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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA,
CIENCIA Y TECNOLOGIA.
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDEA MAISANTA – P.F.G. COMUNICACIÓN SOCIAL
OSPINO - MUNICIPIO OSPINO - ESTADO PORTUGUESA.

SALA DE CINE PARA EL FORTALECIMIENTO DE LOS CONOCIMIENTOS

GENERALES DE LA COMUNIDAD TERESITA HEREDIA, MUNICIPIO OSPINO
DEL ESTADO PORTUGUESA.
Para optar al título de Licenciados en Comunicación Social

OSPINO - NOVIEMBRE - 2016

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA,
CIENCIA Y TECNOLOGIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDEA MAISANTA – P.F.G. COMUNICACIÓN SOCIAL
OSPINO - MUNICIPIO OSPINO - ESTADO PORTUGUESA

SALA DE CINE PARA EL FORTALECIMIENTO DE LOS CONOCIMIENTOS

GENERALES DE LA COMUNIDAD TERESITA HEREDIA, MUNICIPIO OSPINO
DEL ESTADO PORTUGUESA.
Para optar al título de Licenciados en Comunicación Social.

ACOMPAÑAMIENTO ESTUDIANTES:
DOCENTE: ALEGRÍA LUIS
LCDA. ZORAIDA FUENTES DEILY
CHIRINOS. MORALES MORELA
ACOMPAÑAMIENTO PEÑA YURISBEL
METODOLÓGICO: RODRÍGUEZ YORAIMA
LCDO.WILLIAN RODRÍGUEZ YULIANIZ
QUEVEDO.

OSPINO - NOVIEMBRE - 2016

 3

DEDICATORIA

A nuestras familias, por mantenerse firmes brindándonos su apoyo en las

metas trazadas, por protegernos y guiarnos en cada momento de nuestras vidas.
Al igual que a nuestros profesores, quienes nos han acompañado durante el largo
camino, orientándonos con profesionalismo y ética en la transferencia de
conocimientos, afianzando así nuestra formación como estudiantes universitarios.

A nuestro comandante Hugo Rafael Chávez Frías, por su visión humanista,

quien creó las Misiones Bolivarianas, en especial la Fundación Misión Sucre y la
Universidad Bolivariana de Venezuela, como bastiones de la educación para
aquellas personas que habíamos sido excluidas, consideradas población flotante
durante la era cuarto republicana, saldando esta deuda social acumulada desde
los gobiernos anteriores al proceso revolucionario.

A todos los habitantes de la comunidad Teresita Heredia, por la receptividad

mostrada, aportes brindados y colaboración incondicional en todo momento, en lo
que respecta con este proyecto, que se basa en la creación de un medio
alternativo de comunicación, en especial a los niños y niñas quienes fueron, han
sido y continúan siendo los protagonistas de las actividades que allí realizamos,
participando de manera entusiasta y motivadora, convirtiéndose en los garantes
principales de mantener, a través del tiempo, presentes en sus corazones y almas,
los aprendizajes que en este entorno hemos compartido para su desarrollo
humano, y el nuestro.
 4

AGRADECIMIENTOS.

Primeramente a Dios por permitirnos estar aquí y darnos el entendimiento,

tolerancia, paciencia, pero sobre todo, por otorgarnos vida y salud para llevar a
cabo este maravilloso proyecto que nos permite crecer en el ámbito profesional.

A la comunidad Teresita Heredia, quienes permitieron que entráramos a

formar parte de su entorno, y más allá aun, a fusionarnos sensiblemente con la
realidad que vive hasta llegar a tocarnos nuestros corazones. Lo que nació como
un requerimiento curricular, se convirtió, gracias a ese lazo conjunto, en amor por
lo que se hace.

A nuestros profesores que nos guían día a día, apoyándonos en cada etapa
de nuestro proceso de aprendizaje, fomentando con dedicación, esmero y
profesionalismo el deseo de superación, mostrando con su ejemplo moral y ético,
su voluntad de formar profesionales con un nuevo perfil humanista, que cubrirá las
demandas que tienen los pueblos de una comunicación veraz y objetiva.

Al Comandante Eterno de La Revolución Bolivariana de Venezuela Hugo

Rafael Chávez Frías y a nuestros hermanos políticos que han continuado
fielmente su legado, específicamente en materia educativa, lo que nos ha
permitido alcanzar satisfactoriamente esta meta trazada.
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ÍNDICE 1

PÁGINA------------------------------------------------------------------------CONTENIDO
-----------------------------------------------------------------------------------I - INTRODUCCIÓN
---------------------------------------------------------------II - INTERACCIÓN COMUNITARIA
------------------------------------------------------2.1.- DESCRIPCIÓN DE LA COMUNIDAD
-------------------------------------------------------------2.2.- HISTORIA DE LA COMUNIDAD
--------------------------------------2.3.- MEMORIA FOTOGRÁFICA DE LA COMUNIDAD
---------------------------------------------------------------------------------------------2.4.- MAPAS
--------------------------------2.5.- ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DE LA COMUNIDAD
------------2.6.- RESUMEN DE LA INTERACCIÓN COMUNITARIA POR TRAYECTO
-----------------------------------------------------------III – DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO
------------------------------------------------------3.1.- DIAGNÓSTICO COMUNICACIONAL
---------------------------------------------------------------------------3.2.- TABLAS Y FIGURAS
-----------------------------------------------------------------------3.3.- ÁREA PROBLEMÁTICA
---------------------------------------------------------------------------------3.4.- JUSTIFICACIÓN
--------------------------------------------------3.5.-OBJETIVOS GENERAL Y ESPECÍFICO
-3.6.- DESCRIPCIÓN DEL PRODUCTO COMUNICACIONAL U ORGANIZATIVO Y
ESTRATEGIAS DE DIFUSIÓN.
-------------------------------------------------------3.7.- CRONOGRAMA Y PRESUPUESTO
------------------------------------------------------------------3.8.-IMPACTO DEL PROYECTO
---------------------------------3.9.- FACTIBILIDAD Y SOSTENIMIENTO EN EL TIEMPO
---------------------------------------------IV – ANÁLISIS Y FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
---------------------------4.1.- CONCEPTOS, FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA Y BASES
IDEOLÓGICAS
-------------------------------------------------------------------------------4.2.- BASES LEGALES
----------------------------------------------------------------------------------V – METODOLOGÍA
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------------------------------VI – PRESENTACIÓN DE RESULTADOS Y DISCUSIONES

-----------------------------------------------------------------6.1.- RESULTADOS Y AVANCES.
-----------------------------------------------------------------------------------------CONCLUSIÓN
-------------------------------------------------------PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES
----------------------------------------------------------------------------------------BIBLIOGRAFIA.
--------------------------------------------------------------------------------------------------ANEXOS
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INDICE II

…..………………………………………………………..MAPA DE VENEZUELA
………………………………………………MAPA DEL ESTADO PORTUGUESA
…………………..………………………………MAPA DEL MUNCIPIO OSPINO
………………………………MAPA DE LA COMUNIDAD TERESITA HEREDIA
………………………………………………………………………...GRAFICOS
………………………………………………………CUADROS COMPARATIVOS
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RESUMEN.

La presentación del siguiente Proyecto Comunicacional en el género

audiovisual, busca integrar a los miembros de la comunidad Teresita Heredia del
Municipio Ospino del Estado Portuguesa con su entorno, sus costumbres, sus
raíces históricas, entre otros, por intermedio de la puesta en práctica de una Sala
de Cine para el fortalecimiento de los conocimientos generales, con el objetivo de
promover los valores humanos y lograr que sus habitantes se empoderen de esta
herramienta.

La Universidad Bolivariana de Venezuela, mediante la Misión Sucre, nos ha

permitido abordar esta comunidad por intermedio de la Unidad Curricular
Proyecto. Esta integración es necesaria para que los estudiantes del Programa de
Formación de Grado en Comunicación Social, nos sensibilicemos ante los
menesteres propios de estos sectores, sobre todo los que durante el transcurso
del tiempo, habían sido relegados y poco tomados en cuenta para su inclusión.

Fortalecer los medios de comunicación e información y democratizar sus

espacios, como una forma de promover la soberanía comunicacional, así como
divulgar el patrimonio cultural, geográfico, turístico y ambiental de Venezuela es
una de las tareas a concretar, además construir redes de comunicación y medios
de expresión de la palabra, la imagen y las voces de nuestros pueblos, orientados
en la organización de los medios comunitarios y/o alternativos, que permitan
 9

utilizar los medios de comunicación como instrumentos de formación en valores

ciudadanos para el uso responsable y crítico de estos.

Palabras claves: Medios. Comunicación. Redes. Información.

Conocimiento. Audiovisual. Sala de Cine. Empoderamiento. Integración. Inclusión.
Democratización, Organización. Comunidad. Investigación. Acción. Participación.

I.- INTRODUCCIÓN.

La puesta en práctica de la Sala de Cine tiene como fin exponer el

verdadero rol de un comunicador social en un escenario comunitario a partir de la
acción educativa realizada por un grupo de estudiantes de Comunicación Social
de la Universidad Bolivariana de Venezuela. Lo que se pretende mostrar a lo largo
del presente trabajo es que, las bases de la Sala de Cine comunitaria están
sustentadas en los conceptos de “alternativo” y “participativo”.

Se entenderá que una de las metas de este medio comunitario es buscar

que la comunidad se apropie de las acciones, decisiones, proyectos y sea
responsable de las decisiones en la planeación, ejecución, administración,
supervisión y evaluación de las actividades y servicios en que se concretan los
planes de desarrollo a nivel local; todo esto por vía de un medio como su Sala de
Cine.
 10

Así pues, los comunicadores se convierten en un eje articulador que

posibilita el consenso de la comunidad, que genera el diálogo comunicativo que es
indispensable para la resolución de conflictos o simplemente dar información y
formación completa de los sucesos de interés colectivo para la cohesión de la
comunidad.

Por último se quiere dejar la posibilidad de una reflexión en la que se

maneja de manera tácita que debido a ciertos aspectos sociopolíticos que
establecen una pluralidad cultural como característica esencial de nuestro país,
hace que sea necesario la creación de espacios bien enfocados en los que
comunidades alejadas de los grandes centros urbanos estén en un continuo
proceso de retroalimentación sin necesidad de alejarse del ‘mundo exterior’.

La educación popular hoy en día tiene gran influencia a la hora de

materializar las propuestas de cambio en nuestras comunidades, contando con un
lenguaje contemporáneo que sustenta una necesidad de conocimientos generales
que se traduce en una herramienta idónea para el trabajo social de nuestras
comunidades. Los medios de comunicación alternativos, han venido
incrementándose en américa latina sobre todo con la preocupación de reflexionar
acerca del papel fundamental que juegan estos en los procesos de liberación de
los pueblos.

Los pueblos de la montaña y los alejados de las grandes urbes conforman

una comunidad diversa y compleja tanto por su rica y larga tradición histórica y
 11

cultural, como por la diversidad de intereses que se han creado dentro y alrededor
de la misma en los últimos años. De este modo, los valores comunitarios, las
costumbres, la historia y las relaciones entre los distintos grupos se han diluido o
desdibujado para dar paso a diversas formas de división, confrontación,
competencia e incomunicación.

Buena parte de las dificultades para estimular la participación de la gente en

diversos proyectos o problemas radica en que los espacios y los medios para el
diálogo y la comunicación se han deteriorado, lo cual deviene en un debilitamiento
de los lazos comunitarios, apatía, desinformación y desinterés por las necesidades
de la comunidad.

De ahí la importancia de crear espacios o medios de comunicación que

permitan abordar diferentes aspectos de la problemática que enfrentan los
pueblos, así como para tender puentes de comunicación y conocimiento de las
experiencias propias mediante la fomentación de la participación y la expresión de
los miembros de la comunidad.

Considerando lo anterior, es evidente una relación entre los procesos de

comunicación alternativa y los procesos organizativos, allí nos referimos a la
afirmación de los procesos educativos que están vinculados en los procesos de
comunicación y procesos organizativos, partiendo de una concepción idealista,
cuya tarea es preparar las conciencias para la acción organizativa.
 12

En Latinoamérica, se ha observado que la comunicación es más necesaria

que nunca, ya que, los medios de comunicación privados se encuentran en manos
de empresarios que para nada les importa transmitir lo que sucede en las
comunidades populares, salvo que les sirva para enriquecerse.

La labor periodística es una cátedra permanente que brinda

democráticamente a todos las posibilidades de aumentar su cultura. Basta revisar
los medios nacionales y podemos decir que el periodismo comunitario, desde hace
mucho tiempo, vivió en la clandestinidad, pues, este tipo de periodismo debe
orientarse al tratamiento de temas del entorno, reforzar la identidad nacional, sin la
cual la cultura no tendría valor real. Por eso no debe compararse una cultura con
estereotipos provenientes de otras culturas, las cuales deben ser vistas como un
aporte más y no como una imposición.

Es por ello que los medios de comunicación alternativos en Venezuela,

vienen a equilibrar la información de manera más justa, asumiendo un rol
importante en la sociedad, facilitando las concesiones de los espacios
radioeléctricos a las comunidades organizadas y cooperativas entre otros.

En el estado Portuguesa, contamos con un número significativo de medios

de comunicación alternativos que nos permite escuchar, visualizar y comprender
su importancia de una manera equilibrada, permitiendo una conexión entre las
problemáticas, sus fortalezas y sus debilidades.
 13

Por su parte, en el municipio Ospino se cuenta con diversos medios de

comunicación, entre ellos están, las emisoras radiales Astro 97.7 FM, Triunfo 99.3
FM, Play 107.5 FM, Jerusalén 105.5 FM, Revelación 95.9 FM y un Periódico
Comunitario denominado “Maisanta Puño y Letra”, este último promovido bajo el
ejercicio de la figura del periodista comunitario por la Sala de Batalla de la
comunidad Valle Centro, destinado a la promoción de actividades municipales; el
resto (radiales) como comerciales.

En relación a lo anterior, los medios de comunicación existentes tienen una

cobertura a nivel municipal en general, por lo cual, los autores se plantearon hacer
el estudio en torno a una de las comunidades con pocos años de creación,
considerándose a la comunidad Teresita Heredia, que no cuenta con un medio de
comunicación alternativo destinado al desarrollo de sus habitantes, basándose en
sus características, permitiendo fortalecer la comunicación e información en dicha
comunidad.

Es así como esta Sala de Cine se vislumbra como un medio comunitario,

cuya finalidad es contribuir a la formación de conciencias y actitudes basadas en
valores y competencias que promuevan la participación protagónica de la
comunidad Teresita Heredia, por lo cual los autores se plantearon realizar el
Proyecto titulado SALA DE CINE PARA EL FORTALECIMIENTO DE LOS
CONOCIMIENTOS GENERALES EN LA COMUNIDAD TERESITA HEREDIA DEL
MUNICIPIO OSPINO ESTADO PORTUGUESA.
 14

Por último, se presenta la investigación que contempla la descripción de la

comunidad Teresita Heredia del municipio Ospino donde será implementada una
Sala de Cine, con el fin de conocer la historia de quienes habitan dicha
comunidad. También, contiene los datos referentes al diagnóstico efectuado a una
muestra representativa de la comunidad, a través del cual se vislumbra la
necesidad de ejecución y la factibilidad de este proyecto, al igual que datos
metodológicos que permiten el desarrollo del mismo.

II.- INTERACCION COMUNITARIA.

2.1- DESCRIPCIÓN DE LA COMUNIDAD.

En la comunidad Teresita Heredia habitan la cantidad de 935 personas que

integran 277 familias, según el último censo realizado en el año 2013, existen 160
casas y 110 ranchos que suman un total de 270 viviendas. Cuenta con una Plaza
y espacios improvisados para la práctica deportiva, calles de tierra, servicio
eléctrico, el servicio de agua potable solo surte a un tercio de la comunidad, el
resto es proveído del preciado líquido a través de cisternas y pozos.

Así mismo carece del servicio de aguas servidas, las mismas son vertidas
en pozos sépticos excavados o costeados por los mismos habitantes. En el sector
se encuentran alrededor de 10 bodegas de propiedad familiar que proveen a la
comunidad de los productos básicos, por otro lado, periódicamente (cada 15 días)
 15

el Ministerio del Poder Popular para la Alimentación a través de la Misión Mercal,

expende alimentos a precios subsidiados en las instalaciones de la recién
construida Base de Misiones Teresita Heredia, en donde además se están
activando las misiones Barrio Adentro, Ribas, un Simoncito, con espacios
culturales y políticos entre otros.

Los linderos de la comunidad son:

 Norte: Terrenos Municipales, Caño de Azúcar.

 Sur: Caño El Buco.

 Este: Finca los Barrios – Casamayor.

 Oeste: Carretera vía Las Colinas.

2.2- HISTORIA DE LA COMUNIDAD.

Historia de la figura de una mujer venezolana que, con pasión libertaria, se

opuso fervientemente al colonialismo español. Teresita Heredia nace en Ospino
estado Portuguesa en el año 1797, se dedicaba a los oficios de enfermería, y el de
maestra, su compromiso con la causa independentista le costó la entrada
desvestida por la calle del pueblo.

Esta experiencia no fue motivo para que la valiente Teresa abandonara su

amor a la Patria, por la que se estaba formando, pues una vez liberada, es
 16

detenida y procesada, esta vez en la Guaira, por el delito de almacenar armas en

su casa. Afortunadamente su habilidad le permitió salir en libertad, el consejo de
guerra permanentemente sentencio a su favor por providencia el 23 de marzo de
1816.

A pocas semanas de haber abandonado la prisión, tenía un acto de

proceder en su contra, siendo trasladada e incomunicada a un calabozo, ahora por
haber hecho comentarios favorables a la independencia y a los patriotas. Esta vez
el juez se pronuncia echándola de la provincia para la América del norte, a esta
mujer incorregible, para que allí sea independentista y la enseñen a vivir en
sociedad.

Se desconoce la huella vital de Teresa Heredia una vez expulsada de la

Patria, sin embargo, es la ospinera desconocida por muchos que sigue siendo
ejemplo y símbolo de la mujer que luchó por sus ideales, a pesar de vivir en una
sociedad colonial donde el espacio de participación estaba negado a ellas.

La Comunidad Teresita comenzó su proceso de fundación para el año 1990

por el Sr. Vicente Pérez, su esposa Juana e hijos, para la época no contaban con
servicios públicos, iluminaban sus espacios con lámparas de querosén, cocinaban
en fogones con leña, tiempo después llego el señor Raúl Escalona proveniente de
la zona alta municipio Ospino y así poco a poco se fue poblando la comunidad.
 17

Al pasar del tiempo y debido a la gran cantidad de personas que fueron

llegando al barrio, meses después de estar habitando allí, decidieron hacer una
toma ilegal del servicio eléctrico desde el Barrio Libertador, utilizando alambre de
púas como conductor para lograr llevar a sus viviendas la electricidad. El sector, al
poblarse con cierta cantidad de personas, propone elegir un nombre que la
identifique, por lo que, en Asamblea General de Ciudadanos y Ciudadanas
deciden llamarla “Teresita Heredia”, en honor a esa gran lideresa ospinera.

2.3- MEMORIA FOTOGRAFICA DE LA COMUNIDAD

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VISTA GENERAL DE LA BASE DE MISIONES TERESITA HEREDIA.

ENTRADA PRINCIPAL DE LA COMUNIDAD TERESITA HEREDIA

 19

PLAZA TERESITA HEREDIA.

CANCHA DEPORTIVA IMPROVISADA TERESITA HEREDIA.

 20

IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA ALFA Y OMEGA.

PARTE DE LAS CONSTRUCCIONES ARTESANALES (RANCHOS)

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ENTRADA ALTERNA A LA COMUNIDAD.

CALLE PRINCIPAL DE LA COMUNIDAD.

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2.4.-MAPAS
MAPA DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
23
 24

2.5- ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DE LA COMUNIDAD.

La comunidad Teresita Heredia del Municipio Ospino estado Portuguesa,
cuenta con una fortaleza que es la organización de su Consejo Comunal, con
fundamentos legales establecidos en la Constitución de la República Bolivariana
de Venezuela, en su artículo 166 y en la Ley Orgánica de los Consejos Comunales
en su artículo 28 numeral 6.

El Consejo Comunal cuenta con la siguiente estructura organizativa:

 La Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas.
 El Colectivo de Coordinación Comunitaria.
 Unidad Administrativa y Financiera Comunitaria.
 Unidad de Contraloría Social.
 Unidad Ejecutiva.
 Comité de Tierra y Ambiente.
 Comité de Vivienda.
 Comité de Infraestructura.
 Comité de Energía y Gas.
 Comité y Mesa Técnica de Agua.
 Comité de Salud, Educación y Deporte.
 Comité de la Misión Hijos de Venezuela y Amor Mayor.
 Comité de Seguridad Ciudadana.
 Comité de Economía Comunal.
 Comité de Religión.
 Comité de Asuntos Civiles
 Comité de Medios Alternativos y Comunitarios.
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2.6- RESUMEN DE LA INTERACCIÓN COMUNITARIA POR TRAYECTO.

Inicialmente se convocó a los (as) habitantes de la Comunidad Teresita
Heredia a una Asamblea General, en donde se les planteo abordar su comunidad,
aplicar una encuesta mediante el instrumento de recolección de datos y poder
determinar las necesidades comunicacionales del sector, enmarcadas en el
Programa de Formación Comunicación Social, lo que fue aprobado
democráticamente por la mayoría.

EN LA PLAZA TERESITA HEREDIA DURANTE ASAMBLEA GENERAL.

 26

Posteriormente realizamos el diagnostico en la comunidad Teresita Heredia

del Municipio Ospino estado Portuguesa, donde se pudo determinar la carencia de
un medio de comunicación que fomentara el desarrollo de los conocimientos
generales, sin embargo se pudieron detectar flujos de comunicación que existen
en la comunidad, previa observación de las fuentes allí existentes.

DURANTE LA APLICACIÓN DEL INSTRUMENTO

 27

Con los datos de investigación arrojados por el estudio realizado, donde en

un 96,77% de los (as) encuestados (as) manifestaron la necesidad de contar con
un medio de comunicación propio, fue decidido en Asamblea General una de las
propuestas planteadas por los (as) estudiantes, la cual consiste en una Sala de
Cine para fortalecer los conocimientos generales en la Comunidad Teresita
Heredia del Municipio Ospino estado Portuguesa.

Además fueron dictados talleres socio-productivos como parte del sistema

de sensibilización con el proyecto a los habitantes de la Comunidad, tales como:
bisutería, manualidades y repostería.

TALLER DE MANUALIDADES
 28

Asimismo se llevaron a cabo diferentes presentaciones audiovisuales en la

cual se promovieron los valores a los niños (as) de la Comunidad Teresita Heredia
tales como, la tolerancia, el respeto, la convivencia, el amor, la paz entre otros. Y
al mismo tiempo se cumplió con la norma fundamental que tienen los medios de
comunicación que son: informar, educar y entretener.

Podemos hacer mención que entre el grupo de proyecciones realizadas se

encuentran: “Educación Vial” audiovisual realizado por los autores de este
Proyecto, el mismo trata el tema sobre las señales de tránsito, la responsabilidad
que encierra el conducir vehículos automotores, el uso de los accesorios en el
caso de los motorizados, respeto y acatamiento de las normas y leyes por parte de
todos, incluyendo a los peatones, con testimonios de personas de nuestro pueblo
ospinero.
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“Spirit Espíritu Indomable”, cuenta la historia en dibujos animados de un

joven caballo con deseos inmensos de superación, donde también muestra
valores como la amistad y el compañerismo.

Se suma a este grupo “Un Gallo con Muchos Huevos”, allí resaltan
valores como la solidaridad, la lucha por defender lo que tanto ha costado
construir, la verdadera amistad, el compromiso y la valentía aun en momentos de
dificultades.
 30

También “Baile” en ella se promueve valores como el trabajo en equipo, la

constancia y la entrega, actitud positiva ante las dificultades para lograr alcanzar
las metas trazadas.
 31

“Encuentro de Talleres y Tradiciones de Venezuela” este consistió en la

promoción y conocimiento de nuestras tradiciones culturales, incluyendo videos de
baile del joropo llanero, video foro sobre el cuatro venezolano, interpretación de
canciones sobre el cuatro por parte del Profesor José Gregorio Yustiz, miembro
del Batallón Cultural del municipio Ospino, y la participación del Sr. Mario
González en la ejecución del instrumento en mención, habitante de la comunidad y
miembro del comité de Comunicación del Consejo Comunal Teresita Heredia;
actividad conjunta entre la Misión Cultura y los autores.
 32

“Ozzi Ozone” la cual cuenta sobre la función que cumple la capa de ozono
en el planeta, las consecuencias de su deterioro, formas de evitar que el daño
prosiga y el aporte que como ciudadanos debemos realizar.

“Narigota” es un personaje que representa el agua, las formas en que se

contamina, maneras de evitar este daño, su conservación, protección de las
 33

nacientes y bosques de los entornos acuíferos que permitan que los acuíferos
permanezcan en el tiempo.

“Símbolos Patrios” que enseña cuales son, sus características, sus

orígenes, historia y sus fundamentos legales.
 34

“Símbolos Naturales” donde recuerda a todos al Araguaney como Árbol

Nacional con sus características fundamentales, al Turpial como ave nacional con
todo su esplendor, la Orquídea como flor nacional y la diversidad de especies.

“Bolívar” muestra al niño estudioso, al joven emprendedor desprendido, al

hombre líder, al idealista, visionario, estadista, patriota, su espíritu de lucha por los
derechos de los esclavos, de los aborígenes.
 35

“Encuentro Cultural” con la participación de los niños y niñas de la

comunidades Negra Hipólita, Mata de la noche en la comunidad Teresita Heredia,
además el Batallón cultural del municipio Ospino y Misión cultura Barrio Adentro,
esta consistió en muestras de talentos de niños (as), adolescentes, adultos y
facilitadores en baile, canto y poesía, escenario propicio para la promoción
protagónica de nuestra cultura.

“Proyecciones Audiovisuales de Concienciación” sobre el tema del

medio ambiente, con la participación del Coordinador Municipal de IMPARQUES
Lcdo. Leonel Márquez, entre los videos para educación ambiental mostrados
están: “Las Aventuras de Marvin” dibujos animados que habla sobre el
calentamiento global y contaminación, se realizó un conversatorio al término de
cada video, se les orientó a los participantes sobre la importancia y preservación
del mismo.
 36

“Taller de Formación Productiva con Material de Reciclaje” en la plaza,

lugar campestre de dicha comunidad, donde se promovieron ideas y técnicas para
la producción, desde la preparación de la tierra, el uso de abonos orgánicos, el
manejo de la semilla, la correcta forma de siembra, el uso de recipientes de
desecho para que sean reciclados y sirvan de envases para la germinación y
cultivo de diversas plantas frutales tales como: Guayaba, melón, lechosa y
naranja, dando buen uso a los pequeños espacios de terrenos en los hogares.

Cabe señalar el alto grado de motivación y deseos de aprender mostrado

por los niños y niñas participantes quienes además, llevaron consigo semillas de
los rubros antes mencionados para realizar en sus hogares el proceso aprendido,
para posteriormente mostrar los resultados en un nuevo encuentro.
 37

III.- DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

Los medios de comunicación alternativos en américa latina han tenido un

auge exponencial en los últimos tiempos, incrementándose progresivamente,
sobre todo con el objetivo de equilibrar y democratizar el acceso de las
comunidades u otras organizaciones a estos, quienes en los medios de
comunicación convencionales, con visión netamente comercial, no tienen cabida
alguna.

Basados en un diagnostico real y preciso a nivel de Latinoamérica, y

observando que la comunicación se ha hecho más necesaria que nunca,
consideramos como un imperioso menester, tomar este ejemplo para nuestro país
a fin de fomentar más y mejores medios que contrarresten los mensajes que
distorsionan la conducta en la sociedad, algo que acostumbran hacer los medios
comerciales convencionales aquí en Venezuela.

Los medios de comunicación alternativos vienen a practicar la información

de manera más justa, tanto así que en Venezuela han asumido un rol importante
en la sociedad, tomando en consideración que el Estado ha facilitado las
concesiones de los espacios radioeléctricos a comunidades organizadas,
cooperativas y otros entes no gubernamentales.
 38

Establecer redes de comunicación en diferentes niveles, nacionales,

estadales municipales y/o locales, permiten rescatar nuestras manifestaciones
culturales, y conllevan a consolidar la verdadera libertad de expresión, lo que
difícilmente se logra en los medios masivos comerciales.

Es por ello que, hemos concertado junto a la comunidad, la puesta en

práctica de una Sala de Cine, con la finalidad de contribuir a la formación de
conciencias, aptitudes y actitudes, basadas en valores y competencias que
promuevan la participación protagónica de sus habitantes, que viene a ser nuestro
objetivo fundamental, aprovechando las fortalezas allí existentes puesto que,
cuenta dentro de su Consejo Comunal, con un Comité de Medios Alternativos
Comunitarios, entre otros.

Nuestro proyecto está fundamentado en la educación, en valores y

principios socialistas para mantener a las comunidades y organizaciones sociales
bien informadas y además, crear la ofensiva que contrarreste la manipulación de
los medios privados.
 39

3.1- DIAGNOSTICO COMUNICACIONAL.

Es importante señalar que durante la aplicación del diagnóstico en la

comunidad Teresita Heredia del Municipio Ospino estado Portuguesa, se
manifestó por parte de los habitantes, la falta de un medio de comunicación en la
comunidad, es por ello que nos brindaron la oportunidad de llevar a cabo nuestra
propuesta para la elaboración de un proyecto llamado Sala de Cine, para
fortalecer los conocimientos generales en la Comunidad Teresita Heredia del
Municipio Ospino estado Portuguesa.

3.2- TABLAS Y FIGURAS.

Figura # 01: ¿En Ospino los medios de comunicación han difundido información
sobre su comunidad?
 40

Se puede decir que la comunidad Teresita Heredia necesita que los medios
de comunicación difundan más información sobre la misma, puesto que un
45,16% dijo que si lo han hecho y un 54,83% afirmó que no.

Figura # 2.

¿Considera Ud necesario que los medios de comunicación

brinden información en beneficio de Teresita Heredia?
100,00%
90,00%
80,00%
70,00%
60,00%
50,00%
40,00%
30,00%
20,00%
10,00%
0,00%
Si No

Serie 1 Serie 2

Se evidencia que un 93,74% de la población considera que es necesario

que los medios de comunicación brinden información para el beneficio de Teresita
Heredia y un 6,45% dice que no es necesario que lo hagan.
 41

Tabla 3:
¿Le gustaría recibir información que beneficie a su comunidad a través de
la proyección de videos y películas dentro de esta comunidad?

SI NO
90,32% 9,67%

Tomando en cuenta lo expresado por los habitantes de la comunidad en

recibir información a través de la proyección de videos y películas dentro de la
misma, se observa que un 90,32% dice si y un 9,67% dice que no quiere recibir
este tipo de proyección.

Tabla 04:

¿Participaría usted en algún proyecto que genere conocimientos para los

habitantes de su comunidad?

SI NO
96,77% 3,22%
 42

De acuerdo al diagnóstico aplicado a la comunidad Teresita Heredia, un

96,77% dicen que si participarían en proyectos que generen conocimientos
generales, mientras que un 3,22% dice que no participaría en estos.

3.3- ÁREA PROBLEMÁTICA

Los medios de comunicación alternativos tienen como función informar,
entretener y educar, para contribuir a la formación integral de las personas de
cualquier edad, sin importar su condición social.
 43

El cine, como medio de comunicación, es el arte social de nuestro tiempo,

debido al interés y aceptación que suscita en cualquier parte del planeta y entre
las personas de cualquier edad y condición social. Una de las grandezas del cine
radica en que, sin renunciar a las más elevadas exigencias del arte, trata de llevar
al máximo número de personas al margen de su formación cultural.

Así pues, el cine se presenta, como si solo pretendiera distraer, divertir,

llenar espacios de ocio, pero subliminalmente transmite ideas, y aflora reflexiones.
Tratando de profundizar, podemos decir que el Cine Club es una asociación para
la difusión de la cultura cinematográfica, que organiza la proyección y comentarios
de determinadas películas.

De esta manera, se puede considerar que el cine, como medio de

comunicación, permite generar conocimientos generales en los espectadores, los
cuales:

...son la experiencia y conocimientos adquiridos por una persona a

través de la experiencia o educación; el teórico o práctico
entendimiento de un tema en lo que se conoce en un campo en
particular o en el total de los hechos y la información o la conciencia
o la familiaridad, adquirida por la experiencia de un hecho o
situación... (Wikipedia Enciclopedia Virtual, 2013).
 44

En relación a lo anterior, la Sala de Cine es considerada como medio

alternativo de difusión, presenta al público distintos trabajos audiovisuales por
medio de una programación organizada y que busca la calidad. Este propósito se
refuerza a través de la utilización de programas de mano, fichas de información o
incluso ensayos que respaldan el significado y valor de sus exhibiciones. Además,
suelen organizar otras actividades, como exposiciones o conferencias sobre cine.

En ocasiones, sus sesiones comienzan con una presentación o introducción

de la película al público asistente o terminan con un debate sobre la misma, a
veces contando con la asistencia de su realizador.

...Los medios de comunicación alternativos del 2000, de la libre

comunicación, presentan elementos en común con las
aproximaciones teóricos y de la praxis que a lo largo de la
investigación se han demostrado; y se puede indicar que uno de los
puntos referenciales para el manifiesto de la libre comunicación,
podría puntualizarse en discusiones del papel de los medios
alternativos y comunitarios... (Freire, 2005 SF)

Por su parte, en el estado Portuguesa funcionan diferentes medios de

comunicación alternativa, cuyo propósito es informar, entretener y educar con
mayor cercanía a las comunidades, los cuales generalmente transmiten en
formato de televisoras y radios, situados en algunos municipios como Agua
Blanca, Turen, Acarigua y Ospino entre otros.
 45

Sin embargo, la cantidad de medios alternativos existentes, son

insuficientes para impulsar la comunicación a nivel municipal, tal es el caso del
municipio Ospino, donde sería oportuno poner en marcha un medio comunitario en
uno de sus sectores, así como se mencionó en el Foro sobre Medios de
Comunicación Alternativa “se puede implementar e impulsar la acción de los
comunicadores comunitarios” (Cortez, 2013).

Considerando lo anterior, es oportuno mencionar que la comunidad Teresita

Heredia no cuenta con un medio de comunicación alternativo, por lo cual, los
autores de esta investigación, consideramos pertinente la realización del proyecto
titulado “Sala de Cine, para Fortalecer los Conocimientos Generales en la
comunidad de Teresita Heredia del Municipio Ospino del estado Portuguesa”, con
el objetivo de informar, recrear, entretener y educar, para lograr de esta manera,
contribuir en la formación integral de sus habitantes.

3.4- JUSTIFICACIÓN
Las metas propuestas de este proyecto son, involucrar a las comunidades
adyacentes progresivamente, con el objeto de sumarlos al proceso de aprendizaje,
aprovechando sus potencialidades para su desarrollo personal que afecte
positivamente su calidad de vida, de esta manera se les da sentido de pertenencia
y participación integral en la sociedad
 46

El planteamiento de este proyecto surge con la necesidad de contribuir con

el mejoramiento de la comunicación en la comunidad de Teresita Heredia, en la
cual los medios de comunicación no son de fácil acceso.

En virtud de todo lo antes expuesto, los autores evidenciamos la necesidad

de trabajar en la comunidad de Teresita Heredia, para promover la unión de los
habitantes a través de la creación de un medio alternativo y del cual puedan
empoderarse previa capacitación, en donde puedan impulsar los conocimientos
generales al igual que los valores y principios, ya que son necesarios para una
sociedad más justa, logrando como resultado, que los habitantes de la comunidad
obtengan conocimientos que puedan ejercer en su cotidianidad.
 47

3.5- OBJETIVO GENERAL Y ESPECÍFICO.

Objetivo General

- Fortalecer los conocimientos generales de los habitantes de la comunidad

Teresita Heredia, del Municipio Ospino, estado Portuguesa a través de una Sala
de Cine.

Objetivo especifico

- Diagnosticar la situación actual del consejo comunal en materia

comunicacional, con la aplicación de un estudio de investigación, acción
participativa.

- Crear una sala de cine, como medio de comunicación social alternativo que
permita educar, informar y entretener a los habitantes del Barrio Teresita Heredia
del municipio Ospino estado Portuguesa.

- Proyectar trabajos audiovisuales que permitan promover los valores y

principios, incentivar al aprendizaje y la participación activa de la comunidad en el
empoderamiento de esta herramienta comunicacional, que coadyuve al proceso
de formación de todos sus habitantes.

- Fortalecer los conocimientos generales de los habitantes de la comunidad

Teresita Heredia, del Municipio Ospino, estado Portuguesa a través de una Sala
de Cine.

3.6.- DESCRIPCIÓN DEL PRODUCTO COMUNICACIONAL U ORGANIZATIVO

Y ESTRATEGIAS DE DIFUSIÓN.
 48

La Sala de Cine presenta al público distintos trabajos audiovisuales por

medio de una programación organizada y que busca la calidad e inclusión. Este
propósito se refuerza a través de la utilización de programas de mano, fichas de
información o incluso ensayos que respaldan el significado y valor de sus
exhibiciones. Además, se acostumbra organizar otras actividades como:
exposiciones o conferencias sobre cine.

A partir de la segunda década del siglo XX y como reacción ante la

mediocridad de la mayoría de las películas, comenzó a darse una nueva visión del
cine en la que se defendía que este no podía limitarse a la “reproducción” de la
realidad o del teatro, sino que debía llegar a ser un medio de expresión original y
autónomo. Surgen así movimientos como el Dadaísmo y el Surrealismo en el
campo del cine, fundados en el inconformismo y la provocación. En este contexto
comienza a aparecer la crítica cinematográfica y un interés por formar a un nuevo
espectador que respondiera al nuevo cine. Los cines clubes surgen en Francia en
1920 como parte de este movimiento vanguardista europeo que se propone
convertirlo en un arte.

En este sentido hemos establecido en la comunidad Teresita Heredia

organizar e implementar una Sala de Cine, ya que existe la necesidad de un
medio audiovisual en dicha comunidad, con esto impulsaremos el aprendizaje con
la proyección de diferentes vídeos educativos, culturales, deportivos, recreativos
al igual que de nuestra historia y así rescatar valores para sus beneficios, con ello
ya estamos cumpliendo con el objetivo general que es el fortalecer los
 49

conocimientos generales de la comunidad Teresita Heredia, Municipio Ospino Del

Estado Portuguesa.

Entre las estrategias que hemos puesto en práctica para la difusión de los
vídeos, están el lograr que las personas de la comunidad se apropien de este
medio de comunicación, capacitándolos en la operatividad del sistema, en la
controlaría de los contenidos, ampliar sus conocimientos en lo que a los
fundamentos legales se refiere, aportando así una herramienta audiovisual que
cubra las necesidades en este sentido.

La aplicación de estos métodos les permitirá poner en práctica la

proyección y difusión de producciones audiovisuales, además de talleres
formativos, foros, conversatorios y charlas, con el objetivo de aportar
conocimientos en pro de su beneficio personal y colectivo, al igual que la
capacitación en temas que en parte desconocen pero que puedan asimilar con
mayor facilidad con el uso adecuado de esta herramienta comunicacional y
ejecutarlos para el crecimiento integral de todos sus habitantes.

3.8- IMPACTO DEL PROYECTO

La evolución de las sociedades, e incluso la de las comunidades con pocos
años de creación en un municipio, se han venido realizando de manera acelerada
 50

en los últimos años. En Venezuela, la participación de los habitantes de cada

sector es crucial para su continuo desarrollo, viéndose de esta manera a los
medios de comunicación como uno de los principales responsables de la
educación, la cultura y la información de los mismos.

Un medio de comunicación comunitario, viene a representar la oportunidad

de adquirir conocimientos en materia de comunicación, para quienes lo
administran y de alguna manera velen continuamente para su correcto
funcionamiento. Mientras que, a los oyentes o espectadores, les brinda una nueva
alternativa para la obtención de conocimientos ricos en sabiduría, cultura e incluso
humanismo.

Hasta la actualidad, la comunidad estudiada ha recibido con agrado e

interés la ejecución del proyecto titulado Sala de Cine para fortalecer los
Conocimientos Generales en la comunidad Teresita Heredia del Municipio Ospino
estado Portuguesa, observándose la utilidad de este para la comunidad. Es de
acotar, que la ejecución de actividades relacionadas con este estudio generara un
beneficio en los vinculados ya que por medio de esta permitirá su participación,
interacción y capacitación en cuanto a la proyección audiovisual.

Por otro lado, es favorable a la aplicación de este estudio, ya que se

observó claramente la disposición y reacción positiva para la participación por
parte de la comunidad, facilitando la obtención de conocimientos necesarios para
el desarrollo.
 51

3.9.- FACTIBILIDAD Y SOSTENIMIENTO EN EL TIEMPO.

La puesta en marcha de la Sala de Cine en la comunidad Teresita Heredia

presenta factibilidad debido a que en la actualidad poseen el espacio para la
proyección de los audiovisuales, gracias a la construcción de tres módulos que
conforman la Base de Misiones, aunque aún no ha sido inaugurada formalmente,
ni cuenta con la dotación debida, la estructura física está disponible y ya hemos
realizado actividades en el área.

En ese mismo sentido, podemos afirmar con certeza que dicha comunidad
cuenta, entre una de sus fortalezas, con la figura del Comité de Medios de
Comunicación, a los que capacitamos previamente en la operación de los equipos
tecnológicos, además de la correcta selección, previa contraloría, del material
audiovisual a proyectar. Es por ello que se considera factible la consecución del
trabajo que hemos venido llevando a cabo periódicamente, unificando esfuerzos
colectivos para el bienestar común de sus habitantes e incluso de las
comunidades vecinas.

Por otro lado, se ha planteado a quienes asumirán la tarea de continuar con

el deber de seguir formando en valores a los ciudadanos que allí habitan, formas
que permitan recaudar recursos económicos que garanticen la permanencia en el
tiempo de tan importante medio alternativo de comunicación, tales como:
porcentaje de ventas realizadas en el espacio de proyección de productos
artesanales elaborados por miembros de la comunidad, implementar un fondo que
cubra cualquier inversión por reparaciones que haya que realizar a los equipos, o
 52

para dotación de sillas que permitan mayor comodidad a quienes presencien y

participen en las muestras audiovisuales.

IV.- ANÁLISIS Y FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA.

4.1.- CONCEPTOS, FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA Y BASES IDEOLÓGICAS.

Según el concepto de B.F. Lomonosov, plasmado en el libro “El Problema

de la Comunicación en Psicología” en su página # 89. Define: “Comunicación es
todo proceso de interacción social por medio de símbolos y sistemas de mensajes.
Incluye todo proceso en el cual la conducta de un ser humano actúa como
estímulo de la conducta de otro ser humano. Puede ser verbal, o no verbal,
interindividual o intergrupal.

Por su parte, Ezequiel Ander-Egg, en su conocido texto “Metodología y

Práctica del Desarrollo de la Comunidad” (2005), habla a fondo sobre ¿Qué es el
desarrollo de la comunidad? Señala que el ámbito operativo del desarrollo de la
comunidad –como lo indica la misma expresión- es la comunidad. No cualquier
comunidad, sino aquella o aquellas sobre las cuales y con las cuales se quiere
llevar a cabo un programa con el fin de atender a sus necesidades y problemas,
lograr su desarrollo y mejorar su calidad de vida (p.25).

Asimismo, Las salas de cine a lo largo de la historia se han ido

transformando en función de los avances tecnológicos, los cambios en los hábitos
de consumo del público y como respuesta a formas de ocio alternativas. Por ello a
 53

lo largo de la historia se ha pasado de pantallas casi cuadradas a pantallas más

panorámicas, para competir con la televisión. De cines de una sola sala a cines
con varias salas ofreciendo una mayor oferta. Inclusión de complejos de multicines
en centros comerciales como parte de una oferta conjunta de ocio y consumo, etc.
Podrán serlo una sala de cine, televisión y computadora.

Los cineclubes surgen en Francia en 1920 como parte de este movimiento

vanguardista europeo que se propone convertir el cine en un arte. Los cineclubes
presentan al público distintos trabajos audiovisuales por medio de una
programación organizada y que busca la calidad. Este propósito se refuerza a
través de la utilización de programas de mano, fichas de información o incluso
ensayos que respaldan el significado y valor de sus exhibiciones. Además, suelen
organizar otras actividades, como exposiciones o conferencias sobre cine.

En ocasiones, sus sesiones comienzan con una presentación o introducción

de la película al público asistente o terminan con un debate sobre la misma, a
veces contando con la asistencia de su realizador.

A partir de la segunda década del siglo XX, y como reacción ante la

mediocridad de la mayoría de las películas, comenzó a darse una nueva visión del
cine en la que se defendía que este no podía limitarse a la “reproducción” de la
realidad o del teatro, sino que debía llegar a ser un medio de expresión original y
autónomo. Surgen así movimientos como el dadaísmo y el surrealismo en el
campo del cine, fundados en el inconformismo y la provocación. En este contexto
comienza a aparecer la crítica cinematográfica y un interés por formar a un nuevo
espectador que respondiera al nuevo cine.
 54

Establecer en la comunidad Teresita Heredia esta Sala de Cine, viene a

cubrir la demanda de información veraz y objetiva que durante el proceso de
estudio investigativo se concibió, y que incluyó los canales de comunicación
existentes al inicio de este trabajo, en definitiva, su puesta en práctica influye
positivamente en el proceso de formación de los nuevos ciudadanos que requiere
la patria venezolana, contrarrestando el peso que los medios de comunicación
comerciales ejercen sobre nuestra gente, desvirtuando la verdadera función de
estos, deformando a la sociedad con programaciones que afectan negativamente
a las nuevas y a las no tan nuevas generaciones.

Simón Rodríguez quería que la educación, en Venezuela y América, se

impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de los individuos, su
capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su desarrollo
humano y personal en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en
principios y valores como la igualdad, la equidad, libertad, emancipación social y
humana. Una educación que permita a cada uno desarrollar a plenitud sus
talentos y construirse como persona y ciudadano solidario y productivo. Que le
enseñe a ser, a convivir, a aprender y a trabajar. En fin, una educación que le
enseñe a cada individuo crecer y desarrollarse como persona y a preocuparse por
su entorno social, que le enseñe los valores y principios de su sociedad. Formar
individuos que enfrenten al mundo valiéndose de sus destrezas y habilidades.
Formar personas pensantes que no se valgan solo de la memoria y por último que
se les enseñe a trabajar y a valorar su trabajo. Y con estas bases se contrita una
genuina Educación de Calidad.
 55

El libertador, a lo largo de su carrera como gobernante y estadista,

manifestó preocupación e interés por la educación de los ciudadanos. Para Bolívar
“El primer deber del gobierno es dar educación al pueblo”. Refiriéndose a la
importancia de la educación, el libertador señalaba: “Cuando el pueblo, por medio
de la instrucción, sepa lo que son sus deberes y derechos, habremos consolidado
la República”.

En Venezuela, Manifestó varias veces su preocupación por mejorar el

sistema educativo, y dictó medidas como estas: Creación de escuelas primarias,
basadas en el sistema de enseñanza de José Lancaster, a quien Bolívar conoció
en Londres e invitó a Venezuela. Reforma de los estatutos de la Real y Pontificia
Universidad de Caracas para adaptarla a la nueva realidad del país y actualizar su
funcionamiento tanto académico como administrativo. En los diferentes países
Bolivarianos, El Libertador dejó su huella como reformador y promotor de la
educación.

En Colombia, decretó en 1829 la obligatoriedad de la educación primaria e

implanto numerosos colegios y centros de enseñanzas. En el Perú, creó la
universidad de Cuzco, así como los colegios para varones y niñas. La visión de
Bolívar sobre la educación como medio de alcanzar la igualdad democrática de los
ciudadanos, se proyectó en el tiempo e influyo en el decreto de instrucción pública
de Guzmán Blanco en 1870. El decreto de ilustración pública de Guzmán Blanco
constituyó un importante paso hacia un sistema democrático de la enseñanza, que
fue evolucionando con las posteriores reformas educativas de octubre de 1945, de
1960 y de 1980.
 56

La educación para la emancipación de la sociedad venezolana y de los

pueblos de nuestra América, requiere de un cuerpo teórico que sustente la
“Pedagogía del Amor” desde el pensamiento educativo del Comandante Supremo
Hugo Rafael Chávez Frías. Consideró que desde la experiencia académica e
investigativa, cada una de las personas, las y los maestros deben contribuir en la
construcción de estos fundamentos para concretar una pedagogía que coadyuve
en la redimensión de las prácticas educativas, de acuerdo con las exigencias de la
calidad educativa en Venezuela.

Volviendo la mirada sobre las transformaciones sustanciales que se viven en

Venezuela, es notorio que en todas las esferas de la sociedad especialmente en lo
educativo, económico y político, hoy más que nunca se requiere una educación
liberadora y una pedagogía que atienda a las exigencias actuales de la sociedad,
que reclama que las y los estudiantes logren una formación integral signada por el
amor.

En relación con las implicaciones del marco teórico referencial de la

“Pedagogía del Amor” desde el pensamiento educativo del Comandante Supremo
Hugo Rafael Chávez Frías, es pertinente hacer mención a Sánchez, Y. (2013)
quien afirma que “Hablar del legado Pedagógico de nuestro Comandante
Supremo, es hablar de su gesta emancipadora, sus creencias, principios, del
socialismo Bolivariano y de su acción”. Para ello, es necesario recordar los
cimientos de su filosofía y praxis, como él lo decía, citando a Mariátegui, “El
Socialismo Bolivariano no puede ser calco y copia, sino que debe ser creación
heroica”. Por eso hablaba de un socialismo bolivariano, cristiano, robinsoniano e
 57

indoamericano. Sustentado, en el Árbol de las Tres Raíces, en los principios de

nuestros libertadores: (Bolívar, Rodríguez y Zamora), entre otros.”

4.2.- BASES LEGALES.

La realización de este trabajo de investigación está amparada en la carta

magna venezolana, como elemento principal de la legislación nacional, la cual
garantiza: “El derecho que tiene toda persona a expresar libremente sus
pensamientos, y de hacer uso de cualquier medio de comunicación y difusión sin
que pueda hacerse censura” (art – 57 -C.R.B.V. 1999). Asimismo se adapta al
artículo # 58 de la constitución, donde se reconoce a “La comunicación como libre
y plural” (C.R.B.V. 1999), por ello asumimos con respaldo legal, la puesta en
marcha de este proyecto comunicacional enmarcado en la máxima ley de la
república.

En este mismo sentido, los artículos 101 y 102 de la Constitución de la

República Bolivariana de Venezuela, garantizan la emisión, recepción y circulación
de la información cultural: “los medios de comunicación tienen el deber de
coadyuvar a la difusión de los valores de la tradición popular” (C.R.B.V. 1999).

De la misma forma, hacemos notar que la Ley Orgánica de Telecomunicaciones,

en su capítulo uno, de los derechos y deberes de los usuarios expresa claramente
en su artículo # 12, aparte # 3 lo siguiente:
 58

Toda persona tiene el derecho de ejercer individual y colectivamente

su derecho a la comunicación libre y plural, a través del disfrute de
adecuadas condiciones para fundar medios de radiodifusión sonora y
televisión abierta comunitarias de servicio público sin fines de lucro,
de conformidad con la ley. (Ley Orgánica de Telecomunicaciones
2010)

Así mismo, resulta pertinente conocer las bases legales que protegen y abren
el abanico de las posibilidades creadoras del pueblo y de los comunicadores de
profesión, es esencial para ambos, considerando que el desconocimiento de la ley
no implica su no cumplimiento. Los venezolanos están obligados por la moral y la
ética a ser responsables ante las emisiones que se hagan durante el desempeño
de sus funciones, así lo aclara la Ley de Ejercicio del Periodismo, la Ley de
Responsabilidad Social en radio y Televisión y el Código de Ética del periodista
venezolano, cuando rezan: “Velar por el cumplimiento de esta ley y su
Reglamento”, y asumiendo con vocación de servicio de que está en “La obligación
de ejercerlo consciente de que cumple una actividad indispensable para el
desarrollo integral del individuo y la sociedad “

Para concluir con los fundamentos legales que amparan la ejecución de este
proyecto comunicacional en pro del desarrollo colectivo, se debe reconocer la
importancia de lo plasmado en el Plan de la Patria, en su segundo objetivo
histórico, aparte 2.2.2.8, donde se declara: “ampliar la infraestructura y la dotación
escolar y deportiva, y darle continuidad a la incorporación de tecnologías de la
información y de la comunicación al proceso educativo”, así como también:

Fortalecer la soberanía comunicacional, divulgando nuestro

patrimonio cultural, geográfico, turístico y ambiental, así como el
desarrollo productivo y político, con miras al fortalecimiento de los
 59

procesos de integración y unidad latinoamericanos y caribeños. Para

ello, nos proponemos seguir coadyuvando al desarrollo de redes de
comunicación y medios de expresión de la palabra, la imagen y las
voces de nuestros pueblos. (Aparte 2.5.7.1)

Fortalecer el uso de los medios de comunicación como instrumento

de formación para la transición al socialismo, potenciando los valores
ciudadanos, así como el uso responsable y crítico de los medios de
comunicación. En esta tarea, se hace indispensable fomentar la
investigación sobre la comunicación como proceso humano y
herramienta de transformación y construcción social. (Aparte 2.5.7.2)

Consolidar la relación social de los medios de comunicación como

herramienta para el fortalecimiento del poder popular, promoviendo e
impulsando el sistema nacional de comunicación popular (radios y
televisoras comunales, periódicos comunitarios, ambientalistas,
obreros, juveniles, partidistas, sindicales, campesinos, entre otros)
como espacios para la articulación de significados y relaciones
producidas desde la práctica de la comunicación social y humana,
con el fin de transformar la realidad desde el poder popular
organizado (Aparte 2.5.7.3) (Plan de la Patria 2013-2019)
 60

V.- METODOLOGÍA.
La Investigación Acción y Participación, es un método que ha estado
revolucionando en los últimos tiempos, las perspectivas acerca de la metodología
de Investigación tradicional, es por ello, que se hace sumamente necesario la
puesta en práctica de esta metodología, tomando en cuenta los diferentes asuntos
relevantes acerca de este método.

La investigación orienta un proceso de estudio de la realidad o de aspectos

determinados de ella, con rigor científico. En esta investigación hay acción, la cual
es entendida no solo como el simple actuar, o cualquier tipo de acción, sino como
acción que conduce al cambio social estructural; esta acción es llamada por
algunos de sus impulsores, praxis (proceso síntesis entre teoría y práctica) y es
complementada por la condición de ser una investigación - acción realizada
participativamente. La investigación no es solo realizada por los autores, sino con
la participación de la comunidad involucrada en ella.

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela prevé la

participación ciudadana, considerando no solamente el enfoque social sino
también el académico, tal como lo señala su artículo 62 que consagra los
derechos de participación y la obligación del estado para crear los mecanismos
que garanticen el ejercicio de tales derechos en la gestión pública.

A tales efectos, el Estado venezolano en la búsqueda de los medios para

alcanzar el equilibrio social de la población, ha propuesto a través del Ministerio
del Poder Popular para la Educación Superior, un programa curricular orientado a
la implementación del equilibrio social mediante la transformación de las
 61

condiciones materiales y sociales de la mayoría de la población venezolana, la

cual históricamente ha estado separada del acceso equitativo a la riqueza y el
bienestar, creando una plataforma de investigación que pretende introducir el
equilibrio social a través de los principios de la universalidad, la equidad, la
cogestión, la participación y la corresponsabilidad como base de la garantía de los
derechos de todos los ciudadanos y el alcance de la justicia social.

En este contexto de estado social, es donde encaja la IAP, ya que su

metodología integradora y reflexiva obliga a conceder un lugar privilegiado al tema
de la redistribución del poder y de la emancipación política en defensa de los
nuevos espacios que abre el protagonismo del pueblo venezolano.
 62

VI.- PRESENTACIÓN DE RESULTADOS Y DISCUCIÓN.

6.1.- RESULTADOS O AVANCES.

De acuerdo con los resultados obtenidos mediante el trabajo investigativo

realizado en la comunidad Teresita Heredia, se determinaron las necesidades
comunicacionales existentes en ella, por lo que fue preciso implementar un medio
audiovisual alternativo.

El proyecto comunitario tiene como objetivo potenciar el bienestar social,

personal y colectivo a través de un proceso de capacitación en medios de
comunicación, continuo y permanente, hasta alcanzar el crecimiento del trabajo
integral de la colectividad de esta comunidad.

Igualmente, los autores del proyecto pudieron determinar que los estudios
históricos son de gran importancia, dado que permiten fortalecer y satisfacer de
alguna manera, las condiciones en la eficiencia del trabajo integrado, y a su vez
son un factor determinante para alcanzar la participación de los habitantes en
función de instruir personas con conciencia analítica, crítica, y política, fomentando
de esta manera la alfabetidad mediática.

En conclusión, la creación de medios alternativos dentro de las comunidades,

garantizan una información veraz, objetiva, participativa y protagónica, en la que
los miembros de la sociedad son protagonistas de sus propias historias de vida, de
 63

sus costumbres y culturas, potenciando esta herramienta comunicacional en estos

sectores históricamente excluidos por un sistema infame que concentro el poder
sobre los medios, dejando en un segundo plano su esencia, su ética y su moral.

CONCLUSIÓNES.

En torno a la ejecución del Proyecto de investigación titulado Sala de Cine

para el fortalecimiento de los conocimientos generales de la comunidad Teresita
Heredia, municipio Ospino del estado Portuguesa, se concluyó lo siguiente:

- Los habitantes del Barrio Teresita Heredia necesitaban el beneficio de un

medio de comunicación como una sala de cine para el fortalecimiento de sus
conocimientos en diversas áreas del saber.

- Los autores concluyen que aun sin poseer recursos financieros es factible la
realización de un medio de comunicación alternativo, como por ejemplo una sala
de cine, contando con el apoyo de instituciones públicas o privadas, para el
suministro o préstamo de equipos tecnológicos. Así como también, gracias al
apoyo de profesionales y expertos en temas de interés en la sociedad.
 64

- Los habitantes de Teresita Heredia demostraron interés colectivo en la

participación de actividades que promuevan un bienestar o calidad de vida en la
comunidad a la que pertenecen.

- Los niños fueron los asistentes más consecuentes en las actividades

realizadas a lo largo de estos cinco años, demostrando interés y participando de
manera activa en el proceso de enseñanza aprendizaje realizado por los autores.

- Habitantes de comunidades aledañas al Barrio Teresita Heredia se integran

activamente a este sector en actividades que promueven el conocimiento y la
recreación. Por lo que, los eventos de este tipo promueven la integración entre los
pueblos.

- Por medio de esta herramienta comunicacional se pudo impartir

conocimientos que por otros medios convencionales no se realiza, considerando
además, que la comunidad involucrada no cuenta con servicios de televisión por
suscripción, y en señal abierta, son pocos los hogares que cuenta con equipos
receptores.

- A través de la ejecución del proyecto se reforzó los conocimientos de los

habitantes de la comunidad con la participación activa de los mismos.
 65

- Mediante la realización de este proyecto se lograron los objetivos trazados

al inicio, sensibilizándose tanto autores como comunidad ante la realidad
sociocultural que allí se vive.

PROPUESTA Y RECOMENDACIONES.

- Fortalecer el apoyo de los entes competentes en materia comunicacional a

proyectos de este tipo que permitan su realización, en vista de la dificultad que
implica la adquisición de equipos tecnológicos para su consolidación, tomando en
consideración que los mismos tienen un elevado costo en el mercado común.

- Se recomienda lo siguiente: Mantener en el tiempo la práctica del Proyecto

Sala de Cine Teresita Heredia, con la finalidad de proseguir el proceso formativo
continuo de sus habitantes.

- Afianzar en las personas responsables y líderes miembros de la comunidad

sujeto de estudio, la aplicación del método Investigación, Acción y Participación
(I.A.P) que apunta a la producción de un conocimiento propositivo y transformador,
mediante un proceso de debate, reflexión y construcción colectiva de saberes
entre los diferentes actores de un territorio con el fin de lograr la transformación
social.
 66

- Evitar que el trabajo conjunto entre comunidad y estudiantes, hecho con

constancia, dedicación y voluntad para que el proyecto fuese una realidad, se deje
de ejecutar por razones diversas.

BIBLIOGRAFIA

 Lumiére, Antoine (SF) Manual Cine-club.

 Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
 Ley Orgánica de los Consejos Comunales
 Lois de Delluc www.biografiasyvidas.com/biografia/d/delluc.htm

FUENTES ELECTRÓNICAS:

 www.bdance.com/es/general-conoci-miento.
 http://es.slideshare.net/controldelagestionpublica/proyecto-nacional-simon-
bolivar
 Cine Club (2013) Wikipedia enciclopedia virtual.www.wikipedia.com
 https://es.scribd.com/doc/78815273/Conceptos-de-La-Comunicacion-
Diferentes-Autores
 http://www.eumed.net/libros-gratis/2011d/1046/concepto_comunidad.html
 https://es.wikipedia.org/wiki/Sala_de_cine
 https://es.scribd.com/doc/57783673/IDEAS-Y-PENSAMIENTOS-DE-
SIMON-RODRIGUEZ
 http://catedrabolivariana-jess.blogspot.com/
 Cine Club (2013) Wiki pedía enciclopedia virtual. www.wikipedia.com
 67

 Clemente de la Cerda https://es.wikipedia.org/wiki/Clemente_de_la_Cerda

 http://www.aporrea.org/ideologia/a204473.html