Introducción a la Teología de la Cautividad

Clase por Rev. Raymond Rivera Septiembre 6, 2023

PARTE 1
Hay un pecado estructural y sistémico. “La teología pentecostal no es futurista. La transformación no ocurrirá
en el milenio sino ahora. Por eso la crítica pentecostal en los años 70 en los barrios de NY fue relevante y trató
problemáticas reales. Los pandilleros fueron alcanzados por estas iglesias”.
Dr. Raymond R.

Hay cinco eras en las que se revela el plan de redención.

Primera era: La Creación

Segunda era: Caída y Cautividad

No fue una caída individual sino cósmica. Todo los sistemas y estructuras cayeron. “Nada de lo que es está
cómo lo Dios lo intencionó ser”.

Tercera era: Redención y Reino de Dios

Jesús hizo la obra expiatoria y Jesús inauguró el Reino. El Reino es confuso: “Yo miré y ví que Cristo venía en
poder y gloria”, “El Reino de Dios está entre ustedes”, “El Reino de Dios ya está aquí”.

Cuarta era: La era de ministerio integral (Entre la inauguración y la consumación o la Era del Espíritu
Santo o la Era de la Iglesia)

Esta era empezó en el siglo XVIII con los avivamientos de Whitefield, Fine, Wesley, Graham, Evangelismo a
fondo. En los 70 el discipulado con Juan Carlos Ortiz. Todas las movilizaciones de evangelismo tenían algo
bueno, pero todos fallaron en algo: una dicotomía.

Quinta era: Tiempo del fin

Aspectos de la teología de la cautividad sobre de escatología:
1. En la era final Dios gana. El diablo es atado y echado al lago de fuego.
2. Nuevo cielo y nueva tierra.
3. Todos rendiremos cuentas.

Las cautividades
1. La cautividad egipcia – El modelo de confrontación. Dios llama a Moisés y confronta a Faraón. No hay
negociación, sino confrontación al sistema opresar.
2. La cautividad de Persia (Esdras y Nehemías) – El modelo de colaboración. No toda cautividad no es
igual. Todos somos cautivos de alguna manera. Somos cautivos del pecado, pero tenemos
oportunidades. Nuestra cautividad no es igual a la de otras personas, por contextos socioeconómicos.
Nehemías colabora con el sistema, usando los recursos del opresor para alivianar la carga de los
oprimidos. ¿Podemos asociarnos con personas que no son parte de la comunidad del pacto? La
respuesta de es sí. Persia era pagana, los recursos eran paganos, pero el llamado de Nehemías era
santo. Nos asociamos no por gracia salvífica, sino con gracia común.
3. La cautividad Babilónica – El modelo de integración cívica. El opresor toma la crema y nata de Israel,
trata de asimilar a los agentes del pueblo de Dios. Le cambia nombres y le da acceso al poder, luego de
 haberlos adoctrinados. ¿Dios nos da permiso para entrar en el sistema? La respuesta es sí. Hay una
advertencia: Recuerda que tarde que temprano el sistema pecaminoso te pedirá que dobles tus
rodillas, y debes tomar decisión.
La iglesia institucional es parte de la caída. La iglesia ha hecho mucho daño.
4. La cautividad de Jeremías – Confrontación con nuestro propio pueblo. A Jeremías le llamaron
pesimista y traicionero. El llamado más difícil de cumplir es el de ser confrontadores de la gente
internamente. Es más difícil confrontar a la iglesia que al impío.

El modelo en el NT es la cautividad Romana. Expresiones como “Jesús es Señor” o “Hijo de Dios” se inician
desde una perspectiva bíblica o religiosa, pero se hacen desde una perspectiva política. Cristo no fue el
primero en usar esos títulos sino Cesar. El imperio no persiguió a la iglesia primitiva por ser religiosos, sino por
proclamar un Reino que no era Roma.

Nos gloriamos de que los Estados Unidos uno puede decir lo que quiera, pero eso solo vale si no tienes poder.
Si tienes poder te quieren cortar la cabeza. A veces queremos desvincularnos “del mundo” pero en la práctica
es que el mundo está en la iglesia. Hay celos, hay abuso, hay carnalidad, hay política.

“Hay evangélicos americanos que creen que Estados Unidos es la tierra prometida donde te cautivan con el
evangelio y el legalismo”.

George Whitflied y Jonathan Edwards eran dueños de esclavos. Estos hombres del gran despertar eran
abusivos. ¿Cómo conciliar que gente que llamaba a hombres al arrepentimiento también compraban la
dignidad de otros?

Asuntos sobre el Reino:

El Reino será heredado (1 Corintios 6:9-10)
El Reino se busca (Mateo 6:33)
El Reino se recibe del Padre (Lucas 12:32)
El Reino está cerca (Mateo 4:17, Mateo 3:2)
El Reino no se puede ver sino hasta nacer de nuevo (Juan 3:3)