DEFINICION DE GENOCIDIO SEGÚN LA ONU

Se entenderá por "genocidio" cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención
de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal:

a) Matanza de miembros del grupo.

b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo.

c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física,
tota/ o parcial.

d) Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno de grupo.

e) Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo.

TEXTO GRANOVSKY

Habla acerca de los genocidios que han sucedido en la historia, si bien el genocidio judío ha sido el mas
mediático y del que más se habla actualmente, se mencionan otros acontecimientos como por ejemplo el
genocidio Armenio. También ofrece preguntas acerca de la responsabilidad de aquellos que presenciaron estos
crímenes y no hicieron nada al respecto. Se puede pensar que tenían miedo a las repercusiones o quizás
también estaban de acuerdo con tales acciones.

Rafael Lemkin fue el creador de la palabra “genocidio”, derivó de los crímenes de la segunda guerra mundial,
fue también una victima de esta guerra al tener que salir de su país y emigrar a los Estados Unidos luego de que
los nazis invadieran Polonia. Crea la palabra como respuesta a un homicidio a gran escala impulsado por el odio
a un grupo étnico, raza, nacionalidad y creencias religiosas.

También apunta a que no solo es un crimen nacional, sino que afecta internacionalmente de manera moral y
legal. Un genocidio afecta internacionalmente de muchas maneras argumenta Lemkin, si una nación como lo
judíos no hubieran provisto al mundo de Einstein, o los polacos a Chopin, los griegos a Platón etc.

Hablando de las implicaciones morales y legales internacionales que tiene el genocidio, Lemkin habla acerca de
otros crímenes que internacionalmente son penalizados, como por ejemplo un falsificador que huye a otro país,
de todas maneras, puede ser encarcelado en el otro país donde busque refugio. Es por esto que Lemkin apoya
el proceso de los juicios de Núremberg, ya que fue demostrada la premeditación y sistematización de los
crímenes y planes de exterminio que lo nazis habían ideado. Es en la intervención para la preparación de los
juicios de Núremberg, donde Lemkin descubre que 49 de sus familiares, incluyendo a sus padres mueren a
manos de los nazis.

El autor critica a la definición de genocidio según la ONU ya que puede ser aplicable únicamente para juzgar
jurídicamente a un gobierno, estado o autoridad que planee y cometa este tipo de actos, pero no provee una
respuesta para circunstancias donde no exista un orden oficial y que de igual forma se lleve a cabo, y cualquiera
sea la forma, el resultado es el mismo, se comente un crimen contra un grupo que comparte características
religiosas, étnicas o raciales.
 CHALK JONASSOHN

En este texto se rechaza la definición de la ONU y en cambio se propone otra palabra que de respuesta a
situaciones donde una lengua, grupo, costumbres dejan de existir sin necesidad de que exista una matanza de
por medio, la palabra es etnocidio.

Se enfatiza que el genocidio es necesariamente unilateral para que exista en todo el sentido de la palabra. Con
unilateralidad se refiere a que la matanza únicamente se da por un lado del conflicto, las victimas no tienen
forma de defenderse y es por esto que no pueden ser llamados genocidios a las situaciones donde hay bajas en
alguna guerra ya que ambos bandos tienen participación en los conflictos.

Un ejemplo de lo anterior es al mencionar a los bombardeos ocurridos en las ciudades japonesas de Hiroshima y
Nagasaki, si bien algunos quieren llamar a estos acontecimientos como genocidios, el autor argumenta que no
están contemplados los civiles que mueren en una guerra, dado que ellos también son considerados como
combatientes en el periodo de guerra en el que su país este interviniendo.

Al hablar de la eliminación de un grupo, se observa que en la antigüedad las luchas generalmente eran para
conquistar territorios y no tanto para eliminar una etnia, si se lograba conquistar una tierra, la guerra se detenía
y no existía la motivación de matar a todos los miembros de aquel grupo una vez conquistados.

Otro punto importante es la definición de los grupos, esto puede llamar genocidios a crímenes perpetrados con
otros fines, personas que no tenían opción alguna de excluirse por su propia cuenta de tal grupo, como los
judíos, discapacitados o enfermos mentales, a quienes los nazis decidieron exterminar para “limpiar” la nación.
En cambio, en el caso de los armenios, ellos podían excluirse del exterminio al decidirse por islam.

Por otro lado, se menciona también la “intención”, esto permite incluir en el término a las consecuencias que
tuvieron por ejemplo la contaminación y propagación de enfermedades por causa de la inmigración, que dieron
como resultado una grande mortandad.

Surge un nuevo término llamado “masacre genocida” que incluye todos estos casos que no son categorizados
como genocidio. sin embargo, deben reunir ciertas características, si bien no fue un plan que incluyera
exterminar a un grupo, si hubo hechos que propiciaron su desaparición, sea por temor o por abandono de su
posición frente al genocida.

Ya que la palabra genocidio surge recién en el siglo XX, se busca que también en situaciones del pasado pueda
ser aplicado su significado. Es importante que también sea notable la situación del pasado y de los derechos y
formas de vida, en contraste con el presente, donde es casi generalizada la idea de la equidad de derechos
dejando de lado en el pensamiento la existencia de dichos hechos de la historia.