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1. Jesucristo es representado por los escritores sagrados -y en palabras de el mismo
Cristo- como un ser tan distinto de Dios el Padre, como un hombre lo es de otro: "Y en
vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy
testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí." Juan 8:17
2. De él se dice que, cuando fue recibido arriba en el cielo, "se sentó a la diestra de Dios".
Marcos 16:19.
3. El apóstol Juan afirma que "a Dios nadie le vio jamás". Si Cristo fuera Dios, entonces
esa frase sería una flagrante mentira. Juan 1:18.
4. En las profecías del Antiguo Testamento que se refieren a Cristo, se habla de él como
un ser distinto e inferior a Dios, Deuteronomio 18:15, Juan 1:45.

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5. Cristo no solo nunca dijo que él era Dios sino, por el contrario, habla del Padre, que lo
envió, como Dios, y como el único Dios. "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado." Juan 17:3. Estas son palabras
de nuestro Salvador dichas en oración solemne a "su Padre y nuestro Padre." Si él llama
a su Padre "el único Dios verdadero, ¿quiénes somos nosotros para decir otra cosa?
6. Considere esta declaración del apóstol, que el Padre es el Dios único, y no hay
ninguno otro. "Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la
tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo
hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, " 1 Corintios 8:5 - 6.


7. Dios llamó a Jesucristo su hijo. "Y he aquí, una voz del cielo, diciendo, este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia", Mateo 3:17. ¿Puede ser un hijo de la misma edad
y ser lo mismo que su padre?
8. Jesucristo fue llamado hijo de Dios por un ángel: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y
el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que
nacerá, será llamado Hijo de Dios. Lucas 1:35.
9. A través del Nuevo Testamento se le llama infinidad de veces Hijo de Dios. Un
ejemplo: Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Mateo 16:16.
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10. Jesús es el Cristo, el ungido de Dios. "Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a
Jesús de Nazaret" Hechos 10:38. ¿Es él el que unge el mismo que el que es ungido?
11. Jesús es representado como un sacerdote. "considerad al ...sumo sacerdote de
nuestra profesión, Cristo Jesús" Hebreos 3:1. El oficio de un sacerdote es ministrar a
Dios. Cristo, entonces, como un sacerdote, no puede ser Dios.
10. el Mediador entre "un Dios," y "los hombres". "Porque hay un solo Dios, y un solo
mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" 1 Timoteo 2:5. Si Cristo fuera
Dios, su mediación no sería objetiva.
11. Cristo, como el Salvador de los hombres, fue enviado por el Padre. " nosotros hemos
visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo." 1 Juan 4:14.
12. Cristo es un apóstol nombrado por Dios. "considerad al apóstol ... Cristo Jesús, el
cual es fiel al que le constituyó." Hebreos 3:1, 2. ¿Dios le debe fidelidad a alguien?
13. Cristo es nuestro intercesor con Dios. "Cristo es el que murió; más aun, el que
también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por
nosotros", Romanos 8:34. ¿Puede Dios interceder ante Dios?

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14. Pablo dice que la cabeza de Cristo es Dios. "Pero quiero que sepáis que Cristo es la
cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. " 1
Corintios 11:3. ¿Dios tiene a alguien por cabeza?
15. Se dice que Cristo pertenecen a Dios, en el mismo sentido en el que se dice que
nosotros pertenecemos a Cristo."Y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios", 1 Corintios 3:23.
¿Algún texto dice que Dios pertenezca a alguien?

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16. Cristo dice: "Mi padre es mayor que todos," Juan 10:29. ¿No es el padre entonces
mayor que el hijo?
17. Cristo no nos deja ninguna duda: "Mi Padre es mayor que yo." Juan 14:28
18. Aún después de la resurrección de Cristo, se dice que "luego que todas las cosas le
estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las
cosas, para que Dios sea todo en todos" 1 Corintios 15:28. ¿Se imagina que Dios esté
sujeto a alguien?

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19. Cristo claramente niega que él es Dios, cuando él dice: "Por qué me llamas bueno?
Ninguno hay bueno sino uno: Dios. ", Mateo 19:17.
20. Los Judios nunca esperaban que alguien más que un ser distinto y de nivel inferior a
Dios iba a ser su Mesías. De hecho, no hay pruebas de que nuestro Salvador jamás haya
jamás intentado siquiera hacer ver que esta expectativa era errónea.
21. En el egistro de las Escrituras, solamente se mencionan dos casos en que los Judios
se opusieron a nuestro Señor Jesucristo por el tema de que él pretendió ser Dios o en
igualdad con Dios. Si esto hubiera sido su costumbre a asumir esa identidad o igualdad,
en su conversación con un pueblo tan estrechamente apegado a la doctrina de la
unicidad de Dios se habría encontrado a sí mismo involucrado constantemente en una
polémica con ellos sobre este punto, algunos de los cuales deberían haber aparecido en
el Nuevo Testamento.
22. Cuando en estos dos casos, Jesús fue acusado en un caso, de pretender ser Dios, y en
el otro, hacerse igual a Dios, él positivamente niega los cargos. En respuesta a la
acusación de asumir igualdad con Dios, él dice de inmediato, "No puede el Hijo hacer
nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace,
también lo hace el Hijo igualmente", y un poco después, "No puedo yo hacer nada por
mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino
la voluntad del que me envió, la del Padre. ," Juan 5:19, 23. En respuesta a la acusación
de que él afirmaba ser Dios, él replica a de los Judios, en esencia, así: Sus propias
Escrituras llaman a Moisés un dios, y a sus magistrados dioses; estoy seguro, que no soy
inferior a ellos, pero yo no me llamé Dios, sino sólo el Hijo de Dios, Juan 10:34-36.

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24. Uno de los textos más usados para "probar" que Cristo es Dios/ igual a Dios es: "El
padre y yo somos uno". Ahora bien, note como él mismo explica a sus discípulos
claramente que eso no significa una sustancia, la igualdad en el ejercicio del poder y la
gloria, sino unión en propósito, como se ve claramente en la oración que ofrece a su
Padre "para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos
sean uno en nosotros," Juan 17:21.
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25. Dios Padre es el Dios de Cristo, así como es el Dios de los cristianos. "Jesús le dijo: ...
ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro
Dios," Juan 20:17. ¿Deberíamos tener un Dios diferente?
26. El apóstol Pablo llama a Dios, en distinción del "Señor Jesucristo," "el
bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, el único que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni
puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno" 1 Tim. 6:15, 16.

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27. Cristo reconoce que el poder que posee, le fue dado. "Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra", Mateo 28:18. ¿Quién le dio potestad a Dios?
28. Cristo mismo niega ser el autor de sus obras milagrosas, sino que se las adjudica al
Padre, o al espíritu santo de Dios. "el Padre que mora en mí, él hace las obras," Juan
14:10. "yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios," Matt. 12:28.
29. Cristo dice claramente que sus obras daban testimonio, no de su propio poder, sino
de que el Padre lo había enviado a él, Juan 5:36.
30. Cristo expresamente afirmó que las obras se realizaron, no en su nmbre propio, sino
en el nombre del Padre, Juan 10:25.
31.Cristo afirma, "a éste señaló Dios el Padre", es decir, a Dios Padre le había dado sus
credenciales, Juan 6:27.
32. Cristo declara que él no es el autor de su propia doctrina. "Mi doctrina no es mía,
sino del que me envió", Juan 7:16, 17.
33. Cristo se refiere siempre al Padre como el origen de la autoridad de la que habla y
actúa. "y también le dio autoridad de hacer juicio", Juan 5:26, 27.
34. También Pedro declara que "él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada
desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo
complacencia." 2 Pedro 1:17.
35. El motivo por el cual el Espíritu Santo no había sido recibido con anterioridad era
que Jesús no había sido glorificado. "El Espíritu Santo no fue dada aún porque que
Jesús no estaba aún glorificado", Juan 7:39. ¿Que Dios no ha sido glorificado desde
sempre?
36. Debido a que se afirma que Cristo fue exaltado por Dios para ser príncipe y Salvador,
Hechos 5:31.
37. Porque Dios hizo "que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho
Señor y Cristo," Hechos 2: 36.
38. Dios le dio un nombre que es sobre todo nombre, Phil. 2:9.
39. Cristo fue ordenado por Dios para ser el juez de vivos y muertos, Hechos 10:42.
40. "Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres", Rom. 2:16.
41. Dios "a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo", Juan 5:22. 82. Cristo nuestro
Salvador deja muy claro que su juicio no es enteramente de él, sino del Padre que lo
envió. "si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me
envió, el Padre," Juan 8:16.

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42. Cristo mismo dice que él fue instruido por el Padre. "Como mi Padre me enseñó,
hablo estas cosas," Juan 8:28. ¿Dios necesita que se le instruya?
43. Se afirma expresamente que Dios le dio a Cristo el Apocalipsis, quien luego se lo dio
al autor del Apocalipsis, Rev 1:1. 3, 31; 22:8. Quiere decir que Cristo no conocía el
contenido del Apocalipsis antes. ¿No se supone que Cristo es omnisapiente?

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44. Cristo reconoce su dependencia de su Padre Celestial, y la dirección en todas sus
obras. "El Hijo no puede hacer nada de sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre," Juan
5:19. "El Padre ama al Hijo, y le enseña todas las cosas que él mismo hace" Juan 5:20.
45. Cristo nuestro Salvador, hablando con sus discípulos de un tiempo futuro, cuando
entendieran con más precisión sun relación con él, declara expresamente que entonces
lo conocerían como totalmente dependiente de suPadre. "Cuando habéis levantado al
Hijo del hombre (es decir, crucificado él), entonces vosotros conoceréis que yo soy (es
decir, el Mesías), y que no hago nada de mí mismo, sino como mi Padre me enseñó
tiene, hablo estas cosas , "Juan 8:28.
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46. Cristo dice "Yo no busco mi propia gloria, sino que busco la gloria de mi Padre",
Juan 8:49, 50.
47. Cristo declara: "Si yo me honrara, mi honor no es nada: es mi Padre que me honra a
mí," Juan 8:54.
48. El apóstol declara, que en Cristo habitó toda la plenitud, para agradar al Padre, Col
1:19.
49. Cristo declara: "no he venido de mí mismo", "porque yo de Dios he salido," Juan
8:42; 7:28. « "y que había salido de Dios, y a Dios iba" Juan 13:3.

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50. Afirma que no tenía autoridad para otorgar puestos de prominencia en su propio
reino. "El sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para
quienes está preparado por mi Padre." Matt. 20:23.
51. Claramente renuncia a la posesión del divino atributo de la omnisciencia. "Pero de
aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino
el Padre", Matt.24: 36, Marcos 13:32.
52. Siempre profesó no tener voluntad propia, sino que siempre mostró que era
totalmente guiado y regido por la voluntad de su Padre Celestial. " Porque he
descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió."
Juan 6:38.
53. Niega categóricamente tener el atributo divino de omnipotencia. "No puedo de mi
propio libre no hacen nada," Juan 5:30.
54. PIDIÓ A su Padre ser glorificado por él. "Y ahora, oh Padre, glorifícame tú me ¡con la
gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese," Juan 17:5. El que oró a Dios para
glorificado por él, no puede ser Dios.
55. Cristo, dicen las Escrituras, fue "tentado por el diablo", Mateo 4:1. Pero "Dios no
puede ser tentado con el mal." Santiago 1:13. Además: El Diablo "le mostró todos los
reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me
adorares". Mateo 4:8, 9. Pongáse a pensar: ¿Podía el Diablo ofrecerle algo a Dios que no
tenía?

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56. Cristo niega expresamente que está en posesión del atributo divino de existencia
independiente. "Como el Padre tiene la vida me ha enviado y yo vivo por el Padre," Juan
6:57
57. Expresamente renuncia a la posesión del atributo divino de existencia propia e
independiente. "Como el Padre tiene vida en sí mismo, por lo que él ha dado al Hijo el
tener vida en sí mismo," Juan 5:26.
58. Se dice que Dios lo levantó de entre los muertos. "A este Jesús resucitó Dios, de lo
cual todos nosotros somos testigos," Hechos 2: 32, Rom. 10:9, 10
59. El apóstol Pablo afirma que Cristo, incluso desde su ascensión, "vive por Dios" y
"vive por el poder de Dios", Rom. 6:10. 2 Cor. 12:4.

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60. En cierta ocasión, Cristo "pasó la noche orando a Dios", Lucas 6:12. ¿Qué necesidad
tenía Cristo de orar si él mismo es Dios?
61. En presencia de una numerosa muchedumbre antes de la resurrección de Lázaro dio
gracias al Padre por haberlo escuchado. "Padre, gracias te doy por haberme oído. Yo
sabía que siempre me oyes". Juan 11:41, 42. Si Cristo es Dios, ¿qué necesidad tiene de
que alguien más lo escuche?
62. La noche antes de morir, él imploró que, si fuera posible, la amarga copa pudiera
pasar de él, añadiendo: "pero no sea como yo quiero, sino como tú", Mateo 26:39. ¿No
es la voluntad de Cristo la voluntad de Dios?
63. Horas antes de morir, él exclamó: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?" Mateo 27:46 ¿Le suenan estas palabras como provenientes de un Dios
Todopoderoso? ¿Dios puede abandonar a Dios?
64. Cristo nunca se oró a sí mismo ni al Espíritu Santo como debería haberlo hecho si él
fuera Dios; nunca llamó al Hijo o el espíritu santo Dios, sino siempre a su Padre.

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65. Cristo nunca dio instrucciones a sus discípulos de orar a él ni al espíritu santo, sino
al Padre y sólo al Padre. "Cuando ustedes oran, digan: Padre nuestro que estás en el
cielo," Lucas 11:2. "En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo,
que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará, "Juan 16:23. "Mas la hora
viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en
verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren." Juan 4:23.

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66. No era la práctica de los Apóstoles dar adoración religiosa homenaje a Cristo, sino a
Dios Padre por medio de Cristo. "Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro",
Rom. 7:25. "al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre", Rom
16:27. "Yo doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo", Ef. 3:14.
67. El póstol Pedro, inmediatamente después de ser lleno del espíritu santo el día de
Pentecostés, se dirigió a la judios: "Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús
nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y
señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis; a
éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios,
prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; al cual Dios levantó,
"Hechos 2:22-24.
68. Si sus discípulos hubieran creído que él fuera el Todopoderoso, hubieran sido tan
familiarizados con él, hubieran argumentado con él, lo hubieran traicionado, negado,
huído de él, y lo hubieran dejado para que fuera muerto en el madero? Compare con
Jueces 13:22.
69. Los apóstoles, después de que se habían llenado con el Espíritu Santo el día de
Pentecostés, no predicaron que Cristo era Dios; al contrario, lo que predicaron era del
todo incompatible con esa doctrina, Hechos 2:22, 13:23 17.
70. No hay pruebas que demuestren que los primeros convertidos al cristianismo fueran
JAMÁS acusados de idolatría por parte de los Judios, ya que eso habría pasado si ellos
hubieran creído y enseñado que el Hijo fuera Jehová, así como el Padre; mientras que es
notorio que esta imputación ha sido uno de los reproches más comunes de los judíos
contra los "cristianos", desde que la Trinidad se convirtió en una doctrina de la Iglesia.

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71. El apóstol Pablo declara expresamente, que "todo esto proviene de Dios, quien nos
reconcilió consigo mismo por Cristo," 2 Cor. 5:18.
72. El mismo apóstol da "gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro
Señor Jesucristo," 1 Cor.15: 57.
73. Se dice que es "a la gloria de Dios Padre", que "toda lengua debe confesar que
Jesucristo es el Señor", Phil. 2:11.
74. Las Escrituras afirman que "tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo
sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado," Heb. 5:5.
75. Cristo es representado de manera uniforme en las Escrituras, no como la fuente, sino
el medio de todo lo relacionado con nuestra salvación. "Un Dios, el Padre, de las cuales
son todas las cosas, y nosotros en él, y un Señor Jesucristo, por quien son todas las
cosas, y nosotros por él," 1 Cor. 8:6.
76. Dios derramó sobre los Apóstoles el espíritu santo a través de Jesucristo, Tit. 3:6.

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77. Un apóstol habla de Cristo como imagen de Dios. "quien es la imagen del Dios
invisible", Col 1:15. 2 Cor. 4: 4. Sería absurdo llamar a alguien de su propia imagen.
78. Se dice que Cristo es "el primogénito de toda la creación", Col 1:15. Dios no es
creado, Cristo sí.
79. Se dice que es "el principio de la creación de Dios", Rev 3: 14.

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80. Las Escrituras afirman que Jesús "fue hecho un poco menor que los ángeles," Heb.
2:9. ¿Dios es, o puede ser, inferior a sus criaturas?
81. Se dice que fue necesario parae el Salvador de la humanidad "ser en todo semejante
a sus hermanos," Heb. 2:17. No sería así si Cristo hubiera sido un Dios-hombre.

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82. En la epístola a los Hebreos, Cristo se compara con Moisés de una manera que sería
impensable si fuera el Dios Supremo. "En el caso de este hombre (Cristo) se contabilizan
más digno de gloria que Moisés," Heb. 3:3. Si Cristo fuera Dios Todopoderoso, no
tendría punto de comparación con un ser humano.
83. Cristo es representado como el siervo, el elegido, el amado de Dios, y el destinatario
del espíritu de Dios. "He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se
agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él," Mateo 12:18. ¿Dios es siervo de él mismo,
elegido yamado de él mismo, y receptor de sí mismo?
84. Cristo mismo declara expresamente que es a consecuencia de su obediencia al
Padre, que el Padre estaba con él y no lo dejaba solo. "Porque el que me envió, conmigo
está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada", Juan
8:29.
85. De él se dice que "crecía en sabiduría ...y en gracia para con Dios y los hombres,"
Lucas 2:52. ¿Puede Dios crecer en sabiduría y favor ante él mismo?
86. Cristo dice de sí mismo como uno que había recibido órdenes del Padre. "El Padre
que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar,"
Juan 12:49.
87. Porque él es representado como obedeciendo al Padre, y "obediente hasta la
muerte", Filipenses 2:8. "Lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho," Juan
12:50. "Yo he guardado los mandamientos de mi Padre," Juan 15:10.
88. Cristo, "aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia"; y a través de
sufrimientos fue "perfeccionadose" ante Dios, Heb. 5:8,9. ¿Necesita/puede Dios
aprender algo? ¿Necesita/puede Dios prefeccionarse?

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89. De Cristo se dice en las Escrituras que es el primogénito entre muchos hermanos.
Rom. 8:29.
90. Cristo llama a todo el que obedece a Dios su hermano. "Todo aquel que hace la
voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre."
Matt. 12:50. ¿Podemos ser hermanos de Dios? ¿o incluso madre de Dios?
91. Cristo ofrece a los fieles la distinción y el honor que él mismo tiene con el Padre. "Al
que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he
sentado con mi Padre en su trono", Rev 3: 21. Si Cristo ocupa un trono igual que su
Padre, ¿los que vencen también?

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92. Dios, en los últimos años, habló por su Hijo, y lo nombró heredero de todas las
cosas, Heb. 1:2. ¿Una parte de Dios nombró a otra parte de Dios heredero?
93. Cristo es el primogénito de los muertos. Apocalipsis 1:5.

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94. En el Nuevo Testamento hay diecisiete pasajes, en el que el Padre es llamado único o
sólo Dios, mientras que no hay ni un solo pasaje en el que el Hijo es llamado así.
95. Hay 320 pasajes en los que el Padre es absolutamente, y por eminencia, llamado
Dios, mientras que no hay uno en el que el Hijo es llamado así.
96. Hay 105 pasajes en los que al Padre se le llama Dios, con títulos y epítetos, mientras
que el Hijo no es llamado así ni una vez.
97. Hay 90 pasajes en el que se declara que todas las oraciones y alabanzas deben ser
ofrecidas a Él, y que todo debe ser en última instancia dirigida a su honor y gloria,
mientras que del Hijo no se hace jamás esa declaración.
98. Hay alrededor de 1300 pasajes en el Nuevo Testamento donde la palabra Dios es
mencionada, y no implica necesariamente la existencia de más de una persona en la
Divinidad, o que ésta sea otra que el Padre.
99. Los pasajes en que el Hijo es declarado, claramente o por implicación, subordinado
al Padre, que se deriva de él, recibiendo de él su poder divino, y actuando en total
acuerdo a su voluntad, son en número más de 300.

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10o. La Biblia enseña clara, llana, simple y sencillamente la supremacía del Padre, y la
inferioridad del Hijo. Esta es la doctrina predominante en TODO el Nuevo Testamento,
en todos los textos que hablan de Dios y de Jesucristo. Es cierto, hay unos cuantos textos
que pudieran a primera vista dar la impresión de que hablan de Cristo como Dios o igual
a Dios; pero estos son pocos, poco claros y algunos de ellos tienen diferentes
posibilidades de traducción y de interpretación. ¿Qué haremos? ¿Basar nuestras
creencias sobre unos cuantos textos difíciles, o sobre la evidencia predominante en
TODA la Escritura?