Seminario de la Diócesis de Atlacomulco

Pbro. Adrián Ramos Rueda

César Cruz Almazán
NRFIS 50-52
Una sana pedagogía formativa debe prestar atención a la experiencia y a las dinámicas
de grupo, en las cuales el seminarista participa. La vida comunitaria purificando sus
intenciones y transformando su conducta en una gradual conformación con Cristo. La vida
diaria, la formación se realiza mediante:
 Las relaciones interpersonales
 Los momentos para compartir y de interpelación
o Contribuyen al desarrollo del “humus humano”, sobre el cual, madura una
vocación.
El ámbito comunitario favorecerá la relación:
 Con el Obispo
 Con los hermanos del presbiterio
 Con los fieles.
La experiencia de la vida comunitaria es un elemento precioso e ineludible en la
formación de quienes deberán ejercitar una verdadera paternidad espiritual en medio de
las comunidades confiadas a ellos.
El espíritu de comunión se funda en el hecho de que la Iglesia está llamada a vivir,
como lo ha hecho desde sus orígenes, una fuerte experiencia de vida comunitaria. Conviene
considerar que los sacerdotes «están unidos todos entre sí por la íntima fraternidad
sacramental» y «forman un presbiterio especial en la diócesis a cuyo servicio se
consagran bajo el obispo propio». En virtud de la propia ordenación forma parte de una
familia, el Obispo es el padre.
En la Iglesia, «la casa y la escuela de la comunión» y «recibe su unidad de la unidad
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo», el presbítero debe ser «el hombre de la
comunión». Los vínculos que se establecen entre formadores y seminaristas deben
tener la impronta de la paternidad, y las relaciones entre los mismos seminaristas,
deben ser fraternas. La fraternidad se construye mediante un desarrollo espiritual, que
exige un esfuerzo constante para superar las diversas formas de individualismo. Una
elección deliberada y un reto permanente.
La comunidad del Seminario es una familia, caracterizada por un clima grupal que
favorece la amistad y la fraternidad. Ayudará a comprender mejor las exigencias, las
dinámicas y también los problemas de las familias que serán confiadas a su atención
pastoral. Será beneficioso para la comunidad del Seminario abrirse para acoger diversas
realidades, como las familias, las personas consagradas, los jóvenes, los estudiantes y los
pobres, compartiendo con ellas.
Oración a la Virgen María
Oh, Madre Bienaventurada, con tu Fiat generoso y valiente aceptaste en tu seno al Hijo
de Dios. Madre Santa, que eres hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo y esposa del
Espíritu Santo, escucha nuestra plegaria que con fe, esperanza y caridad te realizamos.
Acógenos como tus hijos y llévanos a experimentar el amor de Dios revelado en su Hijo
Jesús por el espíritu Santos. Amén.
San Benito de Nursia
La experiencia espiritual
Implica dos cosas: el contacto objetivo con una realidad, una reacción de la conciencia,
que interpreta la impresión dejada por esa realidad, aceptándola o rechazándola. Parte de
cosas concretas. Conlleva un proceso, inicio, el crecimiento o progreso y el culmen,
empero, implica afectividad y tiempo.
La afectividad, importante, la resonancia positiva o negativa del encuentro con las
personas divinas. Lo que lleva a la perseverancia es el amor que se da en la unión con Dios.
Asimismo, hay que poner atención en la conversión, tomar la decisión de dejar el pecado y
cuando se elige la perfección. Es un camino de Dios donde no actúa una vez, regresa cada
vez mas profunda.
Características de los Doctores de la Iglesia:
 Ortodoxia de doctrina
 Santidad de vida
 Aprobación eclesiástica
 Erudición eminente
 Expresa declaración de la Iglesia
Fuentes naturales de la espiritualidad cristiana:
 Ciencias humanas
o La psicología
o La pedagogía
o La sociología
o La historia de las religiones
o La caracterología
o La patología
o La psiquiatría
Fuentes sobrenaturales de la espiritualidad cristiana
 La Sagrada Escritura
 La Liturgia (los libros litúrgicos)
 La Patrística
 La Dogmática
 La Moral
 La Historia
 Las Hagiografías
 Las autobiografías
 El Derecho Canónico
 El Magisterio de la Iglesia
Didajé
 Escrito cristiano, no canónico, más antiguo que se conoce
 Anterior a algunos libros del Nuevo Testamento
 Escaso en su volumen como interesante por su contenido y atrayente por su
arcaísmo único
 Gozaba de autoridad en la primitiva Iglesia
 Lectura edificante, comparable con algunos libros del Nuevos Testamento
 El catequista se propone recoger las enseñanzas fundamentales, de carácter
perfectamente moral, que, a través de los apóstoles, se remontan al Señor mismo.
 Comprende tres partes claramente separadas:
o Instrucción catequética que se nos dice expresamente
o Ha de preceder el bautismo, de carácter moral y practico, alegoría de los dos
caminos
 El de la vida
 El de la muerte
 Esbozo del ritual para los sacramentos del Bautismo y de la Eucaristía
 Capítulo sobre la oración y el ayuno
 Ordenaciones de las relaciones de la comunidad respecto de los apóstoles y profetas
 Exhortación a la vigilancia
 Lengua es de sencillez y de evidencia inmediata, lenguaje y estilo catequético