su agente. “Y hemos visto y hemos dado
testimonio de que el Padre envió al Hijo para ser El Salvador
de mundo. 1Jn.4:14.

Respuesta:

Que Jesucristo sea nuestro salvador recalca su divinidad.

Porque la Biblia muestra como Jehová le dice a su pueblo
que no tendrán a otro salvador sino a Él (Ose. 13:4). Pero la
Palabra de Dios también dice que Jesús es el salvador del
pueblo de Dios (Mt. 1:21).

8 - Porque él es un Apóstol nombrado por Dios. “Considerad

al Apóstol… Cristo Jesús, que fue fiel a aquel que le nombró
a él” Heb.3:1, 2.

Respuesta:

Efectivamente, Jesucristo fue enviado por Dios como un

Apóstol a esta tierra. El Evangelio de Juan dice: “Y aquel
Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y
de verdad.”
(Jn. 1:14). Y también declara un poco antes: “En el principio
era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”
(Jn. 1:1).

9 - Porque Cristo es representado como nuestro intercesor

con Dios. “Es Cristo que murió, sí, es decir, levantado otra
vez, que está incluso en la diestra de Dios, que también
intercede por nosotros”. Rom.8:34.

Respuesta:

Luego de su resurrección, Jesús ascendió a los cielos y se

sentó a la diestra de su Padre para interceder por los
hombres. Él está sentado en el mismo trono de Dios (Apo.
3:21), compartiendo su gloria (Jn. 17:5), aunque Dios dijo
que no compartirá su gloria con nadie (Isa. 42:8). Solo
siendo Jesús divino podía sentarse a la diestra de su Padre y
compartir su trono y gloria.

10 - Porque la cabeza de Cristo es Dios. “Les hago saber,

que la cabeza de todo hombre es Cristo; Y la cabeza de
cada mujer es el hombre; Y la cabeza de Cristo es Dios.”
1Cor.11:3.

Respuesta:

En una junta de personas de igual categoría, siempre se

elige a uno para que presida. Del mismo modo, en la
“reunión” de la deidad, se decidió que nuestro Padre
Celestial sea el líder supremo. Seguido en un segundo lugar
por Cristo, aunque E l es completamente divino (Juan 1:1, 18;
Isa. 9:6; Rom. 9:5; Tito 2:13; 2 Pe. 1:1; etc.).

11 - Porque, en el mismo sentido en que se nos dice que le

pertenecemos a Cristo, se dice que Cristo le pertenece a
Dios. “Y ustedes son de Cristo; Y Cristo es de Dios”.
1Cor.3:23.

Respuesta:

Leer respuesta al punto 10.

12 - Porque Cristo dice, “Mi Padre es mayor que todos”. Juan

10:29. Luego, ¡no es el Padre mayor que el Hijo?

Respuesta:

“Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las
puede arrebatar de la mano de mi Padre.” (Juan 10:29). El
contexto del versículo habla de cómo los creyentes son
comparados con ovejas que siguen a Cristo (vers. 27). Así
mismo nadie puede arrebatarle una oveja a Dios (vers. 28),
porque Él es mayor que todos, es decir, más poderoso que
todos los arrebatadores (vers. 29).

No se debe forzar el contexto de un versículo para probar

una doctrina anti-bíblica. El mismo capítulo declara que
Jesucristo es divino: Le respondieron los judíos, diciendo:
Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia;
porque tú, siendo hombre, te haces Dios.” (vers. 33).

13 - Porque él afirma, en otra conexión, y sin la mínima

calificación, “Mi Padre es mayor que yo”. Juan 14:28.

Respuesta:

Antes de su encarnación Jesucristo era “igual a Dios” (Fil.

2:6). Estas palabras solo tienen sentido si se recuerda que
fueron dichas cuando Jesús estaba encarnado y era
humano.

14 - Porque él virtualmente niega que él es Dios, cuándo él

exclama, “¿Por qué ustedes me llaman bueno? No hay
ninguno bueno, sino uno, es decir, Dios”. Mat.19:17.

Respuesta:

Las tradiciones judías no permitían que se le dijera a un rabí

que era bueno, porque solo Dios es “el bueno y el hacedor
del bien” (Mishna Berakoth 9. 2). Puesto que el joven tenía
una buena posición y al parecer gozaba de la confianza de
su pueblo (Mt. 19:16), podría decirse que no llamó “Maestro
bueno” a Jesús por ignorancia o descuido. Era obvio que
tenía alguna razón para hacerlo, y Jesús buscó que el joven
dijera públicamente esa razón. Cuando Jesús dijo que sólo
Dios era bueno, estaba procurando ayudar al joven a
comprender claramente el significado de su saludo. Jesús
reconoció la sinceridad y el discernimiento del joven, y quiso
fortalecer su fe haciéndole presentar una declaración aún
más clara de su parecer.

15 - Porque nuestro Salvador, después de haber dicho, “yo y

mi Padre somos uno,” les da a sus discípulos claramente a
entender que él no quiso decir una sustancia, igual en poder
y gloria, sino uno sólo en el afecto y propósito,como
claramente aparece de la oración que él le ofrece a su Padre
en su patrocinio, – “que todos ellos puedan ser uno; Como
tú, Padre, estás en mí, yyo en ti, que también puedan ser uno
en nosotros, ” Juan 17:21 Cf . Mar.12:29 ; Rom. 3:30.

Respuesta:

Efectivamente, eso es lo que Cristo quiso decir. Pero, aun

así, la Biblia declara que Jesús es la misma imagen de la
sustancia de Dios (Heb. 1:3).

16 - Porque el Padre es llamado el Dios de Cristo como él es

el Dios delCristiano. “Jesús le dijo a ella… anda a mis
hermanos, y diles, subo a mi Padre y a vuestro Padre; Y a mi
Dios y a vuestro Dios, ” Juan 20:17.

Respuesta:

Así como Jesucristo llama a su Padre como “Dios”, también

es llamado por E l como “Dios”: “Más del Hijo dice: Tu trono,
oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro
de tu reino.” (Heb. 1:8)

17 - Porque un Apóstol dice de Dios, a diferencia del “Señor

Jesucristo, ”que Dios (el Padre) es el “único Potentado” y
que él “sólo tiene inmortalidad, ” 1Tim.6:15, 16.

Respuesta:

Dios Padre no es el único Soberano (Reina Valera 1960) o

Potentado (Reina Valera 1602). La Biblia dice que Jesús es el
“Soberano de los reyes de la tierra” (Apo. 1:5). Tampoco es
el Padre el único que posee inmortalidad inherente.
Jesucristo posee vida en sí mismo (Jn. 5:26), da vida (Jn.
5:21), da su propia vida (Jn 10:15-18), y se resucita a sí
mismo (Jn. 2:19-21).

18 - Porque es la declaración expresa del mismo Apóstol,

que el Padre sea el único Dios, y que no hay ningún otro.
“Sin embargo aunque haya algunos que son llamados
Dioses, ya sea en cielo o en tierra, (como haya muchos
dioses, y muchos señores,) pero para nosotros, sin
embargo, sólo hay un Dios, el Padre, de quien es todas las
cosas” 1Cor.8:5, 6.

Respuesta:

Pero el mismo apóstol declaro que Jesús es “nuestro Dios y

Salvador” (Tito 2:13). Las declaraciones referidas a que hay
uno solo dios son para contrastar al Dios del cristiano con el
politeísmo de los paganos.

19 - Porque el poder que Cristo poseyó fue, como él afirmó,

dado a él. “Todo poder me ha sido dado a mí ”. Mateo 28:18.

Respuesta:

Antes de su encarnación Jesucristo era “igual a Dios” (Fil.

2:6). Pero E l voluntariamente rechazo su posición elevada
para nacer en la tierra (Fil. 2:5-7), aunque no dejo de ser
divino (Jn. 1:1). Luego de cumplir su misión en el mundo
ascendió a los cielos, donde recibió de su Padre la facultad
de retomar todo su poder divino.

20 - Porque él positivamente se niega a sí mismo ser el autor

de sus obras milagrosas, sino que las refiere al Padre, o al
Espíritu Santo de Dios. “El Padreque mora en mí, él hace las
obras”. Juan 14:10. “Si expulso demonios por el espíritu de
Dios”. Mateo.12:28 Ref : KOG .

Respuesta:

Antes de que Jesucristo viniera a esta tierra para nacer

como hombre, era “igual a Dios” (Fil. 2:6). Cuando nuestro
Señor se encarnó no perdió su divinidad, pues continuó
ejerciendo prerrogativas divinas, como perdonar pecados
(Mc. 2:5-7) por ejemplo. Sin embargo, Jesús, aunque era
Dios, no utilizo su propio poder divino para realizar milagros
o resistir las tentaciones. Cristo, que también era humano, se
adhirió a su Padre para darnos ejemplo a todos nosotros. Si
E l hubiera dependido de sí mismo no podría ser un ejemplo
a imitar ya que, como humanos caídos que somos, no
podemos lograr nada bueno por nosotros mismo. Solo
dependiendo de Dios podemos alcanzar el bien.

21 - Porque él claramente indica, que estas obras dan

testimonio, no para su propio poder, sino que el Padre le ha
enviado a él, Juan 5:36.

Respuesta:

Leamos el versículo: “Mas yo tengo mayor testimonio que el

de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que
cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de
mí, que el Padre me ha enviado.” (Jn. 5:36)

22 - Porque él expresamente afirma que las obras se

hicieron, no por cuenta propia, sino en el nombre de su
Padre, Juan 10:25.

Respuesta:

Sin duda alguna, este es un argumento a favor de la

divinidad de Cristo. Después de todo, los discípulos hicieron
milagros en el nombre de Jesús (Hechos 3:6). Si asumimos
que es posible hacer milagros en el nombre del Padre
debido a que E l nos da de su poder divino, entonces
debemos creer lo mismo de Jesucristo.
23 - Porque él afirma, que “a él el Dios Padre ha sellado”, o
sea para Dios el Padre él estaba endeudado por sus
credenciales, Juan 6:27.

Respuesta:

En la antigüedad las personas colocaban sus sellos sobre su

propiedad, certificando así que eran suyas. Dios Padre “sello
” a Jesús, certificando así que era el Mesías, el Hijo del
Altísimo (Mt. 3:16-17).
Si Jesucristo es el Hijo de Dios, entonces debe ser divino, o
entonces, al decir que Él es el Hijo del Hombre, significaría
que no es humano. Esto fue comprendido muy bien por los
judíos de su época (Juan 5:18; 10:33).

24 - Porque él declara que él no es el autor de su doctrina.

“Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió”. Juan
7:16, 17.

Respuesta:

El contexto de este versículo nos da luz acerca de lo que

Jesús realmente quiso decir:

“Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de

aquel que me envió. El que quiera hacer la voluntad de Dios,
conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi
propia cuenta. El que habla por su propia cuenta, su propia
gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envió,
éste es verdadero, y no hay en él injusticia” (Jn. 7:16-
18) Jesús contrastó a los falsos maestros que buscaban su
propia gloria e inventaban sus propias doctrinas, con El
mismo. Cristo buscaba la gloria de Dios y enseñaba de
acuerdo a la Ley y los Profetas.

25 - Porque él se representa como habiendo estado

instruido por el Padre.“Como mi Padre me ha enseñado,
hablo estas cosas”, Juan 8:28.

Respuesta:

Jesucristo es omnisapiente, no necesita de nadie para que le

enseñe (Jn. 16:30; 21:17). Lo que Jesús quería declarar con
esa frase era que sus enseñanzas eran divinamente
inspiradas. En realidad, el mismo versículo prueba la plena
divinidad de Cristo: “Les dijo, pues, Jesús: Cuando hayáis
levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceréis que yo
soy (ego eimi), y que nada hago por mí mismo, sino que
según me enseñó el Padre, así hablo.” (Jn. 8:28)

Jesús dijo que sus discípulos lo reconocerían como yo soy

(ego eimi), que es exactamente el mismo título dado a Dios
en el AT según la LXX (Deu. 32:39; Isa. 43:10; etc.)

26 - Porque él se refiere invariable al Padre como el origen

de la autoridadpor la cual él habló y actuó. “El Padre ha dado
autoridad al Hijo”. Juan 5:26, 27.
Respuesta:

Dios le dios autoridad al Hijo al comisionarlo para que

realizara el plan de la redención para la salvación del hombre
y la gloria de Dios, el Padre también le ha entregado la
ejecución del juicio. Es razonable que esto sea así pues el
Hijo de Dios, un ser divino, también es el Hijo del hombre, un
ser humano que ha resistido la tentación (Heb. 4:15), ha
llevado el pecado por nosotros y ha probado la muerte. Sin
embargo, ha triunfado en el gran conflicto con Satanás. Por
lo tanto, ningún otro ser del universo está calificado para
esta obra.

27 - Porque él admite su dependencia en su Padre celestial

para ejemplo y dirección en todas sus actividades. “El Hijo
de Dios no puede hacer nada de sí mismo, sino lo que él ve
al Padre hacer”. Juan 5:19. “El Padre ama al Hijo, yle muestra
todas las cosas que él hace”. Juan 5:20.

Respuesta:

Leer respuesta al punto 20.

28 - Porque él dice “no busco mi gloria; sino honro a mi

Padre”. Juan 8:49, 50.

Respuesta:

Jesús daba gloria y honra al Padre, así como Él se lo dio a

Cristo (Jn. 8:54). Si debemos pensar que Jesús no es divino
por darle gloria a su Padre, entonces deberíamos creer que
Dios no es divino, ya que le da gloria a Cristo (Jn. 12:28; Hch
3:13).

29 - Porque él declara, “Si me honro a mí mismo, mi honor

no es nada: Es mi Padre que me honra”. Juan 8:54.

Respuesta:

Una clara evidencia de la divinidad de Jesús, ya que Dios

había prometido que no le daría su gloria a otro (Isa. 42:8).
Solo siendo plenamente divino Cristo puede recibir la gloria
y honra de su Padre.

30 - Porque un Apóstol da fe de que en Cristo moró toda

plenitud, porque así le complació al Padre, Col.1:19.

Respuesta:

El griego original dice:

ὅτι ἐν αὐτῷ εὐδόκησεν πᾶν τὸ πλήρωµα κατοικῆσαι
“Porque en E l [le] complació [a] toda la plenitud habitar”.

El texto en su idioma original no incluye las palabras “al

Padre” (que son añadidas por los traductores), sino que
literalmente declara que es a “toda la plenitud” la que se
complace en habitar en Cristo. No se debe traducir
incorrectamente un texto para probar una doctrina propia.
31 - Porque Cristo está uniformemente representado en las
Escrituras, no como el primario, sino el intermediario, la
causa de todas las cosas referente a nuestra salvación. “Un
Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros en
él; Y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y
nosotros por él” 1Cor.8:6.

Respuesta:

Cristo es el Creador de todas las cosas: “Tú, oh Señor, en el

principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus
manos.” (Heb. 1:10) “…el mundo por él fue hecho; pero el
mundo no le conoció.” (Jn. 1:10)
Sin embargo, en el AT se nos dice que fue Jehová quien creó
la tierra (Isa. 45:18). Esta es una clara evidencia de que
Jesucristo es Jehová, el Creador.

32 - Porque él declara, “no he venido de mí mismo” al

mundo, “pues procedí y vine de Dios”. Juan 8:42, Juan; 7:28.
Jesús sabiendo… que él vino de Dios, y fue a Dios”. Juan
13:3.

Respuesta:

Jesús no descendió del cielo buscando su propia ambición

personal, ni siguiendo sus propios designios. La Deidad
había creado un Plan de Salvación “desde la fundación del
mundo” (1 Pe. 1:20), al cual Cristo se sometió.
33 - Porque él afirma que él no tuvo la disposición de los
lugares más altos en su reino. “el sentarse en mi derecha o a
mi izquierda no es mío para darlo, sino que será dado para
quienes está preparado de mi Padre”. Mat.20:23.

Respuesta:

Como hombre, Cristo se abstuvo de ejercer su poder divino.

E l dependió del Padre en todo momento para darnos
ejemplo a seguir. Por este motivo no estaba en Él designar a
quienes se sentarían a su derecha e izquierda.

Para conocer más sobre este tema leer la respuesta al punto

20.

34 - Porque nuestro Salvador, refiriéndose a sus discípulos

para un tiempo futuro, cuando comprenderían más
exactamente concerniente a él, expresamente declara que
luego le conocerían para ser enteramente dependientes en
el Padre. “Cuando hayan levantado al Hijo del Hombre (o
sea, crucificado), entonces ustedes sabrán que soy él (o sea
el Mesías), y queno hago nada de mí mismo, sino como mi
Padre me ha enseñado, hablo estas cosas”. Juan 8:28.

Respuesta:

Juan 8:28 es una evidencia a favor de la divinidad de Cristo:

“Les dijo, pues, Jesús: Cuando hayáis levantado al Hijo del
Hombre, entonces conoceréis que yo soy (ego eimi), y que
nada hago por mí mismo, sino que según me enseñó el
Padre, así hablo.” (Jn. 8:28)

Jesús dijo que sus discípulos lo reconocerían como yo soy

(ego eimi), que es exactamente el mismo título dado a Dios
en el AT según la LXX (Deu. 32:39; Isa. 43:10; etc.)

35 - Porque nuestro Salvador siempre profesó no tener

voluntad suya, sino para estar siempre enteramente dirigido
y gobernado por la voluntad de su Padre celestial. “Porque
bajé de cielo, para no hacer mi propia voluntad, sinola
voluntad del que me envió.” Juan 6:38. [Realmente, Jesús
mismo no “vino” del cielo-el fue nacido en la tierra. Mateo
1:18].

Respuesta:

Cristo es preexistente, es decir, existía antes de su

encarnación: “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo:
Antes que Abraham fuese, yo soy.” (Jn. 8:58) Su divinidad es
eterna (Isa. 9:6; Miq. 5:2), pero su humanidad comenzó a
existir a partir del momento de su nacimiento.

Para lo demás, leer la respuesta al punto 32.

36 - Porque él expresamente niega que él esté poseído del

atributo Divino deexistencia independiente. “Como el Padre
vivo me ha enviado, y vivo por el Padre”. Juan 6:57
Respuesta:

Como ya hemos visto, Cristo dependió enteramente de su

Padre y no de sí mismo mientras estuvo en esta tierra. Sin
embargo, esto no significo que no fuera divino, ya que fue
llamado “Dios” (Jn. 20:28), fue adorado (Lc. 24:52; Juan
9:38) y ejerció actividades divinas (Mc. 2:5-7). Pero debido
a su dependencia a Dios, pudo decir que vivía por el Padre.
Sin embargo, Jesucristo poseía vida en sí mismo (Jn. 5:26),
daba vida (Jn. 5:21), dio su propia vida (Jn 10:15-18), y se
resucito a sí mismo (Jn. 2:19-21).

37 - Porque él expresamente desconoce la posesión del

atributo Divino deexistencia no derivada. “Como el Padre
tiene vida en sí mismo, así él le ha dado al que tenga vida en
sí mismo”. Juan 5:30.

Respuesta:

Leer respuesta al punto 36.

38 - Porque él positivamente niega que él esté poseído del

atributo Divino

deomnipotencia. “No puedo hacer nada por mí mismo”. Juan

5:30. Respuesta:

Leer respuesta al punto 20.

39 - Porque él expresamente desconoce la posesión del
atributo Divino deomnisciencia. “Pero acerca de ese día y
esa hora no lo conoce ningúnhombre, no, ni los ángeles que
están en cielo, ni el Hijo, sólo mi Padre”. Marcos 13:32;
Mateo24:36.

Respuesta:

La Biblia declara en dos ocasiones que Jesucristo es

omnisciente (Jn. 16:30; 21:17). Sin embargo, Jesús limitó en
forma voluntaria su conocimiento y su poder para estar en
armonía con las capacidades de los seres humanos, a fin de
que su propia vida perfecta fuera un ejemplo de cómo
deberíamos vivir y que su ministerio pudiera ser un modelo
al cual pudiéramos seguir, ayudados por la misma
conducción y la misma ayuda de Dios que tuvo El.

40 - Porque se dice de Cristo en Escrituras el haber sido

“tentado del diablo,” Mat.4:1. Pero “Dios no puede ser
tentado con el mal.” Santiago 1:13.

Respuesta:

Jesucristo es tanto Dios (Jn. 1:1), como Hombre (1 Tm. 2:5).

En E l habitan dos naturalezas. Su humanidad hizo que fuese
vulnerable a la tentación.

41 - Porque es relatado de nuestro Salvador, que “él

continuó toda la noche en la oración a Dios”. Lucas 6:12.
¿Por qué debería orar Cristo así, si él mismo era Dios?

Respuesta:

Como hombre, Jesús le oro a Dios. Pero como también es

Dios, le fueron dirigidas oraciones (cf. 1 Co. 1:2; Hch. 7:59-
60).

42 - Porque, en la presencia de una numerosa compañía

antes de la resurrección, él le dio gracias al Padre por
haberle oído. “Padre, te agradezco que me hayas oído, y
sabía que tú me oyes siempre”. Juan 11:41, 42.

Respuesta:

Leer respuesta al punto 41.

43 - Porque Jesúsle suplicó a su Padre que le glorifique.“Y

ahora, Oh Padre,glorifícame contigo mismo con la gloria que
tuve contigo antes de que el mundo fuese”. Juan 17:5. El ser
que le oró a Dios para glorificarle, él mismono puede ser
Dios.

Respuesta:

Dios dijo que no compartirá su gloria con nadie (Isa. 42:8).

Solo siendo completamente divino Jesús divino podía
compartir la gloria de su Padre.

44 - Porque él imploró que, si fuera posible, el cáliz de

amargura pudiese pasar de él, agregando, “No obstante, no
como yo quiera, sino como tú quieras”. Mateo 26:39.

Respuesta:

Como hombre que Cristo era, tenía la posibilidad de elegir

entre el bien y el mal, por esta razón pudo ser tentado. Sin
embargo, durante su vida terrenal dependió completamente
de la voluntad de su Padre, dándonos ejemplo a nosotros.

45 - Porque él dijo, “Dios Mío, Dios mío, por qué me has

abandonado?” Mateo 27:46. ¿Puede el que pronunció esto
ser el Supremo Dios? No.

Respuesta:

Sacar “conclusiones” de ciertos pasajes bíblicos que

contradicen lo que la Palabra de Dios dice en forma directa y
clara es un gran error. La Biblia dice en numerosas ocasiones
que Jesús es Dios (Isa. 9:6; Rm. 9:5; Jn. 1:1, 18; 20:28; Tito
2:13; 2 Pe. 1:1), incluso Dios Padre dice que Cristo es Dios
(Heb. 1:8). Además, Jesús se hacía llamar Hijo de Dios, lo
cual significa que es divino (Jn. 5:18), así como es humano al
hacerse llamar Hijo del Hombre.

Cristo también recibió muchos títulos divinos que le

corresponden a Jehová, tales como Padre (Isa 9:6), Dios
Fuerte (Isa. 9:6), Primero y U ltimo (Apo. 22:13), Roca (1 Co.
10:4), Señor (Rm. 10:4), Señor de Señores (Apo. 17:14),
Pastor (Jn 10:11).

Rey de Reyes (Sal. 17:14), Salvador (Tito 1:4), Rey de Israel

(Jn. 1:49), Juez (2 Ti. 4:8), Luz (Jn. 8:12), Esposo (Mc. 2:19),
etc. Jesús posee, además, varios atributos divinos. Por
ejemplo, es eterno (Isa. 9:6), es omnisciente (Juan 16:30;
21:17), es omnipotente (Fil. 3:21), es inmutable (Heb. 13:8),
es Santo (Hch. 3:14), es la Vida (Jn. 14:6), es Verdadero
(Apo. 19:11), etc. También es Creador (Jn. 1:3; Col. 1:16; Heb.
1:2, 10) y puede perdonar pecados, que es una actividad
exclusivamente divina (Mc. 2:5-10). Jesús es quien realiza
“todo juicio”, ya que “el Padre ha nadie juzga” (Jn. 5:22),
pero el AT se dice que Jehová es el Juez (Sal. 75:7; Isa.
33:22).

Debido a que es Dios, Jesucristo fue adorado por

numerosas personas: por un ciego al que curó (Jn. 9:37-38),
por los ángeles (Heb. 1:6), por los magos del oriente (Mt.
2:11), por sus discípulas (Mt. 28:9), etc. Sin embargo, solo
Dios puede recibir adoración (Mt. 4:10).

46 - Porque él nunca se adoró a sí mismo, el Hijo, ni al

Espíritu Santo, como él lo debería haber hecho de haber sido
él y el Espíritu Santo Dios; sinosiempre al Padre.

Respuesta:

Jesucristo recibió la adoración de numerosas personas y

ángeles sin oponerse (Jn. 9:37-38; Heb. 1:6; Mt. 2:11; Mt.
28:9; ; etc.). Sin embargo, E l mismo había declarado que
solo Dios puede recibir adoración (Mt. 4:10).

Lo cierto es que tanto los hombres como los ángeles se

negaron a recibir cualquier tipo de adoración (Hch. 10:25-
26; Apo. 22:8-9). Esto significa que Cristo era algo más que
un mero humano o un ángel. Solo siendo Dios podía recibir
adoración.

47 - Porque él nunca le dio a sus discípulos instrucciones de

adorarle a él mismo o al Espíritu Santo, excepto al Padre, y al
Padre sólo. “Cuando ustedes oren, digan: Padre nuestro que
estás en cielo”. Lucas 11:2. “En ese día,ustedes no me
preguntarán nada. No importa lo que ustedes le pidan al
Padre en mi nombre”. Juan 16:23 “La hora viene y ahora es,
cuándo lasadoradores verdaderos Adorarán al Padre en
espíritu y en verdad; Pues el Padre busca tales adoradores
para adorarle”. Juan 4:23.

Jesucristo fue adorado por sus discípulos, incluso por los

ángeles. Leer más sobre esto en la respuesta al punto 46.

48 - Porque no fue la práctica de los Apóstoles dar

homenaje religioso a Cristo, sino a Dios el Padre a través de
Cristo. “Le doy gracias a Dios a través de Jesucristo”.
Rom.7:25. “Para el sólo sabio Dios, sea gloria a través
deCristo,” Rom.16:27. “Inclino mis rodillas ante el Padre de
nuestro Señor Jesucristo”. Efe.3:14.

Respuesta:

Los discípulos y discípulas de Jesucristo lo adoraron sin

reparos:

“He aquí, Jesús le salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y

ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron.” (Mt.
28:9) “Entonces los que estaban en la barca vinieron y le
adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.” (Mt.
14:33)

“Ellos, después de haberle adorado, volvieron a Jerusalén

con gran gozo” (Lc. 24:52) “Y él dijo: Creo, Señor; y le
adoró.” (Jn. 9:38) Incluso Dios Padre ordeno que Jesús sea
adorado: “Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el
mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.” (Heb.
1:6) Como podemos ver, la Biblia contradice directamente
este argumento

49 - Porque Pedro, inmediatamente después de llenarse del

Espíritu Santo en el día de Pentecostés, así le dirigió la
palabra a los judíos: “Ustedes hombres de Israel, oigan estas
palabras: Jesús de Nazaret, un hombre aprobado de Dios
entre ustedes por los milagros, y las maravillas, y señales
que Dios hizo por él, en medio de ustedes, como ustedes
mismos también le conocen, siendo redimido por la
presciencia y consejo definido de Dios, ustedes han tomado,
y por manos malvadas han crucificado y han matado
violentamente;A quién Dios ha levantado”. Hechos 2:22-24.

Respuesta:

No hay nada de lo que Pedro dijo que pudiera favorecer la

idea de que Cristo no sea Dios. A menos, claro, que se
pueda pensar que Pedro contradijo lo que la Biblia enseña
acerca de la divinidad de Jesús.
Leer la respuesta al punto 45.

50 - Porque Pablo expresamente indica, que “todas las

cosas son de Dios, quien nos ha reconciliado para sí mismo
por Jesucristo”. 2Cor.5:8.

Respuesta:

2 Corintios 5:18 dice:

“Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo

mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la
reconciliación;” El contexto del versículo habla de cómo
todas las personas que aceptan a Jesús son hechas nuevas.
Todo esto (la conversión) proviene de Dios.

Está muy mal sacar de contexto un versículo para apoyar

una doctrina anti-bíblica.
51 - Porque el mismo Apóstol le da gracias a “Dios, quién
nos dio a nosotros la victoria a través de nuestro Señor
Jesucristo”. 1Cor.15:57.

Respuesta:

Es mediante la muerte expiatoria de Cristo que somos

dignos de recibir la victoria sobre el pecado. Solo mediante
su sacrificio podemos ser tenidos como inocentes y el
Espíritu Santo puede ser dado a nosotros. Este texto no
socava la divinidad de Cristo. Leer el punto 45.

52 - Porque se dice que es “para la gloria de Dios Padre,

que“ toda lengua debería reconocer que Jesucristo es el
Señor”. Fil.2:11.

Respuesta:

Jesucristo es nuestro Señor (en griego Kurios). Los judíos de

habla griega, como Pablo, no llamaban nunca a Dios por su
nombre (YHWN o Yahveh), sino que siempre lo llamaba
“Señor”. Llamar así a Jesucristo es una evidencia firme de su
divinidad.

Para más pruebas acerca de la deidad de Cristo leer la

respuesta al punto 45.

53 - Porque las Escrituras afirman que “Así tampoco Cristo

se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el
que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy.”
Heb.5:5.

Respuesta:

La designación de Cristo como Sumo Sacerdote fue hecha

por Dios Padre, porque solo E l puede elegir (Heb. 5:4). El
mismo Dios que escogió a Jesucristo como Sumo Sacerdote
lo llamo su Hijo (Heb. 1:5), le ordeno a los ángeles que le
adoren (Heb. 1:6), lo llamo “Dios” (Heb. 1:8) y también lo
señalo como el Creador (Heb. 1:10).

54 - Porque está expresamente afirmado de que Dios le

reveló a Cristo el Apocalipsis. (1:1).

Respuesta:

Los planes de Dios han sido revelados a los hombres caídos

siempre mediante un intermediario. Algunas veces fue el
Espíritu Santo, mediante sueños o visiones. Otras veces
fueron los ángeles lo que dieron menajes del Cielo. Pero en
muchas ocasiones fue Jesucristo quien comunico a los
hombres los mensajes divinos. Jacob recibió la visita de un
mensajero celestial, y declaro “Vi a Dios cara a cara” (Gn.
32:30). También Manoa dijo “a Dios hemos visto” (Jue.
13:22). luego de hablar con un mensajero del Cielo.

Pero la Biblia dice también: “A Dios nadie le vio jamás; el

unigénito Hijo (en griego dice “el unigénito Dios”), que está
en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.” (Jn. 1:8).
Nadie ha visto a Dios Padre, pero Jesucristo, el Dios Hijo, ha
dado revelaciones de parte de su Padre a la humanidad
durante toda la historia. Fue a E l a quienes todas estas
personas vieron.

55 - Porque un Apóstol habla de Cristo sólo como la imagen

de Dios. “Quien es la viva imagen de la imagen del Dios
invisible” Col.1:15; 2Cor.4:4. Sería absurdo llamar a alguien
su propia imagen.

Respuesta:

Como ya dijimos, tanto Cristo como Dios Padre son

personas diferentes, pero unidos en naturaleza y propósitos.
Jesús es la viva imagen de su Padre, porque a Dios nadie ha
visto, su Hijo Divino le ha dado a conocer (Jn. 1:18). Solo
mediante Jesucristo sabemos cómo es el Padre.

56 - Porque se indica que Cristo es “el primogénito de toda

criatura”. Col.1:15.

Respuesta:

El termino griego “primogénito” (prótotokos) tiene un

significado simbólico y no literal en este pasaje. Esta palabra
describe superioridad y no primogenitura literal. Por ejemplo:
en la Biblia se dice que Israel es el primogénito de Dios,
aunque en realidad es el segundo hijo de Isaac (Ex. 4:22).
David también es llamado primogénito por Dios, aunque es
el menor de siete hermanos (Sal. 89:27), y Efraín es
considerado como el primogénito, aunque tampoco es el
mayor (Jer. 31:9).

Siguiente el sentido que se da a esta palabra en las

Escrituras, podemos decir que Jesucristo es mayor que
todas las criaturas, por eso recibe adoración de todos los
seres creado: “Y a todo lo creado que está en el cielo, y
sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las
cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el
trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el
poder, por los siglos de los siglos.” (Apo. 5:13)

Si todo lo creado adora a Dios y al Cordero, significa que

Jesús no puede ser creado.

57 - Porque se dice que él es “el principio de la creación de

Dios”. Rev.3:14.

Respuesta:

El termino griego traducido como “principio” es arje, que

tiene dos significados posibles:

– Principio o primero
– – Origen u originadorComo Cristo es eterno (Isa. 9:6;
Miq. 5:2) no puede ser el primer ser creado. Pero si
puede ser el originador o creador de la Creación, la
 Biblia así lo afirma muchas veces (Heb. 1:2, 10; Col.
1:16-17; Jn. 1:3, 10; etc.)

58 - Porque las Escrituras afirman, en pocas palabras, que

“Jesús fue hecho un poco más abajo de los ángeles,”
Heb.2:9. ¿Puede Dios llegar a ser más abajo de sus
criaturas?

Respuesta:

El original en griego dice: “Jesús fue hecho por corto tiempo

algo menor que los ángeles”. Efectivamente, Cristo fue
menor que los ángeles al estar encarnado, porque los
humanos son inferiores que los ángeles (Sal. 8:5).

59 - Porque Pedro declara que “Cristo recibió honor y gloria

de Dios Padre, cuando vino semejante voz para él de la
gloria excelente, éste es mi hijo amado”. 2 Pedro 1:17.

Respuesta:

Dios le dio gloria y honra a su divino Hijo. Jesucristo era el

Hijo de Dios, esto significa que es divino (Jn. 5:18).

60 - Porque fue revelado que era necesario que El Salvador

del género humano debería hacerse como sus hermanos”.
Heb.2:17.

Respuesta:
El que era Dios en el cielo rechazo su elevada posición para
salvar a los humanos (Fil. 2:5-7). La Biblia dice: “En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros
(y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno
de gracia y de verdad.” (Jn. 1:1, 14)

61 - Porque, en la epístola para los hebreos, Cristo es

comparado con Moisésen una manera que sería impía si él
fuera el Supremo Dios. “Pues este hombre (Cristo) fue
contado digno de más gloria que Moisés ”. Heb 3:3.

Respuesta:

Prestando atención al versículo podemos ver que Jesucristo

es considerado como superior a Moisés, no comparado con
el. Por cierto, sacar conclusiones de pasajes aislados que
contradicen pasajes directos y claros de la Biblia es un grave
error.

Leer la respuesta al punto 45.

62 - Porque él es representado como que es el siervo, el

agente, el escogido,el bien amado de Dios, y el depósito del
espíritu de Dios. “Mirad, mi siervo, quién he escogido, en a
quién mi alma está muy complacida; Pondré mi espíritu en
él”. Mat.12:18.

Respuesta:
En Jesucristo existían dos naturalezas, la divina (Jn. 1:1) y la
humana (Rm. 5:15). La divinidad de Jesús es eterna, ya
existía antes de su encarnación (Fil. 2:5-6; Isa. 9:6; Miq. 5:2),
pero su humanidad comenzó a existir en el momento de su
concepción.

Como el Mesías encarnado, Jesús se convirtió en el agente

por el cual la Deidad llevaría a cabo el Plan de Salvación.
Durante su vida terrenal, el Padre Celestial dio evidencias
visibles y audiencias de que Jesús era su Hijo Amado (Mt.
3:17; 17:5), el Escogido de Dios, el Mesías. Y como Mesías
que era, Dios le dio el Espíritu Santo a Jesús. De ese modo
toda la Deidad colabora en el ministerio de Cristo.

63 - Porque él mismo expresamente declara que era en

relación a su obra lo que complació al Padre estar con él y no
le dejó solo. “Él que me envió estáconmigo; El Padre no me
ha dejado solo, pues hago siempre esas cosas que le
complacen”. Juan 8:29 .

Respuesta:

“Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado

solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada.” (Jn.
8:29) Durante su vida terrenal Jesús “fue tentado en todo”
aunque “sin pecado” (Heb. 4:15). Cristo cumplió todos los
preceptos divinos, todos los mandamientos de Dios. E l hizo
la voluntad de su Padre y por eso Dios nunca lo abandono.
64 - Porque se dice que él había crecido en sabiduría, y en
favor con Dios y el hombre” Lucas 2:52.

Respuesta:

“Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para

con Dios y los hombres.” (Lc. 2:52)
La humanidad de Jesús se desarrolló acorde con las leyes
naturales. Así como su físico creció, también sus
capacidades intelectuales. Sin embargo, Cristo siempre
estuvo al tanto de su naturaleza mesiánica y de los planes
divinos que debía llevar a cabo. A la temprana edad de los
doce E l admitió ser Hijo de Dios (Lc. 2:49).

65 - Porque él habla de sí mismo como uno que hubo

recibido mandamientos del Padre. “El Padre, quien me envió,
él me dio un mandato, ” Juan 12:49.

Respuesta:

Para entender ese versículo basta con leer su contexto.

“El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le

juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día
postrero. Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el
Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de
decir, y de lo que he de hablar.” (Jn. 12:48-49)

Jesús les dijo a los judíos que, al rechazarlo, también

rechazaban a quien lo envió, es decir a Dios Padre. Porque
Cristo no había venido a la tierra buscando su propia gloria,
ni hablando sus propias palabras, sino que seguía el Plan de
Salvación que la Deidad había elaborado antes de la
fundación del mundo. Todas sus enseñanzas eran
divinamente inspiradas.

66 - Porque él es representado como obedeciendo al Padre,

y como haber sido “obediente hasta en la muerte”. Fil.2:8.
“Del mismo modo que el Padre me dijo, así es que hablo”.
Juan 12:50. “He guardado los mandatos de mi Padre”. Juan
15:10.

Respuesta:

Jesús cumplió todos los preceptos divinos durante su vida

terrenal. Fue obediente a los mandamientos de Dios, aun
hasta la muerte. Gracias a su perfecta conducta, no pudo
serle imputado ni siquiera un pecado (Heb. 4:15). La
perfección de carácter que Jesús tuvo es un atributo divino
(Mt. 5:48).

67 - Porque Cristo “Aprendió obediencia por las cosas él

sufrió” y a través de los sufrimientos se hizo perfecto para
Dios, Heb.5:8.

Respuesta:

Leer respuesta al punto 66.

68 - Porque él es del que se habló en las Escrituras como la
primer nacido entre

muchos hermanos. Rom.8:29. ¿Tiene Dios hermanos de

Dios?

Respuesta:

No es Cristo quien se reduce para ser nuestro hermano, sino

nosotros quienes somos elevados mediante Jesús para
poder ser sus hermanos. La Biblia dice que es solo mediante
la santificación del alma podemos tener el privilegio de ser
llamados “hermanos” por Cristo Jesús (Heb. 2:11).

Romanos 8:29 declara que Jesús es el “Primogénito entre

muchos hermanos”. En la Biblia es común utilizar el término
“primogénito” en un sentido figurado para describir la
superioridad. Esto significa que, aunque somos hermanos de
Jesús, el permanece siendo superior a todos nosotros.

Leer la respuesta del punto 56 para mas información.

69 - Porque Cristo llama a todo aquel que obedece a Dios,

su hermano.“Quienquiera que hará la voluntad de mi Padre
en cielo, él mismo es mi hermano”. Mat.12:50. [¿Tiene Dios
hermanos? ]

Respuesta:
Leer respuesta al punto 68.

70 - Porque él ofrece al creyente el honor y distinción

análoga que él tiene con el Padre. “Para el que venza le
concederé sentarme conmigo en mi trono, del mismo modo
que también yo vencí, y me senté con mi Padre en su trono”.
Rev.3:21.

Respuesta:

Los creyentes recibirán la misma gloria de Cristo. Así como

Jesús juzgara “a los vivos y a los muertos” (2 Ti. 4:1), “los
santos han de juzgar al mundo” (1 Co. 6:2). Cristo dijo que
sus discípulos se sentarían sobre tronos para juzgar (Mt.
19:28). Todos los creyentes juzgaran y reinaran con Cristo
en la restauración del mundo (2 Ti. 2:12; Apo. 20:6).

Pero el honor de Cristo es mucho mayor que el de los

santos. Jesús se sentará en el mismo trono de Dios y desde
allí gobernara, junto con su Padre, a todo el mundo
(Apo.22:1, 3).

71 - Porque Dios, en las posteriores edades, ha hablado por

su Hijo, y le ha nominado heredero de todas las cosas,
Heb.1:2.

Respuesta:

El Hijo de Dios ha sido el intermediario para la comunicación

entre Dios Padre y la humanidad caída durante la historia.
Ver respuesta al punto 54. Jesús es el heredero de la tierra.
Cuando el mundo sea liberado del mal y restaurado a su
belleza edénica original, entonces Cristo recibirá la tierra por
heredad y reinara, junto con los santos, sobre el mundo (Isa.
9:7; Rm. 8:17).

72 - Porque Cristo es titulado el primer engendrado de los

muertos, Rev.1:5.

Respuesta:

En la Biblia es común utilizar el término “primogénito” en

sentido figurado para describir superioridad. En este sentido
Jesucristo es superior a todos los que han resucitado, ya
que Él puso su vida y la volvió a tomar (Jn. 10:18). En Jesús
esta la vida (Jn. 1:4) y Él es quien nos vivificara (1 Co. 15:22),
porque es Señor de los vivos y de los muertos (Rm. 14:9).

73 - Porque es declarado que Dios le resucitó de la tumba.

“A este Jesús Dios ha levantado, de lo cual todos somos
testigos”. Hechos 2: 32, Rom.10:9, 10

Respuesta:

Al estudiar toda la Biblia podemos darnos cuenta que toda la

Deidad participo en la resurrección de Cristo. Dios
Padre: “Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino
por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los
muertos),” (Gal. 1:1)

Jesucristo: “Respondió Jesús y les dijo: Destruid este

templo, y en tres días lo levantaré. Dijeron luego los judíos:
En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en
tres días lo levantarás? Mas él hablaba del templo de su
cuerpo.” (Jn. 2:19-21)

Espíritu Santo: “Y si el Espíritu de aquel que levantó de los

muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los
muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos
mortales por su Espíritu que mora en vosotros.” (Rm. 8:11)

74 - Porque Dios vertió en los Apóstoles el Espíritu Santo, a

través de Jesucristo, Tit.3:6.

Respuesta:

Tito 3:6 es un ejemplo de cómo los Tres Miembros de la

Deidad colaboran activamente en la trasformación de la vida
de los creyentes. Dios Padre envía al Espíritu Santo, a través
de Jesucristo, para cada creyente.

75 - Porque la razón por la que el Espíritu Santo no fuese

recibido más temprano, es que Jesús no fue entonces
glorificado. “El Espíritu Santo no estaba aún dado porque
Jesús no estaba aún glorificado”. Juan 7:39.

Respuesta:
Jesús había profetizado que el Espíritu Santo descendería
del cielo luego de que el ascendiera a la diestra de su Padre
(Jn. 16:7). Luego de su muerte y resurrección, Jesús
ascendió a los cielos donde fue (Jn. 12:23-24; 1 Ti. 3:16).

76 - Porque es afirmado que Cristo fue exaltado por Dios

para ser un Príncipe y un Salvador, Hechos 5:31.

Respuesta:

Luego de su resurrección Cristo fue exaltado por Dios y

puesto a la diestra de su Padre. Jesús está sentado en el
mismo Trono de Dios (Apo. 3:14), donde es adoradora por
toda la creación (Apo. 5:13).

77 - Porque Dios hizo a ese mismo Jesús, quién fue

crucificado, ambos Señor y Cristo, Hechos 2:36.

Respuesta:

Los dos títulos que Jesús recibe aquí recalcan su divinidad.

Como Cristo (traducción griega de “Mesías”), Jesús cumplió
con las profecías mesiánicas que hablaban de E l como
Jehová.
El título de Señor, era usado para Dios por los judíos de
habla no hebrea. Ver respuesta a los puntos 52 y 87.

78 - Porque Dios le dio un nombre que es sobre todo

nombre, Fil.2:9.
Respuesta:

El griego original dice τὸ ὄνοµα que significa “El Nombre”.

Esta era una expresión judía muy común para referirse al
nombre sagrado de Dios (YHWH, pronunciado como
“Yahveh” y transliterado erróneamente al español como
“Jehová”). No por nada dice el apóstol que el Nombre estaba
“sobre todo nombre”.

Sin embargo, el nombre divino no fue recibido por Jesús en

esa ocasión, ya anteriormente las profecías mesiánicas se
referían a Cristo como Jehová (ver respuesta al punto 87).

79 - Porque Cristo fue ordenado de Dios para ser el juez de

los vivos y de los muertos, Hechos 10:42.

Respuesta:

La Biblia dice que “Jehová juzgara a los pueblos” (Sal. 7:8) y

que Dios es el “Juez de todos” (Heb. 12:23). Sin embargo,
las Escrituras también declaran: “Porque el Padre no juzga a
nadie; sino que todo juicio lo ha entregado al Hijo,” (Jn.
5:22) Aparentemente la Biblia se contradice, pero si
entendemos que Jesús es quien juzga a todos, y que
también es Dios y Jehová, entonces todo tiene sentido.

80 - Porque Dios juzgará los secretos de los hombres por

Jesucristo, Rom.3:16.
Respuesta:

Leer respuesta al punto 79. Dios Padre no juzgara a nadie,

sino que Cristo será quien juzgara a los hombres.

81 - Porque todo juicio es encargado a Cristo por el Padre,

Juan 5:22.

Respuesta:

Este versículo es una enorme prueba de la divinidad de

Jesucristo. Leer respuesta al punto 79.

82 - Porque nuestro Salvador pone en tierra la importancia

de su juicio solamente sobre las circunstancias, que no es
exclusivamente su propio juicio que él pronuncia, sino aquel
del Padre que le envió. “Si sentencio, mi juicio es cierto; Pues
no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió”. Juan8:16.

“Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo,

sino yo y el que me envió, el Padre. Y en vuestra ley está
escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo
soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me
envió da testimonio de mí.” (Jn. 8:16-18)

El testimonio de Dios siempre será verdadero, porque un Ser

Divino no puede mentir (Tito 1:2). El testimonio de Jesús
también era válido, esto significa que no es un mero hombre,
porque si no, no podría dar testimonio de sí mismo (Jn. 5:31;
8:15).

83 - Porque se dice, que, cuando él fue recibido arriba en el

cielo, él se sentó a la diestra de Dios”. Marcos 16:19.

Respuesta:

¿Significa esto que Jesús es inferior a su Padre? ¡Al

contrario!. Cristo esta sentado en el mismísimo trono de Dios
(Apo. 3:14) en el lugar de mayor honor posible, a la diestra
de Dios.

84 - Porque Pablo afirma, que Cristo, aun desde su

ascensión, “vive en Dios, y vive por el poder de Dios”.
Rom.6:10; 2Cor.12:4.

Respuesta:

“Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por

todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.” (Rm. 6:10) La
vida de Jesús es para Dios (no dice “por”, sino “para”), su
vida da gloria y honra a Dios.

“Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el

poder de Dios. Pues también nosotros somos débiles en él,
pero viviremos con él por el poder de Dios para con
vosotros.” (2 Co. 13:4)
Aunque Jesús murió en la cruz, fue resucitado por Dios
Padre (aunque toda la Deidad participo en su resurrección,
ver respuesta al punto 73).

85 - Porque es afirmado de Cristo, que “cuándo todas las

cosas serán doblegadas bajo él entonces el Hijo también a sí
mismo se sujetará a aquel que le puso todas las cosas bajo
él, para que Dios pueda ser todo y eVn todos”. 1Cor.15:28.

Respuesta:

En el plan divino para la redención del mundo, el Padre

confió todo en las manos del Hijo. Cuando se complete la
misión de Cristo y sean sometidos los enemigos de Dios,
entonces el Hijo entregará “el reino al Dios y Padre” (1 Co.
15:24). Este acto no implica que el Hijo sea inferior en
comparación con el Padre. Es una demostración de la unidad
de propósitos entre los miembros de la Deidad, por la cual
los actos de uno se ven como el cumplimiento de la voluntad
unida de ambos.

Aquí se resume el propósito supremo de la misión de Cristo:

el Hijo vivió para glorificar al Padre. Cristo no descansará
hasta que el universo reconozca la supremacía del Padre y
nada quede fuera de la órbita del bondadoso control de
Dios.

86 - Porque el Apóstol Juan afirma “ningún hombre ha visto

a Dios en ningún momento”; que no sería cierto, si Cristo
fuera Dios.
Respuesta:

Leamos el versículo según el texto griego original:

θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε µονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν
κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.
[A] Dios nadie ha visto nunca, [el] Unigénito Dios, él que está
en el seno del Padre, aquel [lo] mostro.

Este versículo dice que nadie ha visto a Dios Padre, pero el

Unigénito Dios, Jesucristo, es quien lo ha mostrado al
mundo. En la Biblia hay muchos ejemplos de personas que
han visto a Dios, obviamente no han visto al Padre, eso haría
que las Escrituras se contradigan. Ellos vieron al Unigénito
Dios, a Jesús.

Leer respuesta al punto 54.

87 - Porque en las profecías del Antiguo Testamento

relativas a Cristo, él es del que se habló como un ser bien
definido e inferior a Dios. Deut.18:15, Juan 1:45.

Respuesta:

Las profecías que Cristo cumplió frecuentemente hablan de

Jehová como el protagonista de la profecía.
“Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto:
Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.”
(Jn. 1:23)
Juan el Bautista declaro que e l era quien debía allanar el
camino al Señor. Jesucristo declaro, a su vez, que Juan le
allano el camino a E l (Mt. 11:10). Pero la profecía original:
“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová;
enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.” (Isa.
40:3) Jesús era Jehová, y era Dios, y a E l debía Juan
allanarle el camino.

“Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.”

(Jn. 19:37) El apóstol Juan nos dice que cuando Jesús fue
traspasado por una lanza se cumplió la profecía de Zacarías
12:10. Pero lo que esta profecía dice es: “Y derramaré sobre
la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén,
espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien
traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito,
afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.”
(Zac. 12:10) Quien está hablando en esta profecía es Jehová
(Zac. 12:1-2), mediante el profeta. Y Jehová dice que lo
miraran a E l, a quien traspasaron. Esto significa que Jesús
es Jehová.

88 - Porque los judíos nunca esperaron que ningún otro que

un ser bien definido e inferior a Dios debía ser su Mesías, y
todavía no hay prueba de que nuestro Salvador alguna vez
haya sugirió que esta expectación era errónea.

Respuesta:
Leer respuesta al punto 87.

89 - Porque no aparece de las Escrituras que los judíos,

excepto en dos instancias, alguna vez se opusieran a
nuestro Salvador sobre la base de que él pretendió ser Dios
o igual con Dios; Considerando, si fuese esa su costumbre
para asumir tal identidad o tal igualdad en su conversación
con personas tan fuertemente encariñadas para la doctrina
de la unidad divina (Un Dios), él se habría encontrado
involucrado en una perpetua controversia con ellos en este
punto, algunas huellas de las cuales deberían haber
aparecido en el Nuevo Testamento, pero no hay.

Respuesta:

La verdadera causa por la cual Jesús fue crucificado fue

justamente considerarse a sí mismo como el Mesías
divino. “Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote
le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del
Bendito?

Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a

la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del
cielo.

Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo:

¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Habéis oído la
blasfemia; ¿qué os parece? Los judíos le respondieron:
Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir,
porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios.” (Mc. 14:61-64; Jn.
19:7)

Jesús fue crucificado por decir que Él era el Hijo de Dios.

Los judíos entendían muy bien que significa esto: “Por esto
los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo
quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que
Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.” (Jn.
5:18) “Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra
no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo
hombre, te haces Dios.” (Jn. 10:33)

Que Jesús se autoproclamara como Hijo de Dios significaba

obligadamente que era divino e igual a su Dios, su Padre.
Aunque los judíos de antaño lo entendían muy bien, los
cristianos de hoy les cuesta entenderlo.

90 - Porque en estas dos instancias, estando acusado, en el

primer caso, con hacerse Dios, y en el otro, con hacerse a sí
mismo igual con Dios, élpositivamente niega los cargos.En la
respuesta para el cargo de asumir serigual con Dios,él dice
inmediatamente, “El Hijo de Dios no puede hacer nada de sí
mismo, pero lo que él ve el Padre hacer”; Y directamente
después, “yo de mi mismo no puedo hacer nada”. Juan 5:19,
30. En respuesta para el cargo de hacerse Dios, él atrae a los
judíos en esencia así: “¿No está escrito en vuestra ley: Yo
dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la
palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),
¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís:
Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?” Juan 10:34-36.

Respuesta:

Jesús nunca negó ser el Hijo de Dios, al contrario (Mt. 16:15-

16; 26:63-64; Lc. 22:70; Jn. 9:35-37; 10:36; 11:4). Al
declararse Hijo de Dios estaba admitiendo su divinidad e
igualdad con el Padre (ver respuesta al punto 89).

En Juan 5:19 Cristo expuso tanto su humanidad como su

divinidad a los judíos. El dijo “El Hijo de Dios no puede hacer
nada por si mismo”, mostrando su humanidad, y luego
declaro “Todo lo que el Padre hace, el Hijo también puede
hacer”, mostrándose divino.

En Juan 10:34-36 Cristo utilizo las propias tradiciones e

interpretación farisaicas para refutar las acusaciones de
ellos. Las enseñanzas rabínicas declaraban que lo israelitas
eran “dioses” por haber recibido la Ley. Jesús mostro que
según esta interpretación que los fariseos creían, no tenía
nada de malo que E l mismo se autoproclame Hijo de Dios.

91 - Porque, de haber creído sus discípulos inmediatos que

él era el Todopoderoso, habrían estado tan familiarizados
con él, habrían discutido con él, le habrían traicionado, le
habrían negado, le habrían rehuido, y le han dejado ser
arrastrado a la cruz?

Respuesta:

Las “conclusiones” basadas en el razonamiento humano no

pueden quebrantar las Escrituras. La Palabra de Dios
muestra en numerosas ocasiones la divinidad de Cristo. Leer
las respuestas a los puntos 45, 48, 54 y 87.

92 - Porque los Apóstoles, después de que se habían

llenado del Espíritu Santo en el día de Pentecostés, no
predicaron que Cristo era Dios; sino que predicaron lo que
fue enteramente inconsistente con tal doctrina. Hechos
2:22; 13:23; 17:3, 31; 22:8.

Respuesta:

Ninguno de esos textos bíblicos contradice lo que la Biblia

dice repetidamente, que Jesús es “nuestro gran Salvador y
Dios” (Tito 2:13). Jesucristo no solo es llamado Dios en
numerosas ocasiones, posee títulos divinos y atributos
exclusivos de Dios (ver respuesta al punto 45).

93 - Porque no hay evidencia para probar que los primeros

conversos al cristianismo incurrieron jamás en la imputación
de idolatría de los judíos, como lo han debido haber hecho si
creyeron y enseñaron que el Hijo de Dios, así como también
el Padre, es Yahweh; Mientras que es notorio que esta
imputación ha estado entre lo más comunes de los
reproches judíos en contra del Cristiano desde que la
Trinidad se convirtió en una doctrina de la Iglesia.

Respuesta:

Los primeros cristianos creían fervientemente en la divinidad

de Jesús. Los escritos de los cristianos primitivos muestran
que Cristo era considerado como Dios cientos de años antes
que la Trinidad fuera aceptada como un dogma en la Iglesia
Católica.

“Ignacio, llamado también Teóforo, a la (iglesia) que ha sido

bendecida en abundancia por la plenitud de Dios el Padre,
que había sido preordenada para los siglos futuros para una
gloria permanente e inmutable, unida y elegida en una
verdadera pasión, por la voluntad del Padre y de Jesucristo
nuestro Dios;” (Ignacio de Antioquia, Epístola a los Efesios, I,
110 d.C.)

“Hagamos todas las cosas considerando que El (Cristo) vive

en nosotros, para que podamos ser sus templos, y Él mismo
pueda estar en nosotros como nuestro Dios.” (Ignacio de
Antioquia, Epístola a los Efesios, XV, 110 d.C.)

“Porque nuestro Dios, Jesús el Cristo, fue concebido en la

matriz de María …” (Ignacio de Antioquia, Epístola a los
Efesios, XVIII, 110 d.C.)

“Ignacio, que es llamado también Teóforo, a aquella que ha

hallado misericordia en la benevolencia del Padre Altísimo y
de Jesucristo su único Hijo; a la iglesia que es amada e
iluminada por medio de la voluntad de Aquel que quiso todas
las cosas que son, por la fe y el amor a Jesucristo nuestro
Dios… salutaciones abundantes en Jesucristo nuestro Dios
en su intachabilidad.” (Ignacio de Antioquia, Epístola a los
Romanos, I, 110 d.C.)

“Porque nuestro Dios Jesucristo, estando en el Padre, es el

que es más fácilmente manifestado” (Ignacio, Epístola a los
Romanos, III, 110 d.C.)

“Mis mejores deseos siempre en nuestro Dios Jesucristo, en

quien permanecéis en la unidad…” (Ignacio, Epístola a
Policarpo, VIII, 110 d.C.)

“… el Padre del universo tiene un Hijo; quien también, siendo

el Primogénito Verbo de Dios, es Dios” (Justino Mártir,
Dialogo con Trifo n, LXIII, 150 d.C.)

“…para probar que Cristo es llamado Dios y Señor de los

Ejércitos” (Justino Mártir, Dialogo con Trifo n, XXXVI, 150
d.C.)

“… Cristo existió como Dios antes de las edades” (Justino

Mártir, Dialogo con Trifo n, XLVIII, 150 d.C.)

“…porque nosotros estamos bajo los ojos de nuestro Señor y

Dios, y ‘todos nosotros debemos comparecer ante el
tribunal de Cristo y dar cuenta de nosotros mismos’”
(Policarpo, Epi stola a los filipenses VI, 130 d.C.)

“Nosotros (los cristianos) no actuamos como tontos…

cuando anunciamos que Dios nació en la forma de un
hombre” (Taciano el Sirio, Discurso a los griegos, XXI, 165
d.C.)

“Pero nuestro Instructor es el santo Dios Jesús, el Verbo,

quien es la guía de toda la humanidad. El amante Dios mismo
es nuestro Instructor” (Clemente de Alejandría, El Instructor,
Libro I, Cap. VII, 200 d.C.)

94 - Porque hay en el Nuevo Testamento diecisiete pasajes

en donde el Padrees titulado como uno o sólo Dios, no hay ni
un solo pasaje en el cual el Hijo de Dios sea así titulado.

Respuesta:

La divinidad de Jesucristo está bien establecida en las

Escrituras (ver respuesta al punto 45). Los cristianos
primitivos creían en ella. Sin embargo, los títulos divinos que
Cristo y su Padre tienen no son los mismos. Por ejemplo,
Jesús es llamado “Alfa y Omega” (Apo. 22:13), este es un
título que denota eternidad y divinidad, pero que el Padre no
posee.

95 - Porque hay 320 pasajes en los cuales el Padre es

absolutamente, y a manera de la eminencia, llamado Dios;
Mientras hay sólo un pasaje en el cual el Hijo de Dios es
llamado “Dios ” Jn.20:28.

Respuesta:

Esta es una afirmación falsa. Leer las respuestas a los

puntos 45 para leer los versículos donde Jesucristo es
llamado Dios, o donde posee atributos y prerrogativas
exclusivamente divinas.

96 - Porque hay 105 pasajes en los cuales el Padre es

llamado Dios, conparticularmente títulos y epítetos altos,
mientras que el Hijo de Dios no está ni una llamado así.

Respuesta:

Otra afirmación mentirosa. Leer la respuesta al punto 45

para ver la cantidad de veces donde la Biblia le da títulos
divinos a Jesús.

97 - Porque hay 90 pasajes en donde es declarado que

todas las oraciones ylas alabanzas deben ser ofrecidas a él
(Padre), y que todo debe ser finalmente dirigido a su honor y
su gloria; Mientras que para el Hijo de Dios no existe tal
declaración.

Respuesta:

Jesús recibe “gloria y honra” nada menos que de su Padre (2

Pe. 1:17), es adorado por los ángeles (Heb. 1:6) y recibe
“alabanza, honra, gloria y poder” de “todos los seres
creados” (Apo. 5:13).

98 - Debido a los 1,300 pasajes en el Nuevo Testamento en

donde la palabraDios es mencionada, ni uno necesariamente
da a entender la existencia de más que una persona en la
Divinidad, o que éste sea algún otro que el Padre.

Respuesta:

En toda la Biblia hay menos de 900 menciones a la palabra

“Dios”. En el Nuevo Testamento esta palabra se utiliza en
muchas ocasiones para hablar de Dios Padre. Pero hay otras
tantas donde se refiere a Jesús (ver Jn. 1:1, 18; 5:18; 10:33;
20:28; Rm. 9:5; Fil. 2:6, Tito 2:13; Heb. 1:8; 2. Pe. 1:1).

Nuestro Padre Eterno no solo es nombrado como Dios en

numerosas ocasiones, sino también que recibe atributos
divinos, tales como existencia propia (Jn. 5:26),
inmutabilidad (Stg. 1:17), eternidad (Rm. 1:20), poder infinito
(Mt. 19:26), conocimiento infinito (Hch. 2:23), poder creador
(Rm. 11:36), veracidad (Heb. 6:18), etc.

Coincidentemente, Jesucristo también recibe los mismos

atributos en el Nt: existencia propia (Jn. 5:26), inmutabilidad
(Heb. 13:8), eternidad (Apo. 22:13), poder infinito (Fil. 3:21),
conocimiento infinito (Col. 2:3), poder creador (Heb. 1:10),
veracidad (Jn. 14:6), etc.

99 - Porque los pasajes en donde el Hijo de Dios es

declarado,positivamente, o por la implicación más evidente,
para que está subordinado al Padre, que deriva su ser de él,
que recibe de él su poder divino, y que actúa en todas las
cosas totalmente según Su voluntad (del Padre), está en
número por encima de 300.

Respuesta:

Jesucristo, nuestro único Salvador, es el poseedor de dos

naturalezas: la divina (Jn. 1:1) y la humana (Rm. 5:15). Como
hombre, Jesús era inferior a su Padre, pero como Dios era
igual a su Padre.
El misterio de la encarnación no debe confundirnos. Jesús
es divino, tal como su Padre. La Biblia lo declara así en
numerosas ocasiones y de muchísimas formas distintas.
Negar la verdadera naturaleza de Cristo es negarlos a El.

100 - Porque, en pocas palabras, la supremacía del Padre, y

la inferioridad del Hijo de Dios, es la doctrina simple, no
hecha pasar vergüenza, y real de la Biblia; Considerando,
eso de su igualdad o su identidad está vestido en el misterio,
estorbado con dificultades, y dependiente, a lo más, en
pocos pasajes para su apoyo.

Respuesta:
Tanto el AT, como el NT, como los cristianos primitivos
defendían a la verdadera Deidad, al “Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo” (Mt. 28:19). La Biblia confirma en numerosas
ocasiones la completa deidad de Jesucristo. Esta doctrina
da sentido a la totalidad de la Biblia, no deja pasajes sin
explicación, ni da lugar a la especulación humana. La
divinidad de Cristo esta tan claramente presentada en la
Biblia que es una verdad luminosa para el creyente.