Introducción: La xenofobia, definida como el miedo, rechazo o aversión hacia los

extranjeros, ha emergido como un fenómeno preocupante en diversos países del mundo,

incluido Chile. En el contexto chileno, la xenofobia ha adquirido notoriedad en la última
década, coincidiendo con un aumento significativo en la llegada de migrantes de diversos
países, especialmente de Latinoamérica y el Caribe. La tesis sería: La Relación entre el
Aumento de Migración y la Emergencia de Xenofobia en Chile

Hipótesis: La notoriedad creciente de la xenofobia en Chile podría estar directamente

relacionada con el aumento significativo de migrantes provenientes de Latinoamérica y el
Caribe en la última década, sugiriendo que la rápida transformación demográfica puede
influir en las percepciones y actitudes de la población local hacia los extranjeros.

Hablando sobre xenofobia en un contexto general, no hay un filósofo específico que haya
dedicado toda su obra a este tema, pero muchos filósofos contemporáneos que se centran
en cuestiones de ética, política y derechos humanos han abordado la xenofobia como parte
de discusiones más amplias sobre la otredad, el miedo a lo desconocido, el racismo y la
discriminación.
Judith Butler, por ejemplo, es una filósofa contemporánea conocida por sus trabajos en
teoría de género, pero también ha abordado temas de exclusión, precariedad y violencia,
que están estrechamente relacionados con actitudes xenofóbicas. En su análisis, ella se
adentra en cómo ciertos grupos de personas son considerados "invisibles" o "indeseables",
lo que puede aplicarse al trato de los inmigrantes y refugiados en ciertos contextos.

Argumento 1: Cambios Rápidos en el Tejido Social

● Punto Principal: Las sociedades que experimentan cambios rápidos y significativos
en su composición demográfica suelen enfrentar desafíos en la adaptación y
cohesión social.
● Sustento: Según diversos estudios sociológicos, cambios demográficos
acelerados pueden generar percepciones de "invasión" o "pérdida de
identidad cultural", aunque estos temores suelen basarse en mitos más que
en realidades tangibles. En el caso de Chile, la llegada de migrantes de
países como Haití o Venezuela en un corto período de tiempo ha introducido
nuevas culturas y costumbres, lo que ha llevado a una parte de la población
a percibir estas transformaciones como amenazas a la identidad nacional.
Argumento 2: Competencia por Recursos y Oportunidades
● Punto Principal: La percepción de que los migrantes "quitan" empleos o recursos
puede intensificar sentimientos xenófobos.
● Sustento: En situaciones económicas adversas o de percepción de escasez,
es común que grupos migrantes sean vistos como competidores por
empleos, vivienda o servicios públicos. En Chile, ciertos discursos han
señalado a los migrantes como responsables de sobrecargar servicios de
salud o de ocupar empleos que podrían ser de chilenos, aunque estas
afirmaciones suelen carecer de base estadística sólida.
Argumento 3: Desinformación y Estereotipos en Medios de Comunicación
● Punto Principal: Los medios de comunicación tienen un papel crucial en la formación
de percepciones y actitudes hacia los migrantes.
 ● Sustento: La forma en que los medios retratan a los grupos migrantes puede
influir en cómo son percibidos por la población general. Si los medios se
centran desproporcionadamente en historias negativas, como delitos
cometidos por migrantes o conflictos culturales, esto puede reforzar
estereotipos y prejuicios. En Chile, ha habido ocasiones en las que los
migrantes han sido asociados con la delincuencia o la informalidad laboral, lo
que puede alimentar percepciones erróneas y sentimientos xenófobos.

Estos argumentos, junto con evidencia empírica y estudios sociológicos específicos, pueden
ayudar a construir un caso robusto alrededor de la tesis propuesta sobre la relación entre el
aumento de la migración y la emergencia de xenofobia en Chile

Tesis Relacionada con Judith Butler:

"La emergencia de actitudes xenofóbicas en Chile, en el contexto de una rápida
transformación demográfica, puede ser entendida a través del lente de la teoría de Judith
Butler sobre la precariedad y el reconocimiento del 'otro'. Esta percepción de lo 'invivible' y
'no reconocible' refuerza estructuras de poder y marginalidad que relegan a los migrantes a
posiciones vulnerables, moldeando así las actitudes de la población local."
Argumento basado en Judith Butler:
Punto Principal: La noción de "precariedad" y "reconocimiento" propuesta por Butler puede
ser aplicada para entender las dinámicas de exclusión y marginación hacia los migrantes en
Chile.
● Sustento: Butler sostiene que ciertas vidas son sistemáticamente consideradas
como más "lamentables" o "valiosas" que otras debido a estructuras socio-políticas y
culturales. En el caso de Chile, los migrantes, particularmente de países como Haití
o Venezuela, pueden ser vistos como vidas "precarizadas" debido a prejuicios y
estructuras de poder existentes. La xenofobia, en este contexto, puede ser
entendida como una manifestación de la resistencia de la sociedad a reconocer y
valorar plenamente estas vidas, relegándolas al margen y considerándolas como
"otras". Esta dinámica de exclusión y no reconocimiento refuerza estructuras de
poder y perpetúa actitudes xenófobas.

Conclusiones

La xenofobia en Chile, así como en otras partes del mundo, no es simplemente un rechazo
irracional hacia el "otro", sino que está intrínsecamente ligada a dinámicas
socioeconómicas, políticas y culturales. La rápida transformación demográfica en Chile,
producto de un flujo creciente de migrantes, ha intensificado las tensiones existentes y ha
sacado a la luz las complejidades de la integración y la cohesión social. Las teorías
propuestas por filósofos como Judith Butler ofrecen una lente crítica para entender estos
fenómenos, señalando cómo estructuras de poder y percepciones culturales determinan
qué vidas son valoradas y cuáles son marginadas. La solución a la xenofobia, por lo tanto,
no solo radica en políticas migratorias o en intervenciones aisladas, sino en un profundo
replanteamiento de cómo las sociedades entienden, valoran y se relacionan con la alteridad.
Reconocer la humanidad y la igualdad inherente de todas las personas,
independientemente de su origen, es esencial para construir sociedades más inclusivas y
justas.
Pregunta a la otra mesa:

¿Es éticamente aceptable que un sistema de pensiones, diseñado para garantizar la

seguridad financiera de los ciudadanos en su vejez, resulte en pensiones insuficientes que
no permiten a los jubilados mantener un nivel de vida digno después de años de
contribución laboral?