Informe de lectura N°2

Materia: Historia de Grecia

Docente: Cifuentes, Martín

Comisión: E

Estudiante: López, Ana, Elizabeth

Año: 2020
López, Ana Elizabeth Comisión: E
DNI: 38998364

1-. ¿Qué tipo de valores sociales parecen representar los poemas homéricos?

Son varios los aportes que dan, los más destacables son: la importancia y
exaltación del basileus (rey) y los aristoi que los poemas homéricos resaltan su
justificación mediante los beneficios que estos presentan para la comunidad; La práctica
de la división de tierras en la herencia, lo que ocasionaba el empobrecimiento en las
familias menos acomodadas; El valor de la hospitalidad (xenia), dígase el sentido de la
hospitalidad reciproca donde el hospedado podrá retribuir siendo anfitrión para quien lo
fue para él o para otro aristoi, incluso miembros fuera de sus polis (esto puede crear
conflictos e, incluso, pueden no considerar como enemigo a alguien que para sus polis
lo es); Los certámenes aristocráticos, en la Ilíada con fines funerarios y en la Odisea con
fines lúdicos, donde en el siglo VIII incluía tanto actividades atléticas como recitación
de poemas y conforme pase el tiempo se encontrará como un recurso para las deidades,
y que los aristoi utilizaban para demostrar su destreza y fuerza; La idea hoplítica, que se
demuestra como inicio en el s. VIII se empieza a encontrar (en los textos homéricos) el
descontento de ciertos aristocráticos que no están conformes con la diferencia
desfavorable entre lo que se les exige y lo que se les otorga social, económica y
políticamente.

2- ¿Puede pensarse la política de regalos como un instrumento político

viable para construir relaciones de poder al inicio del período arcaico?

Definitivamente. Ya que la política del don y contradon es en base a retribuirle

un regalo o favor al otro con algo de igual o mayor valor. Si no se podía igualar podría
causar un desbalance en el acto mismo que podía llevar a conflictos. Hay, también, dos
puntos importantes: por un lado, que este era una mecánica principalmente utilizada por
los aristoi (aunque se podía llevar a cabo por personas fuera del circulo, no era lo
común), por el otro lado, que quién estuviera en el lugar de “deudor” debía estar
preparado en todo momento para poder pagar la deuda si se le exigía.

3- ¿Qué lugar ocupan las mujeres en el proceso de conformación de las pólis

arcaica?

Su lugar se encuentra en el Oikos, dígase la casa. Las mujeres eran las

encargadas del control y la administración del hogar griego donde mandaban a los
esclavos y trabajadores al mando de la familia, administraban los recursos, ejercían un
orden en cuanto a la ubicación de las cosas del hogar, tejían, etc. Así mismo, no se les

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López, Ana Elizabeth Comisión: E
DNI: 38998364

permitía participar en la vida social y política, con excepción del gineceo. Por otra parte,
era común que fueran el objeto de una mecánica de don y contradon.

4- ¿Pueden utilizarse los poemas homéricos como una fuente histórica para
trabajar el proceso de formación de la pólis arcaica?

Se puede utilizar, si, como un vistazo de cómo se desarrollaba la polís en el

momento en que se decidió escribirlo, ya que se realizaban actualizaciones con la
finalidad de hacer llegar a los contemporáneos de una manera que entendieran y se
apropiaran de la historia narrada. Por esto no nos podría dar una verdadera idea de cómo
se fue desarrollando este sistema sino de como finalizó. Lo que si se puede ver, y ya he
nombrado algunas en la primera pregunta, son las bases en las que se cimentaba la polis,
los héroes que legitimaban a los aristoi, los valores que se debían adoptar para ser un
“ciudadano” ejemplar, etc.