Manuel de Jesus Viedma

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Manuel de Jesús Viedma (promotor cultural de VIEDMA ARTE
galería) nació en Cármen Del Paraná, departamento de Itapúa el
2 de enero de 1941. Pintor. Realizó sus primeras incursiones en el
campo de la pintura gracias a las enseñanzas y orientaciones del
maestro italiano Remo Paccapello, se perfeccionó académicamente
en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional de Asunción,
Participó en diversos certámenes de pintura, obtuvo el primer premio
en el concurso organizado por la Esso Standard Oil. Sus condiciones
artísticas y docentes le confirieron la responsabilidad de participar
como jurado en concursos de diseño y pintura, al tiempo que ejercía
cátedras de pintura en la Escuela de Bellas Artes de la UNA.
Su pasión por las artes plásticas, combinado con su capacidad
empresarial, lo motiva a fundar, en 1971, el Estudio Superior de
Artes Plásticas y Aplicadas (ESAP) institución privada reconocida
por el MEC, de la que fue director desde sus inicios. Desde el 6
de setiembre de 1996, por Ley de la Nación Nº 954, el ESAP se
convierte en la Universidad Politécnica y Artística del Paraguay del
Paraguay (UPAP). En el confluyen dos características: una, es un artista
auténticamente paraguayo que cumple con el viejo aforismo de las
artes plásticas: “pinta tu aldea y pintarás el mundo”. La aldea de
Don Manuel la constituyen las construcciones indígenas y colonias,
los arroyos de aguas calmas y los mas escarpados, el criollo detrás
de su arpa o guitarra, el nativo con su ocarina, la sierras desafiantes
y las ruinas que desde el pasado nos muestran que en esa tierra,
habita una utopía de vida comunitaria, respetuosa del individuo y
sus costumbres.
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La segunda característica es su profundo sentimiento religioso católico,
el mismo se manifiesta claramente en sus obras de índole piadosa. La
misma está formada por la importante influencia de la iglesia Católica
y de los hombres que con la cruz en mano y la palabra de Dios en
otra, trajeron la luz de Cristo al nuevo mundo. Pero la obra Viedma
refleja junto a ella., las raíces espirituales indígenas, que si bien en
ese momento no habían sido aún tocadas por el verbo Divino tenían
en su esencia las condiciones para la recepción y el crecimiento y la
fructificación del mismo.
Desde un punto de vista exclusivamente técnico, la obra de Don Manuel
es honesta, sensible y profunda. En sus rostros indígenas, poseedores
de una nobleza ancestral y primigenia, en sus criollos músicos, es sus
paisajes rurales y urbanos, arremete desde lo más profundo con fuertes
y seguros trazos que marcan su impronta. Trazos que solamente pueden
ser creados por quien es profundamente conocedor de su arte, su
técnica y su oficio. Por ello, su obra adquiere la dimensión de magnificar
obra plástica, que posiciona al autor como un altísimo exponente de
la pintura y el arte paraguayo. Manuel Viedma es más un artista y un
pensador que se exige y que se busca a sí mismo.
Su obra demuestra el compromiso del artista con sus más nobles
sentimientos, con un pintor para el cual su obra nunca está terminada,
sino que se mantiene en un constante proceso. Una obra que sugiere
experimentación, sensibilidad e investigación y que gracias a estos
tres ingredientes adquiérela calidad de obra viva, que puede incluso
expulsar al artista de sí misma y comenzar a caminar sola.
Hist oria
Las siguientes consideraciones descritas brevemente, me motivaron
a realizar viajes de investigación y estudios cubriendo la mayor parte
de la región en donde los padres Jesuitas (amados y admirados por
mi), han logrado desarrollar una tarea titánica, que a mi modesto
entender, se dan poderosamente en aproximadamente ocho o más
dimensiones:
1. La transmisión de la FE CATÓLICA (Evangelización).
2. La educación centrada en la preservación y fortalecimiento de
la familia.
3. El proceso del dominio de las construcciones arquitectónicas
(barroco), la escultura, la pintura y las artes menores como las
expresiones artesanales. Me ha impresionado profundamente las
estupendas obras musicales de Domenico Zipoli.
4. La agricultura y la distribución equitativa de los productos y bienes
(incluyendo los más carenciados).
5. El desarrollo de la ganadería.
6. La instalación de la Imprenta, con el increíble aporte de Fray Ruiz de
Montoya (las letras de molde empleadas eran mayormente talladas
en la dura madera de Tajy, han logrado imprimir las Sagradas
Escritura y también la traducción del idioma Guaraní.
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7. La preservación y cuidado de la salud física y espiritual con la
premisa de que el alimento sea tu remedio y tu remedio sea tu
comida.
8. La primera creación de una pequeña flota mercante que
tenga la capacidad de transportar en sus bodegas productos
agrícolas y que sobraban, acercándolos al mercado del estuario
del Plata.
El descubrimiento de América representó un acontecimiento
extraordinario en los 20 siglos de Occidente, porque significó
el encuentro de dos culturas originales y sumamente enriquecedoras.
En este contexto estuvieron las Reducciones Jesuítico-Guaraníes en
el Paraguay. Instituciones de relevancia mundial proclaman dichas
Reducciones como Patrimonio Cultural de la Humanidad señalando
“que representan una experiencia innovadora y creativa”.
Esto quiere decir que, ante una realidad existente frente a
la innovación, se logra formar otra avanzando hacia la mejora de la
colectividad (sociedad) en aquel momento, en el plano sociocultural
y socio político de la etapa colonial sin precedentes en la historia
de los pueblos.
Estos 56 pueblos Jesuítico-Guaraníes estuvieron establecidos
en el Paraguay, el Nordeste Argentino y Brasil y duraron 130
años superando los 190.000 habitantes en el siglo XVIII. Fueron
comunidades de intenso intercambio de personas, bienes y servicios,
constituyendose en uno de los más relevantes antecedentes del
Mercosur.
Con referencia a estas Reducciones Cristiano-Guaraníes, el conocido
escritor argentino Gustavo Cirigliano destacó qué “demostraron y
siguen manifestando elocuentemente que la utopia es posible en
nuestra tierra Americana”.
Pero sin lugar a dudas, lo más importante de esta increíble experiencia
histórica fue el reencuentro de dos humanismos centrados en
una profunda religiosidad. Los Guaraníes, se caracterizaron por
su acentuado mistisismo y su admirable Fe en la inmortalidad del
alma y en la Trascendencia Divina.
Por su parte, los misioneros Jesuitas fueron portadores de la Fe
Cristiana con el mensaje de salvación de la Buena Nueva. Era Cristo
que también llegaba a nuestro continente americano y nos regaló
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la Revelación de la Santísima Trinidad y su excepcional Sacrificio de
Perdón y de Redención, con lo que logró la nueva Amistad con el
Padre Omnipotente.
La venida de Cristo es la misteriosa manifestación de la infinitud del
Amor de Dios y su Misericordia sin límites para con los hombres.
Para los Guaraníes, fue también un descubrimiento histórico
el creer en Jesucristo ya no sólo como un acto intelectual, sino
como una vivencia nueva, ya que significó su Presencia cotidiana
en sus propias vidas; fue un Encuentro Personal que nos envuelve
plenamente y enriquece nuestra existencia como peregrinos hacia
la Bienaventuranza Eterna.
De ésta Fe rocosa de las Reducciones Jesuítico-Guaraníes, hemos
heredado hoy la profunda religiosidad de nuestro creyente pueblo
paraguayo.
Aquí dividiremos en dos categorías las muestras de las piezas,
empezaremos por losmularel y luego por las obras sobre base de
concreto.
MURALES
Los cuatro murales tienen las siguientes medidas:
5.50 m. de ancho x 3.30 m. de alto.
OBRAS SOBRE BASE DE CONCRETO
Las obras que he realizado, sobre base de concreto Tiene una
medida de 1.40 x 1.30 metros.
Un total de 70 obras que constituyen un conjunto que sintetiza
una aproximacion estetico visual de la increíble obra guaranítico-
jesuítica.

Están realizados para instalarlos en cuatro muros de las mismas

medidas en el hall de una construcción que se destinará al local
del Rectorado de la UPAP.

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Mural es
Pl anos de l a l ocacion

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Vistas de l os Murales exhibidos

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Obras sobre Base de Concret o
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 Manuel Viedma Romero
Universidad Politécnica y Artística
ViedmArte Galería
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